佛教的弥勒菩萨和道教的太上老君其实是一个人2_百度知道
佛教的弥勒菩萨和道教的太上老君其实是一个人2
佛经和道经都说他们两是住兜率天的 不是一个人,名字是无意义的 都是在这个世界传道我明白了：我没看小说,怎会住一起拉, 对神来说,佛教的弥勒菩萨和道教的太上老君其实是一个人 因为他们都住兜率天问题补充
就会发生封神榜里面一样的事有人说他们是邻居,2就算他们不笔,要么佛教的弥勒菩萨和道教的太上老君其实是一个人,3,你不会看西游记啊,他们都可以住那,他们不是凡人,要么佛经和道经有一部书在瞎说,凡人可以有邻居,就向不会有两个皇帝住一个皇宫里,我总结下,而他们是圣人,他们的弟子也会有矛盾,1,我说你才是在说胡话,兜率天大了
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道教不可能有这个名词，因此智慧力足，纵然是外院，虽然听起来是中文其实这是句梵文的音译，他是梵文的音，玉皇大帝尚且只有居住在忉利天，根本察觉不到有一个内院的存在。再者？这原本就不是中文，但是此天分内院和外院内院是补处菩萨做在之处，故暂时在此天的内院而外院！只翻译了音，道德经是不是有这话暂且放一边，也只是外院的无量无数的天人的其中一份子而已。再者，中文音译就是海，为什么，但没有大般若的智慧。更不用谈进入内院了。另外。不知道您是从何出看来的，怎么可能是道教的呢！如果太上老君真在那里，太上老君就是老子。再者，但就佛法来讲，所以，所以无法进入弥勒内院，现在从另一个角度分析给你听兜率绝对不可能出现在道德经。当然内院的，由于只有福报享受天福所以投身此天。冲击量算是此天之一员而已，纵然他在此天，不可同日而语，他也非此天之天主？兜率翻译成中文叫知足，所以由于外院只是一般的天人所住，假设就算是，道教怎么可能会有这个名词呢，这可不得了，也有无量的天人，可以出入内院和外院，我现在来告诉你什么叫兜率天兜率天是一个地方的名称这很容易理解，而兜率天要比玉皇大帝所在之忉利天要高出2层天的境界，根本就不是中文，就表示他比玉帝的福报还要大，福报又大，不是只有太上老君一人，那问题大咯，所以出入自由，就像英文HI，没有翻译意思兜率也是这样，准备下生人间成佛，外院是污土，内院是净土，如果道教用梵文了，因为智慧力不够，则是一般的天人（俗称神仙）所居住的地方一般的天人，因此他们外院的天人好。能生在比玉帝高的地方？因为这句话
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楼主把有说兜率天的道经给我们看看吧西游记叫做道经吗？原来楼主把西游记当作道经没当作小说，怪不得说自己没看过小说．
太上老君是仙，弥勒佛是佛，怎能是一个层次。仙家和佛家本不是一体呀
呵呵，实际上兜率天这个名词是佛教传入后道教民间信仰借用的，不可信的
让我想起了玉虚十二金仙
什么兜率天？是离恨天
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出门在外也不愁太上老君 财神爷 地藏菩萨 能在一起供奉吗_百度知道
太上老君 财神爷 地藏菩萨 能在一起供奉吗
　　太上老君以及地藏菩萨可以一起供。　　财神爷，则要看其品位。 财神只要不是世间鬼神众，是诸天的次第，则可以与其他两位神灵一起供奉。　　道教之神只与佛教之神只是可以一起供，因为佛与道本来就是一，非二的，因为真理是绝对的，非相对的。　　道教之王重阳仙师在《金关玉锁诀》中说：「惟一灵是真，肉身四大是假」。　　刘玄处在《至真语录》中说：「万形至其百年则身死，其性不死也」。　　尹喜真人的后世弟子《性命双修万神圭旨》指出：「何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一气氤氲是也。…… 禅家专以神为性，以修性为宗。」「释氏谓，人之受生，必从父精母血与前生之识神三相合而后成胎。精气受之父母，神识不受之父母也。盖从无始劫流来，亦谓之生灭性。故曰：生灭与不生灭和合而　　成八识也。盖造化间有个万古不移之真宰，又有个与时推移之气运。真宰与气运合是谓天命之性。天命之性者，元神也。气质之性者，识神也。故儒家有变化气质之言，禅宗有返识为智之法。今人妄认方才中有个昭昭灵灵之物，浑然与物同体，便以为元神在。是殊不知此即死死生生之本，非不生不灭之元神也。噫，识识易，去识难，若不以天命元神战退无明业识。终在生灭场中，未见有出头日也。」　　黄元吉真人的《道德经注释》曰：「有生之后，元识两神交合一处，有时元神用事，识神退听；有时识神用事，元神隐没不见。要之，无思无虑而出者，元神也；有作见解、自色身而出者，识神也。元神无形，识神有迹；一自虚无中来，一从色身中出，二者大不相侔」　　《傅大士录》中有说：「大士一日，顶冠、披衲、趿履。帝问：“是僧耶？”士以手指冠。“是道耶？”士以手指履。帝曰：“是俗耶？”士以手指衲衣。遂出。故今双林寺塑大士像。顶道冠身袈裟，足极履，仿此迹也。」　　傅大士是佛教深地菩萨弥勒菩萨的化身，然而他的衣服却包括了儒释道三家的道冠、僧服、以及儒履。他的无言的开示，用儒释道三教服饰严饰其身，示现了三家是一家之义。　　鄙人的根本上师开示曰：　　「密教（中国佛教八大宗派之一）的『自力本尊』就是道家讲的『元神』。　　道家修炼元神法，我写於《通灵秘法书》之中，正是：　　一、观察自己元神（观神法）。　　二、吞吐罡气光明显神（培神法）。　　三、开像真诀（显神法）。　　四、缩神合一（合神法）。　　五、身外化身显神通（出神法）。　　道家修炼自己的元神，与密教修炼自己的『自力本尊』，虽然方法不一样，但原理是相同的，道家讲「精、气、神」，密教讲「气、脉、点」，根本互通无二。　　密教『自力本尊』的特点如下：　　一、自力本尊，就是行者的真正佛识，是新身体，和肉体是二，也是一。　　二、自力本尊，有头、手、脚、躯体，但无实体。　　三、自力本尊，是智慧气显发才出现的，是人体五气组成，主要是命气。　　四、自力本尊士气入中脉，转化五色光的光明身。　　五、自力本尊可以修成三十二相，八十随行好，可以变化无数，出去利益众生。　　六、自力本尊是佛的色身，代表佛性。　　七、只有已修证自力本尊的人，才能印证其它人的自力本尊，才能感知。　　八、自力本尊成就，佛果今生成就。　　．功法　　密教行者须修成『拙火定』，以『拙火』上升，『明点』下降，升起『四喜四空』。　　此时明相出现。　　『空性』厚实明显。　　『乐空双运』的结果，会产生光明，只要一切障碍均得到解脱之后，真正究竟的光明就会出现了，这是纯净的『自力本尊』。　　『自力本』不是观想出来的。　　『自力本尊』不是妄想。　　『自力本尊』不是幻。　　『自力本尊』应该是『最细心气』的显现，又称『胜义光明』。　　这是『阳神』。」　　道教中的「元神」就是证「道身」时候才显现，「元始真如」或「本尊」就是亲证佛陀的无上大觉时候才显现。仙师道长门指出「灵」、「性」、「元始真如」便是「元神」或「阳神」，因此道与佛是一也。
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你不嫌麻烦.或许他们有共同的地方，别乱糟糟的供一堆，你是不是想连上帝圣母玛利亚都放到一起供起来？分开供？这三个其实供其中一个，让你孝顺父母.，你明白，财神爷让你多赚钱。供那么多放在那里，好好的别分心，谁做主呀？如果可以.？这些都是要分香炉分开供的，足够了，地藏菩萨让你信佛，你把谁排在中间.，但有句话问你个，让你多施舍？一起供，你不难受吗，自然无为之道？有句话叫道不同不相为谋？你自己到底有没有个说法..，你第一个给谁上香，你到底想怎样太上老君让你信道教
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离点间距放太上老君，记住一人一个香炉我来告诉你。摆放，东为大，上香要按照东面开始上。
地藏王菩萨放在最东侧，然后在放财神爷，东为大，记住了啊
不能供在一起，应当分开供或者只供一尊
不可以，看你需要什么了！做生意当然供财神啦！
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出门在外也不愁请问大师我家供有太上老君，同时还有观音，如来佛祖，弥勒佛，还有一尊普贤菩萨，供佛供单不供双，同桌供_百度知道
请问大师我家供有太上老君，同时还有观音，如来佛祖，弥勒佛，还有一尊普贤菩萨，供佛供单不供双，同桌供
如果不包括就是双数供养，还有一尊普贤菩萨请问大师我家供有太上老君，同时还有观音，如来佛祖，供佛供单不供双，同桌供奉？我很急，不用一个香炉，弥勒佛，请大师告诉我，如不算老君的话，我在去请尊佛回家，单双数包括太上老君吗
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不属于佛。另外观音和普贤也不是佛不算。太上老君是道教的
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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你真厉害，首先佛祖左右两边的就是观音和普贤，另外你感觉把一个现在佛跟一个未来佛放在一起合适么
哦谢了，听你一说，自己感觉也挺历害，不过还想听听你的见解已经供了几年了，怎么办，有办法吗？
刚才我也说错了，佛祖两边的是观音和文殊，所谓佛祖为现在佛当然是正中，弥勒为未来佛在你的高处，太上是道家之祖应该是正东，当然虽说佛道不分家，但我感觉还是把他们分两个屋最好，当然信仰在心，心有灵万事皆有灵
明白了😊谢谢指教。
没事，其实信仰这东西还是要单一的好，其实你不如把太上老君换成燃灯，这样就可以一起供起
心中无佛，弄多少尊都没用！
是的，可我问的不是这个问题，我把你的话，理解为，只要心中有佛，无所谓供单双！谢了*^_^*
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出门在外也不愁太上老君应该怎么供_百度知道
太上老君应该怎么供
在家中供奉太上老君选择神位是很重要的第一步。
神位要尽量选择干净明亮通风的房间为好。不要靠近厕所、卫生间。神位也不能正冲厕所卫生间，这样对神灵不敬；居住农村的人家把神位设在中堂是一个不错的选择。老君坐在中堂看着一家人和和美美、身体健康、财源茂盛、出入平安，老君的心里也是很高兴的。神位设在中堂一定要注意神位的上方不要有房梁的压迫，否则老君是不在那里坐的；如果家中有条件，房间多。把神位设在一个明亮安静的房间里也是一个比较好的选择。这样的房间称为静室。设在静室中的神位非常适合修道人士的选择；如果没有多余的房间，正巧家中有书房。那么将神位设在书房，对爱好书法、文学、多善学习，宜走仕途的人士来说将是一个莫大的帮助。太上老君看着挑灯夜读、勤学苦修的人自然会给予鼓励和提携的；如果是开公司或办企业的老板，把太上老君供奉在办公室也会对公司的收入将有很大的帮助。只是需要公司企业老板多做善事，多做对社会有益的事情。如果想更好能拿出重金来修改庙宇、道观，那么太上老君会对你的事业给予更多的关心和照顾。做修盖庙宇、建造道观善事功德甚大，福报绵长，福荫子孙后世！
现在城市里的住房很紧张，空间狭小，往往不能有专门的房间来设神位。但是住房紧张不能作为正当理由，不能阻挡供奉自己喜爱的神灵的脚步，我们对道的向往，对幸福的追求是很迫切的。太上老君他老人家能理解住房紧张者的实际状况，所以他老人家会很慈悲，就不再要求很宽敞的神位了。那么这个时候可以考虑在卧室里设神位了。在卧室里供神位尽量不要使神像面对卧床。在午休和夜晚入睡时用黄布把神像遮住比较尊敬神灵。
神位方向的选择。
神位宜面南背北，这个方向是神的正位，是神最喜爱的方向。但是事实情况是很不尽人意的。特别是现代楼房设计为了空间充分利用和有效采光，找一个面南背北的神位竟是那么的困难。在没有正位的情况下，面东背西，面西背东也可以的，但是就不要面北坐南。神位选择大致就这么多需要注意的地方。
神像选择。
近几年陶瓷厂家制作出的老君像，多面容富态，肥头大耳，形象追求富贵奢华。豫丰山人认为这是制作者对老君像有错误的认识。山人认为一尊好的老君像首先整体要有神韵，面容慈祥中有威严。瓷质要细腻，描绘要传神、细致，釉要光滑明亮，色彩质朴逼真。这样的老君像才能称得上是优质上乘的老君像。就像山人博文第六号座椅老君像就符合优质老君像的这些特点。
事实上优质上乘的老君像在商店里和制造厂家并不容易找得到的。第六号座椅老君像是豫丰山人多方寻找许多时日，才觅到的优质老君像，而且数量并不多，价钱是出奇的贵。虽然贵，但是见了这样的好的老君像自然满心欢喜，还是把仅有的几尊老君像都请回了道堂里。当时请老君像的时候，商店里的老板娘可是乐坏了。因为这几尊老君像价钱比较贵，在仓库里放了许多年了，都没有卖出去。今天碰山人这样的老实人，一下子都要了，这不解决了难题了吗！当时山人要求老板娘再次多进一些这样面容的老君像，老板娘说这是很多年前进的几尊像，这不一尊也没有卖出去，全让你给包圆了。现在厂家早就不生产这样的老君像了，因为价格贵所以就很少卖的。商家注重的是效益，老君像做的再好，不容易卖也不会再做的。老板娘一语道破了优质老君像稀缺的原因啊。其实这个原因山人早就知道，只是目前靠自己的力量还不能来扭转这样的局面。山人相信中华道教复兴了，就不会出现这样尴尬的事情了。太上老君心里也会高兴的。这几尊优质的为数不多的老君像就看属谁最有缘最幸运了，谁最有缘谁最幸运，谁就可以请到家中，保佑家中一切顺利！
老君像装藏开光。
豫丰山人对老君像装藏开光之法，在师传的基础上广取百家之长，博览群经，最终总结和灵悟出了一整套的方法。这套开光老君像的方法可以称得上是豫丰开光秘法。目前这套豫丰装藏开光秘法，由豫丰山人独自掌握。并没有将此秘法传给任何人。山人打算在百年羽化之时将此豫丰装藏开光秘法传于品德高尚的弟子和学员。以使此秘法不失传于人间。
豫丰装藏开光秘法包括高级装藏开光法和特殊装藏开光法。山人早就抛弃了普通装藏的方法。
高级装藏法装藏是老君像开光以后能否灵验的根源所在。所以山人对老君像的装藏要求极为细致严格，做到百装百灵。
特殊装藏法乃是相对于高级装藏法更高级的方法。特殊装藏法相对于高级装藏法有灵符和密言以及诀上有所变化。更会特殊的装入珍贵宝物。珍贵宝物的装藏数量会根据请老君像的人的要求而定。特殊装藏法装藏要求更为细致严格，由于这个装藏需要装入宝物，同时还需要山人施用特殊法力，所以要求请老君像的人所出的功德甚多，必须有一定条件的人才能推荐此特殊装藏法。特殊装藏法虽然要求条件高，但是对于请老君像的人士来说将会有极大的帮助作用的。特殊装藏的老君像请回家里后，无论是对于求财、求学、求官，还是治病保平安来说都是会显示出明确的效果的。更对于修道的人士来说是有极大的促进灵悟、打开神通、激发潜能、明澈前生后世、预测未来、消除顽疾等等效果非凡。（后面有实际的例子）
综上所述。神像开光是一个必须严肃认真的事情，其内包涵有很大学问，同时必须有高强法力来施法。所以说不可以随随便便的让普通人来给神像开光的。豫丰山人本人在给神像开光的时候还与神界取得沟通，以确保开光的老君像极其灵验。
神位布置。
有条件的人家可以买来合适的神龛来供奉老君像。也可以用神桌来供奉老君像。总的要求是桌子要结实平稳。神桌上放一神台，目的是坐神像的时候好高出神桌上的一些物品。神台可以用精致的木盒来代替。神桌上摆上香炉、蜡烛、供品。为了防火，蜡烛一定要用陶瓷或者金属的烛座。
迎请神像。
从豫丰山人这里请走的老君像，必用开光布包裹严实，请老君像的人士回家待神桌一切准备完毕后，把老君像放到神台上，然后才慢慢拿开包住老君像的开光布。如果是外地的人士请老君像，山人会用厚实的木箱来包装老君像，箱内用防震物填充，以确保老君像途中不会被损坏。要感恩于现代社会的交通物流方便，用比较可靠的快递公司，在国内一般三到五天老君像就会安全到达请老君像的人士家中。
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你是做什么生意的。
不是做生意的，就是信佛
大上老君，面前必须有香炉。背山面水，属性为火，火在北方。初一。十五。另每逢十五后七天拜一次。连拜两个七天。
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