为什么要信耶稣-认识基督教-耶稣基督人类的唯一救世主
为什么信耶稣
人生在世，最叫人振奋的事情，莫如：成功的人际关系――父子、夫妇、爱侣、朋友等。
有人以为基督教信仰不外乎一大堆教义、戒律、规条，但其实基督教信仰的精髓在乎――在乎一个人，而不仅仅是一套哲学理论。基督教信仰所着重的关系，是人世间最重要的关系――人与造物主的关系。耶稣说首要的诫命是全心爱神，其次是爱人如己――两条诫命都涉及关系。
你我受造于世，就是为了与神建立关系。除非我们与神复合，否则总会觉得生命欠缺一点什么。世人常常感到空虚无助，就是这个缘故。有一个摇滚乐手这样形容他内心的感受：“我心里，空虚难受。”
有一个家庭主妇写信给我，说她“心中有一大片空白”；另一个女孩说她“灵魂穿了一个大洞。”
世人用各种方法来填补心中的空洞。有人希望用钱填补――可惜钱财不能满足人心。已故希腊船王奥纳西斯(Aristotle S.Onassis)是世界首富之一，临终前说过这样的话：“人即使拥有万贯家财，也不能满足人心的需求。”
又有人吸毒、酗酒、滥交。有一个女孩告诉我说：“这些事可以带来一时的快感，可是过后只会觉得更空虚。”又有人朝夕工作，醉心音乐、拼命运动、竞逐名声――这些事本身并无不妥，但不能满足人内心的饥渴。
人就算得着乐人世界最亲密的关系，也不足以填满“心里头的空虚”！
人受造原是为了与神在爱中合一，人若持续与神不和好，心里总不会感到满足。
按照新约圣经的说法，人心感到空虚，因人背弃了神。
耶稣说：“我就是生命的粮。”() 是的，只有耶稣可以使我们的心灵得满足，因为惟有耶稣可以帮助我们与神重修旧好。
我们迟早会问自己这样的一个问题：“我在有生之年，改作些什么？”“生命意义何在？”“人生在世，有什么目标吗？”
存在主义学家卡穆(Albert Camus)说过：“人总不能漫无目的的生存下去。”
除非与神建立了关系，否则不能找到人生的真正目标意义。人离开了神，万事不过一场烟云，转眼间已成了空！我们与造物主建立了关系，就能够明白人生的真正目标与意义。
我成为基督徒前，总会避谈“死”这个题目。我觉得自己离死很远！我不知道人死后是什么世界，也不想多作猜测――但其实我在逃避现实，因为人人难逃一死――偏偏神“把永生安置在世人心里！”()
世人都不想死，都想逃避死亡――可是，惟有藉着耶稣才可以得着永生――我们藉着耶稣与神建立了关系，不仅始于今生，更可以持续到永远。死亡不能断绝我们与神的关系。
我们如果自己诚实，就一定会承认自己常做错事――偶尔更会做出一些叫自己深以为耻的丑事！我们实在是自私自利的人，生命更遍布污点！
耶稣说：“从人里面出来的，那才能‘污秽’人。因为从人里面，就是从人心里，发出恶念：苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、亵渎、骄傲、狂妄……这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”(马可福音7：20－23)
人心灵最大需要，是“罪得赦免”。患癌症的人不论他想不想见医生，都需要接受诊治。同样的，犯罪的人，不论他是否认同自己有罪，都需要得着宽恕。察觉到自己有需要的人，当然比欺骗自己说没有问题的人好多了。
耶稣在十字架上为我们代罪受死，我们才有机会得着宽恕，与神修复关系，我们心灵的最大需要，由此得着满足。
为何要接受基督教信仰？再明显不过的答案是：因为基督教信仰是真理。
如果基督教信的不是真理，基督徒就在浪费自己和别人的时间！
如果基督教信的是真理，那就对人人都极为重要了。
我们可以验证基督教信仰的真伪，因为基督教信仰是建基于历史事实上――关乎耶稣这个历史人物的出生、工作、受死、复活――这些全都有可供验证真伪的历史事实。
耶稣是历史上最卓越不凡的人物，是西方文化的轴心――我们今天采用的历法，就是以耶稣的出生为划分：耶稣出生之前的年份称为：“主前”(Before Christ，简称BC)；耶稣出生之后的年份称为(Anno Domini，简称AD)。
耶稣是神的儿子。有人以为耶稣只不过是一个“优秀的宗教导师”――这看法显然不符合历史事实。
耶稣说过k是神的儿子，与神同等：耶稣宣称自己有赦罪的权柄，又说k有一天要审判世界――世人终极命运如何，全在乎他们在世之时，如何看待耶稣。
已故剑桥大学教授、名作家鲁益师(C.S.Lewies)说得好：“如果耶稣只是凡人，却说出‘新约圣经所记的’那些话，他就绝对不可能是万世师表！他要么是疯到一个程度说自己是个皮蛋，要么是地狱的恶魔――我们必须作出选择：耶稣若非神子，就必然是狂人(甚至比狂人更恐怖的人！)……不要再自以为是地胡说耶稣是什么“万世师表”了――他的言行催迫我们选定路向――这当中不存在着模棱两可的犹疑！”
很多不会自称为基督徒的人，却会同意耶稣的一生是“毫不利己，全心为人”的完美榜样。大文豪陀妥也夫斯基(F.M.Dostoevsky)说：“我相信不会有人比耶稣更可爱、更有深度、更仁厚、更纯洁。虽不情愿，但不可不承认：‘从来没有人能与耶稣相比，将来也不会有人能比得上k。’”
耶稣的教导，是举世公认最纯全、最深刻的教训――比古今中外任何哲人学士所说的都好。
鲁益师说：“事实摆在眼前，耶稣显然不是疯子或恶魔，因此，不论我觉得如何离奇、惊诧、难以置信，仍不得不承认一件事实：耶稣的的确确是神。神曾经道成肉身，来到这被仇敌占据的世界。”
耶稣从死里复活的证据实在无懈可击。当耶稣的门徒跑进了耶稣的坟墓里，他们发现耶稣的尸身不见了，只剩下裹尸布叠在一旁。
其后六个礼拜，有超过500人亲眼看见耶稣。本来已灰心丧气的门徒们，生命就此忽然改换一新，基督教会也就此诞生，并且增长迅猛！
前英国首席大法令勋爵(Lord Darling)说过：“支持耶稣从死里复活的证据确凿――不论正面证据、反面证据、事实证据、环境证据，都不存在任何破绽！任何头脑清醒的陪审团，必然会作出一致的判决：耶稣复活的历史事实千真万确。”
对这些事实唯一合理的解释是，耶稣曾经从死里复活，所以证明他真是神的儿子。
耶稣是唯一一个自己决定要来到世间的人，也是极少数甘愿受死的人。耶稣曾经说过，k降世的唯一目的就是为我们死：“人子来……要舍命，作多人的赎价。”()
十字架是人类历史上数一数二的残酷刑具。历史学家西塞罗(Cicero)形容十字架的刑罚是“酷刑中最残忍可怖之酷刑。”
耶稣被钉十字架前，要先被绑在一条柱子上受鞭打；那鞭子不是普通的皮鞭，而是4、5条镶有尖刺铅粒的皮条带合成的鞭子。主后三世界教会史学家西比乌斯(Eusebius)这样描述罗马人的鞭刑：“犯人皮开肉绽，肌腱与内脏尽现！”
耶稣受完鞭刑，还要被迫把六尺长的十字架背到受刑的山上去(耶稣途中不支倒地)。耶稣到了钉十字架地地方，兵丁用六寸长的大钉子，猛力去钉耶稣的手腕和脚，钉牢了，就把十字架竖起来。耶稣悬挂在十字架上有六个钟头之久，k的生命在难以言喻的剧痛中，一点点的流逝。
可是耶稣受的最大痛苦并不关于肉体，甚至不关于精神，却关乎灵性――耶稣背负我们的罪，不得不与至圣的父神上帝暂时隔绝。
耶稣说他为我们死――“为”是“替代”的意思。耶稣替代我们死，因为k爱我们，不愿意我们因自己所犯的罪受刑罚。耶稣甘愿被钉十字架，无异于公开宣告：“我要以自己来承担众人的罪债。”
耶稣为你死、为我死――就算你或我是世上唯一的人，耶稣也会为你死、为我死！
使徒保罗说：“神儿子……爱我、为我舍己。”()是的，耶稣爱我们，为我们付上性命做赎价。
“赎身”的原意出自奴隶市场：一个人付上价银，买下一个奴隶，然后让奴隶自由离去，这就是“赎身”。替人赎身的人必须付出赎价――耶稣以十字架上倾流的血为我们付了赎价，使我们得自由。
无论我们觉得内疚与否，总也不能抹杀一个事实：我们经常会在思想、言语、行为上触犯神的律法。人触犯地上的律法，尚且要面对刑罚，何况触犯神的律法？
“罪的工价乃是死。”()
人触犯神的律法，所受的刑罚是死――与神永远隔绝。世人都犯了罪，都要接受永死的刑罚，但耶稣在十字架上替我们受了死刑，我们因此可以得着完全赦免，连罪疚也可以得除净。
犯罪会成瘾的。耶稣说：“所有犯罪的，都是罪的奴仆。”() 耶稣为我们死，叫我们摆脱罪的管辖。耶稣在十字架上打垮了罪的权势，因此耶稣可宣告：“天父的儿子若要你们得自由，你们就真自由了。”()
耶稣来到世间，“特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而成奴仆的人。”(希伯来书2：14－15)
我们实在不用再惧怕死亡！――因著耶稣得救的人，不用再惧怕死亡，因为死亡不再是基督徒的终点，却是通往天堂的门道――在天堂不再有任何奴役，甚至不会见到罪的踪影！
因为耶稣的救赎，我们一旦摆脱死亡的恐惧，也就摆脱其它一切的恐惧了。
耶稣的肉身已不在世上，但耶稣没有撇下我们不顾，反而赐下圣灵住在我们心中。我们若有耶稣的灵居住在心中，就可得著前所未有的自由。
我们犯的错成为神和我们之间的障碍。以赛亚书59：2说：“你们的罪孽使你们与神隔绝。”
藉着耶稣在十字架上的死，拆除了人神之间的阻隔，使我们得以与创造主建立关系，成为神的儿女！圣灵会在我们心中确认这种关系，并帮助我们亲近神，认识神。
圣灵又会帮助我们祷告，开启我们的心眼，让我们明白神的话语(圣经)。
“我们爱，因为神先爱我们”() 我们仰望主的十字架，就能感受神的爱；当圣灵进住我们的心中，我们感受到神的爱，就会生出爱神、爱人的心。耶稣释放了我们，叫我们的生命焕发爱的光辉――我们活着是为了爱耶稣、服事耶稣，也是为了爱人、服事人，而不仅仅是为了自己的益处。　
俗语有云：“江山易改，本性难移。”然而耶稣的福音是：靠着圣灵，人的品性可以焕然一新。其实人人心底都有一个向善的渴求工：但愿自己可以脱胎换骨！
使徒保罗告诉我们：“圣灵所结的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”()
当圣灵进到我们心里，从圣灵而来的美好特质，也会逐渐显现在我们的生命里。
神愿意在基督耶稣里宽恕我们、释放我们、赐我们圣灵居住心中――这全都是神赐人的礼物。我们面对礼物，可以选择要或不要：我们可以双手接过礼物包，兴高采烈地打开，再慢慢体味送礼人的深情厚意；我们也可以连连摆手说：“不了，心领了。”
可惜的是，很多人面对神的礼物都选择了“不要”，他们有千百样的借口！
以下是几个例子：
这话背后的真正意思是：“我现在不是很快乐吗？我要神来干嘛？”说这话的人忽略了一事：人心灵最大的需要，不是得着“快乐”，而是得着“宽恕” ――唯有最狂傲的才敢夸口说自己不需要得着宽恕。
我们都需要得着宽恕――尤其是需要得着神的宽恕，否则后果不堪设想――因为神不但是慈爱的父亲，也是公义的终极审判官。
我们需要领受耶稣在十字架上为我们成就的救恩，否则终有一天得独自清还个人的所有罪债。
有时，神会使我们明白，如果我们想与神建立深交，我们生活中的某些恶习，必需要摒除。
我们可不要忘了：
☆ 神爱我们，只会要求我们放弃对我们有损无益的事。如果我们看见小儿子拿尖刀玩，我们会马上制止他――不是要扫他的兴，而是不想他受伤害。
☆ 我们所放弃的，远远比不上我们所得着的――不做基督徒要付出的代价，远远高过做基督徒付出的代价。
我们所放弃的，远远比不上神子耶稣所放弃的：耶稣已在十字架上为你我的罪而流血舍命！
人有时难以相信世上真有白白得来的礼物，他们觉得基督徒所说的救恩得来的太容易了，因此当中必有阴谋！这些人忽略了的是：人虽然白白的得着救恩，耶稣却为这救恩付出了高昂的代价，就是他的性命；我们得来容易，耶稣却付出重大！
我们每个人都不够好！无论我们怎样努力做好，在神眼中也不完美，所以耶稣才要降世救人！藉着耶稣成就的救恩，我们才有胆量以真面目去到神面前，而神也会照着我们的本相接纳我们――不论我们是否犯下弥天大错，或者多么无药可救。
如果我们单凭自己努力的话――我们的确没有能耐去做个好基督徒。好消息是：神的灵会进到我们心中，使我们刚强起来，又不断赐能力去跟随主。
这个可能是最常见的籍口。很多人说：“我知道基督教信的是真理，但对我还不是适当时候……”他们就此打消了念头！这实在是太可惜了，因为人越是耽误，越是不想做出决定，也就越错失了神的祝福――人也是实在不能确定自己有否“下一次”机会。对我而言，我生平一大憾事，就是自己为什么不早一点领受神的祝福？
新约圣经清楚告诉我们，我们若要领受神的礼物，就必须有所行动――我们必须表白对神的信心。
使徒约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”()
“信”的人必须向神投入信心，信耶稣是建基于我们对耶稣的认识之后所做出的行动――信耶稣不是盲从附和，而是全心信任耶稣，把生命交托耶稣，就是婚礼中的男女彼此承诺说：“我愿意。”
人向神踏出第一步，方式各有不同。如果你现在就想向神踏出这一步，请你接受我提供给你的一个简单方法，这方法可以用三句话概括：
你必须求神宽恕你过去所做的一切错事，并且立志改过自新――圣经称这决定为“悔改”。
我们相信耶稣为我们钉死在十字架上。你要感谢耶稣为你死，也要感谢他白白宽恕你、释放你、赐圣灵给你。
神不会硬闯我们的生命！你必须乐意接受神的礼物，主动邀请他的圣灵进到你心中居住。
如果你想与神建立关系，又愿意作出上述表示，就可以用下面的祷文向神祷告，向神踏出第一步：
主耶稣基督：
我过去做了很多错事，现在真的后悔了。(你可以用几分钟时间想想自己犯了什么错，然后求神赦免。)
主耶稣啊，求您赦免我，我要改过自新，不再故意触犯您的诫命。感谢您为我的罪死在十字架上，让我得着赦免，并从罪中释放！
感谢您愿意随时赦免我，又赐圣灵进入我心。我要领受您的赦免，也要领受您的圣灵！主耶稣啊，求您借着圣灵常常与我同在。
主耶稣啊，我感谢您倾听我的祷告。阿门！(诚心所愿)。
你一定要把你信耶稣的事告诉别人，好表明你做的决定。有时候我们向人表白信仰后，所信的才变得实在。但有一事我要提醒你：开始的时候，你最好先把你信耶稣的消息，告诉那些希望你信耶稣的人！
我们信耶稣，把生命交托耶稣，就成了神的儿女()。神是我们天上的父亲，k和地上的父亲一样，渴望与儿女亲亲密密。我们聆听父神的话(主要是藉着圣经)，向父神倾吐心声(籍着祷告)，与父神感情就会日益加深。圣经是神的话语，若你刚开始读圣经，不用心急，每天读几节约翰福音就好了，要紧的是求神在你读圣经的时候向你说话。
有一个祷告模式很能够帮助我们祷告，简称为“ACTS”
A ―― Adoration(倾慕)
为神的美善、神的作为赞美神。
C ―― Confession(认罪)
求神赦免我们的过错。
T ―― Thanksgiving(感恩)
为健康、家人、朋友等等献上感恩。
S ―― Supplication(祈求)
为自己、朋友、其它人的需要祈求。
我们必须成为教会的一员。教会是一群基督徒聚集敬拜、听候神的说话，与弟兄姊妹相知相交、鼓励互勉的地方――因此不难想像是个活泼及吸引人的地方！
我在日信耶稣，向神做了一个短短的祷告(就象上面“邀请”的祷文)，就此改变了一生。那是我一生中最明智、最重大的决定！如果你信耶稣，我肯定这决定也会成为你一生最明智、最重大的决定。
附注：推荐进修材料――甘力克著(生命对答)。这本书深入探究耶稣基督与我们日常生活的密切关系。
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耶稣与我有什么关系？
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10个接受基督信仰的原因
1.创始者的可信性
基督教由主耶稣的门徒设立，他们目睹耶稣一生完美无玷，听从起无与伦比之教诲，归结出这话：“我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约：6，69）
2.经书的可靠性
圣经属于史实，早获考古学支持；而死海经卷的发现亦证实其得以完整传世，末遭毁坏。
3.基督教对生命的诠释
基督展示出一位深切关怀世界、万有的造物主，从自然界万物之形态和结构可见其伟大创造。（诗，19：1-6；罗，1：16-25）
4.信仰自古一脉相承
相信基督就亦即与往昔亚当、亚伯拉汉，撒拉与所罗门等先哲敬拜同一之主。
5.信仰根据之宣告
最初的基督徒冒生命危险向举世宣称亲眼见耶稣死去并于三日后神奇地行走在他们中间。（使，5：17-42）
6.信仰基督力能改变生命
保罗是早期迫害基督徒至激烈者之一，却由迫害信徒者转变为信众的首席倡导人之一。（加，1：11-24）
7.对人性的分析
很多人认为世上出现问题，是根源于人类无知、贫穷与政府失当。但耶稣却指出是人类内在的罪性。（罗，15：19-20）
8.对人类成就的观点
人类试图积极实践崇高理想、致力创建、改善环境；基督教却认为世界如圣经所预言正步向灭亡的结局。（罗，24：5-3l；提后，3：1-5）
9.对社会的影响
历史默默见证了耶稣的诞生。基督教的基本价值观为人类社会道德、工作伦理及社会支援等方面奠立了基础。
10.提供得拯救之途径
基督教信仰对普世提出藉相信耶稣可蒙宽恕、得进入上帝之家（罗，10：9-13）。基督教请我们跟从他――非因获拯救而报恩，乃是表达感激、爱慕、并坚信救活我们的那一位。（弗，2：8-10）
神的五个奥秘
你相信有神吗？
我们从小生活在无神论、物质主义和拜金主义的环境中，很少听到有人讲关于神的真理，就想当然地认为没有神，但仔细想一想就会发现，原来自己根本没有认真地思考过到底有没有神这个问题。&
在我们的人生中有很多的疑问时常困扰着我们，我们也为之思考，其中最根本的有三个方面:&
第一方面是关于宇宙的疑问。据科学家的测算，即使是一秒钟能围绕地球转七圈半的光，要从宇宙空间的这一边到达那一边，也需要八十亿年的时间，如此广大而奇妙的宇宙到底是从哪里来的呢？&
第二方面是关于生命的疑问。科学高度发达的今天，人可以造出地上的汽车、海底的潜艇、太空的卫星，但“万能的科学”至今还不能造出一个生命，哪怕是一个微小的细胞。人所造的都是无生命的。那么，这奇妙的生命到底又是从哪里来的呢？&
第三个方面是关于人自身的疑问。为什么那么多生物中只有人才具有智慧，能够思想和改造世界，成为“万物之灵”呢？到底“我是从哪里来，为什么活着，死后却往哪里去？”&
对这些最根本的问题，只有一本书才能给我们明确的答案，那就是圣经，圣经是人类历史上保存下来的最古老、最完整、最有权威的书。我国最古老而完整的史书是司马迁的“史记”，完成于公元前90年左右，但最早的圣经经卷比它还早1300多年。&
圣经是神的话语，它不仅提示物质世界的奥秘，更是在提示属灵世界的奥秘。
第一奥秘　关于神的真理
1．创世真神&
“起初神创造天地。”(创1:1)&
圣经的第一句，就向人类宣告神创造了宇宙万物。圣经告诉我们万物之灵的人与动物的区别在于人是按照神的形象被造并且受了神的生气。&
“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”(创1:27)&
“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”(创2:7)&
甲骨文是中国最古老的文字，它是中国灿烂文化的一大象征，但甲骨文的大部分内容，都与求问上帝――独一的创世真神有关。我们的祖先藉着天地万物中的神秘，就意识到了这位真神的存在。古时中国被称为“神州”，其来源也在于此。现在我们也可以藉着神所造之物，明白这位创世真神的存在。
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1:20)&
2．神的慈爱&
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)&
神是慈爱的神，神爱我们人类，并且对我们每个人的生命有一个奇妙的计划。&
3. 神的圣洁&
“神就是光，在他毫无黑暗，这是我们从主所听见，又报给你们的信息。”(约壹1:5)&
神是圣洁的神，在神的圣洁和公义面前，我们的一切思想和行为都无处隐藏。&
那么，这位神与我们到底有什么关系呢？&
第二奥秘　关于人的真理
1．人人有罪&
“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)&
人被造之初，可以与神亲密相交，但由于贪心和顽固任性，人背向了真神。这种向神任性的态度，并对神漠不关心或公开的反对，就是圣经所说的罪。&
“放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行。”(弗2:3)&
由于背离了神，人就损人利己、鲆傲、不解怨、淫乱、诈骗、卖主卖友、任意妄为、拜偶像等等，这些从神的眼光看都是罪。　&
2．人的悲剧&
“但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”(赛59:2)&
由于人的犯罪，罪恶就进入了这个世界，人与神相交的美好关系断绝了。从此，人的悲剧就开始了。&
3．罪的惩罚&
“因为罪的工价乃是死。”(罗6:23)&
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”(来9:27)&
罪带来的结果是痛苦和死亡。人死了以后，还要带着罪接受神的审判，结果就是永远的灭亡，进入永不熄灭的火湖--地狱。&
罪人不能救自己。人始终试图靠自己的努力来摆脱人的悲剧。然而，历史已证明:靠人的善行、思想、道德、金钱、权力和知识都无法解决人的悲剧，因为圣洁的神与有罪的人之间，隔着一道越不过的深渊。那么我们只能等待神的审判吗？人离开世界以前，有没有方法解决罪的问题，把我们从永远的灭亡中拯救出来呢？&
圣经说:有方法！那么是什么样的方法呢？&
第三奥秘　关于耶稣基督的真理&
1．基督降世救人&
“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”(约10:10)&
慈爱的神希望我们的罪得以赦免并拥有永生。神为了拯救我们，派他的独生子--耶稣基督来到世界。&
2．基督为人受死&
“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”(彼前2:24)&
圣洁公义的神必定要惩罚罪恶，但他又是一位慈爱的神，于是让耶稣基督钉死在十字架上，替我们担当了罪的惩罚。&
3．基督复活升天&
“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”(林前15:3，4)&
耶稣基督从死里复活，升天，证明他真是神的儿子，他的复活更给人们带来永生的盼望。　&
4．基督再来&
“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”(约14:3)&
基督还要再来，施行审判，把不信的人定罪；并将信他的人接到天国。　&
5．神的救法&
“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”(约14:6)&
“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”　(徒4:12)&
我们只有藉着耶稣基督得到拯救，这是神唯一的救法。　&
6．不靠行为&
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”(弗2:8，9)&
我们得救是靠着神的恩典，不靠人的好行为。　&
那么，这样才能领受神的恩典而得救呢？&
第四奥秘　关于救恩的真理&
1．向神悔改&
“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”(赛55:7)&
人的悲剧起源于人的犯罪，因此为要得救，我们首先应当向神认罪、悔改，就是从世界和罪转向神。悔改是蒙神赦罪的条件。&
悔改的具体表现是:向神承认自己的罪；从心灵深处痛恨罪。　&
2．接受基督&
“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”(罗10:9，10)&
只知道或理解耶稣基督是不够的，要立定心志相信主，口里承认主，并且打开心门接受耶稣基督。&
“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”(启3:20)&
“ 接受“(迎接)，就是打开心门接受耶稣作为个人的救主和一生的主宰。耶稣作我主宰，表明我以耶稣为我生命的中心，不再以自我为中心。　&
3. 得救确据&
“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”(约壹5:13)&
神让我们知道:如果我真心向神悔改，相信接受耶稣基督，就已经得到永生。&
相信并接受主的人会得到什么样的福分？&
第五奥秘　关于救恩福分的真理
1．罪得赦免&
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”(弗1:17)&
即使是人的罪红如丹颜，但只要向神认罪、悔改，人的罪必得赦免，白如羊毛。即使是人的罪红如丹颜,但只要神认罪、悔改,人的罪必得赦免,白如羊毛。&
2．永生之福&
“我实实在在地告诉你们:那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死人生了。”(约会:24)&
凡相信耶稣基督的人，都白白得到新生命--永生。　&
3．神的儿女&
“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女，”(约1:12)&
神接纳信主的人成为神的儿女。　&
4．神的平安&
“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的，不象世人所赐的你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”(约14:27)&
神要将属天的平安赐给我们。　&
5．圣灵内住&
“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”(约14:17)&
圣灵(神的灵)住我里面，与我同行，直到永远。&
怎样才能得到这些上好的福分呢？&
■三个提问&
（且慢！请你三思！）
&1．你是否理解了以上的五大奥秘？&
是( ) 不是( )&
如果还不能理解，请你再读一遍。　&
&2．你愿意凭信心接受神所赐的礼物--永生吗？
是( ) 不是( ) 　&
&3．你愿意接受耶稣为你的救主和生命的主吗？
是( ) 不是( )&
如果你真心愿意得到神所赐的新生命--永生。那么现在就可以藉着祷告接受基督。祷告是和神交谈，神知道你的心，他看中你内心的态度，过于你外在的话语，你可以参考如下的祷告:&
“神啊！我需要你的恩典。我承认我是罪人，我相信耶稣基督是神的儿子，为我的罪，在十字架上受死，并且复活了。我现在打开心门接受耶稣基督作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪，并赐给我永生。奉耶稣基督的圣名祷告。阿门！”
你是不是用真心来祷告的？
主耶稣已经成为你的救主和生命的主了！
真心祝贺你成为神家庭的一员！
请你再一次开声朗读“第五奥秘”:关于救恩福分的真理，确信并感谢神赐给你的福分。&
但是，还有一点必须要记住：　&
得救与人的感觉
重生时，也许会有不同的感觉，但如果你没有什么特别的感觉，请你也不要担心，因为我们信仰的根据是神可靠的应许，而不是我们容易改变的感觉。&
举例说:天上有一颗太阳，这是事实，但是到了阴天下雨，我们就看不到它。如果有人因此而否定天上有太阳，甚至为此而垂头丧气，那将是多么愚蠢而可笑的事情啊！&
在我们的信仰生活中，也是如此:根据神可靠的应许，你已经得救了，这是不变的事实，不会随着情绪的波动而变化的。从今日起，请你依靠主，过一个信心的生活，把信心的根据放在主的话语和神的信实上，因自己有得救的确据而欢喜快乐。&
“要因你们的名记录在天上欢喜。”(路10:20)&
达到新生命以后，这样继续成长呢？&
灵命的长进&
初信者“象才生的婴孩”(彼前2:2)。属灵生命的健康成长，需要以下的五项条件:&
1．每天研读圣经&
没有一个人能够不进食而活下去，属灵的生命也是如此，神的话语(圣经)是我们属灵生命的粮食，也是我们行为的总纲。为灵命的健康成长，我们应每天汲取灵粮。&
2．每天向神祷告&
祷告是与神的交谈，又是属灵的呼吸。呼吸应具有规律性和持续性。藉着祷告，可以向神诉说我们的心耜愿，可以向神认罪(呼出)，并从神那里支取新的能力(吸入)。&
怎样祷告？&
亲爱的天父！(赞美--感谢--认罪--祈求--代祷--)奉耶稣基督的圣名祷告。阿门！&
3．与弟兄姐妹交通&
属灵的婴孩不能离开属灵的家--教会。唯有与属灵的弟兄姊妹在一起彼此相爱，彼此勉励时，我们的灵命才能得以长大。比如炭火在一起燃烧时很旺盛，但把炭火一一分开，火焰很快就会熄灭。&
4．向家庭、亲戚、朋友、邻居作见证&
每个人的灵魂一样都很珍贵。最好，首先向自己周围的人传讲福音，使他们也能够得到新的生命，你愿意与你最亲近的人分享福音吗？请记下他们的名字:________
5．以基督为中心，过顺服神的生活&
耶稣基督是你生命的中心和主宰，所以，在生活上要绝对地顺服他。只有在顺服他的时候，你才能体验到神的大能和慈爱。&
新生命宣言
★ 我相信耶稣基督，神的独生子。&
● 我已接受基督为我救主和生命的主。
■ 我所有的罪已得到了赦免。
■ 我已凭信心得到了永生。
■ 我已成为神的儿女。&
■ 我得到神所赐的平安。&
■ 我的身体变成圣灵的殿。
●“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)&
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