2014年高考第一轮复习检测---文言文阅读理解（含答案）_语文_漠阳资源网
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2014年高考第一轮复习检测---文言文阅读理解（含答案）
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2014年高考第一轮复习检测---文言文阅读理解（含答案）
作者：佚名
文章来源：
更新时间： 14:18:10
2014年高考第一轮复习检测---文言文阅读理解
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
许劭字子将，汝南平舆人也。少峻名节，好人伦，多所赏识。
初为郡功曹，太守徐G甚敬之。府中闻子将为吏，莫不改操饰行。同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛，将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆服岂可使许子将见。”遂以单车归家。
劭尝到颍川，多长者之游，唯不候陈①。又陈蕃②丧妻还葬，乡人毕至，而邵独不往。或问其故，劭曰：“太丘道广，广则难周；仲举性峻，峻则少通。故不造也。”其多所裁量若此。
曹操微时，常卑辞厚礼，求为己目。劭鄙其人而不肯对，操乃伺隙胁劭，劭不得已，曰：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。
劭从祖敬，敬子训，训子相，并为三公，相以能谄事宦官，故自致台司封侯，数遣请劭。劭恶其薄行，终不候之。
劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙，又与从兄靖不睦，时议以此少之。初，劭与靖俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有“月旦评”焉。
司空杨彪辟，举方正、敦朴，征，皆不就。或劝劭仕，对曰：“方今小人道长，王室将乱，吾欲避地淮海，以全老幼。”乃南到广陵。徐州刺史陶谦礼之甚厚。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕声名，内非真正。待吾虽厚，其势必薄。不如去之。”遂复投扬州刺史刘繇于曲阿。其后陶谦果捕诸寓士。及孙策平吴，劭与繇南奔豫章而卒。时年四十六。兄虔亦知名，汝南人称平舆渊有二龙焉。
(取材于《后汉书?卷九十八》)
【注】 ①陈：字仲弓，颍川许昌人，桓帝时曾任太丘县令，以平正闻名乡里。②陈蕃：字仲举，汝南平舆人，为人刚正，以气节名世。
1．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 (　　)
A．常卑辞厚礼　　辞：言辞。
B．去濮阳令归&&& 去：前往。
C．故不造也&&&&& 造：拜访。
D．征，皆不就&&& 就：任职。
答案　B　[B.离职、卸任。]
2．下列句子编为四组，全部直接表现许劭有知人之明的一组是 (　　)
①好人伦，多所赏识　②府中闻子将为吏，莫不改操饰行　③劭恶其薄行，终不候之　④劭初善之，而后为隙　⑤举方正、敦朴，征，皆不就　⑥遂复投扬州刺史刘繇于曲阿
A．①②⑤&&&&&&&&& B．②④⑤&&&&&&&&& C．①③⑥&&&&&&&& D．③④⑥
答案　C　[②从侧面说明许劭对人洞察入微，不是“直接表现”。④许劭与耿介刚直的李逵产生矛盾，不能说明他善于知人。而是有引人非议之处。]
3．下列对原文的理解和分析不正确的一项是 (　　)
A．许劭认为即便是名垂当世的陈和陈蕃也各有其缺点，所以不去主动探望。
B．袁绍突然改变招摇过市的做法，不是由于品行高洁，而是因为害怕舆论监督。
C．曹操为了得到许劭的品评，先是卑辞厚礼，继而伺机威胁，可谓用心良苦。
D．许劭与许靖名望都很高，每月作“月旦评”，汝南人称赞二人“平舆渊有二龙”。
答案　D　[D.被称赞“平舆渊有二龙”的是许劭与许虔。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)府中闻子将为吏，莫不改操饰行。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)好共核论乡党人物，每月辄更其品题。
译文：_______________________________________________________________________
答案　(1)府中官员听到许子将做了官，没有人不改变自己的操守，掩饰自己的行为。
(2)喜好共同审核评论乡里的人事，每月总是更换他们品评的话题(对象)。
【参考译文】
许劭字子将，是汝南(汝南郡，治所在今河南上蔡)郡平舆(故城在今豫州汝阳县东北)人。年轻时严守名誉节操，喜好研究传统礼教所规定的人际关系(品评人物)，(对当时的人物)作过许多赞赏的评定。
许劭最初担任汝南郡的功曹，太守徐G很敬重他。府中官员听到许子将做了官，没有人不改变自己的操守，掩饰自己的行为。汝南郡的袁绍，是豪门贵族中任侠的人，他从濮阳令卸任回家的时候，车队当道，随从众多，将进入汝南郡的时候，竟然辞谢宾客，遣散随从，说：“我这样的车队和服饰(排场)怎么能让许子将见到？”于是轻车简从地回到家乡。
许劭曾去颍川(颍川郡，辖地在今河南省中部及南部)，与很多有德行的人结交，唯独不去造访陈。另外陈蕃丧妻后回乡归葬故里，乡人全来(吊丧)，却只有许劭不去。有人问许劭这样做的缘故，许劭说：“陈太丘交游太广，难以周全；陈仲举生性太严厉，少有通融。所以我不去拜访他们。”许劭(对时人)所作的多数判断衡量便是如此。
曹操尚未出名的时候，常常言辞谦恭，礼物丰厚地(见许劭)，求许劭为自己品评。许劭鄙视他的为人，因而不愿意为他品评，曹操就找到可乘之机，胁迫许劭，许劭无可奈何，只得说：“你是太平之世的奸贼，动乱之世的英雄。”曹操听后非常高兴地走了。
许劭父亲的伯父是许敬，许敬的儿子是许训，许训的儿子是许相，这三个人都做了朝廷的三公(太尉、司徒、司空)。许相靠着善于谄媚侍奉宦官，所以自己得到了朝廷的封侯，他数次派人请许劭。许劭憎恶他品行不端，始终没有去看他。
许劭的邑人李逵，豪迈刚直气节高尚，许劭开始对他亲善，但后来因为与他有了隔阂(结下了仇怨)，加上与堂兄许靖不和睦，当时的议论因为这两件事有些看不起他(许劭)。当初，许劭与许靖都有很高的名望，喜好共同审核评论乡里的人事，每月总是更换品评的话题(对象)，所以汝南地区民间有“月旦评”的说法。
司空杨彪征召他(为属官)，地方按照方正、敦朴的科目荐举他，朝廷直接征召他，许劭都不就任。有人劝说许劭做官，许劭回答说：“现今小人道路深长，朝廷将要动乱，我打算到淮海去躲避，保全我的一家老幼。”于是南行至广陵(广陵郡，辖境在今江苏安徽交界处)。徐州刺史陶谦对他以礼相待，待遇优厚。许劭感到自己不安全，告诉他的门徒说：“陶恭祖外在的表现是仰慕有名声的人，并不是真正的正人君子。他招待我虽然优厚，将来势必会变得虚假刻薄。我不如离开他。”于是去曲阿县(今江苏丹阳县)投奔扬州刺史刘繇。此后陶谦果然把众位寄居在徐州的士大夫抓了起来。到了孙策平定东吴的时候，许劭与刘繇向南跑到豫章(豫章郡，辖境在今江西及其南部一带)，接着死在那里。时年46岁。许劭的哥哥许虔也很出名，汝南人称平舆的深潭里出了两条龙。
二、阅读下面的文言文。完成5～8题。
张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。”及为丞相椽，选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。时斗米直十三缗，民持钞出籴，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏，命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得痰不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （《元史?列传六十二?张养浩传》）
【注】①楮(chǔ)币：元代发行的一种纸币。②平章：元代官职，职权类似宰相。③淫祠：在正神(谷神、土神等)以外滥设的神祠，如供奉“狐仙”“蛇妖”等的祠堂。
5．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（&&&& ）
A.游京师，献书于平章不忽木&&&&&&&&&&&& 游：游学
&& B.因上章请行纳粟补官之令&&&&&&&&&&&&&& 纳：上交
&C.民持钞出籴，稍昏即不用&&&&&&&&&&&&&& 昏：模糊不清
&& D.夜则闭户，张灯窃读&&&&&&&&&&&&&&&&&& 窃：盗窃
答案　D　[窃：盗窃，后加“读”译不通，应为偷偷地，《史记孙膑传》中有“窃载（孙膑）与之齐”。注意，“窃”还有“私下”之意，“窃闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”《乐羊之妻》。]
6．下列句子分别编为四组，全部表现张养浩“为官能为民着想”的一组是（&&& ）
①遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之
②人言官舍不利，居无免者，竟居之
③彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳
④去官十年，犹为立碑颂德
⑤悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏
⑥夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠
A.①③④&&&&&&&& B.③⑤⑥&&&&&&& C.②④⑤&&&&&&&& D.①②⑥
答案　B　[①表现他少年时的高尚品德②表现他对生活条件不计较④表现百姓对他的铭记感恩。]
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（&&&& ）
A.张养浩从小就讲道义，不忽木来看望他，他和家人恭敬地迎接；做县尹时，官舍不好也不计较；对做过盗贼的人和李虎这样的暴戾之人都能用宽容去感化他们。
B.张养浩把钱财看得很淡，做御史台时两袖清风；调任陕西时，把家里的所有东西都送给了乡里贫困的人；还常拿自己的钱赈济百姓。
C.张养浩往陕西赴任的途中，到华山祷雨，结果“一雨二日”，到官后又求雨，结果大雨如注。这些事虽带有迷信色彩，但可见他心里装着老百姓。
D.张养浩为官清廉，心系百姓，也赢得了老百姓的拥戴，他调离堂邑十年之后，当地群众仍为他竖碑颂德；他去世以后，百姓悲哀得如失去父母。
答案　A　[文中无“家人恭敬地迎接”意；对李虎这样的为害百姓的土匪头子依法惩办，并不宽容。]
8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
（2）到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。
译文：_______________________________________________________________________
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答案　B（1）张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。
（2）张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。
【参考译文】
张养浩，字希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁，就一天到晚不停地读书，父母担心他过于用功而制止他读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。山东按察使焦遂听说这个情况，就推荐张养浩做东平县学正。后来，张养浩游学京师，把自己写的文章献给宰相不忽木，不忽木大为称奇，因此任命他为礼部令史，并推荐他进入御史台。一天张养浩生病了，不忽木亲自到他家里探问，当看到张养浩家里四壁空空，什么也没有时，感慨叹息说：“张养浩这种人才是真正的监察御史的好材料啊!”后来他做了宰相的属官，又被选授为堂邑县尹。人们传说堂邑县县官住的房子不吉利，住进去的人没有一个能免除灾难的，但是张养浩还是住了进去。张养浩带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，为饥寒所迫，不得已而去做了强盗；既然已经处罚过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊!”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说：“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。
天历二年，陕西大旱，饥饿的老百姓人吃人，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后，立即把自己家里的财产都分给村里的穷人，自己便登上车子向陕西进发，碰到饥饿的灾民就赈济他们，看到饿死的灾民就埋葬他们。路过华山，就到西岳庙去求雨，哭拜在地上都爬不起来，这时，天空忽然阴云密布，一连下了两天雨。等到张养浩到了官府，又到土地庙里去求雨，结果大雨如注，下了三尺深才停下来，庄稼由此长起来了，陕西的民众十分高兴。当时一斗米值十三贯钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十贯只给五贯，而且等了好几天还是换不到，老百姓处境非常困难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，得到一千八百五十多万贯，全部在它的背面盖上印记，又刻十贯和五贯的小额钞票发给穷人，命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目便可换取银两，于是那些奸商污吏再也不敢营私舞弊。张养浩又率领富人家出卖粮食，为此又向朝廷上奏章请求实行纳粮补官的法令。张养浩听到民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事，为此大哭了一场，并拿出自己的钱救济了这户人家。
张养浩到陕西做官四个月，从来没有回到自己家里住过，一直住在官府，晚上便向上天祈祷，白天就出外救济灾民，一天到晚没有丝毫的懈怠。每想到一件牵挂的事，就按着胸，感到痛苦，于是卧病不起，去世的时候才六十岁。陕西的老百姓，悲哀的程度像失去了父母。
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
乞者赵生传
高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。以此，或曰：“此非有道者耶？”
元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。是岁岁莫，生来见予。予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。”
生尝告予：“吾将与君夜宿于此。”予许之。既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。”予矍然异其言。自此知生非特挟术，亦知道者也。
生两目皆翳，视物不明。然时能脱翳见瞳子，碧色。尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五台僧，不能终，弃之，游四方。少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。蒋恶之，以药毒其目，遂翳。
生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死。予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。而其言时有合于道。
(选自《栾城集》，有删改)
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (　　)
A．是岁岁莫，生来见予　 莫：通“暮”，年末。
B．僧逾分，吏暴物故耳&& 暴：糟蹋。
C．自此知生非特挟术&&&& 特：特别。
D．居兴国，畜骏骡&&&&&& 畜：饲养。
答案　C　[特：仅、只。]
2．下列句子中，全部表现赵生是率性之人的一组是 (　　)
①虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶
②吾意欲见君耳
③此亦邪术，非正道也
④今有梦觉之异，则性不全矣
⑤尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣
⑥常以一物自随，寝食与之同
A．①③⑥&&&&&&&&& B．①②⑥&&&&&&&& C．②④⑤&&&&&&&& D．③⑤⑥
答案　B　[③是赵生对“道”、“术”的理解，④是赵生对养性的议论，⑤表现不出赵生的率性。]
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (　　)
A．乞丐赵生本名吉，两眼有白膜，年少时品行不端，不太守法，经常蓬头垢面，好饮酒，酒醉就打骂人，让人不敢亲近，因而被人毒伤了眼睛。
B．赵生夜游太山，见到许多生活在地狱中的僧人和官吏，认为作者见到一定会停止为官之心，怕他心惊神伤，便没有带他一起去游玩。
C．作者被贬居住在高安，起初不敢接近赵生；赵生主动上门拜访，与之探讨夜游太山、出入阴阳两界的“邪术”与“正道”，使作者接受了他的“养气”之说。
D．文章描写了赵生各种异于常人的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘的言行，指出他虽不善于掩饰自我，但仍然是个持有“术”且懂得“道”的人。
答案　A　[因果关系不当。]
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案　(1)即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。
(2)我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住。
【参考译文】
高安乞丐赵生，衣服破旧，头发蓬乱，不曾沐浴清洗，喜好饮酒，喝醉酒就殴打责骂街市上的人。即使有好事的人有时召请他谈话，赵生也谩骂人家，斥责人家的过错和恶行。所以高安的人都称他是狂人，不敢亲近他。但是他与人交往，即使不曾认识，也都能说出这人多年的疾病和他平生的善恶行径。因为这个，有人说：“这不是得道之人吗？”
元丰三年，我被贬居住在高安，有时在路上见到赵生，也害怕他的狂妄，不敢询问。这年年末，赵生前来拜见我。我问他说：“你不曾求过人，如今拜见我，为什么呢？”赵生说：“我心里想见你呀。”
赵生曾经告诉我说：“我将和你在这里夜宿。”我答应了他。后来他却没有来，问他原因，赵生说：“我本来打算和你到别的地方游玩，考虑你不可能不受惊吓，惊吓或许会伤了心神，所以不敢喊你。”我问他：“你到哪里游玩的？”赵生说：“我经常到太山下，所见的情况与世上说的地狱相同，你如果见到这些，回来后应当不愿做官了。”我说：“什么缘故？”赵生说：“那里有很多僧人与官吏。是僧人超出本分，官吏糟蹋财物的缘故。”我说：“你能到他们那儿，他们也知道尊敬你吗？”赵生说：“不是这样，我能见到他们，他们却不能见到我。”赵生于是叹息说：“这也是歪门邪术，不是正道啊。你能够修身养性使精气与本性俱全，那么出入生死之间，将不用学就会，这样以后才算是正道。”我回答说：“养气，请允许我按照你的说法去做，至于养性该怎么办呢？”赵生没有回答。一天，赵生笑着说：“你曾经问我如何养性，如果有梦和醒的差异，那么本性就不全了。”我非常吃惊，认为他的话与众不同。从此知道赵生不仅持有方术，也是懂得道的人啊。
赵生两眼有白膜，看东西不清楚。但时常能脱开白膜现出瞳孔，瞳孔是青绿色的。他曾经说自己生于甲寅年，至今有一百二十七年了。赵生家本来是代州的，名叫吉。他侍奉五台山的一个僧人，不能坚持到底，离开了僧人，游走四方。赵生少年时期没有品行，所做大多是不合法的事，和扬州的蒋君一同学习。蒋君讨厌他，用药毒伤了他的眼睛，于是两眼就长了白膜。
赵生喜欢禽鸟和六畜，经常带着这其中的一样跟随自己，和它一起睡觉吃饭。居住在兴国时，他畜养了一头高大的骡子，被骡子踢伤而死。我听说有道的人讨厌别人了解他，大多用不好的言语、丑恶的行为来隐匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和谨慎时常表现在外面。现在我看赵生，他的鄙俗、拙劣、愤恨、困窘，并非专门用来隐匿自我的。而他的言语时常有合于道的。
二、阅读下面的文言文，完成5～8题。
完白山人传&&&&&& 清?包世臣①
山人，安徽怀宁之集贤关人也。姓邓氏，字石如，其名琰，以敬避今上御名下一字，遂以字行，而更字顽伯。集贤关当皖公山下，故又号完白山人。少眇所闻见，顾独好刻石，仿汉人印篆甚工。弱冠，孤露②，即以刻石游。性廉而尤介，无所合。山人篆法，以二李③为宗，其分书④遒丽淳质，变化不可方物，结体极严整而浑融无迹。山人自谓：“吾篆未及阳冰，而分不减梁鹄。“余深信其能择言也。
山人客于梅氏八年。学既成，梅氏家益匮，不复能客山人。山人乃复如前，草履担簦，遍游名山水，以书刻自给。山人游黄山至歙，鬻篆于贾肆。武进编修张惠言教授歙修撰金榜家，编修故深究秦篆，为修撰所器。编修见山人书于市，归语修撰曰：“今日得见上蔡真迹！”修撰惊问，语以故，遂冒雨偕诣山人于市侧荒寺。修撰即备礼客山人。山人侨居修撰家，编修遂从山人受篆法。一年，修撰称之于太子太傅户部尚书曹文敏公，文敏请山人作四体千文横卷，字大径寸。一日而成，文敏叹绝，具白金五百为山人寿。
乾隆庚戌秋，八旬圣节。文敏以六月入都，强山人同往。山人独戴草笠，芒鞋，策驴，后文敏三日行。文敏舆从，以山东发水转后，与山人相值于开山。时巡抚以下命吏，郊迎文敏。山人策驴过辕门，门者呵止之。文敏坐堂上，遥见山人，趋出延入，让上座，遍赞于诸公，曰：“此江南高士邓先生也，其四体书，皆为国朝第一！”诸公乃大惊，为具车从。文敏曰：“吾屈先生甚，乃肯来都，卒不肯同行，愿诸公共成先生之志。”遂率诸公，送山人至辕门上驴去，乃入就坐。
山人常往来江淮间，鬻书以给旅费。余以嘉庆七年识山人于镇江，过从十余日。明年复于扬州相值，山人作太山之游。至九年秋，山人由山东至常州，过扬不入城。及十一月末，始知余与翰风同客扬州。翰风编修弟也，余始闻山人名自翰风。时山人得家书促归里，乃买舟回扬，访余于天心墩，而余适去东台。山人俟余至十二月初八，乃语翰风曰：“岁尽矣，去家尚千里，吾不及终待慎伯矣。”遂解缆。翌日而余至。山人归里不复出游，遂以明年十月卒于家，年六十有三岁。&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《艺舟双楫》有删减）
【注】①包世臣：清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。②孤露：父母死亡。③二李：指秦李斯、唐李阳冰。④分书：书法的一种。
5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（&&&& ）
A．梅氏家益匮，不复能客山人&&&&&&&&& 匮：空乏
B．鬻篆于贾肆&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 鬻：卖
C．遍赞于诸公&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 赞：介绍
D．而余适去东台&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 适：到，往
答案　D　[适：恰好。]
6．下列句子中，全都能表现邓石如深厚的“书法金石造诣”的一组是（&&&& ）
①顾独好刻石，仿汉人印篆甚工
②其分书遒丽淳质，变化不可方物
③山人篆法，以二李为宗
④“今日得见上蔡真迹！”
⑤山人常往来江淮间，鬻书以给旅费
⑥“此江南高士邓先生也，其四体书皆为国朝第一！”
A．①③⑤&&&&&&&&&&& B．②④⑥&&&&&&&&&& C．②③⑥&&&&&&&&&& D．①⑤⑥
答案　B　[③表明其篆法宗师，不能说明其造诣；⑤只是表明他常以卖字为生，亦不能代表其造诣。]
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（&&&& ）
A．完白山人，从小喜好篆刻书法。20岁左右父母双亡后就开始了浪迹江湖的生活，
常以书法篆刻自给。他性情正直、孤傲，我行我素。
B．最早发现邓石如书法才华的是对秦篆研究颇深的武进编修张惠言，他在集市上看
到邓石如的书法篆刻后说，如同见到了秦代上蔡人李斯的笔墨真迹。
C．乾隆八十岁生日，曹文敏竭力邀请邓石如一同入都。邓石如戴着草帽，趿拉着草
鞋，骑着毛驴，这打扮使他被开山守门士兵拦下，结果未能进入辕门。
D．包世臣是通过张惠言的弟弟张翰风知道邓石如的。嘉庆七年，包世臣在镇江见到
了邓石如，与之交往跟从他学习了十多日。嘉庆十年，邓石如在家中去世。
答案　C　[“未能进入辕门”错。]
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）少眇所闻见，顾独好刻石，仿汉人印篆甚工。
译文：_______________________________________________________________________
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（2）修撰惊问，语以故，遂冒雨偕诣山人于市侧荒寺。
译文：_______________________________________________________________________
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（3）吾屈先生甚，乃肯来都，卒不肯同行，愿诸公共成先生之志。
译文：_______________________________________________________________________
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答案　（1）(山人)年少时少有见闻，而独爱好刻石，临摹汉人的印篆非常精致。
（2）修撰惊讶地追问（原因），（编修张惠言）把原因告诉了（他），于是冒雨一起到集市旁边废弃的寺庙拜访完白山人。
（3）我非常委屈先生(或“竭力恳求先生”)，（他）才肯来京都，（但）终究不肯同行，希望诸位（与我）一起成全先生的志愿。
【参考译文】
山人，是安徽怀宁集贤关人。姓邓，字石如，名琰，因为避当今皇上名的下一个字，就用字来与人交往，改字为顽伯。集贤关在皖公山下，所以又起号完白山人。(山人)年少时少有见闻，而独爱好刻石，临摹汉人的印篆非常精致。成年时，父母双亡，就因刻石游历各地。山人性情正直、孤傲，没有什么合乎心意的朋友。山人写篆书和进行篆刻的方法，以秦李斯、唐李阳冰为宗师，他的分书刚健秀美，敦厚质朴，变化无可比拟，结构章法非常严谨和谐，浑然一体，山人自己说：“我的篆书比不上李阳冰，但我的分书不逊于梁鹄。”我绝对相信他的说法是正确的。
山人在梅氏家客居八年。学成之后，梅氏家更加贫困无法再让山人客居。山人于是像从前一样穿着草鞋四处奔波，游遍了名山大川，凭借写字篆刻养活自己。山人游历黄山到了歙县，在商店卖自己的篆刻作品。武进编修张惠言在歙县修撰金榜家教书，编修原本对秦篆有深刻的研究，被修撰器重。编修看见山人在集市上卖字，回家对修撰说：“今日得以见到上蔡(李斯)的真迹！”修撰惊讶地追问（原因），（编修张惠言）把原因告诉了（他），于是冒雨一起到集市旁边废弃的寺庙拜访完白山人。修撰当即备礼招待山人。山人客居在修撰家，编修就跟从山人学习篆法。一年后，修撰在太子太傅户部尚书曹文敏前称赞山人，文敏请山人用四种书体写千文横卷，字的直径为一寸，（山人）一日写成，曹文敏惊叹称绝，准备了五百两白金为山人祝寿。
乾隆庚戌年的秋天，皇上八十岁生日。文敏(早)在六月入京都，竭力邀请山人一同前往。山人独自戴着草帽，趿拉着草鞋，骑着驴，在文敏之后三天出发。文敏乘着车马带着随从，因为山东发水转道耽搁，与山人在山东开山相遇。当时山东巡抚以下的朝廷命官在郊外迎接文敏，山人骑着驴经过辕门，守门的卫士大声呵斥阻止他进入。文敏坐在堂上远远地看见山人，急忙走出，（马上）请他进来邀请他坐上座，并向诸位官员广泛地介绍，说：“这是江南高士邓先生，他的四种书体都是国中第一！”诸位官员于是大为惊讶，为他准备车马随从。文敏说：“我非常委屈先生(或“竭力恳求先生”)，（他）才肯来京都，（但）终究不肯同行，希望诸位（与我）一起成全先生的志愿。”于是带领诸位官员，送山人到辕门骑上驴离去，才进堂中入座。
山人常常来往于江淮之间，卖书法作品来供给差旅费用。我在嘉庆七年在镇江结识山人，与之交往并跟随他学习了十多天。第二年又在扬州相遇，山人去泰山游玩。到嘉庆九年的秋天，山人由山东到常州，经过扬州没有入城。等到十一月末，才知道我和翰风都客居扬州。翰风是编修张惠言的弟弟，我当初就是从翰风那里听说山人的名字。当时山人收到家信被催促回归故里，于是买船回扬州，到天心墩拜访我，而我恰好才离开东台(回扬州)［注：当时交通不便，东台至扬州需要数日］。山人等我到十二月初八，于是对翰风说：“年末了，距离家乡还有千里，我等不及慎伯了。”于是解开缆绳（乘船离去）。第二天我回到扬州。山人回到故乡后未再出门游历，就在第二年的十月死于家中，年六十三岁。
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死，是以君子之难能期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也，此岂近于人情哉？
或曰：“罪大恶极，诚小人矣。及施恩德以临之，可使变而为君子；盖恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣。不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”
“然则何为而可？”
曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之而又来，则可知为转德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔；若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情；不立异以为高，不逆情以干誉。”
【注】三王：指夏禹、商汤、周文周武。
1．以下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（&& ）
A. 是以君子之难能，期小人之尤者必以能也&&& 期：要求
B. 录大辟囚三百余人&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 录：审查
C. 夫意其必来而纵之，是上贼下之情也&&&&&&& 贼：揣摩
D. 不立异以为高，不逆情以干誉&&&&&&&&&&&&& 干：干涉。
答案　D　[干：谋取，谋求，追求。]
2．下列句中可以作为欧阳修反对纵囚的理由的一组是（&& ）
①信义行于君子，而刑戮施于小人。
②是君子之所难，而小人之所易也。
③太宗之为此，所以求此名也。
④吾见上下交相贼以成此名也。
⑤一日之恩，能使视死如归而存信义。
⑥纵而来归而赦之，可偶一为之尔。
A. ①②③&&& B. ②④⑤&&& C. ①④⑥&&& D. ③⑤⑥
答案　B　[①说明君子和小人的区别。③太宗纵囚的目的。⑥欧阳修同意偶尔纵囚。]
3．下列对此文的理解和分析，不正确的一项是（&& ）
A. 全文以情理、恩德为两经，以太宗、死囚为两纬，丝丝衔接，环环紧扣，明承暗接，前伏后应，使整篇议论交织一体，文势流贯畅达。
B. 文章的每段议论均顿挫有致，并大量运用对比技巧以形成强劲的说服力。
C. 作者认为“宁以义死，不苟幸生，而视死如归”的举动，只有君子才做得到，小人是不可能做到的。这反映出作者思想的局限性。
D. 文章通过议论，指出纵囚不近情理，非治国之法；不见恩德，非圣人之法。最后引出文章主旨。鲜明地表达了欧阳修顺应人情、严肃法治的政治观点。
答案　C　[君子与小人在难易之间，而没有说小人不可能做到。]
4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）宁以义死，不苟幸生。
译文：_______________________________________________________________________
（2）乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？
译文：_______________________________________________________________________
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（3）若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？
译文：_______________________________________________________________________
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答案　(1）宁愿为(或“因”)坚持道义而死，不苟且侥幸活着。
（2)哪里有什么皇帝施给犯人恩德和那犯人懂得信义的事情呢?
(3)如果屡改这样做，那么杀人犯就都不会死了，这能够作为天下经常的法律么?
【参考译文】
信义在君子间通行，刑罚却是对付小人的口被判处死刑的人，是罪大恶极，这种人又是小人中最坏的。宁愿为坚持道义而死，不苛且侥幸活着，把死看得很平常，这种人又是君子中最难得的。
在唐太宗贞观六年，查取被判处死刑的犯人三百多人，释放他们回家，与他们约定按期自动回牢受死，这是拿君子都难得做到的事去期待小人中最坏的人一定做到。那些犯人到期果然都自动回牢来，没有一个超过期限的。这真是君子难得做到的事小人却容易做到。这难道接近人的常情吗?
有人说：“罪大恶极，的确是小人了。等到施用恩德去对付他们，就可以使他们变为君子。恩德深入人心，迅速改变人的品行，才有像这样的事出现。”我说：“唐太宗之所以做这事，正是为了求得恩德深入人心的好名声。怎知放他们回去，不是估计到他们一定会回牢来希望皇帝免他们的死罪，所以才释放他们的呢？又怎知他们被释放回家，不是估计到他们自动回牢来一定能得到皇帝的赦免，所以再回来的呢？如果是估计到他们一定会回来才释放他们回家，那就是皇帝骗取民心。如果是估计到皇帝一定会免他们的死罪才自动回来，那就是犯人骗取皇帝的信任。我从这件事中，只看到皇帝和犯人互相欺骗来成全各自的好名声，哪里有什么皇帝施给犯人恩德与犯人懂得信义的事情呢？如果不是这样，太宗在天下施行恩德，到这次释放犯人的时候已经六年了，不能使小人不去犯极大的罪恶，而一天的恩德，却能使犯人不怕死，懂信用，讲义气，这又是讲不通的道理。”
“既然这样，那么怎样做才可行呢?”
我说：“放了又回来的，照样杀头不予免罪；再放他们回去，他们又回来，这才可以知道是皇帝的恩德使得他们这样做的。但是，这是一定不会有的事。放他们回去，又让他们回来，再免他们的死罪，只可偶尔做做，如果经常这样做，那么杀人的都可以不死，这可以成为国家的常法吗？不能成为常法的，能称得上是圣人的法典吗？所以尧、舜、夏禹、商汤、周文周武治理天下，一定以合乎人情为根本出发点，不标新立异来自称高明，不违背人情去求得好听的名声。”
二、阅读下面的文言文，完成5～8题。
直言天下第一事疏
臣闻君者，天下臣民万物之主也，其任至重。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。
昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有及民之美，将不免于怠废，此谊所大虑也。陛下天资英断，过汉文远甚。然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈，几致刑措。陛下则锐精未久，妄念牵之而去，反刚明之质而误用之。至谓遐举可得，一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十馀年不视朝，法纪弛矣。数年推广事例，名器滥矣。吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。陛下试思今日天下，为何如乎？
迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。然嵩罢之后犹嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。盖天下之人不直陛下久矣。古者人君有过，赖臣工匡弼。今乃修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。建宫筑室，则将作竭力经营；购香市宝，则度支差求四出。陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯为陛下正言者，谀之甚也。然心馁气，退有后言，欺君之罪何如！
夫天下者，陛下之家。人未有不顾其家者，内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。过于苛断，是陛下之情偏。而谓陛下不顾其家，人情乎？诸臣徇私废公，得一官多以欺败，多以不事事败，实有不足当陛下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂谓陛下厌薄臣工，是以拒谏。执一二之不当，疑千百之皆然，陷陛下于过举，而恬不知怪，诸臣之罪大矣。《记》曰“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳”，此之谓也。
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (　　)
A．欲称其任，亦惟以责寄臣工　称：符合。
B．虽有及民之美&&&&&&&&&&&&& 美：美好。
C．此谊所大虑也&&&&&&&&&&&&& 虑：担心。
D．使天下贯朽粟陈，几致刑措& 措：弃置。
答案　B　[美，名词，美德。]
6．下列各组句子中，全都表明“一意修真”的直接后果的一组是 (　　)
①竭民脂膏　②滥兴土木　③法纪弛矣　④名器滥矣　⑤陛下之情偏　⑥一时差快人意
A．④⑤⑥&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．①⑤⑥
C．①②③&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．②③⑥
答案　C　[⑤是海瑞对皇上的评价，⑥是皇上惩处严嵩父子的后果，这两项都不是“一意修真”的直接后果。]
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (　　)
A．汉文帝能用其富有仁义宽恕的性格，节省费用爱护人民，使天下钱粮丰富。而嘉靖皇帝则锐意精心治国时间不长，就一意学道修行，致使国家法律纲纪废弛。
B．嘉靖皇帝天资英明果断，超过汉文帝很远。然严嵩罢相之后还像严嵩未任相之前一样，世道并不十分清明，与汉文帝时相差很远。
C．古代君主有过失，依靠臣工扶正补救。然而在嘉靖一朝，大臣们却没有这样做，只是一味地阿谀奉承。
D．海瑞认为，陛下连国家都不顾，是不合乎人情的。而臣子使陛下陷于有过失的举动中，而安然处之而不知怪，诸臣的罪过太大了。
答案　B　[“嘉靖皇帝天资英明果断，超过汉文帝很多”只是海瑞对皇帝的溢美之词。我们不能据此判断嘉靖皇帝超过汉文帝很多。]
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。
译文：_______________________________________________________________________
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(2)内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。
译文：_______________________________________________________________________
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(3)诸臣徇私废公，得一官多以欺败，多以不事事败，实有不足当陛下意者。
译文：_______________________________________________________________________
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答案　(1)近来严嵩罢相，严世蕃受极刑，一时大快人心。
(2)内外大臣都是使陛下的家奠基得如同磐石一样的人。
(3)诸臣徇私废公，得一官职多因欺诈而失败，多因不做任何事情而失败，实在有不能使陛下满意的人。
【参考译文】
臣听说君主，是天下臣民万物的主人，其责任最重大。要想名符其实，也只有委托群臣百官，使群臣百官尽心陈言而已。臣请竭尽忠诚为陛下陈说。
从前的汉文帝是贤良君主，贾谊还痛哭流涕地上疏言事。并不是因为要求太高，而是因为汉文帝性格仁慈但近于柔弱，虽有推恩惠到百姓的美德，但还是不免于懈怠荒废，这是贾谊十分担心的。陛下天资英明果断，超过汉文帝很多。然而汉文帝能用其富有仁义宽恕的性格，节省费用爱护人民，使天下钱粮丰富，几乎达到刑具不用的境地。陛下则锐意精心治国时间不长，就被邪念拉过去，反而把刚毅圣明的本质误用了。以致为了得道升仙，(陛下)一心一意学道修行，倾尽民脂民膏，滥兴土木工程，二十余年不临朝听政，法律纲纪已经废弛了。数年来这一情况推衍扩大，破坏了国家礼制。官吏贪污骄横，百姓无法生活，水旱灾害经常发生，盗贼越来越多。请陛下想想今日的天下，究竟成了什么样子？
近来严嵩罢相，严世蕃受极刑，一时大快人心。然而严嵩罢相之后还像其未任相之前一样，世道并不十分清明，比汉文帝时差太远了。因为天下人不用直接侍奉陛下已经很久了。古代君主有过失，依靠大臣扶正补救。现在竟然修斋建醮，大家都前来上香、进贡仙桃天药，大家一同奉辞上表祝贺。建筑宫室，则由将作官员竭力经营；购买香料珍宝，则由度支派人四下寻求。陛下做出错误举动，而诸臣都跟着错误地顺从，没有一个人肯为陛下进直言，阿谀奉承得太过分了。然而(诸臣)心中惭愧和空虚，回去又在背后訾议，欺君之罪到了何等地步！
天下，是陛下的家。人没有不顾自己的家的，内外大臣都是使陛下的家奠基得如同磐石一样的人。一心一意学道修行，是陛下的心受了迷惑。过分的苛断，是陛下的情偏。然而说陛下连家也不顾，合乎人情吗？诸臣徇私废公，得一官职多因欺诈而失败，多因不做任何事情而失败，实在有不能使陛下满意的人。其实不是这样的，是君主之心和臣下之心偶尔不相遇合造成的，也就是说陛下憎恶浅薄的大臣，因此拒谏。因一两个不合意，就怀疑千百个都这样，使陛下陷于有过失的举动中安然处之而不知怪，诸臣的罪过太大了。《礼记》说“在上君主有疑心则百姓易迷惑，若在下的人奸诈难知其心，则在上的君主治理劳苦”。说的就是这种情况。
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
戊子中秋记游
佳节也，胜景也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。
乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于蒸彘首也尤，且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具。客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。
从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌，曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至虾蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一g耳，能使公有遗世想，必此是耶？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。
还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣，幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。
(选自《小仓山房文集》，有删改)
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 (　　)
A．姑苏唐眉岑挈其儿主随园　 挈：带领。
B．客来当有不速者&&&&&&&&&& 速：快速。
C．从园南穿篱出&&&&&&&&&&&& 穿：穿过。
D．窃念墩不过土一g耳&&&&&& 窃：私下。
答案　B　[速：邀请。]
2．以下六句话分别编为四组，全都属于作者一行所览胜景的一组是 (　　)
①双峰夹长溪，桃麻铺芬　②则日已落，苍烟四生　③如障轻容纱，参错掩映　④江中帆樯，如月中桂影，不可辨　⑤从蛾眉岭登永庆寺亭　⑥竟不知居其中者之若何乐也
A．①②③&&&&&&&& B．②④⑤&&&&&&& C．③⑤⑥&&&&&&&& D．①④⑥
答案　A　[⑤属于对作者一行人的行踪的描述；⑥是作者的感受。]
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (　　)
A．中秋节这一天，来自四面八方的名人在随园聚会，一起游览金陵名胜，作者认为这是一件快乐的事情。
B．姑苏唐眉岑带着主人的儿子到随园来玩，他做饭的手艺很好，以蒸猪头最为拿手。
C．在渔夫的指点下，一行人登上大仓山，看到西南角有闪着银白色光亮的水波奔涌而出，那就是长江。
D．作者从旁观者的角度给我们描绘了一幅随园鸟瞰图，向读者展现了随园的美。
答案　B　[“主人的儿子”错误，应是唐眉岑自己的儿子。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。
(2)译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)江中帆樯，如月中桂影，不可辨。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案　(1)快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来，古代的人都是这样做的。
(2)江中帆船如月亮中的桂树影一般，分辨不清。
【参考译文】
佳节、胜景、四方的名流，这三者会合到一起，不是偶然的事。因为不是偶然的事，却能偶然得到，真是快乐。快乐过后想到会把它忘记，就必须借助文章使它保存下来。古代的人都是这样做的。
乾隆戊子年中秋节，苏州唐眉岑带着他的儿子住在随园，向我列举他的烹饪本领，以蒸猪头最为拿手。而且说：“这东西一个人难以吃下，如果现在做好，哪里就有客人来呢？”我说：“暂且置办齐，或许会有不速之客来。”不久，泾县翟云九进士来了。过一会儿，真州尤贡父到了。又过一会儿，南郊陈古渔到了，这时太阳还没有落下。眉岑说：“我们四个人都是外地人，没有游览过金陵的胜景，何不出去游玩一下？”这三人很高兴，穿上鞋站起来，快速(向外走)，却不知道眉岑是想要让客人饥饿以便使他们有好胃口。
从随园南面穿过篱笆出来，到了小龙窝，两个山峰之间夹着一条长长的溪流，桃林和麻田散发着清香。来了一个渔夫，引领着客人登上大仓山，见西南角闪着银白色光亮的水波奔涌而出，渔夫说：“这就是长江。”江中帆船如月亮中的桂树影一般分辨不清。沿着山向东到蛤蟆石，高起的土地像天空一样中间高四面低。整个金陵都在脚下漂浮，渔夫说这是谢公墩。我长久居住在金陵，多次见人指点谢公墩的位置，都不如这里空阔且四面都可看到。我私下想这墩不过是一堆土罢了，能够使谢公产生出世思想的，必定是这里！即使并非如此，而谢公地下有灵，也一定不会离开这个地方而去其他地方的。从蛾眉岭登上永庆寺的亭子，太阳已经落山，四处升起了苍茫的云雾，远看随园的楼台，像罩上了一层轻薄的面纱，参差交错互相遮掩衬托，又像用镜子看自己的影子，自己喜爱自己的俊美。(我)这才知道不从它的外面观看，竟然不知道住在里面的人是多么快乐。
回到随园时，月亮十分明亮，饭菜已经完备，美酒已经斟好，那猪头蒸得烂如泥，客人都觉得味道鲜美而吃个不停，直到大醉。酒席上分了八个题目各作诗文，叫我作记。唉！我过了五十三个中秋节，年幼时的情景已不记得，长大后没有什么好记的。如今因为一个猪头的缘故，能和众贤才沐浴在云山雾海之中，游遍古迹，于是清清楚楚好像真值得记下来。然而人生在世百年，没有哪一年不逢节日的，没有哪一处不遇到朋友的，这中间真值得记的事又有多少啊！因为这个缘故，我握着笔又感到很悲哀。
二、阅读下面的文言文，完成5～8题。
独 乐 园 记&
孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉i，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉t，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、S辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！
【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子?逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤（rèn）：纺织。
5．对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是（&&&& ）
A. 熙宁四年迂叟始家洛&&&&&&&&&&&&&&&&&& 家：定居，安家
B. 杂莳草药&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 莳：种植，移植
C. 各居其二，每种止植两本&&&&&&&&&&&&&& 居：占，占有
D. 而林薄茂密&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 薄：靠近，迫近
答案　D　[“薄”为”“草木茂盛”意，“林薄”为“交错丛生的草木”，《楚辞》:“露申辛夷，死林薄兮。王逸注:“丛木曰林，草木交错曰薄。]
6．以下句子编为四组，全都能表现作者“独乐”情趣的一组是（&&&& ）
①鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹&&&&& ②开户东出，南北轩牖以延凉t
③志倦体疲，则投竿取鱼，执采药&&&&& ④行无所牵，止无所框，耳目肺肠悉为己有
⑤不知天壤之间复有何乐可以代此也&&&&&&&&&&& ⑥今吾子独取足于己不及人，其可乎
A．①②⑤&&&&&& B．③④⑤&&&&&& C．②④⑥&&&&& D．①③⑥
答案　B　[②是介绍“独乐园”的情况，⑥是别人对作者的评论，不是作者自己的情趣表现。]
7．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（&&&& ）
A.文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是通过对比，引出下文对独乐园的描写。
B．作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也写了作者置身其内伺花弄草、自得其乐的闲趣。
C．整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，除作者外，没有提及第二位家人或友人，这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨。
D．本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感。
答案　D　[D项，文中并未表达作者不再出仕的意思。]
8．把下列句子翻译成现代汉语。
⑴所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
⑵吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？
译文：_______________________________________________________________________
&________________________________________________________________________
答案　（1）所担忧的是学来有所成，对人又有什么祈求，对外又有什么依靠(期待)呢?
（2）我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗?”
【参考译文】
孟子说：一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐，与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的（境界）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。颜回“一箪饭（盛饭的圆形竹器），一瓢水”，“不改变他的乐趣”。这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的（境界）。像那“鹪鹩（ jiāo liáo，是一类小型、短胖、十分活跃的鸟）在林中筑巢，不过占据一根树枝；偃鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分而相安无事。这才是我（迂叟）所追求的乐趣。　　
熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田作为家园，它的中间作为厅堂，（在堂中）集中了五千卷书，把它命名为读书堂。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流贯连屋下，中间作为水池，方圆和深度各为三尺。疏导水流分五处注入水池中，（形状）像老虎的爪子；从水池的北面隐蔽流出北面的台阶，悬空注入庭院下面，（形状）像大象的鼻子；（水）从这里又分为二条小渠环绕庭院的四角然后在西北面汇合流出，把它命名为弄水轩。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，（岛）像玉i一样呈圆形，环绕有三丈方圆，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，把它命名为钓鱼庵。水池的北面有六间并排的屋子，加厚了它的墙壁和屋顶来抵御烈日。开门往东，南北的窗子可以吹来凉风，前后多种植优雅的竹子作为清凉消暑的所在，把它命名为种竹斋。水池的东边，整治出一百二十畦田，错杂地种植着花草药材，为了辨识它们的种类名称，给它们（挂上字牌）作为标志。畦的北面也种了竹子，像棋盘一样呈方形，直径一丈左右，弯曲它的顶梢，使它交错通达遮蔽作为屋子。在它的前面种上竹子，形成像步廊一样的夹道，都用藤蔓芍药等覆盖着它，四周种植草木药材等作为藩篱，把它命名为采药圃。药圃的南面有六个围栏，芍药、牡丹、杂花各占二个，每种（花）只种了两丛，（为了）辨识它的名称形状罢了，不求多种。围栏的北面有个亭子，把它命名为浇花亭。洛阳城距离山不远，但树木丛生茂密，常常看不到，于是在园中砌筑石台，在它的上面修建屋子，来眺望万安、S辕，直到太室（都能看见），把它命名为见山台。　　
我平日大多在读书堂中读书，上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端，期望在未曾获得成就之前就达到进入无穷之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所担忧的是学未有所成，对人又有什么祈求，对外又有什么依靠（期待）呢？神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，灌注热水洗涤双手，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓，自由自在，不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。　　
有人责备我说：“我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗？”我（非常）抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人？何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的（东西），即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？如果也有人愿意（与我）同享这种乐趣，那么我则非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种乐趣呢？”
一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
《寓山注》序
予家固山阴道上[注]也。家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古，季超兄辄弃去，余则委置于丛篁灌莽中。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏，此开园之始末也。
卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭。予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。两年以来，橐中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。
园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀。大抵虚者实之，实者虚之，聚者散之，散者聚之，险者夷之，夷者险之。如良医之治病，攻补互投；如良将之治兵，奇正并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。
园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。凡一百余日，曲池穿ǎ烧臃骷福逃持炖福ち鞔溘郑丝梢猿圃耙印４丝爸暝乱病
至于园以外山川之丽，古称万壑千岩，园以内花木之繁，不止七松五柳。四时之景，都堪泛月迎风；三径之中，自可呼云醉雪。予亦不暇缕述之矣。
【注】山阴道上：指绍兴城西南一带。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (　　)
A．两兄以斗粟易之　　&&&&&&& 易：换取。
B．于是卜筑之兴，遂勃不可遏& 勃：兴起的样子。
C．险者夷之，夷者险之&&&&&&& 夷：使……平坦。
D．四时之景，都堪泛月迎风&&& 堪：堪称。
答案　D　[堪：可以。]
2．下列句子中，全部表现作者“卜筑之兴”的一组是 (　　)
①于二十年前情事，若有感触焉者
②辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出
③每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐
④朝而出，暮而归
⑤虚者实之，实者虚之
⑥曲池穿ǎ烧臃骷福逃持炖福ち鞔溘
A．①③⑤&&&&&&&& B．①④⑥&&&&&&&&& C．②③④&&&&&&&&& D．②⑤⑥
答案　C　[①是原因，不是表现；⑤是卜筑的做法；⑥是客观描述园内景致。]
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (　　)
A．作者和家旁的寓山好像有夙缘，儿时哥哥在山中劳作，他也在旁边嬉戏，经历变故因病南归后，偶过而有所感，便一步步将它建成了景色优美的园林。
B．山园兴建之初，作者仅想造三五间房子，对客人的建议也很漠然，但万壑千岩的丽景和哥哥未罢的工程使其兴趣愈发浓厚，不惧奇寒酷暑，建园成痴。
C．园中水石、花木互相映衬，桥、榭、径、峰参差点缀，轩斋深幽宽敞极尽情趣，各类房屋各显其妙；园内外的景色，赏心悦目，令人陶醉。
D．文章从“始末”、“痴癖”、“营构”、“岁月”等方面介绍开园的过程，虽然每节各述一个方面，但“兴”、“趣”贯串始终，各节叙事互为补充，似断实连。
答案　B　[“万壑千岩的丽景”非兴建原因，“哥哥未罢的工程”理解有误。]
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)客有指点之者，某可亭，某可榭。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案　(1)他们剔除石头栽上松树，亲自挑着畚箕，扛着铁锹(劳作)，手脚因此生了很厚的老茧。
(2)有一个指点山园建设的客人，说某处可以建亭子，某处可以建房屋。
【参考译文】
我家在原来的绍兴城西南一带。家旁有一座小山，这座小山好像和我有缘分，它叫“寓山”。以往我还是孩童的时候，季超、止祥两个兄长用斗粟换取它。他们剔除石头栽上松树，亲自挑着畚箕，扛着铁锹(劳作)，手脚因此生了很厚的老茧。我当时也捧着土玩小孩子的游戏。等到后来的二十年间，松树渐渐长高，山石也渐渐变得古旧，季超兄就离去，我也将它们丢弃在丛生的竹子和杂草中。我自从托病辞官南归，偶尔经过这里，对于二十年前的情境事况，好像深有感触。于是起了兴建山园的兴致，兴致起来了就不可抑制，这就是开园的原委。
兴建之初，我仅仅想建三五座房子就停下来。有一个指点山园建设的客人说某处可以建亭子，某处可以建房屋。我听了之后很不在意，认为我的想法没有达到这个地步。等到我在山上徘徊了几回，不觉寻思客人的话，心中很是难忘。某处可以建亭子，某处可以建房屋，果然是不可缺少的。前面的建筑之事还没有结束，就在心中思考，不知不觉间与众不同、新颖的园林构思，急迫地奔涌而出。每次到路途困窘险恶的地方，就穷尽心思考虑，体现在梦寐之中，于是便有了别辟的境地，好像是天设的一般。因此兴致更加振奋，趣味也更加浓厚。早晨出去，傍晚回来。极寒酷热，身体因冷而起小疙瘩，因热而汗流浃背，都不认为是苦。两年以来，囊中一贫如洗。我的身体也是病了好，好了再病，这是开园的痴癖啊。
园子全部拥有山的三面，山下有平田十多亩，水和石各占一半，房屋和花木各占一半。其他的轩与斋与此类似，但深幽宽敞各尽其情趣。房屋与山房与此类似，但高的、低的分别显出，共显佳妙。与那些桥、榭、径、峰，高低不齐地相互衬托。大抵虚空的地方就使它充实，充实的地方就使它虚空；聚集的地方就使它分散，分散的地方就使它聚集；险峻的地方就使它平坦，平坦的地方就使它险峻。就像良医治病，克制和滋补互相下药；就像良将率兵，奇兵、正兵兼用；就像名手绘画，不让一笔不灵巧；就像名流写文章，不让一句话不押韵。这是开园建造的情况。
园子开始兴建于乙亥年的仲冬，到丙子年的孟春，草堂宣告建成，斋与轩也完成了。等到了这年仲夏，又开始建造。总共一百多天，弯曲的水流流过窗下，池沼的水珠飞溅，掠击几案，绿色的水池映衬着红色的栏杆，青绿、朱红流动浮现，色彩鲜明艳丽，这才可以称为园林。这是开园的时间。
至于山园外山川的秀丽，古时称为万壑千岩；园内花木的繁茂，不只是七松五柳(这些隐者家中的树木)。四季的风景，都可以泛月迎风；在隐者园内，自然可以呼云醉雪。这些美景我也没有空暇详尽地叙述它们了。
二、阅读下面的文言文，完成5～8题。
唐子畏墓志并铭
[明]祝允明
&&& 子畏死，余为歌诗，往哭之恸。将葬，其弟子重请为铭。子畏，余肺腑友，微子重且铭之。
子畏性绝颖利，度越千士。世所谓颖者，数岁能为科举文字，童髫中科第，一日四海惊称之。子畏不然，幼读书，不识门外街陌，其中屹屹，有一日千里气。不或友一人，余访之再，亦不答。一旦，以诗二章投余，杰特之志铮然。余亦报以诗，劝其少加弘舒，言万物转高转细，未闻华峰可建都聚。惟天极峻且无外，故为万物宗。子畏始肯可，久乃大契，然一意望古豪杰，殊不屑事场屋。
其父德广，贾业而士行，将用子畏起家，致举业，归教子畏，子畏不得违父旨。德广常语人，此儿必成名，殆难成家乎？父没，子畏犹落落。一日，余谓之曰：“子欲成先志，当且事时业；若必从己愿，便可褫[幞，烧科策。今徒籍名泮庐，目不接其册子，则取舍奈何？”子畏曰：“诺。明年当大比，吾试捐一年力为之，若勿售，一掷之耳。”即户绝交往，亦不觅时辈讲习，取前所治毛氏诗，与所谓四书者，讨拟议，祗求合时义。戊午，试应天府，录为第一人。己未，往会试。时傍郡有富子，亦已举于乡，师慕子畏，载与俱北。既入试，二场后，有仇富子者，抨于朝，言与主司有私，并连子畏。诏驰敕礼闱，令此主司不得阅卷，亟捕富子及子畏付诏狱，逮主司出，同讯于廷，富子既承，子畏不复辩，与同罚，黜掾于浙藩，归而不往。或劝少贬，异时亦不失一命。子畏大笑，竟不行。放浪形迹，翩翩远游。扁舟独迈祝融、匡庐、天台、武夷，观海于东南，浮洞庭、彭蠡。归，将复踏四方，得疾，久少愈，稍治旧绪。
其奇趣时发，或寄于画，下笔辄追唐宋名匠。既复为人请乞，烦杂不休，遂亦不及精谛。且已四方慕之，无贵贱富贫，日诣门征索文词、诗画，子畏随应之，而不必尽所至，大率兴寄遐邈，不以一时毁誉重轻为取舍。
（节选自《明代散文选 》）
5．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是(　　)
&& A．父没，子畏犹落落&&&&&&&&& 落落：大方的样子
B．若勿售，一掷之耳&&&&&&&&& 售：考中
C．取前所治毛氏诗&&&&&&&&&&& 治：研究
D．逮主司出，同讯于廷&&&&&&& 逮：等到
答案　A　[落落：不在意的样子。]
6．下列语句中，全都表明唐子畏“个性卓异”的一项是(　　)
&& ①殊不屑事场屋&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②褫[幞，烧科策
③若勿售，一掷之耳&&&&&&&&&&&&&&&&& ④抨于朝，言与主司有私
⑤不复辩，与同罚&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ⑥放浪形迹，翩翩远游
A．②③⑤&&&&&&&& B．①④⑥&&&&&&& C．①③⑥&&&&&&& D．②④⑤
答案　C　[②是作者的假设；④是仇富家子者所为。]
7．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是(　　)
&& A．唐子畏起初不喜结交任何人，但在听了作者劝言后，开始认可作者的观点，后来两人在情感上非常投合，但他仍然不屑于参加科举考试。
B．唐子畏的父亲非常看好唐子畏的未来，认为他可以成就美名；同时也心存忧虑，即唐子畏可能难以成就家业，最终，这位父亲的话竟基本应验了。
C．唐子畏虽然不很热衷科举，但也一度闭门苦读，在乡试乃至会试中都考出了第一的成绩，但因其卓尔不群的个性，使他没能在仕途上春风得意。
D．唐子畏作画总是追求唐宋名匠的风韵，四方之士都仰慕他，无论贵贱贫富，每天到他家索要文词诗画，而他总是随意应允他们。
答案　C　[“在乡试乃至会试中都考出了优异的成绩”，概括失当，与原文不符。]
8．将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
&& ⑴子畏，余肺腑友，微子重且铭之。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
⑵子欲成先志，当且事时业。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
⑶无贵贱贫富，日诣门征索文词、诗画，子畏随应之。
译文：_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案　⑴唐子畏，是我的知心朋友，没有他的弟弟子重请我，我也将会给他写墓志铭。
⑵你如果要成就父亲的遗愿，应当姑且从事当前的事业（指科举）。
⑶无论贵贱贫富，每天到他家索要文词诗画，唐子畏总是随意应允他们。
【参考译文】
唐子畏去世，我写了挽歌，前往哭得非常悲痛。将安葬时，他的弟子再次请求我给他写墓志铭。唐子畏，是我的知心朋友，没有他的弟子请我，我也将会给他写墓志铭。
唐子畏天生非常聪明，大大超过一般的读书人。社会上所说的聪明人，几岁就能写科举应试之文，童年就能中科举，一天之内就能让天下人惊异而称赏他。唐子畏不是这样，他幼年读书，不认识家门外的街道，内心志向高远，好像有马一日能行千里的气象。他不喜结交任何人，我曾经拜访过他两次，也不回访（我）。后来的某一天，他拿着两首诗给我，卓异之志鲜明。我也拿诗回赠他，并勉励他稍加拓展胸怀，说到世间万物总要向高深细致发展，没有听说高大的山峰能建在都市之中。只是天是很高且不排斥外物的，所以能成为万物之根本。唐子畏开始认可，时间长了就和我在感情上非常投合，然而他一心仰慕古之豪杰，一点儿也不屑于参加科举考试。
他的父亲唐德广，从事商业却有读书人的品行，想依靠唐子畏兴盛家业，走仕途，回家教导唐子畏，唐子畏没法违逆父亲的意图。唐德广常常对人说，这孩子一定能成就美名，大概难以成就家业啊！父亲去世，唐子畏依旧不在意科举。一天，我对他说：“你如果要成就父亲的遗愿，应该姑且从事当前的事业（指科举）;若一定顺从自己的心愿，就可脱去学宫服，烧掉那些科举书籍。现在白白地留名于学宫，眼睛不看那些书册，你到底如何选择呢？”唐子畏说：“好。明年，按理就是乡试之年，我试着舍弃一年的时间来做这事，如果没有中举，我就抛弃它。”他就紧闭家门，谢绝与人来往，也不寻找当时人来请教讨论，只是找来先前学习过的毛诗和所说的“四书”，反复研讨琢磨，只求合乎时文之意。戊午年，前往参加乡试，被录取为第一名，己未年，前往参加会试。当时邻郡有一个富家子，也已经通过乡试，他仰慕唐子畏，同车一起参加会试。参加会试，二场之后，有人与富家子有仇，到朝廷控告，揭发他与主考官有勾结，并牵连了唐子畏。皇帝下诏，很快传到礼部主持的考场，命令被揭发的主考官不得阅卷，紧急捉拿富家子和唐子畏，并把他们关在诏狱。等到主司被捕，一同被朝廷审讯，富家子已经认罪，唐子畏也不再辩驳，与他一同受罚，被贬到江浙一带做掾吏，唐子畏没有赴职而是回了家。有人劝他稍微委屈自己，将来还会有任命的机会。唐子畏大笑，最后也没有赴任。放任自我，到远方游玩。驾一叶扁舟，独自登游祝融、匡庐、天台、武夷诸山，到东南一带观海，泛游洞庭、彭蠡。中间回归故里，后又漂泊四方，颇为自得。很久才稍微有好转，重操旧有学业。
&& 他奇趣时有勃发，有时寄情于画，下笔总是追求唐宋名匠的风韵。受人请托以后，烦杂不断，于是画作也不求精神。并且四方之士仰慕他，无论贵贱贫富，每天到他家索要文词诗画，唐子畏总是随意应允他们。他对画不一定追求尽善尽美，大概他寄情深远，不因一时毁誉轻重而决定取舍。
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