我想去五明佛学院皈依索达吉堪布上师学习密法。应怎样做。我在福建福州，南方人，啥时去会适合哪的气候..._百度知道
我想去五明佛学院皈依索达吉堪布上师学习密法。应怎样做。我在福建福州，南方人，啥时去会适合哪的气候...
啥时去会适合哪的气候，还有许多问题想问。我在福建福州。应怎样做。请告诉我收信的地址。真心感谢，我可以直接写信给堪布吗，南方人我想去五明佛学院皈依索达吉堪布上师学习密法。会收到吗
提问者采纳
那时天气也不冷。每年5。将自己视为病患将密法看着治自己病苦良药然后给四川省色达县喇荣五明佛学院 索达吉堪布收 即可以这样的心态去 将索达吉堪布看着高明的良医,6月举行金刚萨埵法会
其他类似问题
为您推荐：
索达吉堪布的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁不离：上师人生开示录（史上最畅销的佛学励志书《苦才是人生》作者索达吉堪布衷心推荐，世界上最大佛学院——喇荣五明佛学院的创始人法王晋美彭措迄今唯一的汉文传世之作）- 蔚蓝网|蔚蓝书店|蔚蓝网上书店 - 买书就上蔚蓝网
该分类热销推荐
您的浏览历史
顾客评分：
已有0人评论
字数：80000&&&&&
页数：214&&&&&
开本：32开&&&&&
包装：平装
★法王晋美彭措，被十世班禅大师尊为“圣者法王”。★法王是世界上最大佛学院——喇荣五明佛学院的创始人，当今众多极具影响力的高僧大德的根本上师。★本书是法王毕生的智慧流露，字字句句难得一见，非亲近弟子不能得闻。其亲传弟子索达吉堪布为利益更多人，多方搜集几十年的法王教言，费尽心血翻译、编辑而成。是法王迄今唯一的汉文传世之作。★尤其书中一针见血地剖析了当今佛教界的一些现象，让世人明了如何选择具德上师，认清什么是真正的藏传佛教。&
当今时代，如此振聋发聩的教言，对许多人来讲，应该说见所未见、闻所未闻。书中一些教言似乎尖锐，个别人看后或许有如坐针毡之感。但正如阿底峡尊者所言：“击中要害的批评，是最殊胜的教言；指摘弟子过失的师父，是最好的上师。”爱之深，才会责之切。法王对某些人的严厉，犹如慈母呵斥犯错的独子，一切只因慈悲。&
开篇& 人身难得，佛法难闻10第一章 为何我们活得不快乐真正令你受尽折磨的，实际上是心魔22有多少傲慢、贪心、吝啬、嗔心、愚痴，你就有多少苦24贪也是白贪26越吝啬，活得越穷28尽量像对待母亲一样原谅怨敌29别人有福报，一定要随喜31“在整个世界上，我是最卑劣的人”33第二章 识破烦恼的真面目都是分别念惹的祸42男女之爱也是贪44贪心在得到满足之后会更增上46有嗔心之人，连一个快乐的机会都没有48越愚痴，前途越黑暗50贪嗔痴是一切祸害的根源53第三章 痛苦和快乐都是无常我们经常“自讨苦吃”58想过自己死后要去哪儿吗60“临终弥留际，唯福能救护”62活着不是为了怀念过去64别认为青春永远无敌66如果我们脸上没有污渍，在镜子中也照不出来68第四章 有佛心，事竟成对所有人都要有慈悲心75耍小聪明的人衰败起来很快77别妄想依靠有权有势的人79忘恩之人享用不到任何功德81越有钱有势，对周围的人越要看得起83占便宜就是颠倒因果85爱说妄语，小心报应86喜欢热闹有极大的过失88无论贫富，都要有利他之心93任何时候都别抱怨他人95第五章& 一切都还来得及别再心猿意马了98让心不躁动的秘诀100对佛菩萨要有“贪心”102“念一百万遍阿弥陀佛名号就能往生极乐”104仅仅念诵一遍《普贤行愿品》，也能遣除任何邪恶的损害106骂了人，请马上念“嗡班匝萨”107菩提心可遣除一切负能量112不要让自己成为欲望的奴隶113第六章& 众生皆苦，能断为大怎样断除贪恋一个人的痛苦116人生真是一场梦吗124第七章 正见的力量人生最可靠的是信心和正见136再小的善业，也可换来无量安乐138“因缘聚合时，其果定成熟”140“世间的琐事，若去希求，就没有一个完结之时”142平时一定不能攀缘太多147对恶劣的人必须要清理149第八章 问道要问过来人师恩重于佛恩152恭敬上师不能只看表面行为154寻找上师不要以貌取人156依止上师不要喜新厌旧157有传承，才有力量159对菩萨不能随便诽谤161是不是所有论典都值得恭敬167彩虹再美，也不值得追寻169第九章谁是真正的福田不要再打着佛教旗号破坏佛教了172当今时代，人人心里都住有一个恶魔174有佛法，就有办法176警惕假出家人178为什么有些人学佛会被骗183最信誓旦旦的话往往是谎言185“悲与智”是衡量善知识的唯一标准187不要有一点境界就得意忘形189活佛也分好几种191我不是“活佛”193“如果自己的心没有变成魔，那外境上没有任何一个魔”195学经和修行哪个更重要197不要妄言“我什么都不怕”202别把修行变成毒药204独自在寂静处修行很危险207永远不要相信“永远”209后记一滴水，也与有缘者分享211
摘要与插图
“在整个世界上，我是最卑劣的人”仲敦巴尊者曾说过：“在整个世界上，我是最卑劣的人。”阿底峡尊者也说：“自己若有学问，就会特别谦虚地对待别人。”这些具有殊胜功德、远离一切过患的大成就者，对所有众生尚且一视同仁、十分谦逊，我们凡夫的过患如尘垢一样多，又凭什么理直气壮地傲气冲天呢？极为傲慢、自以为是的人，往往是中了魔王的花箭，因此，我们千万不要认为自己高人一等，而应学会谦虚、低调，就像被驯服的骏马，不管是什么人，都可以让他骑在自己身上，恭敬地为别人做事情。别人有福报，一定要随喜当别人在财富、声誉、权势等方面比较圆满时，我们不应该生嫉妒心，否则就是着魔了。有些人的嫉妒心特别猛烈，看到别人名声大了、钱财多了，内心就特别难受，好像自己的福报被夺走了一样。但实际上，别人拥有的一切，跟你半点关系也没有。就算他有财有势、功成名就，那也都是他的福报，你再怎么嫉妒，自己也得不到一点一滴。现在某些人，认为别人的声誉如日中天，会对自己的名声造成妨碍；别人若是名誉扫地，自己便会声名鹊起，这无疑是在痴心妄想。其实，就算全世界的人都拥有圆满功德，对你个人的名声也不会造成丝毫损害；反之，假如所有人都活在穷困潦倒中，你也不可能从中得到什么声誉。因此，当别人具有福报时，我们没必要嫉妒不已，而应当生起欢喜心，由衷地随喜！贪心在得到满足之后会更增上众生的贪欲始终无法满足，越享受，会越增上。就像从未经历过男女之事的人，虽然也有贪欲， 但还不会严重到不可抑制的程度。可如果享受过一次，就会越来越希求，以至于欲望不断增长，始终没有满足之时。有些人天真地认为，自己只享受一次欲乐，就足够了。但若想以此令贪欲变淡，这无疑是异想天开。如同饮用盐水，只会越喝越渴，贪欲越享受就会越炽盛，永远也不可能让你心甘情愿地舍离。试想，假如贪欲在满足之后真会减少，那很多人一生中已得过无数次的满足了，可时至今日，为什么我们的贪欲还在不断增长，并没有随时间流逝而减轻呢？其实，男欢女爱乃至世上最诱人的妙欲，人们即使一生沉溺其中，也不会感到满足。贪心带给我们的快乐，少而短暂，而最后的苦果，却需要多生累劫去承受。就像拉车的牲口，为了吃路边的一撮草，就要遭受不断的鞭挞。它得到的，只有一口草那么少，身心却蒙受了巨大苦痛。得利少，痛苦多，世间贪欲莫不如此。既然贪欲如此害人，若想真正消除它，就不能靠满足它来淡化，而要依佛法的窍诀加以对治。我们经常“自讨苦吃”佛法的殊胜教言，就如天人的甘露能治愈一切病苦一样，有缘者听受并付诸实践后，可以清净自己的贪嗔痴烦恼。我们每个人业感不同，故从中幻化的苦乐有天壤之别。哪怕是一家三口，整天在一起同吃同住，感受也不尽相同——一个人晚上做梦吉祥，身体也安康，而另一个人却可能噩梦连连，身体不适，心情糟糕得一塌糊涂。所以，不管是谁，哪怕关系再亲密，都不可能是同一个感受。那么，这些千奇百怪的痛苦和快乐，到底是从哪里来的呢？它并不是外境招致的，而是源于我们的心。如果我们心中充满慈悲和信心，今生一定会安乐；而若以无漏的智慧摄持，还将达到圆满究竟的解脱。但假如经常生起恶念而造业，那么等待自己的，无疑就只有狰狞的恶趣、难忍的苦痛。释迦牟尼佛在佛经中也指出：“心为一切诸法之源，故名为普作王。”为什么称为“普作”呢？因为心既能作清净的涅槃，也能作不清净的轮回。就是说，轮回中的一切，是不清净心的显现；涅槃和智慧，是清净心的显现。若详加观察，我们会发现，外境中根本找不到真正实有的事物，所以，清净和不清净的根本，唯一就是自己的心。既然心能显现轮回、涅槃等一切法，那么，若将自己的心转到善法方面，安乐将会指日可待；假如不能调伏自心，经常在烦恼的推动下为非作歹，未来也必定是自讨“苦”吃。我不是“活佛”如今许多世间人经常喜欢拜活佛，此举虽然有功德，但希望大家在依止之前，最好先多方面详细观察， 不要轻信一些过分的宣传。众人说我是活佛列绕朗巴的化身，但我不要说白天，就连晚上做梦也从没想过自己是这位大成就者。像我一般低劣的人还有很多，甚至有人比我更可怜。其实，得了“活佛”的虚名之后，对自身有什么样的意义？希望有些人仔细想一想。以前有很多大德，虽被人们尊称为“活佛”，但他们并没有因此而沾沾自喜，只是默默守护着自己的功德。还有些大德不愿得到“活佛”称号，但这并不妨碍他们弘法利生事业的如日中天。可现在有些人，自以为是“活佛”，成天活在别人的赞誉声中洋洋自得，甚至还整天喝酒吸烟，经常对女人生贪心，所得的钱财也用来享欲……目睹浊世的这种恶劣形象，真是让人心生悲悯。有些品行低劣的人，为了获取别人的恭敬供养，大言不惭自诩为“活佛”，对别人也讲：“活佛是最尊贵的！活佛的地位在藏传佛教中最高！”结果不少人竟也信以为真，认为只要是“活佛”，哪怕他没有任何功德都可以去依止。而对于没有“活佛”称号的人， 不管他有多么殊胜的功德、广博的学识，甚至善知识的法相全部具足，他们也不会有点滴恭敬心。这种现象在汉地比较普遍，而且，如今这个问题比较复杂，有些假活佛给藏传佛教的确带来了深远的危害。寻找上师不要以貌取人愚人交朋结友，往往会观察对方的财产、地位、相貌，而如今寻找上师好像也是如此，若其父母有一定地位，人也长得比较庄严，很多人就喜欢当他的弟子。在古代，活佛长相并不一定端庄妙好。像大名鼎鼎的布顿大师，是夏鲁派的创始人，他生下来时嘴巴、鼻子都很大，异常难看。他的母亲特别伤心：“我只有这一个孩子，却长得如此丑陋，谁愿意见到他呢？”没想到，这个婴儿竟然开口说道：“布顿巴（藏文音译，意为这个孩子谁都可见），我并不计较这些！”结果，他长大之后成了一代高僧。在格鲁派的历史中，其貌不扬的高僧大德也为数不少。其实，若是娶媳妇，选个美貌一点的也可以，但依止大德就不一定非要如此了。以貌取人，这是愚人的观察方法，作为有智慧的人，理应注重内在胜于外在——只有详细观察了上师的悲心、智慧后，再决定是否去依止，这样才会比较可靠。&
0人参与评分
很好(5星，4星):
一般(3星，2星):
不推荐(1星):&&&
写购物评价，赢购物积分，可换购物券！好书不要私藏哦，分享给别人吧！
温馨提示：由于每位咨询者提问时间及蔚蓝网促销等不同原因，以下回复仅对提问者3天内有效，其他网友仅供参考！
1件商品成功放入购物车
购物车共件商品，商品金额合计￥97.10
购物车中已有该商品
非常报歉，本商品没有库存暂时无法购买，如果您仍需要该图书
请输入邮箱做缺货登记，到货后我们会给您发邮件通知。
非常抱歉，您购买的数量超过库存,当前最多可买303件，请您修改。上师瑜伽速赐加持1DVD/索达吉堪布\五明佛学院
推荐商城：&&
商品描述：
分类：瑜伽&
&上师瑜伽速赐加持1DVD/索达吉堪布五明佛学院收藏品价格:10元以下其它收藏类知识资料:书画收藏知识类资料
更多和相关的宝贝分享请点击看看
相关热门标签宗教视频 类视频教程排行
视频教程索引
您的位置：&&>&&&&&&
五明佛学院-索达吉堪布-上师瑜珈速赐加持
主&&&&讲：&
所属分类：
更新日期：&&&&&&&&
人&&&&气：加载中
倒序↑顺序↓
五明佛学院-索达吉堪布-上师瑜珈速赐加持的相关介绍
　索达吉堪布（法师），生于1962年藏历六月初四，甘孜炉霍下罗
　　师幼时即信佛，对三宝信心始终无退，师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言喻。对一切众生从小就有猛历的大悲心。小时候，其家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，倘若彼见 到，则死命地护住被杀动物，恳求勿杀。若见痛苦的有情，悲心油然而生，泪水不禁自流。师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学院就读。
　　1985年，师舍俗出家，前往喇荣十三大光身成就圣地（色达五明佛学院）依止大恩根本上师晋美彭措仁波切，潜研教理，精苦修持。来院九个月即被法王任命为堪布，在三年内，对中观、般若、因明、俱舍、戒律等方面五部大论，善学善辨，业已通达。后通过讲论、辩论、著论，而成为学院的大堪布。对《时轮金刚》、《大幻化网》、《大圆满》等密乘甚深之义，能善修善讲。其主要原因，师于传承上师与根本上师具有不共之殊胜信心。特别对全知无垢光尊者与全知麦彭仁波切具有极其不共之信心。从那时起十多年来，对藏汉学法弟子日日未断传讲显密经论、窍诀，尤其于1987年随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地文殊菩萨，同发无上菩提心，共遵普贤行愿之后，对汉地四众弟子，深具大悲、大恩护持，志欲弘扬密乘于汉土，每叹内地圣教衰危，邪外猖蹶，不忍目睹。于是至勤至精，日夜操劳，日不缺讲，夜不乏译，呕心沥血，竟于英年便患有严重心脏病，讲经时经常发作，脸色发黑，但从未休息。讲经余外，一有空暇，便埋头于阅览经论之中。
　　1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担。
　　1990年，随法王前往印度、不丹、尼泊尔等地弘法。
　　1993年，随法王进行环球弘法，足迹遍及日本、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国，以及香港、台湾等地。被推任为美国纽约喇荣显密中心导师。
　　1994年，前往内地弘法3个月，从西蜀至东北，从华北至华东，与汉地无量众生，结下了殊胜法缘。
　　1995年，随法王赴往新加坡、马来西亚等地弘法，广利有缘众生。
　　1999年，再次接受邀请，前往泰国、新加坡、马来西亚弘法。
　　2003年，翻译并开讲五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。
　　2004年，法王圆寂后，为完成法王未竟的心愿，以网络、光盘等现代化方式传讲《入行论释o善说海》，普利海内外无量有情。同时成立“菩提学会”，便于广大学员有系统、有组织地学习佛法。
　　2007年~2008年，发起“启动爱心”之号召，设立智悲慈善基金，劝勉佛教徒奉献一份爱心，帮助身边需要帮助的可怜人。并大力倡导德育从儿童抓起。
　　2009年，五部大论传讲圆满。后相应众生根基，对外开设闻思班、加行班、净土班，普降甘露法雨。
　　师是法王任命的、为汉地四众弟子传法的主要上师。他主持的汉僧显密经常堂，经过十年的努力，现有常住四众弟子五百余人，随师修学显密经论。作为数百人僧团的主人，任劳任怨，一丝不苟。每日教诫弟子众树立以闻思修为主的正知见，发菩提心，为弘扬正法，救度众生而精进修学。他对汉族弟子具深厚情感，从生活到学修，极为关怀。数年来，师以其悲愿，培养造就了一大批僧才，其中于教于证，不乏佼佼者。数百弟子已能安住道场，闻思修学显密法要。且戒律清净，具备正知正见。}