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论中国传统文化符号在当代艺术中呈现
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当代中国画发展具备出大师历史条件
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导读： 中国绘画艺术源远流长，群星璀璨，曾创造了辉煌的美术历史，在很长历史时期是世界艺术舞台上巍然耸立的高峰。然而，近百余年来，由于各种复杂原因，中国绘画发展在世界上却处于了式微状态。就在众多有识之士殚精竭虑 ...
中国绘画艺术源远流长，群星璀璨，曾创造了辉煌的美术历史，在很长历史时期是世界艺术舞台上巍然耸立的高峰。然而，近百余年来，由于各种复杂原因，中国绘画发展在世界上却处于了式微状态。就在众多有识之士殚精竭虑寻求中国画崛起的时候，却流行着一种观点认为：现在的中国缺乏中国画大家，更出不了中国画大师。得出这一结论的理由很多，其中最核心、最重要的一条是不具备历史条件和土壤。那么到底是不具备，还是没有真正认清当前的状况？综观时下，如果我们以更宏大的历史视野来加以分析，则会发现当下中国画正处于千载难逢的历史发展机遇期。这个宏大的历史视野，主要体现在中国画发展正处于以下几个方面历史节点的交集期。第一，中国社会正处于数千年一遇的社会形态转型期。中国正由传统的农业文明，向工业和信息的现代文明转型。近百年来，尤其改革开放30余年里，正在突飞猛进的转型发展之中，已经取得举世瞩目的成就，转型的成功将建立起新的社会文明秩序。第二，中华文化正在由传统形态向现代形态转型建构。伴随着社会转型，中华传统文化已经不能完全适应新的文明社会，需要我国在继承、挖掘中华优秀传统文化的基础上，以发展中华文化为目的，以拥抱一切人类先进文化思想的胸襟，整合现代新的文化，汲取和借鉴世界各民族优秀文化精华智慧，兼收并蓄，以包容世界的胸怀和再造世界新高度文明的雄心，建构一个新的“中华民族主体文化”，开创中华文明发展新格局。这个主体文化应是一个充分体现中华民族特性，迈上了中国文脉更高台阶的新文化。她既要适合于当下实现中华文化复兴，更是未来中国作为一个开放的优秀民族与文化的世界强国之所需，也是世界文明与智慧累积至今一种新的突破与超越升华。她将会为世界贡献一种高层次的“和谐文化”、新的价值观，为构建世界新的文明秩序做出贡献。其历史意义或许正如汤因比与池田大作对话体《展望二十一世纪》中曾预测的：中国文化将在未来世界中起到重要的作用。汤因比甚至乐观地强调：人类未来和平统一的地理和文化主轴是以中华文化为代表的东亚文化。第三，历史空前的中西方文化艺术的大交流、大交融、大碰撞。历史上，中国文化发展的基本规律之一，就是每次大的地域或民族间的文化交流都会带来一次文化融汇发展的高峰。比如，中原文化与楚文化的交融，奠定了汉代的文化隆盛，魏晋南北朝的文化大融合对唐朝的文化繁荣起到了重要作用。而今，我们不仅仅是民族与民族、地区与地区间的文化艺术的交流、交融、碰撞，更是历史空前的中西方文化艺术之间的大交流、大交融、大碰撞。中西方文化艺术本就是两个各具特色、相对独立的体系。西方“强势”文化艺术的蜂拥而入，在把中国的民族文化和艺术冲击得方阵大乱的同时，我们也应该看到，这也极大地激发了中国人新的深刻思考，激活了我们新的创造思维和活力。我认为在这样的剧烈冲击、洗礼和充分滋养之下，以中华文化超过五千年的深厚积淀和巨大包容性特点来说，必会将其容而化之，转化为中华文化一次大跨越发展的重要机遇。第四，中国正在快速崛起与“盛世文化”的到来。经历了百余年的积贫积弱、遭受列强欺辱之后，中国正在快速崛起。随着综合国力的逐渐强大，使我们有了正视、强调本民族文化和艺术的底气。20世纪90年代，美国著名政治学家亨廷顿就已经认识到：当东亚人在经济上获得成功时，他们会毫不犹豫地强调自己文化的独特性。那么，我们自己是否准备好了？我们在强调、发展民族文化艺术方面做得够不够？我们的认识、态度和方法是否正确？相信，伴随着大国崛起，中国必将迎来一波新的“盛世文化”。第五，中国画正在由传统形态向现代形态转型建构。前四个条件，为中国画发展赋予了新的使命。中国画作为精神文化的重要组成部分，适应新的审美要求与参与构建现代新文明社会人文精神需要，扎根本民族优秀传统文化，呼应文化转型，热情地拥抱着古、今、中、西文化艺术空前激烈的碰撞与交汇，汲取着世界各民族文化艺术精华养料，迸发着新的活力与创造力，遵循艺术发展规律，在自我解构与解构他者之后，历经洗礼、蜕变，正在寻求、探索着自身的转型建构。道路虽然艰难曲折，但转型的成功，将建构起以“中华民族主体艺术”为核心，既具有鲜明的民族性，有别于传统又不失传统精神，且具有世界高度的中国面貌的现代形态，并以此为核心代表在世界艺术舞台上重新确立中国美术的应有位置，也将为构建世界文化艺术生态新秩序做出贡献。前四个方面恰巧交叠在了这一段历史时期，注定这是一个波澜壮阔、天翻地覆、乾旋坤转的大变革时代。身处其中的中国画，危机与机遇并存，正如狄更斯所言“这是最好的时代，这是最坏的时代”。
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50浅谈在设计教育中加强传统文化的学习
浅谈在艺术设计教育中加强中国传统文化学习的必要性；摘要：近年来，正当许多发达国家努力发展本土文化的；一、在艺术设计教育中加强传统文化学习的必要性；传统文化，是民族文化发展的根本基础，是民族文化延；（一）传统文化对现代艺术设计的影响；现代设计无法脱离传统文化对它的深刻影响，具有民族；德国，是现代设计诞生的国家，对世界各国的现代设计；中国是一个有着5000多年历
浅谈在艺术设计教育中加强中国传统文化学习的必要性摘要：近年来，正当许多发达国家努力发展本土文化的时候，我国在很多方面特别是艺术设计教育领域却忽视了具有5000年历史的中国传统文化。传统文化在现代设计教育中缺失的问题，表面上是教育体系、教育方法的问题，实则是教育理念的问题。面对西方文化巨大冲击，完善我国现代设计教育体系，确保民族文化根脉的活力，是我们必须面对、也必须尽快解决的问题。 关键词：艺术设计教育
中国传统文化 一、在艺术设计教育中加强传统文化学习的必要性传统文化，是民族文化发展的根本基础，是民族文化延续发展的动力和桥梁。中国传统文化是“在人类历史的发展过程中，中华民族在特殊的自然环境、经济模式、政治结构、意识形态等条件的作用下所形成的文化习惯和文化积淀。它既散见于经典文献、制度规章等程式化的客体形式之中，又存在于中华民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风俗习惯等主体形式之内，经过数千年的演绎与扬弃，这种文化积淀已深深地融进中华民族的思想意识和行为规范中，渗透到社会政治、经济，特别是精神生活的各个领域，成为制约社会历史发展、支配人们思想行为和日常生活的强大力量，是中国国情的重要组成部分。”①对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。设计，是人类有意识的、有艺术创造力的造物活动，是融合了人类所创造的物质文化和精神文化为一体的总和。作为未来传承传统文化、创造美的世界的艺术设计师，在艺术设计教育中，加强传统文化学习是非常必要的。（一）传统文化对现代艺术设计的影响现代设计无法脱离传统文化对它的深刻影响，具有民族性、地域性、社会性和历史性的传统文化，潜移默化地影响着人们的审美观、创作观。任何一个经济发达的国家，都有其独特而强大的设计文化作为经济发展的强大后盾；每一代能称得上大师的艺术家与设计师也无不是合理地对本土传统文化进行发掘、提升与利用，把国际设计语言、时代感和民族传统文化有机结合起来。德国，是现代设计诞生的国家，对世界各国的现代设计有着深远的影响，其设计风格受其严谨的哲学思维方式影响，赋予理性设计的传统特征，这与德意志民族的文化传统和文化情调有着密切的关系。德国设计大师冈特?兰堡(Gunter Rambow) 以作品视觉语言的魅力、表现形式的创造力，被称为世界杰出的“视觉诗人”，他那独特风格的形成，正是热爱德国古典诗歌、戏剧以及作风的严谨所致。美国，虽然没有象欧洲那样厚重的文化积淀，但是殖民文化、移民文化及商业文化对于现代艺术设计的影响，也随处可见：我们熟悉的自由女神像、世贸中心大厦（尽管它已经从地平线上消失）、十分走红的印第安人艺术??通过印第安文化在与现代工业文明的磨合演变史，美国人已经深刻体会到，古老原始文明与现代先进文明最终融合并共同发展，这才是人类共同追求目标。“日本文化就像是一个文化大熔炉，全盘接受了许多种文化。这种状况固然会带来一片混乱，但当日本文化将其融合后，就会形成一种奇异的混合――这就是最彻底的简单。”②日本的平面设计与包装设计，其图案样式、文字形式、色彩运用无不透着强烈的“和风”，看似随意，实则精心安排的点线面，尽显日本传统文化的空灵与神韵，浮现出带有日本自古以来清愁的色调，直观的体现了现代化与民族化巧妙结合。香港设计师靳埭强、陈幼坚、刘小康在设计上既大胆吸收外来的营养，又能够突破单调的“国际主义”设计的影响，努力实现民族艺术设计的面貌。靳埭强的图形作品在形式上最突出的特点有两个：一是水墨的运用并有效地利用空白；二是水墨与摄影图像的巧妙结合。水墨和空白正是中国传统书画借以抒发性情的重要手段，对于熟悉中国传统文化的人来说，能够品味出其中茗茶一般的畅达和舒心；对于不熟悉中国传统文化的人来说，也能感受到一种自然随意的东方韵味和亲和力。中国是一个有着5000多年历史的文明古国，具有丰富的文化底蕴，但是随着中国与世界文化交流的日益增多，相当一部分设计师单纯推崇西方现代设计流派，漠视中国传统文化，做一些肤浅的形式上的挪用、拼凑甚至抄袭，使我们的设计丧失了民族传统文化内涵和个性。没有传统，就没有现代，这对于中国当代艺术设计的发展是有害无益的。（二）迈向“创造大国”需要以传统文化为根基的艺术设计作支撑“中国制造”作为产品上所表示的产地名称，其含义实际上是简单的，主要功能即标明产地。但是，在世界经济和贸易中，产品因所产国的经济、科学技术、生产能力、综合国力、产品质量等多方面的原因，“某国制造”已不是简单标明产地的含义了，而成为一个产品品质的象征，代表着国家的制造质量和水平，也代表着这一国家产品的信誉和荣誉，如果这个国家的产品大多数质量不高，那么“某国制造”便成了劣质产品的代名词。提高中国产品的国际竞争力，使“中国制造”不仅是产品产地的标志，更重要的是中国设计水平的象征，亦是优良产品形象的标志，需要以传统文化为根基的艺术设计作支撑。英国经济学家哈耶克（Hayek，Friedrich August）提出，“产品形象的内涵，是宇宙以及人类社会外在秩序之形状与内在秩序之象征的统一, 是自然科学、社会科学和人文科学的最高范畴。当产品的外在和内在因素同时征服了人们的心理感受, 达到一致并且经久不变时, 也就自然形成一种对产品的总体印象, 这便构成了一个产品的形象系统。”美国的苹果、德国的奔驰、法国的标志、日本的索尼、韩国的三星?? , 这些国际品牌产品形象透射出的是来自美国的创新精神及引领意识、德国的理性执著及专业精湛、法国的奢华浪漫及艺术时尚、日本的团队精神及危机意识和韩国的永不言败精神。每一个优秀品牌的背后，都蕴含了源于本土传统文化精神的力量，任何一种所谓的“国际化”的艺术设计，都不可能脱离其赖以生存的民族文化土壤和根基。设计大师靳埭强对自己的探索和成就说过：“我是一个很有艺术理想的设计师，我坚持让艺术、文化体现在我们的作品中。有了这样的坚持，才能把一件看似相互矛盾的东西（商业的要求和文化的要求是有矛盾的，艺术的要求和市场的要求也是不同的）做成精品。”当今中国在世界的影响力毋庸置疑，然而，作为窗口经济的中国产品形象和国家形象并不相匹配。目前，在中国制造的产品百分之九十都贴上了其他国家的牌子，中国已经有一百七十多类商品产量居世界第一，但却少见世界级出口品牌。与一些国家相比，我们的现实优势只是停留在庞大低廉的劳动力队伍与低值消耗的资源中。“世界工厂”生产加工集散地的地位仍然长期处在世界经济价值链的下游。世界金融危机在给中国制造产业带来冲击的同时，也带来了机遇，变“中国制造”为“中国创造”，传统文化资源已成为一种强大的经济产业，日益受到社会各阶层人士的广泛关注。（三）设计师对传统文化的认识仍处于初级阶段建国初期，北京市在老城里大搞城市建设，几乎拆光了城墙和城门，当时林徽因曾直接坦言说，你们现在拆的是真古董，终有一天会后悔的，到那时再要重建就是假古董了。时隔60年。说话人早已香消玉殒，但这句话无疑是应验了。“假古董”以各种形式出现在北京的地平线上，“大屋顶” 、“小亭子”挪到了崭新的高层建筑上，并冠以“后现代风格”、追求“文脉”。可是，“文脉”当真是这样追求的吗？日本平面设计师永井一正先生在中国考察艺术设计时，曾对中国设计界对传统文化的认识和态度表示过担心。他坦诚地说：“当我观看中国的现代设计时，我觉得你们对传统艺术过于珍惜以至于直接的将图案用于设计。”他把中国设计师不加思考的照搬照抄传统图案于设计作品中，客气地说成是“对于传统艺术过于珍惜”，实际上他是看到了我们对于艺术设计传统的不理解或对于现代设计中如何处理传统的东西缺少经验。他认为，日本设计曾受到中国的宗教绘画、图案及动物纹样的影响，但却“将其提炼到既成熟又具美感的程度”，而不是生搬硬套。中国设计师“需要进一步地理解与消化其传统艺术，因为其中的文化根源扎于深处，要刨根问底并注入一种新的平面设计艺术养分使之再生。”“这些年来我们没少谈民族性的问题，但是却很少有人能真正把握住民族传统文化之精髓，尤其是从根本上把握住民族传统的精神更加不易，许多人把古代图案总的某种样式搬到设计作品就算是继承传统了，这实在是在糟蹋传统，是不足取的懒惰做法。”③在世界经济全球化进程中，为了实现中国艺术设计与国际接轨，赶上并超过世界先进的设计水平的目标，作为一个优秀的设计师，必须立足于本民族几千年积淀的传统文化，以自身的艺术修养和创新求异思维为后盾，融古通今，拓展视野，把传统文化的精神内核融入到我们的设计中。二、对艺术设计教育中加强中国传统文化学习的思考形成我国当前难以令人满意的设计现状固然存在着多方面的原因，但我们的艺术设计教育更应冷静地反思一下，我们是否已经忽略甚至遗忘了和我们民族发展一脉相承的传统文化教育。如何确立属于我们自己的艺术设计教育定位和发展空间，是我们必须认真思考的生存问题。（一）艺术设计教育发展的主导思想艺术设计实质是涉及人类生活各个层面的综合性学科，与社会科学、人文科学自然科学、逻辑思维科学等有着密切的联系，因此，艺术设计教育的发展，不应脱离各边缘学科之间的知识联系。德国著名设计家霍格?马蒂斯曾强调：“任何国度的设计中,都应体现国度的根,这个根就是自己的文化。”民族文化是人类艺术发展的基础，一个国家的设计艺术的发展，需以本国民族文化底蕴为背景，如果割裂了传统文化与现代设计的联系，就是切断了我们艺术设计教育的“根和脉”。对于中国的艺术设计教育，紧密结合国家与地方经济建设需要，加强艺术与边缘人文学科的联系，突出人文精神内涵研究，重视人文学科基础教学，目的是为了促进学生学习并理解传统文化，使学生具有较深厚的传统文化基础，在潜移默化中将其内涵化为修养，最终通过知识的积累、文化的积淀，在视觉语言上自然流露传统文化，在作品中体现民族的文化内涵，成为具有国际竞争力和创造性的设计人才。这样“中国的艺术设计教育才能顺应世界教育发展的大趋势，步入世界教育发展大潮的前列；也只有这样，中国的艺术设计教育的民族性、区域性和个性特色，才能以新的姿态、新的文化意义在国际艺术设计教育舞台中展现时代风采。”④（二）艺术设计教育发展的趋势对我们今天艺术设计产生全方位巨大影响的，当属德国的包豪斯，而吸纳发扬传统文化的思想也是包豪斯一以贯之的精神。“包豪斯在探索过程中，逐步认识到需要东方哲学来填补西方人文的精神空虚。这样，就使得中国儒家的中庸、仁爱观念，到家的无中生有的辩证思想 ，以及东方有关宇宙时空、人生常变等神秘而深奥的理论，对包豪斯成员都产生了莫大的吸引力，使之成为抽象艺术的理论依据之一。” ⑤在当代，各国对传统文化教育都很重视。美国1994年制定的《艺术教育国家标准》强调学科的合理联系，把艺术产生的历史、文化、民族背景作为艺术课程的基础。香港理工大学设计学院开设了中国文化与设计、哲学与设计、文化研究等课程。上世纪90年代，联合国教科文组织召开的“面向21世纪教育国际研讨会”提出：“注重发展教育的民族特色、地方特色，是世界教育发展的大趋势，”这是针对全球经济一体化可能带来的文化教育模式单一化格局而提出的对多元文化教育模式的保护，也是对各个国家、各种民族文化资源的源本化开发和利用。党的十七大报告首次在党的代表大会上发出了“推动社会主义文化大发展大繁荣”、“兴起社会主义文化建设新高潮”的号召，指出“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力，要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”，提出了“加强对各民族文化的挖掘，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力”。因此，我们应适应时代教育特点，不仅要吸收国际先进的教育思想，更要注重注重教育的民族性、地域性特征，努力建设具有中国特色的社会主义艺术设计教育体系。（三）艺术设计教育中的传统文化学习中国传统文化是中华民族智慧的结晶，是先辈在漫长的岁月中向往美好、追求光明而上下求索的精神沉淀，是一种巨大的资源。中国的哲学思想、古典文学、艺术精神、书画篆刻、民间艺术、园林建筑、陶瓷雕塑、以及音乐、诗词、戏剧、传说，包括中医、武术、围棋、饮食、茶道??都是我们取之不尽、用之不竭的宝贵的文化资源和中国元素。然而当前，忽视传统文化的学习，在我国的现代艺术设计教育中是非常严重的现象。正是因为缺少了传统文化的传授，所以在我们的知识结构中，就缺少了一种文化的传承性，一种民族、地域特质的文化，一种可以在世界艺术设计文化圈中突围而出的底蕴。因此，我们应当从提高专业文化素养的角度出发，合理设置传统文化学习课程，突破自己的学科界限，突破功利主义的束缚，正确处理传统与现代、传统文化和西方现代设计思想及传承与超越的关系，努力建构科学的课程设置和教学体系，提高自身的综合素质。张道一先生曾说过“张果老倒骑驴，骑在驴上向后看上下几千年，纵横数万里，形形色色，五花八门，在比较中鉴别，在现象中归纲，理出一条思路，驴儿驮着往前走，走向新的时代，不是固守于旧的迂腐不化，而是创造者新的去开拓未来。”或许这是对我们如何学习传统文化的最好启示吧。 注释：[1］赵平勇.艺术设计系学科与专业建设的探索[A].研究与探索.北京：中国大地出版社，2006[2］原研哉.设计中的设计[M].济南：山东人民出版社，2009[3］倪建林.中西设计艺术比较[M].重庆：重庆大学出版社，2007[4］舒湘汉.对艺术设计教育发展趋势的思考[J].装饰.北京：中国装饰杂志社，2006.04[5］朱和平.世界现代设计史[M].合肥：合肥工业大学出版社，2006 参考文献：[1］ 彭澎、杨淑、杨小舟、黄敏.设计艺术文化[M].北京：清华大学出版社，2008[2］ 李彦祖.艺术设计概论［M］.武汉：湖北美术出版社，2005[3］ 华梅、要彬、李美霞、王鹤.现代设计史［M］.天津：天津人民出版社，2006[4］ 陈瑞林.中国现代艺术设计史［M］.长沙：湖南科学技术出版社，2007[5］ 黄厚实、孙海燕.设计原理［M］.南京：东南大学出版社，2005 包含各类专业文献、专业论文、幼儿教育、小学教育、中学教育、50浅谈在设计教育中加强传统文化的学习等内容。
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我国传统文化对中国当代艺术的影响
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