这个是我也是醉了出自哪里里的?

“妻不如妾,妾不如偷,偷不如抢,抢得着的不如抢不着的”这话的出处是哪里?
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出处是《雪涛阁外集》。不过人们知道这段话主要还是通过冯梦龙的《挂枝儿》。《挂枝儿》是冯梦龙收集整理的民歌集,在歌后面会有他的批注。这段话就是在他的一个批注里。原文为:《雪涛阁外集》云:“妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓,妓不如偷,偷得着不如偷不着。”此语非深于情者不能道。
清·曹雪芹《红楼梦》四十四回:贾琏见了平儿,越发顾不得了,所谓“妻不如妾,妾不如偷”清·曹去晶《姑妄言》卷十二: 又说妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓,妓不如偷,偷得着不如偷不着。他虽有了一妻一婢,常把钱贵两个字放在心头。明·冯梦龙《挂枝儿》:《雪涛阁外集》云:“妻不如妾,妾不如婢,婢不如妓,妓不如偷,偷得著不如偷不著。”此语非深于情者不能道。能找到的出处大概是这几个。网上有人说《金瓶梅》里面有,我没找到。《姑妄言》是清代的一部艳情小说。《雪涛阁外集》不知道是什么作品,有一个名字很像的《雪涛阁集》,也没查出作者是谁,内容是什么,不过有一个《雪涛阁集序》是袁宏道写的,大概推知写作时间是明末。您还未登陆,请登录后操作!
满城尽带黄金甲是出自哪篇诗啊?
是什么意思啊?
待到秋来九月八,我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。
[不第后赋菊]:
待到秋来九月八,
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,
满城尽带黄金甲。
[1]九月八:古代九月九日为重阳节,有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。[2]杀:凋谢。[3]香阵:阵阵香气。[4]黄金甲:金黄色的铠甲,此指菊花的颜色。
黄巢除了精通武艺外,也爱读书,能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试,但没有考中。不过,科场的失利却使他有了另外的收获:那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败,使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后,却豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的怀抱。
"待到秋来九月八”,点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日,这是中国古代传统的重阳佳节,这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花,正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行,比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日,还来就菊花”吗?黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字,表示了坚定的信心:九月八日这一天一定会到来的。人们对重
[不第后赋菊]:
待到秋来九月八,
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安,
满城尽带黄金甲。
[1]九月八:古代九月九日为重阳节,有登高赏菊的风俗。说“九月八”是为了押韵。[2]杀:凋谢。[3]香阵:阵阵香气。[4]黄金甲:金黄色的铠甲,此指菊花的颜色。
黄巢除了精通武艺外,也爱读书,能诗能文。他曾到京城长安参加科举考试,但没有考中。不过,科场的失利却使他有了另外的收获:那就是看到了考场的黑暗和吏制的腐败,使他对李唐王朝的本质有了进一步的认识。考试不第后,却豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的怀抱。
"待到秋来九月八”,点明菊花开放的季节是在秋季。尤其是农历九月九日,这是中国古代传统的重阳佳节,这一天亲友聚会、登高饮酒、欣赏菊花,正是菊花大展风姿、引人赞赏的日子。这种风俗在唐代特别盛行,比黄巢早140多年的孟浩然不是曾经与朋友约定“待到重阳日,还来就菊花”吗?黄巢在这里特别强调了“九月八”这一天。用了“待到”二字,表示了坚定的信心:九月八日这一天一定会到来的。人们对重阳节也是盼望的,“待到”二字也起到了促使人们迎接这个佳节到来的作用,向人们展示了美好的前景。
诗的第二句写菊花的威力:“我花开后百花杀”。百花的凋零与菊花的开放本没有必然的联系,在诗里却写成菊花一开百花就枯萎了,变成了因果关系,这正是强调了菊花的威力。唐代是崇尚牡丹的,把牡丹视为国花。据唐人李肇《国史补》载:“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。”黄巢一反传统的观念,对菊花大加赞扬,你看,“我花开”与“百花杀”恰成为鲜明的对照,更显出菊花精神抖擞、威力极大。重阳,是菊花的节日。
诗的三、四两句描写重阳节的景象。
第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香、不是清香,而是“冲天香阵”。天,在封建社会里是神圣不可侵犯的,它是至高无上的权威,是天地万物的主宰,就连作为人间最高统治者的封建帝王,也只能称为“天子”。他父天母地,是奉上天之命来管理万民的。但菊花的香气却可以“冲天”;不仅“冲天”,还能充塞京城长安。一个“冲”、一个“透”,表现了菊花、从而也体现了诗人那种藐视天地的雄伟气魄。
第四句写色。如果第三句是传菊花的“神”,那么,第四句则是写菊花的“形”。“满城尽带黄金甲”,“满城”是说菊花无处不有,遍满京都;“尽带”是说这遍满长安的菊花,无一例外地全都披上了黄金甲。身披黄金铠甲,屹立在飒飒西风之中,抗霜半寒,傲然怒放,这形象是何等英武!何等俊伟!况且,“满”城“尽”是,如同云霞,映照着天空;如同烈火,燃遍了长安!这里所歌咏、所塑造的,不是单独某一株菊花,而是菊花的“英雄群像”。
这首诗是以菊喻志,借物抒怀,通过刻划菊花的形象、歌颂菊花的威武精神,表现了作者等待时机改天换地的英雄气魄。当农民起义的“重阳佳节”到来之日,那些封建统治阶级威风扫地,不是如同那些“百花”一样凋零了吗?当浩浩荡荡的义军开进长安之后,那身着戎装的义军战士,不是象这满城菊花一样,金烂烂辉光耀目、威凛凛豪气冲天吗?这首菊花诗是封建社会农民起义英雄的颂歌。
诗虽然只有短短四句,既写了菊花的精神,也写了菊花的外形,形神兼备;既写了菊花的香气冲天,又写了菊花的金甲满城,色味俱全,形象十分鲜明。语言朴素,气魄宏伟,充满了使人振奋的鼓舞力量。
的解释还不是让人很信服的话,再来看这首《题菊花》,作者同样是黄巢。
飒飒西风满院栽,
蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,
报与桃花一处开。
这首诗被公认为反诗。好好体会第三句。
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大家还关注“光锥之内就是命运”这句话的出处?如何理解这句话?
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很久以前答过的答案,最近得到了很多赞,以这个答案的水平能拿赞还是很惶恐的,希望行家不要见笑,并积极指出错误...————————出自刘慈欣的系列小说《三体》第二部《黑暗森林》:“光的传播沿时间轴呈锥状,物理学家们称为光锥,光锥之外的人不可能了解光锥内部发生的事件。想想现在,谁知道宇宙中有多少重大事件的信息正在以光速向我们飞来,有些可能已经飞了上亿年,但我们仍在这些事件的光锥之外。” “光锥之内就是命运。” 林格略一思考,赞赏地冲斐兹罗连连点头,“将军,这个比喻很好!” “可是智子就能在光锥之外看到锥内发生的事。” “所以智子改变了命运。”斐兹罗感慨地说。先来理解光锥,在一个二维坐标系内,假定原点O是一个光源,x轴表示观察者到光源的距离,y轴则表示从光源点亮开始后经历的时间。而我们知道,光的传播速度是有限的,如果你离得比较远(x坐标比较大),那么在比较短的时刻上(y坐标值比较小),你是看不到光源发出的光的:从图中可以看到,随着时间的前进,光线的传播范围(两条红线之间的区域)越来越大;在A点,物体m的时间坐标为1秒左右,距离坐标为50万公里左右,很显然这一刻光线传播不到m所在的位置;直到时间前进到B点,因为m的距离坐标没有变,也就是说它没有动,仍然离光源50万公里,但时间已经过去了2秒多,我们看到B已经进入到了光锥内部,表示B已经能看到光源啦~而两线的交点就是光源到达物体m的那一刻注:上图为闵氏几何空间,即两点之间直线最长,并且相对原点O所在惯性系来讲,物体在平面上任意两点间通过不同路径所经历的时间是一样的,但物体自身经历的时间随路径长度而变化这就是光锥的概念,因为看起来是一个倒立的锥状。PS:这图描述的是平坦的空间,如果是在大质量天体附近,第一象限的红线会被扭曲得更靠近y轴,如果是在黑洞视界内部,这条线干脆也跑到第二象限去了,也就表现为光线无法逃出被黑洞扭曲的时空,它在光锥之内的所有路径都是通向黑洞内部的~而我们又知道,任何有效的信息都不能超光速传播,也就是说,如果一件事连它发出的光都还没有被我知晓,那么我就没有任何其它的途径来获知这件事,这件事也没有任何方式能够影响到我,那么我们就可以认为:它根本没有发生!而光锥之内就是命运,是说如果你处于一件事的光锥之内,就可以肯定这件事已经在一段时间(不管是几纳秒还是几千年)之前发生了,你看到的只是它过去的影像,你只能接受它的发生,这是命运的安排,因为——在我们这个三维空间+一维时间的世界里,上图中在第一象限内,不可能出现某物体沿时间轴逆行的情况,说白了,物体的时间不能倒流,甚至连停止都不可能(即上图中出现平行于x轴的时间线)。结合《三体》这部小说来讲,在恒星际尺度的空间上,我们只能接受已经发生的事,发现三体舰队达到光速的时间与它们真正达到光速的时刻相差4年,发现187J3X1被摧毁的时刻也在它真正被摧毁那一刻的50年之后...光锥之外的事你无力掌控,甚至无力发现,你只有接收光锥之内传进来的信息,怎么应对是你的事,但传进来什么都是命运的安排....
我再补充一点,即过去光锥的概念。我们在《时间简史》等科普书中看到的“光锥”往往是有两瓣的,如图 (from wiki): 的答案中说的是未来光锥,即“现在对未来的事件的影响”,还有一瓣是过去光锥,即“对现在发生影响的过去的事件”,即:只有在“过去光锥”内发生的事件,才会对现在产生影响;在“过去光锥”之外的其他的过去事件,由于光速的限制,还来不及对现在产生影响。二者在逻辑上是一致的。从“过去光锥”的意义上来说,“光锥之内就是命运”这种宿命论更明确——我们面前的所有现状,都是过去光锥的事件导致的,而过去的事件已经发生,我们无能为力
看看霍金的《时间简史》,里面以光速为界将以时间为轴,空间为平面的3维坐标系画出一个双锥体,锥体顶点为事件发生的时间空间,锥体内的区域就是受事件影响的区域,其中与时间轴方向相同的锥体属未来光锥,覆盖范围内的时空均受事件影响。
小说中地球目前处于光锥外,故无法观测到事件,但必将要进入光锥,受到事件的影响。相关
命运改成宿命就好理解了
真实的物理我还没了解到那一步。可是按照三体的设定,质子跳出了光锥于是改变了命运这句话其实跟“光锥之内就是命运”的前提有点冲突的吧?毕竟命运这东西虽然虚无缥缈。不过是人从在时间轴内的一切所见所闻。至多还有基因影响了人对所见所闻的认知加工。通过质子也不过是一样为三体人的所见所闻而已。。。
出自《三体》第二部《黑暗森林》钱啊 你那杀人不见血的刀!
这句歌词是出自哪首歌?_百度知道
钱啊 你那杀人不见血的刀!
这句歌词是出自哪首歌?
曲名:钞票
歌手:迟志强
专辑:铁窗泪是谁制造了钞票 你在世上称霸道
有人为你去卖命呀
有人为你去坐牢
一张张钞票 一双双镣铐
钞票 人人对你离不了
钱呀 你是杀人不见血的刀
面对闪光的钞票 多少人儿去动脑
有人为你愁眉苦脸
有人为你哈哈笑
东奔又西跑 点头又哈腰
钞票 你的威风真不小
钱那 你把多少人儿迷住了
看那诱人的钞票 在我眼前直闪耀
姑娘为你走错了路呀
小伙子为你受逮着
是因为被你迷住了心窍
钞票 让人悲伤又苦恼
钱哪 你这杀人不见血的刀
人人都需要钞票 赚钱你要走正道
不要一心只为了钱
被它牵着鼻子跑
满脑子铜臭 你就会摔交
钞票生活之中不能少
钱哪 不要把它看成宝中宝
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“我们的征程是星辰和大海”这话出处是哪?
我们的征程是星辰和大海这句话出处是哪?遍寻不得啊
+ 加入我的果篮
出自银英里的是这句话:我的征途是星之大海。这是莱茵哈特表达其牛X的宣言性的话语。至于你说的:“我们”的征程是星辰"和"大海……那就说不清楚是哪里来的了……不过貌似这个逻辑上不太通顺呐。星辰和大海并列不起来呀……
专业级业余天文爱好者
我记得是在《银河英雄传说》里看到这句话的,是不是有别的出处,就真不清楚了……
我知道这是今何在的一部小说名,其他的不知道了
出自吾王黄金狮子:莱因哈特。我记得我看的那一版的翻译是:我的征途是千亿星辰
看我的签名吧……
银英啦~这句话经常被用到的说~
凝聚态物理博士
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