征求宗祠对联，上联是:河洛伊川理学封国公，请高人帮忙续下联。_百度知道
征求宗祠对联，上联是:河洛伊川理学封国公，请高人帮忙续下联。
提问者采纳
上联是:河洛伊川理学封国公您 是朱姓吗？
您好，本族姓程。
给点时间。
给点时间。上联：河洛伊川 理学封国公下联：阴阳天地 名儒立程门 “阴阳天地”是理学重要观点。程颐与程颢以“理”为最高范畴，以“理”为世界本原。程颐认为，理是创造万事万物的根源，它在事物之中，又在事物之上。他认为，道即理，是形而上的，阴阳之气则是形而下的。离开阴阳就无道，但道不等于是阴阳，而是阴阳之所以然，“所以阴阳者，是道也”。他明确区分了形而上与形而下，以形而上之理为形而下之器存在的根据。他又从体用关系论证了理和事物的关系，认为理是“体”，而事物是“用”。程颐承认事事物物都有其规律，天之所以高，地之所以深，万事万物之所以然，都有其理。他进一步认为，“一物之理即万物之理”，天地间只有一个理，这理是永恒长存的。上联：河洛伊川 理学封国公下联：祥云瑞日 玉色连金声“祥云瑞日 玉色金声”也是一副程氏祠联。是称颂你的先祖的。
全联典指北宋洛阳人二程。程颢，字伯淳，学者称明道先生，哲学家、教育家。嘉祐年间进士，神宗时为太子中允、监察御史里行，与弟程颐随周敦颐学习，同为北宋理学的奠基者。在洛阳讲学十余年，弟子有“如坐春风”的比喻。他资性过人，又具修养，有门人与他交往几十年，从未见他恼怒过。著有《定性书》、《识仁篇》等。程颐，字正叔，学者称伊川先生，哲学家、教育家，曾任秘书省校书郎，官至崇政殿说书，每进宫中讲学，神色都非常庄严，兄弟二人都反对王安石新政。讲学长达三十余年。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。二人的著作收入《二程全书》。
给点时间。上联：河洛伊川 理学封国公下联：阴阳天地 名儒立程门 “阴阳天地”是理学重要观点。程颐与程颢以“理”为最高范畴，以“理”为世界本原。程颐认为，理是创造万事万物的根源，它在事物之中，又在事物之上。他认为，道即理，是形而上的，阴阳之气则是形而下的。离开阴阳就无道，但道不等于是阴阳，而是阴阳之所以然，“所以阴阳者，是道也”。他明确区分了形而上与形而下，以形而上之理为形而下之器存在的根据。他又从体用关系论证了理和事物的关系，认为理是“体”，而事物是“用”。程颐承认事事物物都有其规律，天之所以高，地之所以深，万事万物之所以然，都有其理。他进一步认为，“一物之理即万物之理”，天地间只有一个理，这理是永恒长存的。上联：河洛伊川 理学封国公下联：祥云瑞日 玉色连金声“祥云瑞日 玉色金声”也是一副程氏祠联。是称颂你的先祖的。
全联典指北宋洛阳人二程。程颢，字伯淳，学者称明道先生，哲学家、教育家。嘉祐年间进士，神宗时为太子中允、监察御史里行，与弟程颐随周敦颐学习，同为北宋理学的奠基者。在洛阳讲学十余年，弟子有“如坐春风”的比喻。他资性过人，又具修养，有门人与他交往几十年，从未见他恼怒过。著有《定性书》、《识仁篇》等。程颐，字正叔，学者称伊川先生，哲学家、教育家，曾任秘书省校书郎，官至崇政殿说书，每进宫中讲学，神色都非常庄严，兄弟二人都反对王安石新政。讲学长达三十余年。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。二人的著作收入《二程全书》。
您好！下联有吗？
上联：河洛伊川 理学封国公下联：祥云瑞日 玉色连金声
太好了，谢谢您！
不用谢。不采纳吗？
要采纳，我知道祥云瑞日玉色金声的典指。再次谢谢您！
您好，能否再帮忙写或找一联对(9个字)的。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
来自团队：
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