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繁荣明光地方文化的几点思考
发布时间：
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明光政协网
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繁荣明光地方文化的几点思考
这里我想就繁荣明光地方文化问题，谈谈我个人的几点思考，属一孔之见，如有不妥，请大家务必谅解；文中涉及的问题及评价，绝对不针对任何人，请务必不要多好入座。
一、明光地方文化需要强化组织
明光市一个移民小城，建国初只有一万多人，现在已发展到近20万人口，随着人口不断增加，明光地方文化也随之不断发展，经历了由个体自发向群众化组织化迈进几个阶段：
1949年至1978年，这30年明光几乎没有纸质文化作品流传下来，那个时代文化生活主要是放电影、唱大书、文艺演出，每个公社、大队都有文艺宣传队、路宣队，演出内容多为京剧样板戏、泗州戏、梆子戏及快板书、相生、小品、红色歌曲等，以宣传政治运动，宣传革命形势、宣传阶级斗争为主，多在冬天农闲时间或兴修水利工地。我记得，小时候乡间文艺生活枯燥，为看一场电影要跑十几里路，因消息不灵通，经常扑空，回来就自我解嘲说，昨晚我们看了“战斗英雄白跑路”。这一时期，许多文化爱好者，基本上属个体自发行为，对后来没有产生什么影响。
1978年至2002年，这25年明光地方文化有些发展，除苏中联在1995年就出版了明光第一本诗集《赠岸》外，几乎没有公开出版物，不仅如此，内部出版物也很少；有部分人在省级以上报刊发表过作品，但很少。足见这个阶段明光文化在滁州8个县市区中原来是比较落后的。但这个阶段由于电视走进城乡千家万户，大众文化得到广泛传播和普及，而明光地方文化几乎被忽视。所以，我曾在在《明光文化三十年》（曾发表在日《江淮时报》上，亦见《明史文史》第八辑第146页）一文中说过：“多年来，明光文化界特别是明光文学界简直就是一片荒原，没有参天的大树，没有靓丽的风景，整个20世纪90年代，只有李龙先生等人自费创办的内部刊物《高地文学报》成为明光广大文学爱好者唯一的精神家园和心灵寄托。”我估计，这是有史以来文化界对李龙创办的《高地文学报》的最高的公开文字评价。大家也许还记得《高地文学报》持续近10年时间，好像断断续续总共只办了13期，文学内容大致相当于目前明光作协创办的《明光文学》3期左右容量。为什么一些人有时还会提起《高地文学报》呢，物以稀为贵呀！事实上，很多人想做到，能做到，但没有做到，而李龙做到了。这说明，无论做什么事情，特别是从事文化事业，只要执着一念，坚持不懈，总有回报！
2002年至2007年，形势大为改观，明光地方文化发展开始起步，在市领导和相关部门的重视和带动下，有了长足的发展，文学创作、文化研究都取得了一定成绩，陆续出现了一些公开出版物，武佩河先生相继出版了《明光民间故事》、《汪雨相传》、《抗日战争中的汪道涵》等书，明光政协相继出版了《明光历史文化集存》、《吴棠史料》等书，政协委员范循青出版了诗集《风与火的情谊》等，这些都是比较有影响的公开出版物。《汪雨相传》获得省政府三等奖。这两标志明光地方文化已走出明光，走出滁州，走进安徽，即将走出安徽，走向中国，走向海外。但别的县市区上个世纪80年代就陆续有了省作协会员、中国作协会员；但2002年之前，我市只有2个省作协会员：张国华、汪海波，前者早已离开明光，后者1996年间已离开人世，很少有人记得他们。另外，许多明光人熟悉的还有两个明光籍省作协会员武佩河、李国彬，2003年以后加入的，前者住在滁州，后者已来开明光多年，现居合肥。
2007年至2012年，明光地方文化开始走向繁荣，据不完全统计，我市目前文艺队伍中，国家一级协会会员仅为5人（3名中国民间文艺家协会会员、1名中国书法家协会会员、1名电视艺术协会会员），二级协会会员22人（有中国散文学学会、中国青年书法协会、中国纪实文学研究会会、中华诗词学会、中国通俗文艺研究会、中国人像摄影协会会员、中国当代文学学会等）；省级会员65人（包括9名省作协会员、29名省民间文艺家协会会员及多名省书法家协会会员、摄影家协会会员、报告文学学会会员、历史学会会员、影视评论家协会会员、交谊舞协会会员等）；滁州市级会员68人；明光文联2010年牵头成立了6个专门协会，有378名会员。但与外地相比，依旧是相对较少的，如太湖县就有30多个省作协会员，160多个安庆市作协会员，作协下面还有散文协会、诗歌协会等。明光文学艺术界队伍逐步发展壮大，已初具规模，不断有成果出现，这5年来又有近20本出版物，充分展示了明光地方文化实力。
市文明委、市委宣传部已成功举办12届明光之夏纳凉晚会，市文联已连续6次举办新春诗歌朗诵会和各式各样书画展及其他一些文化活动，在社会上产生了广泛影响，丰富了广大市民的文化生活和精神生活，特别是每届明光之夏纳凉晚会和每年一度的明光新春诗歌朗诵会，从市领导、退休老干部、社会各界到教师、学生、广大市民，踊跃参与，已成为明光一大文化品牌，有力地宣传了明光，弘扬了明光传统，提升了明光的知名度，展示了明光市民激情昂扬的精神面貌和意气风发的良好形象，扩大了明光的影响力。
明光文艺界的工作成绩已得到市委、市政府、社会各界和广大市民的充分肯定和赞同。值得一提的是明光诗歌学会已成立19年，坚持每年出一本内刊《灵迹吟草》，实属难能可贵。
原来明光文艺界均是个体在自身兴趣爱好支配下的自发行为，李龙办《高低文学》、任亚弟等人搞书法、许永宁从事文史研究、杨昭依从事根雕花卉艺术、毕祥从事诗歌创作、冯德斌从事小说创作、杨菲从事剪纸艺术、我从事近代史人物研究，等等，都是个人兴趣爱好，都是个体自发行为。2000年，李龙到明光宣传部办《明光报》，2005年成立了市文联，2006年后我到文史委工作，2010年市文联在市委宣传部指导下牵头成立了明光市作家协会及其他5个专门协会，标志着明光地方文化已迈向群众化组织化，也标志着市委市政府开始逐渐重视发展明光地方文化。但明光地方文化需要进一步强化组织，组织出面，可以协调关系、化解矛盾、消除误会，可以起到指挥作用，指导作用、指明作用、指引作用、桥梁作用、纽带作用，可以把大家紧密团结在一起，通盘考虑，通力合作，共同提高，共同进步，在坚持“二为方针”、“双百方针”和正确文艺方向前提下，有组织、有规划、有计划循序渐进地开展各项文化活动，推动明光地方文化健康有序发展，取得长足进步。
二、明光地方文化需要深入研究
提起明光地方文化，人们最容易想到两句话：
一句是《泗州志》记载：“明光山，集主之山也，明太祖生时有光灼天，因赐名。”&&&&但这句话究竟出自哪本《泗州志》呢，没有答案，也不可能有正确答案。为慎重起见，我特地到国图等图书馆查阅了各种版本的《泗州志》及相关志书，明正德《泗州志》已亡佚，明嘉靖《泗志备遗》（主要是对明正德《泗州志》的补正）、清康熙《泗州志》、乾隆《泗州志》我都查了，根本没有这句话。只有这样几句话：&&&“明光山，西南一百里，明太祖诞生。”（明嘉靖《泗志备遗·帝迹》）&&&“明光集，西南一百二十里，明太祖诞生。”&（清康熙《泗州志》）&&&“明光山，西南一百里，泗州志云系明太祖诞生之处。昔年常见五色云气，故名。”（清康熙《泗州志》）&&&实际上&“集主之山也”&一语语法上根本讲不通，系“集之主山也”一语之误，始于1995年薛贤早《中国·明光》画册序言，属于文字校对错误；如讲“集之主山也”，尚能说的通，明光集的主要山峰。&&&&这句话到底从哪里来了，现在已我已彻底弄清楚。这句话1985年出自明光一位文史作者的文章里，原来出自明光近代学人李泽同明光十六景诗第一首《明光灵迹》注解：“明光山，集之主山也，明太祖生时有光灼天，因赐名。乡人建龙神寺于山山巅，俗呼龙庙山。”根本不是出自《泗州志》。
一句是朱元璋《钦赐明光诗》：“衔山抱水景物菁，凤枝龙脉九州屛。春风萧夜化铁马，明光钦赐宝地名。”认为这就是明光由来的最有力证据。这首诗到底出自何处，我们无法弄清楚，查不到来源，我估计很可能是讲故事人编造的。它不合平仄韵律，“明光钦赐宝地名”语句不通。如是“钦赐明光宝地名”&、“钦赐宝地明光名”似乎还可以。
明光人最津津乐道这两句话，但已成为专家们笑柄。史学家一见到引用这两句话就嗤之以鼻，认为太无知，不但是个别人无知，而是整个明光人无知。
我曾在不同场合大声疾呼，杜绝使用这两句话！但很多人始终置若罔闻，有的还责任问我，嘲笑我，面对如此无知行为，我实在无话可说。此时，我才真正了解人微言轻的真正含义。但我们要知道，专家说我们无知，他不只针对某一个写材料人，而是针对我们全明光人的，真乃可悲可叹!
明光有没有地方文化呢，很多人表示怀疑。我的回答是肯定的：有！只是我们没有深入研究，不了解，不知道。上届政协刚开始，我就准备编写出版《明光诗文选注》一书，我拟定提纲目录，任务分解下去后一直没有完成，很多人很茫然。实际上是我们没有专门研究的原因。如朱元璋作品，我要求选出20首诗、10篇文章，大家都认为我在编造，朱元璋是一个要饭花子，除了《钦赐明光诗》外，哪还有诗文？其实，《钦赐明光诗》才是真正的编造，历史上朱元璋儿时曾读过几年师塾，并非真眼瞎，他和常人一样爱好舞文弄墨，有诗近200首，有文章大几十篇，包括记、赋、论、说均有，还创作有过祭祀歌词等等，合起来可以出一本300多页诗文集。可能明光目前只有我阅读过朱元璋诗文，其他人很少见到。
那么朱元璋外甥李文忠呢，他也是叫花子，后来成为大明王朝三大开国功臣之一，他也有诗文流传下来，作为大明王朝的功臣，他是以为武将，对文人不看在眼里，甚至不屑一顾，在《和刘基限韵诗》，他就说：“雄兵百万临城下，何用先生半句诗？”是何等痛快！他的后代也有许多诗文流传后世，其中李言恭在《临终诗》里写道：“挥手一笑出门去，千古英雄止一丘。”真乃潇洒！
由平民到封圻的清同治朝四大封疆大吏之一吴棠有《望三益斋诗文集》十五卷，诗文近2000首（篇），我一直想点校出来出一部《吴棠文集》。肥西出一部《刘铭传文集》，聘请明光人著名史学家马昌华先生和翁飞博士点校的，获得全国古籍图书整理二等奖。吴棠曾经担任过刘铭传的上司，他的文才绝对远远高于刘铭传，明光也应当做好《吴棠文集》点校出版工作。吴棠一贯尊师重教，当清河知县时曾创设淮滨书院，聘请翁同龢（光绪帝老师）姐夫翰林院进士钱振伦担任山长，吴棠还为书院编写教材十七本，现在沉睡在图书馆里。吴棠任四川总督时曾创设成都尊经书院，就是四川大学前身，成立印书局，就是现在出版社，刊刻了几百种经史子集供士子学习苦读之用。足见旧时代官员对教育和文化的重视。
吴棠次子吴炳祥有诗集《怡庐诗钞》二册，1000余首；吴棠三子吴炳和有没有作品流传下来，目前还不清楚；&v,N*vqWS&&吴棠侄儿吴炳仁有诗集《约园存稿》（上、中、下）、《味无味斋诗集》计1000余首；吴棠族侄吴焘有游记《游蜀日记》、《川中杂志》两本，&i]:T{2&&吴棠族孙吴增仅是历史学家，有《三国郡县表》、《三国郡县表补正》八卷。
明光四大家族胡、李、汪、秦中的秦茂林有《敦良斋诗集》诗歌近1000首，秦茂林的几个兄弟也都是文人，也有作品传世。李文忠后人李泽同写有很多文章，许多已在战火中散失，他写了《明光乡土志》至今没有找到，也许正在某个图书馆沉睡着。《滁州乡土志》是在天津图书馆找到的，已点校出版；《吴棠年谱》手稿是在镇江图书馆找到的，都在大家意料之外。说不定，《明光乡土志》有一天也可能意外出现。明光四大家族胡、李、汪、秦，三界四大家族程、吴、万、邵都有许多文人，都留有许多作品。另外，明光还有许多我们目前不知道的文人和作品，需要我们去查阅、寻找、挖掘、研究。
就吴棠一个人来说就有许多课题可以研究，如：吴棠有奏折有300万字左右，需要查阅点校出版。还可以深入研究：（1）吴棠与太平军、捻军、幅军、文贤教军、长枪会军、川黔滇苗民起义军；&{AbQaw&（2）吴棠与家乡、苏北、闽浙、四川；&9NTBdo%u
&（3）吴棠与漕运、吏治、水利、地方教育；&0Fr
mZ$&（4）吴棠与慈禧太后、恭亲王奕沂；&&]6])f,y\&（5）吴棠与卓秉恬、单懋谦、王茂荫、杨殿邦、杨以增；&H#IJ&w|&&（6）吴棠家族与杨殿邦家族；&$Q,Fr;&B&&（7）吴棠与袁甲三、胜保、僧格林沁、阎敬铭；&rPoPs@CBD&（8）吴棠与晏端书、傅振邦、田在田、伊兴额、吴凤柱、黄开榜、陈国瑞、李世忠、苗沛霖、金运昌、郭宝昌；\F;V69'&（9）吴棠与丁晏、鲁一同、黄钧宰、吴昆田、钱振伦、高延第、高均儒、孙琴西；&1&"'t5?XW&（10）吴棠与曾国藩、李鸿章、左宗棠、翁同书、李翰章、曾国荃、都兴阿、刘铭传、刘秉璋、黄翼升&pi)7R:i&；（11）吴棠与崇实、魁玉、张之洞、薛焕、岑毓英、刘岳昭、刘岳曙、唐炯、黄云鹄、周达武、李有恒、胡国珍；&@=&f2\hU&（12）吴棠与四川教案。等等。&USLG&G}R&&&&&&朱元璋、李文忠、汪雨相、汪道涵等明光历史文化名人研究课题更多。此外，还有许多历史文化课题，如明光《岐阳王李氏家谱》、三界《盱眙吴氏家谱》等家谱也是明光地方文化研究的课题。以上足以说明，明光不是没有文化，而是许多地方文化现象还没有被明光人发现，明光专门潜心研究明光地方文化的人员太少，研究多浮于表面、浅层。X{A|{u=
可见，明光地方文化底蕴深厚，需要深入挖掘研究，不研究就不知道明光地方文化丰富多彩。越深入研究，我们会越自豪。
三、明光地方文化需要埋头苦干
我们现在有一些人发表一些文章，出版一两本书，就觉得了不起，动辄摆出学者架势、大师派头，沾沾自喜，飘然欲飞，甚至得意忘形，不可一世，这是绝对要不得的，太肤浅。我们才刚刚开始，必须脚踏实地走好每一步，不能夜郎自大，不能做井底之蛙。
有很多人当面夸赞我（我指的是当面，背后怎么说，我不清楚），说我在明光文化、文艺方面特别是文史方面做了好多事，做出了很大贡献。我每次听了都大为汗颜，我觉得我只做了一点点本分工作，根本谈不上贡献，最多能称得上抛砖引玉而已，这是我应该做的，是我应尽的责任和义务，完全不值得一提。有一天，我和中国著名传记文学作家吴腾凰先生在一起，一个报社的主任问吴老：“贡发芹算不算成功人士？”吴老明确表示：“不算。至少加入中国作协后，才能说是小成功。”吴老的评价非常正确。我想，明光既然我不算成功，那么，其他人虽成功也不算太大。所以我们没有必要飘飘然，忘了自己是什么身份。
中国文联直属12个一级协会，其中中国作协级别最高，正部级，且是行政性质协会，有会员8129人，参照公务员法管理；其他协会则为副部级或厅级，属于社会团体。大家知道的明光籍有两人，一个是武佩河（滁州第9名），2008年加入的；一个是李国彬（滁州第10名），2009年加入的。&武佩河是明光人，一直研究明光，描写明光，宣传明光，弘扬明光地方文化，但他不生活在明光；李国彬创作成果丰硕，但内容大多数与明光关系不大，他已离开明光，到省作协工作了。明光本土现在没有中国作协会员。
我曾经申请过一次，没有成功，不够条件。出版物申请条件是，国家级出版社出书1本、省级出版社出书2本就可以了，但要是独立书号，编辑的书不算，主编、主审书再多都不作参考依据，丛书号，自费的书级别较低，即使有几本书也难以获得中国作协主席团认可。因为现在只有要经济允许，自费出书太容易，所以中国作协吸收会员关键看创作成果，主要看在报刊上发表了多少作品。省级报刊（内刊不算）发表10篇、数字在5万字以上或诗歌500行以上，就可以发展为中国作协会员。我在省级报刊上发表作品有60多篇，近30万字，为什么未能加入呢，因为大部分是文史作品，不算文学创作，二是要求同一类作品小说或散文10篇、数字在5万字以上，小说、散文合在一起不行。我在省级报刊上发表的文学作品总数远远超过10篇，字数也远远超过5万字，但不是同一类。我打算选择在文学评论上突破，目前我已在《文学报》、《当代小说》、《安徽文学》、《传奇·传记文学选刊》、《文学界》、《江淮晨报》等省级报刊上发表文学评论4万余字，再发两篇也许就可以申报了。
前一段，接到一个北京电话，自称是我的学生，在全国政协工作，叫我到北京找他，发表文章、出书也都可以找他；他说他已出书15本，请我看看，给予指正。我当时开始很怀疑，是不是冒名做广告的，因为经常有人冒充同学、亲戚、朋友之类推销产品。但他说我教语文，谁教数学、谁教物理，我就觉得不会有假，经再三回忆，确有这个学生，是上个世界90年代初在苏巷中学任教的职高学生，他叫窦忠如。是70后，上网一搜索，得知他高中毕业参军，从部队考取军校，获得军事学士学位，然后又考取中国人民大学历史系硕士，转业后分到全国政协一个部门工作。他确实出版了15本书，近500万字，且2004年就已加入中国作协，其中《王国维传》以崭新的人文视野，凝重的历史笔触，从新旧世纪之交的广阔背景上，再现了两千多年封建社会最后一位国学大师王国维短暂而又辉煌的50年跌宕人生中经历的时代风云、事变沧桑；《梁思成传》真实地展现了梁启超之子、20世纪伟大建筑大师、中国古建筑研究领域的著名学者、解放后致力于保护古建筑的旗帜性人物梁思成波澜起伏的生命历程，以及他与20世纪“第一美女和第一才女”林徽因的婚姻和爱情故事,语言平实而不乏精妙，理性述说而满含深情，结构宏大而细致入微，情节跌宕而激流奔涌……写得不仅用心用情，而且更为用理、用智，令人感慨万端；《罗哲文传》刻画了国家文物局古建筑专家组组长、中国文物学会名誉会长、著名中国古建筑学家罗哲文的智慧人生……窦忠如凭借这三部高难度、国学功底深厚、专业知识极强的作品中的任何一部都可以加入中国作协，这类顶级专家人物传记很多人都望尘莫及，不敢涉足这个领域，何况他还有其他十几部作品，有的很畅销。我可以武断地说，目前，明光无人能与他相比，滁州也很少有人能与他相比，安徽省也不多。然而明光文化界竟然没有人知道他，滁州文化界可能也没有人知道他，安徽省文化界有没有人知道，我不太清楚。明光公开出版物（多是自费）加在一起，也不一定有窦忠如一个人作品字数多。窦忠如才是目前最著名的明光籍作家。当然，我们还不能完全排除比还有窦忠如更著名的明光籍作家，可能还有更多中国甚至是世界著名的专家、学者、教授，只是我们明光人不知道而已。
所以我说，明光地方文化需要大家埋头苦干，认认真真，兢兢业业，踏踏实实，苦干实干，多干事业，多做奉献，千万不要满足现状，不要孤芳自赏，不要自以为是，不要唯我独尊，更不要把写几篇文章当成谋取某个方面权益的敲门砖。我们没有什么了不起的，我们必须知道天外有天，山外有山，人外有人。
四、明光地方文化需要加大投入
发展明光地方文化，就需要加大投入。
首先是加大人力投入。市里曾给文联编制3人，应当配齐。在此基础上可考虑扩编3-5人，天长文联13人，相比之下，我们相差太远。明光文联光靠主席任亚弟一个人打拼还是不行的，一个人时间、精力总是有限的，受个人兴趣爱好、研究创作方向和知识面限制，工作不可能面面俱到，需要更多的人，形成合力，才能做出更多的事，众人划桨开大船，众人拾材火焰高，这是再简单不过的道理。
政协文史委只有一个编制，就我一人，需要增加人手，我一人精力有限，2011年，我们文史委原计划出版《再说明光出了个朱元璋》、《走近明光》、《明光历史人物》等书的，但因市里安排我做《明光博物馆规划方案》、《明酒文化博物馆方案》等工作，为做好这两个方案，多次随主席外出考察、查阅资料，用去了我大半年时间。加上省和滁州市政协安排的业务和明光市政协领导安排的撰写《政协志》及其他非文史工作事务，其中九届一次会议分配我的任务，就用去一个多月才完成，所以这一年，我基本上没有时间专门从事文史工作。如果文史委还有其他人，以上计划肯定能完成，至少能完成一大部分。
市文广新局创作室需要增加人手，在文学创作上要有突破。文化界用人要不拘一格降人才，不受公务员录用条条框框限制，发挥特长，用其所长，避其所短。如却有一技之长又不符合文联公务员录用条件的，可以借用或聘用。对文人要多包容，文人都有缺点，没有缺点的文人就不是真正的文人。也可以说是文人个性，文人都有个性，有个性就有缺点，对文人要扬长避短，用长克短，取长补短。要不断发现人才，举荐人才，培养人才，使用人才，人尽其才。只有人人都能尽其才，明光地方文化才能真正又好又快发展。
其次是在物力财力上舍得投入。明光文化研究、文学创作多年来处于自发状态，主要靠作者自己执着和投入。李龙创办内部资料性刊物《高地文学报》，持续近10年时间，资金基本上是李龙个人筹集的，相关人员也帮了忙，最高有捐助1000元的，也有捐助600的，我后来大多数时候一般每期资助100元、150元，有50元、200元不等，李龙有时还在报上公布捐助名单，予以表扬，如总第7期、第8期头版上就有。一个人从事一项事业，别人的支持帮助是坚持下去的动力。我以前个人从事文史特别是近代史人物研究时也得到过李龙的帮助。美国作家惠特曼诗集《草叶集》当年自费出版300册，只卖出去12册，还全是朋友帮忙拿钱请别人购买的，惠特曼不知道实情，认为很成功，非常高兴。正是朋友帮助，惠特曼后来获得巨大成功，成为美国历史上最著名的抒情诗人。我当时为了帮助李龙办刊，曾从李龙处拿报纸卖给学生，因印数少，李龙3角钱一张给我们，我们送送人，每张5角钱卖给学生，可以保本。不过，我只卖过两次。一次晚自习，报纸卖过下课后，我在暗处，一个学生在灯光下说：“我们老师穷疯了，卖报纸赚钱，还这么贵！”我听到后无地自容，从此不敢再卖。但我每次还从李龙处拿报纸，说是拿回去卖给学生。实际上报纸钱我付了，但再也没有卖过。因我是律师，我挤一点时间，多代理个把案件就挣来了，犯不着卖报纸，让学生看不起。我后来每期除发给每个学生一份外，其余都放在千金床底，2003年初我搬家时，千金床底几乎堆满，我爱人未经我同意，私下里将其当废纸出售，竟然卖了70多元钱。我得知后非常惋惜，要是收藏到现在，已经是比较珍贵的资料了！这说明个人办报、创作、出书、研究，非常艰辛，实在不容易，没有别人帮助，坚持下去是非常困难的。
对于个人而言，有人帮助，会获得更大更快成功；对于整个明光而言，繁荣明光地方文化，社会和政府应当在财力上加大投入。几万元，几十万元，上百万元，对于明光全社会和市政府来说算不了什么。文化投入与经济投入不同，不可能立竿见影。文化投入与受益之间有一个过程，但文化投入一旦受益就是长期性的，甚至是永久性的，一劳永逸。文化繁荣是一个地方文明程度的标志。经济繁荣对社会的影响只在一段时间里，文化繁荣对社会的影响是世世代代的，永久的，并且能影响到经济的繁荣。欧阳修的一篇《醉翁亭记》，影响了滁州一千年，为滁州人民创造了难以估计的经济效益，还将继续影响下去。高品位大手笔的外商到一个地方投资，首先要了解一个地方的文化底蕴和文化氛围，很少有外商愿意到文化落后或者没有文化地区投入巨资的。文化落后就意味着文明程度低下，文明程度低下的地方投资还能希望收回成本吗？因此，繁荣文化就是繁荣经济，重视文化建设就是重视经济建设。两者是辩证统一的。一个地方，在经济不发达时舍得血本投资文化，当经济发达时，文化就会腾飞起来，带动经济发展。文化能充分显示一个地方软实力，市里应当高瞻远瞩，舍得投入，造福市民，惠泽子孙后代。繁荣社会主义文化，构建和谐明光，应当从人力、物力、财力投入开始，舍得投入，才能获得巨大收获。明光作协创办《明光文学》，作为明光文学艺术界交流的平台，专门刊发广大文学爱好者作品，支持鼓励文学爱好者，虽是内刊，也能带来巨大动力，大大激发了文学爱好者的创作热情和积极性。出刊两期以来，社会效果非常之好。这是社会力量在起作用，如政府在人力、物力、财力上再给予扶持，会更好。
第三，要把明光地方文化做成产业。经济奠定文化基础，文化最终要为经济服务，为经济服务就是促进经济发展，就要形成文化产业，获得经济效益。明光目前尚无重大文化产业项目和文化产业基地，需要认真规划培育。我们需要引进大型文化产业项目，大力发展明文化产业、农业生态文化产业、旅游文化产业、饮食文化产业、民俗文化产业、山水文化产业、地方特色文化产业、影视文化产业、非物质文化产业，让文化产业与高科技联姻，尽快形成氛围，形成规模，形成气候，形成产业链，经受得起市场考验，逐渐做大做强做成品牌，发挥文化应有的经济效益和社会收益，我们可以打造明文化影视基地、建造影视城、演艺基地，我们可以打造吃、住、行、游、玩、乐、观赏、体验、购物于一体的文化旅游产品，我们可以打造印刷、传媒、动漫工业园，我们可以联合外界筹拍《少年时代朱元璋》、《李文忠传奇》、《吴棠传奇》、《汪雨相传奇》、《汪道涵传奇》等题材30—50集长篇电视连续剧或电影，先把明光地方文化做起来，把影响打出去，把优势推介出处，形成产业，逐步发展成明光支柱产业，再把文化产业培育成明光经济新的增长点，让它明光经济社会跨越式发展过程中发挥重要作用，使明光地方文化与明光经济互相融合，相得益彰，共同发展。
以上是我的个人见解，但是我讲的都是真话，都是心里话，没有一句是哗众取宠。当然，过激不妥之处在所难免，欢迎大家批评指正。愿以此就教育方家。
一个政协副主席临退休时曾送给我两句忠告：“你是一名教师，你一直是讲真话的，但你到行政机关工作，有些真话是不能讲的；你是一名律师，你一生是主张公正的，但你到行政机关工作，你会经常会受到不公正待遇，你一定要能好好面对。”我一直铭记这个忠告。但我长期形成的性格，不讲真话，很难做到。不过一切问题，我一定都会正确面对。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2012年1月19日初稿于市政协文史委&&&&&&&&&&&&&&&&
20&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&2012&年2月1日二稿于市政协文史委
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 日三稿于市政协文史委
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