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　　　　　　　　　2010 西城一模作文阅读下面文字，按要求作文。 　　恐龙灭绝了，但留下的化石依然显示出它们曾经的强大；孔子去世了，但儒家的思想依然影响着今天人们的思考；北京奥运结束了，但奥运的精神依然振奋着每一位参与者的心......那些过去了的一切，虽然已经从人们眼前离去，但它们背后的某些东西也许永远不会在我们心中消失。　　请以"
依然在"为题，先将题目补充完整，写一篇不少于800字的文章，文体不限（除诗歌外）。
1、 长衫依然在（56分）　　
刘皓雪　　穿着长衫却站着喝酒的孔乙己，好像真的已经死了，而我却分明看见无数的长衫依然在跟前随风飘摇。　　时光缓缓流逝，孔乙己的长衫似乎已离我们远去，而依然扎根在这社会土壤中的，是人们对面子的不懈追求。　　鲁迅先生有云："拉大旗，作虎皮。"当今社会"拉挂历作虎照"的人都有了，又怎少得了为了面子而出卖自己灵魂的人呢？脸面，似乎关系到个人的气节与名誉，而对物质脸面的刻意追求却恰恰是对个人气节与名誉的背叛。　　陕西凤城花费六亿五千万打造"人工星空"，都市似乎可以因此而不再羡慕乡村那没有污染而繁星点点的夜空。然而，对自然野趣的向往却无法通过人工制造得以满足，漫步星空下的浪漫情怀又怎能被人造的星星点亮？想必就连苏轼也无法对着一轮人工明月发出"千里共婵娟"的慨叹吧。人造星空，装点的不是都市人的寂寞的内心，而是一座城市单薄的面子。天下第一星城的美名，远比夜空中暗淡却微弱星光要闪耀得多了。　　对面子的装点是一种高投入的自娱自乐。韩寒曾说："既然人们都那么追求打破吉尼斯纪录，找两棵大树削去树枝不就是世界第一大筷子吗？"世界第一筷的设想看似荒唐，而我们的生活中难道缺少这样的装腔作势吗？某夏令营的开营仪式上，一群孩子用双手支撑着梯子来满足到场领导的合影留念。稚嫩的小手撑起的并不是一个干净、清澈的未来，而是一群人镜头面前的微笑，以及某些人得以壮大的面子。　　飘飘长衫，如同一块遮羞布，遮去光鲜外表下的腐朽，却遮不住对名利的贪婪。而真正的高尚之士，却根本不需长衫来彰显身份的。　　美国著名的常春藤八大名校之一的达特茅斯学院，自建立至今一直保持着"学院"的称号。州政府曾试图将其改为"大学"，却遭到了校方的一致反对。"学院"的称号，遮不住学校光辉的历史，而深厚的底蕴也无需用"大学"这件长衫来诠释。　　世人都晓神仙好，只有功名忘不了。斯人已逝，长衫犹在。对那光鲜空壳的追求使得孔乙己这件破布做的长衫得以百年不朽。然而缺少了精神内涵的脸面再光鲜，也终究抵不过"荒冢一堆草没了"的命运。（814字）　　　　2、
月，依然在（55分）　　
孙一珩　　月，从现实的角度说，只是宇宙中再平凡不过的一粒尘土。但就是它，承载着我们太多太多的情感。　　历代的文人骚客--这些自诩集世间情感于己一身的前人--都必写月，且大多仍为精品传诵至今。有趣的是，无论多么自负才高，怎样多愁善感，说到月，他们都会安静地打开心扉，表现自己的脆弱。　　李白才气冲天，仰天大笑出门，绝不摧眉折腰。"举头望明月"后，也便静静地怀乡了。古时交通不便，白日奔波，确也只有在夜静后，看到天涯共此的月，才触及到心底最敏感的心弦。类似的三百多年后，另一位才子苏东坡，也是感着李白的婵娟，想着远方的家人。直到现在，李苏之躯早已随着历史的波涛无踪可寻，惟有月还在，阐述着物是人非的含意。倘若无月，或许他们一半的才情将无法让后人品读。　　古之文人纵情于月中并不亚于山水。古之圣贤也对月情有独钟。孟德"月明星稀，乌鹊南飞"曾被苏子引用于《赤壁赋》中。苏轼感慨于客之言"而今安在哉"，其实拉近了文人与统治者间似乎不可跨越的间隔。在中国古代，文人常常不屑于官场一套，统治者大多也不爱待见文人。但从枭雄曹操一句对明月的感慨，月从东汉至宋代近千年的时间间隔，反可以让苏子与客更深刻地理解人生。想到同为诗人的曹操，苏子心中未必没有共鸣。　　最近据说发现了曹操之墓，说是对研究曹操其人是一个重大突破。实际上，天上默然不语的月，早已洞见两千年前于铜雀台上"横槊赋诗"的曹操了。　　如果月可以表达出几千年来所有人对它的寄托，它一定是苦不堪言的。李白寄明月以愁心，仅这一位善用夸张手法的诗人，月所承受的愁便不见得飞流直下几千尺。更遑论后世才人，愚人和最多的普通人所赋予给它的。　　如今，过去的人和事更逝去了。现在的事则正在逝去。将来的事也总会逝去。人之渺小，决定了情感之脆弱。只有月还在那里，用它的阴晴圆缺，舞蹈着那些寄托于它，物化于文字的悲欢离合。（752字）　　　　　3、
希望依然在（54分）　　高三1班 管偲宇　　飞鸟飞过，不留下翅膀的痕迹，却留下了漫游天际的梦想。　　流水无痕，不留下逝去的眼泪，却留下了终汇于海的企盼。　　落花不语，不留下凋零的遗憾，却留下了生如夏花的热望。　　任时光飞逝，任岁月无情，任终期于尽的短暂，任天地沙鸥之渺小，却依然不灭鹰击长空之理想，只因，希望依然在。　　还记得那条逆流之上的鱼吗？当人们发现时，它早已置于冰石之下，化作标本。然而那依然向前奋进的姿态，那向上飞翔的渴望，却凝为琥珀，锁住了时间，化作了永恒。是的，它忘了自己的身份，只是普通的一条平原鱼却想突破大自然的规律，而迎接它的只能是刺骨冰寒，无力而无望。很傻很痴狂，对吧？那么，当千年过后的今天，当地理隔离已不能决定生殖隔离，当克隆技术日益成熟，当转基因治疗变为现实，有谁还会嘲讽它的无知呢？冰雪覆盖了它的躯体，却掩不住它赤热的心。一条逆流而上的鱼告诉我们，只要你想，希望依然在。　　还记得"一蓑烟雨任平生"的潇洒吗？还记得"醉里挑灯看剑"后的无奈吗？还记得"怕人寻问，咽泪装欢"的坚强吗？谁说书生百无一用？谁说诗人的泪水酸腐狭隘？君不见多次被贬、官场失意的苏子畅叙幽怀，君不见报国无处、白发苍颜的辛稼轩犹记烽火扬州路，君不见沈园伤绝、对情痴狂的唐婉仍为爱执着。一篇篇，一句句，一吟一觞，诗人将信仰、真情化作诗句，泪水写成了诗亦无所谓，依旧执着依旧爱，希望依然在。　　荒漠静默着，冰山孤寂着，那脚下一座座无名的坟茔也在哀悼着，在中原慈母的牵挂中，在江南春闺的期盼里，在湖湘子女的夜哭中，那样的一群人，将生命献给戈壁，用坚持绚烂了冰山上的霞光。只为祖国领地的永远完整，只为子孙后代的一片净土，当新一代军人抵达边防，飞扬的五星红旗不再有"风萧萧兮易水寒"的悲壮，而是用坚持、坚毅、坚强书写的：希望依然在。　　一星陨落，却灿烂了星空；一叶飘零，却火红了秋日。那些物，那些诗句，那些人，即便错过，也并非不再，因为留下的执着便铸就了永恒。　　不由想到那句诗：其实天很蓝，阴云终要散，其实海不远，此岸连彼岸。其实，希望依然在，因为执著，因为还想，因为还会爱！（845字）　　　　4、 寓往事之情依然在（52分）　　高三1班
李佳琪　　我们留不住逝去的光阴，当往事已成回忆，情依然在，恒久绵长。　　最喜欢周国平的著作《安静》，是因为书扉页的一张照片--小女儿妞妞和父亲偎依在一起的照片。这个昙花一现的小生命随时光消逝而去，留给她父亲的是痛苦、无奈，更多的是回忆。浓情氤氲开来，如一杯酽茶，飘着香气，沁人心脾，滋润着周国平的内心。在女儿离去的背后，父亲永远忘不掉那些曾经拥有过的快乐和不会随风淡去的父女深情。或许也正是因为如此，周国平才写下了许多动人心扉的文字，让世人都感受到--情，依然在。　　我们或许未曾经历过恸天彻地的离别之情，却永远将那些抹不去的小小情结埋藏在心底。小时候和小伙伴们一次月亮下的奔跑，生日时妈妈亲手缝的新衣......回不去的场景，找不见的物件，却以情的形式永久而完好的保存，如一件不可变卖的稀世珍宝，静静躺在心底的某个角落里。　　毕竟容易消褪淡忘，于是人们以文字为载体，求得永世不忘。　　《诗经》里那些熙熙攘攘的小人物总是能引起我们的共鸣，和他们一起感受最平常朴素的快乐和忧伤，如同席慕容所说的，若是古人吟出一句"涉江采芙蓉，兰泽多芳草......"，我便可对出下句"采之欲遗谁，所思在远方"。此时我便是与千年前的人们体悟着一样的心情了，只因诗作而起，将穿越时空的相思传递到我这里，成就了情的传递，《诗经》的辉煌。　　无需那许多华丽的词藻，载着情的文字最美丽，有情之心才最真实。　　"不如意事常八九，可与人言无二三"，多少文人以文字为挚友，将那段不为人知的往事镌刻在白纸上，吐露心绪。多少年后，往事无人记得，亲历者也已经不在了， 而那纸上的心情依旧牵动后人的心，不禁感叹："斯人已去，情依然在。"　　合掌为朴素的礼敬，微启又如莲花，情在这美丽的盛开中延续，永不凋零。　　用情记录下每一份感动，抑或是哀伤，在记忆的长河中，它们会流淌得越发美丽，楚楚动人。（741字）　　
5、 斗志依然在（52分）　　
陈弘毅　　有那么一群人总让我们心生钦佩：他们命途多舛，却不肯向所谓的"命运"低下高傲的头颅，而是从跌倒的地方再次站起，顽强地同命运做最艰难的抗争。他们是人类杰出的代表，他们的故事感动了一代又一代人，只因为，不管处境如何，他们顽强的斗志依然在，让我们从中感受到了力量与希望。　　是什么让一夜落拓的越王勾践得以报仇雪耻、重新来过？我想，也许是他失足之后并未泯灭的斗志吧。于勾践而言，他的天下、他的子民就是他的一切，然而这些都在败于夫差之后输了个精光。试问：勾践的心里没有过迷茫、没有过一丝放弃的念头吗？想来还是有的。然而他最终没有沉沦下去，硬是坚持了下来。于是，后人看到了十年卧薪尝胆的隐忍，看到了勾践灭吴的风发意气......勾践的这一场战役赢得漂亮，不仅打败了吴国，更是凭顽强的斗志击碎了名为"懦弱"的那面墙。后人从勾践灭吴的故事中学到最多的，便是那不灭的斗志，同命运抗争的决心。　　是什么让丧失听觉的音乐家贝多芬得以奏出最震撼人心的旋律？我想，也许是他失聪之后并未泯灭的斗志吧。在跳动的音符间，我们仿佛看到了贝多芬昂然挺立的身姿。须知失聪之于一位年轻力盛的音乐家是多么残酷的打击！世界安静下来了，内心的波涛却汹涌依旧。贝多芬用顽强的斗志向命运宣战：我要扼住命运的咽喉！于是，世界铭记了贝多芬与他的九大交响曲，更铭记那只扼住命运咽喉的大手上不屈的力量。　　是什么让有着天生缺陷的那些人得以走上赛场、圆奥运梦？我想，也许是他们遭受打击后并未泯灭的斗志吧。这些精神的健儿不甘落后，立志以有限的能力创造无限的可能。他们的存在实是我们身边一道亮丽的风景线。　　反观有的人，不愿尝试，不愿奋斗，稍遇挫折便大摇其头曰"我不行"，斗志泯灭了，最强大的武器也就化为乌有。这些人在海伦·凯勒、张海迪们面前，该是多么的自惭形秽!　　一个人可以没有强健英武的外表，但顽强的斗志却可以使他焕发无穷的力量。先人已逝，然而古往今来，"斗志"却始终不曾泯灭，它激励了一代又一代人，在无数后人心中扎根、传递。斗志是无形的，它激发我们勇敢地面对挑战，将命运握在自己的手中。　　笔行此处，心血来潮，谨以一诗作结：　　陌上斜阳峰峦翠，披荆斩棘浑无畏。　　留得心中斗志在，直济沧海或可为！（899字）　　
6、真情依然在（52分）　　
刘紫薇　　川端康成曾说："美一旦产生，就难以被消灭。"而我愿意说："真情一旦酿成，就不可磨灭。"情感穿越历史阻隔，打破时空限制，历经千百年不朽，在天地间永恒流传。暮然回首，你会窥见它从历史一隅缓缓走出，盘旋上升，成为人间绝唱。　　"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。"面对友人的离去，汪伦带领村民来到江边为他送行，一潭深水，哪里比得上朋友间心心相印，惺惺相惜的深情。送别董大，高适以"莫愁前路无知己，天下谁人不识君"表达祝福；送元二使安西，王维以"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"作为安慰。几千年后的今天，斯人已逝，但那份真挚的珍贵的友情却流传千古，为世人称颂与膜拜。每每吟起诗句，便仿佛回到了那个离别的清晨或是傍晚，感受那份永不磨灭的真情。　　"十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。"饱尝丧妻之痛的苏轼，在十年之后含着血与泪写下这篇悼词。十年的阴阳相隔割不断他对妻子的一往情深。伊人已逝，真情犹在。一纸短小的《江城子》成为永恒的惦念。即便是在情感剧、偶像剧热播的今天，那"相顾无言，惟有泪千行"的一往情深却依然如钟磬般撞击现代人的心灵。　　吾生也有涯，而情也无涯。只在时间的股掌之中，人便已作古，那诗篇那张纸也早已风化，唯有那字里行间凝聚的真情，历经千锤百炼而不朽，依然徜徉于天地间，依然存活在每个人心中。它在时间中修炼，升华为民族的文化与精神，深深扎根于华夏沃土，流淌在每个人的血脉之中。人世间，沧海桑田，只要天不老，真情便不会老。　　还记得"5.12"大地震，灾难中涌现出的感人事迹使人们在一片死亡气息的笼罩下感到了些许温暖。教师在倒下的瞬间用双臂护住学生；母亲用瘦弱的肩膀为婴儿撑起一片天地；学生为了救助同伴双手刨挖废墟数十小时。这些勇敢无私的笑脸抵不住自然的破坏，尽管有些生命永远离我们而去，但教师的无私，母亲的无畏，同学间的互助--这份真情依然流传于世间，成为新家园永恒的守护。　　哪怕山无陵，天地合，真情依然存在于世间每个角落，从远古走到今天，再从今天走向永恒。--真情依然在！
7、真情依然在（52分）　　
高三6李佳坤　　你相信永恒吗？　　作为一个唯物论者，答案难道不是否定的么？所谓人又生老病死，物有枯荣盛衰，时有更替兴废，又有什么能够长存呢？正如那句流行语所说："如果它流动，它就流走；如果它存在着，它就干涸；如果它生长，它就凋谢。"如此淡然，如此绝情。　　我不愿意接受这样的解释，于是动身去寻找指引永恒的答案......　　"春江潮水连海平，海上明月共潮生"是夜月色清冷如水，江上船火通明，清风浦畔捣衣声阵阵，明月楼上离人倩影独自徘徊。是谁将这春江美景图收纳袖中，又在我眼前徐徐展开？张若虚仅以《春江花月夜》一诗而得"孤篇压倒全唐"的盛誉，皆因字里行间充溢着喷薄的真情，感人至深。"不知乘月几人归，落月摇情满江树"文已止而意不绝，是千古传诵的佳句。有句如此，那短暂的月夜好景便被代代传唱，成为不朽的夜晚。　　"东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。"桃花纷飞，宫柳招摇，却又是谁在这美丽的画卷深处暗自凝眉，泪湿鲛绡？纵然相思成灰，春心已灭；纵然山盟犹在，锦书难托。陆游与唐婉一场水月镜花般的爱情，若无二人才华相称，必定逃脱不了俗世藩篱中无声凋落的命运。但是这对古代恋人的苦，的怨，的孤寂和思念，藉由文字的传承，依然令千年后的我们唏嘘不已，惋惜哀叹。　　容颜会老去，诗画会磨损，盛景会衰败，唯有一个"情"字，竟能穿透时间的障碍，打破心灵的坚冰，长久地陪伴我们。杜甫颠沛一生，茅屋为秋风所破时依然感叹"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"；欧阳修在不惑之年因言获罪，被贬滁州，但他与民同乐的济世情怀不仅留下了千古醉翁亭，更在青史上留下了"滁人爱公若父母"的难得美誉。　　母亲老去了，儿女们继承了她的慈爱；桃花源消失了，人们寻求理想的热情不灭；英雄逝去了，但他们强烈的个人意志与历史宿命相碰撞的火花，足以照亮人类文明的夜空。　　感谢真情，它使我们原本脆弱的生命变得永恒而强大。　　　
8、高三7班
邓瑶　　（ 56分）　　　　　　　9、诗画仙境依然在（52分）　高三（7）
孙文浩　　随着工业化的发展，世界发生着天翻地覆的变化，数百年前诗人吟诗作曲的亭台楼榭消失了；词人畅叙幽情的青山秀水不在了。于是有人断言：社会的发展使文化开始萎缩，城市中布满了历史的遗憾。　　但是，在我看来，吟诗饮酒不一定要歌台舞榭，畅叙幽情也不一定要回归山水，前人所留下的诗画本是无形的仙境，要想身临其境只在于你是否有那样一颗清澈的心。　　诗句是一趟能穿越时空的列车，带你重游仙境。在今日的江南，工业文明像是掷入水面的一块砾石，将水面卷起波澜，将原本宁静的水乡带入了现代的喧嚣。于是乎有人开始感叹江南之美不复存在。不过诗人曾说过："在江南阴雨连绵之时，只要还有一把油伞，便可以感受这里的美。的确，虽然古巷不在，但'清明时节雨纷纷'的诗句早已种在我们的心中。在那一把油纸伞下，我们何曾不期盼着遇到那个'像定向一样结着愁怨的姑娘'。"只要我们的心沉浸在诗画，仙境就在我们的想象中，这样的感觉不亚于身临其境。让灵魂在仙境中自由翱翔。　　如果没有诗句作为我们的向导，即便身临其境，也无法有羽化而登仙的感受。在今天的苏州，园林已然成为其最具特色的标志。但是在新建的园林中来往穿行，却远不及在一座小小的、破旧的庭院中漫步，因为那里曾是陆游唐琬相别、相聚的地方。望着那破损的池塘，"桃花落，闲池阁"的景象浮现在脑海中，"山盟虽在，锦书难托"的愁绪也感染着我们的心。那一个凄美的故事使人心随着诗人的情感而跌宕，随着诗人的盈盈泪花而抽泣。这样的情景使人融入于仙境天堂中，比在园林中叹息更美妙。　　因此，只要有诗句还存留于我的心，诗画般的仙境就在我们的脑海中。这是无形的传承，最宝贵的财富。不论世间天翻地覆，只要有这样一颗善感的心，维护着一片心灵净土，仙境就依然在。　　　　　　　10、那情结依然在（55分）　高三（7）
冯乐同　　"撑着油纸伞，独自，徘徊在悠长，悠长而又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的，结着愁怨的姑娘。"　　游走在工业化进程日益加快的现代社会，这份悠然惬意的情结，仿佛也成了那古老的文物被束之高阁。然而，这逝去的"古典"如过往云烟，并非消亡于世，而是凝为尘埃，滴落在心田，不曾散去。　　纵然身涉"现代"，我心依然"古典"，时光已逝，而那惬意情结依然在。　　这是一个高速运转的时代，身旁常是那呼啸而去的"奔驰"；这又是一个缓缓前行的时代，头顶依然是那淅淅沥沥的春雨，鼻尖依然是那淡淡的悠然杏香。　　杏花。春雨。是那不灭的情结。惬意淡雅。　　或许无须那油纸伞，只孤身一人，徘徊于雨中，无视路上行者之匆匆，无闻车道上的忙忙呼啸之声，只让这仿佛压了古典诗文韵脚的细雨，滴滴答答地，浸润这颗在浮华中已干涩的心，让杏香充盈鼻翼，回荡心田。在一片静谧之中，静静地打内心的古典，一个灵魂安顿的家乡。惬意而淡雅。　　这是一个喧闹繁华的世界，充斥着灯红酒绿，世俗尘嚣；这又是一个宁静致远的世界，不在眼前，在脑海，在心间。　　我的心驰骋在茫茫的塞托，大地凝成一首宁静而永恒的诗，这亦是那不灭的情结，惬意而潇洒。　　淡漠了耳畔的嘈杂，眼前的迷乱，只在这一片旷远的天地享受惬意。是"匹马又西风"的潇洒，是"大漠孤烟直"的震撼。在宁静中，心灵的船只往往能航行更远，向那古典朝圣。当我沿着宁静走向旷远的天边，那份情结便从脚掌走向心间，融入我的血液之中，如此的惬意潇洒。　　我们仿佛已与那古典时光渐行渐远，在现代的泥潭越陷越深。然而当偶然断电，点燃蜡烛，却能从在黑暗中摇曳的烛光里看到"何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时"的惬意；当偶然泛舟湖上，却能从那微风中嗅到"挟飞仙以遨游，抱明月而长终"的惬意；当举杯相庆时，被中摇动的是"得之心而寓之酒"的惬意......　　这古典的惬意仿佛与繁忙的现代格格不入，但这份惬意情结却始终寄寓在我们现代人的心中。即使那时光已逝，这情结依然在。　　纵然身涉现代，我心依然古典。　　　　　　　11、淡泊宁静依然在（52分）　高三（7）
梁一兰　　如今，社会风气日益浮躁，生活各处被灯红酒绿、纸醉金迷侵蚀着。然而，内心的淡泊宁静却始终不会被占领，它是内心抵御外惑的利器，是千百年流传而下的不变情怀。　　林逋虽早已离我们而去，但他隐居西子湖畔，梅妻鹤子的淡泊宁静却长久地留在了外人瞩望的视野中。　　虽然他在暗香浮动中的背影已慢慢模糊，但他那宁静淡泊的情怀却和着那几枝梅花的疏影屹立在我们的心中。　　社会浮躁，我们拥有这份淡泊宁静，这份宁静皓远。在这情怀中，我们能舒展身心，可以让灵魂自由地驰骋。　　梭罗隐居在瓦尔登湖畔的木屋或许早已随他的辞世而破败不堪。但他内心的那份淡泊宁静却流芳百世，永垂不朽。　　这份情怀绵延了千年，轻轻地流入了我们的心田，我们用心灵品味体察这淡泊宁静，更用这淡泊宁静保卫着我们的内心。　　在风气浮躁的今日，我们相信，这份淡泊宁静一定存在于有灵魂的人的心中，因为这情怀，是抵御喧嚣的最好屏障。　　当代著名哲学家威特斯根坦正是拥有了这份宁静、淡泊，才在万贯家财前不为所动。　　存于他心间的淡泊宁静排斥着这家财，这一世的荣华富贵，因为这，会阻碍他对人生的思考，对灵魂的塑造，以及对心灵乐土的坚守。　　这份淡泊宁静顺着前人的心间流入了后人的心间，灌溉并滋养了一代代人。　　它像一泓清泉，让心灵永远澄澈、透亮；又像一片竹林，围绕了心田，抵御着外界的干扰。　　这份宁静淡泊并不会随它们的主人的离去而"香消玉殒"，相反，世世代代的人们都在用心灵承接着。　　林逋，梭罗，维特斯根坦再到刚刚辞世的塞林格，他们承接了这情怀，也传递了这情怀。　　纵使逝者已去，我相信，这份淡泊宁静依然在现代人的心中。纵使外界有这大风大浪，纵使风雨交加，这依旧存于心间的淡泊宁静会使我们保持心灵的宁静与纯洁。　
12、那不灭的火种依然在（52分）　高三（7）
吉虹宇　　有些人或者，却如已死一般；有些人死了，却永远活在后世人的心中。这话早已被说得太滥，但我还想补充一句，永生的不会是人的形象，而应是他们的创造，他们的精神的不灭之火。　　时间流逝的脚步从未停顿，许多事物被创造，又被抹去，许多人诞生，又逝去。在这些"许多"当中，为后来人知晓的少之又少，进而为人记忆、传承的更是凤毛麟角。　　在这些"珍稀"的人类精华里，有的是著作等身的打假，有的是以智慧之光驱逐黑暗的学者，有的是奋不顾身的勇士......他们的创造各不相同，他们的作为各有千秋，但他们都有这一个共同的遗留，那就是那不灭的心火。　　"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，这是年轻的王勃的创造；"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，这是恣意的实现的创造；"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也"，这是略带醉意的欧阳"醉翁"的创造；"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"，这是心系天下的杜甫的创造。他们的大名，我们耳熟能详；他们的文字，我们如数家珍。然而，要让我们在脑海中还原他们的一眉一眼、生活的一点一滴，却无异痴人说梦，至多也只能是想象，想象最终还是想象。能为我们确切地记忆、真实地传承的，是他们的创作；给我们以存续、传递的理由的，是那创作里蕴含的或淡、或自由、或雄伟、或几样的文学之火，艺术之火。　　文学能滋养人的心田，艺术能净化人的灵魂，然而，无论文、艺，都不过是精神的容器、载体。那些文字、那些符号、那些形象，若是一朝失了那握笔的手的力量，也便会黯然。　　古时物质贫乏，古人习作文章，多半参考、学习史书。可见历史的写作，在中国古代也是一件颇具文艺的灵气的创造。然而，"史家之绝唱，无韵之离骚"，之所以能"活到今天"，其为人所尊、所敬，仍全来源于太史公的坚与毅。　　历史的长河不是风平浪静的万里碧波，她也有着密布的险滩与激流。能"顺流而东"却不被水流吞噬的，只有人的精神之火。那火既是创造者的，也是传承者的。　　13、庄子依然在（58分）　高三（7）
李济汉　　记忆中，一位衣着缟素的老人在宁静的濮水边垂钓，没有纷扰与喧嚣，更没有华丽与雕饰，有的只是一潭水、一根竿和一颗独自守望月亮的心。　　是啊，庄子就是这样淡然地走过自己的一生。而留下的，却永久萦绕在中国人的心头，至今依然在。　　虽然并不能完全理解你那游鱼之乐、化蝶之喜的哲学，但我一直知道你是一位热爱生活、热爱自然的人。你懂得仕途与世俗不是生命所能承受或所应承受的，唯有寓身于万物、静观"万里长空，一朝风月"的生活才是对生命追求的真正诠释。那是一个何等向往自由与生活真趣的灵魂！　　渊明读懂了你。"纵浪大化中，不喜亦不惧"是一位隐者的至高境界。虽然也曾出仕，但渊明心中的那个庄子从来未曾退去。终于，他隐于田园之间，自得饮酒、种菊之乐，以"心远地自偏"的恬然抵御世俗的侵蚀。倘若渊明也身于战国时代，我想他必会追随庄子而去，畅游于山水田园之间，唱响自由与生命的牧歌。　　王维读懂了你。"随意春芳歇，王孙自可留"岂是一个俗者所能道哉！辋川的山水一定让这位诗人看到了庄子，心中对静与净的向往油然而生。"偶然值林叟，谈笑无还期"的生活琐事并不让你心烦，那恰恰是生命本应有的真趣啊！虽然寂寞，又何以阻挡一位热爱山水、热爱自由的灵魂？　　实秋先生读懂了你。"居雅舍一日，雅舍即一日为我所有"道出了文人对悠游的生活情趣的追求。他知道"人生在世，以为天地万物之逆旅"，不享受生活，何以过得一番快活的人生？生命本应逍遥，如天地万物的运转迁移一样，不应为烦事所累。于是，他卜居雅舍之日，在书中的一个角落发现了庄子。　　现代人又何曾不想往过一番自由逍遥的生活呢？然而太多缧绁牵绊着我们，让我们凝滞于追求功名利禄，在生命的航向上止步不前。其实，回观内心，我们会骤然发现心中有一个布满灰尘的庄子，等待着被唤醒。我们何不偶尔回归于自然之中，享受一次生命的真正体验呢？　　是呀，庄子依然在，就在每一个人心灵的最深处。　　因为生命是热爱自由的。　　　　14、恬静的心情依然在（52分）　　高三8班
刘艺迪　　 高三的朋友，你可曾想过，在这不平凡的一年中，你仍然能获得恬静的心情？　　"十年磨一剑，霜刃未曾试。"一柄柄锤炼了汗水的剑，已在浪漫的理想修院中铸成。剑身是广大青年的血肉之躯，剑柄就握在高考手中。它指向何方， 我们就只得奔忙。　　虽然如此，打开心门的钥匙，仍在自己手中。　　我离失去恬静的心情，也曾只有一步之遥。一摞高耸的书，一个疲惫的我，这是我学习时的情景。可每天中午，我都愿意去看看校园里的花草，让自己多一份振奋与感动。　　曾有一朵花，让我驻足观看。它是孤零零的，周围生长着藤蔓，它却兀自独立，卓然峻拔，展现着生命的灿烂。它的深蓝，像深远的海岸，仿佛有着无尽的蕴涵。它的花瓣，一如精致的画扇，让我心头为之一颤，竟似发出一声感叹。　　这朵花和高三的我，都经历着处境的艰难，可它却安之若素，而我竟因终日的奔忙而差点丢掉心情的恬淡。花尚如此，人何以堪？　　而我的心情，也在好转。正值阳春三月，风和日暖。再一次信步校园，看杨柳依依，花儿绚烂，心情着实舒展。花开得闲雅散淡，心不受世俗污染，其中淡然，有如花开的璀璨。　　在偶尔的回味中，我渐渐懂得，人总会受到挫败，也会被繁杂的事务缠住身心，就像高三的你我。但这并不意味着，失去恬静的身心，就会成为必然。恰恰相反，在最艰难纠结的处境中保持一颗恬静的心，能让我们收获"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"的惊喜，达到"行到水穷处，坐看云起时"的境界，体会"望天外云卷云舒"的超然！　　社会的大潮涌动，在历史和现实的海岸，又何尝不蕴含相同的道理？　　沈从文困居牛棚，但一颗恬静的心依然在，终著成《牛棚杂记》。　　季羡林被称为"国学大师"，但他一颗恬静的心情依然在，终于"洗去泡沫，皆大欢喜"。　　里根位至总统，但一颗恬静的心依然在，每日亲手给妻子写信，成就一段佳话。　　一阵风，可以唤醒一个季节；一株芽，可以振奋一滩荒原；一腔热血，可以融化一口铡刀；一种恬淡的心情，可以塑造一段精彩的人生！　　我仿佛又回到了春日的午后，回到了深蓝的花前，一种恬淡的心情，依然在我心里边。（809字）　　　　15、集体记忆依然在（53分）　　
苗可培　　今年春晚，重组小虎队凭几首老歌串烧轻松夺得观众最喜爱歌曲类节目最高奖。有人甚至说今年春晚唯有小虎队是看点。为什么会有这样的反响？我想是因为他们重新唤起了几代人心中都早已被时光湮没却刻骨铭心的集体记忆。人们惊觉，集体记忆依然在。　　随着社会的发展，人们早已离开了邻里之间不分你我的四合院，慌慌张张地搬进了水泥森林的小格子。在这里，人以个体为单位，或以小家为单位，独立的生活于其间。没有所谓的集体，也就更没有所谓的集体记忆。然而，当小虎队的唱声响起，有如集结号一般，那些关于青春、关于集体的记忆被重新唤起并集结。于是，我们可以看到，观众席上的人几乎全部是含着泪齐声唱完《蝴蝶飞啊》《爱》和《青苹果乐园》。我想，他们在唱响应该是看到自己年轻的身影的吧。那段青春的岁月里，他们应该是曾在一起挥汗如雨地打过篮球，曾在一起荡起双桨游乐于公园，曾在一起因各种烦恼放声大哭，也曾在一起因为一点点的幸福纵声大笑吧。　　其实，即使是独生子女的我们，又何尝缺失过这种记忆呢？还记得小学时在一起看动画片，我们都曾在葫芦娃被蛇精抓住时的忧心，在美少女战士被打败时哭泣，在奥特曼打败怪兽时欢呼。这种情感的流露是那样真诚，在集体中，我们每一个人都把自己的真心坦荡。即使是现在，我们已经长大，这些记忆依旧在，如水木年华唱的歌"如果宜静最后不是嫁个大熊，一生相信的信仰将在一瞬崩摧"，我们依旧为多啦A梦的结局忧心，其实那段集体记忆带给我们的何尝不是一生的共同信仰？　　集体记忆依然在，现在回想，小虎队重拾的是关于青春的记忆，这是一代甚至几代人共同奋斗的记忆，那里有每个人的喜怒哀乐，挣命的逐梦与无奈的放弃。多啦A梦重拾的是关于友谊的记忆，在一个集体中，我们不离不弃，坦诚地对待朋友，我们每个人都能像多啦A梦一样在朋友需要时伸出圆（援）手。　　每个人的记忆或多或少都有集体记忆，而集体记忆都是每个人记忆中不可磨灭的部分。它让我们记得那段岁月我们共同走过，那段情感我们共同珍视。即使长大，即使分离，那段集体记忆依然在。　　　　　　　　16、北京依然在（55分）　　高三9蓝鸿健　　北京，我想你。　　当社会的各个角落逐渐被西化，当我们穿着耐克，吃着哈根达斯，开着大众奔驰宝马，我们的心中是否会不时地发出上述感慨？　　正当我徒生感慨之时，报纸上登出了烟袋斜街整改完毕即将开放的消息，大喜，欣然规往。　　现实与想象的差距竟如此之大。站在斜街口，向纵深望去，一面面上书"VISA"的彩旗迎风飘扬，其它国际品牌也不时地凑个热闹。茶馆被"升级"成了星巴克，"烤肉季"在酒吧和咖啡厅的围攻下蜷缩在了一角，各种服装店、藏饰店令人应接不暇。来往游人不少，都沉浸在这欢乐祥和的气氛中。　　满眼繁华？在我看来是满目疮痍。　　我看见北京的布鞋变成了潮流，可却是在欧洲和美国。LV将它包装成了75美元一双的潮流单品，而在中国，耐克、阿迪达斯专卖店还是每天都在进货。　　我看见，房顶上的瓦片被夕阳染成了金色，像一片片鱼鳞，没有多少缺损。保存的如此完好的四合院已经不多见了--除了门边那个硕大的"拆"字。　　我看见，在一张张血盆大口吞噬着一条条胡同儿的同时，政府划出了几片"文化自然保护区"。那里的居民面对络绎不绝的"访客"，脸上带着动物园中猴子被人围观时的厌恶与无奈，关上了门窗。　　难道我们只能从老舍笔下或刘宝瑞的相声中才能抚摸那个我们日夜思念的北京了？　　不，北京，我一定要找到你！　　我看见，清晨的公园中，一个个提着鸟笼的身影。风声、鸟声、言语声，交织在一起，仿佛还原出一幅失传许久的画面。湖边，一声西皮流水，在粼粼波光的什刹海久久荡漾。　　我看见，连公共汽车都舍不得坐的人，步行到老舍茶馆，要了一壶茶--或许那是他一周的生活费，为了那里的相声戏曲专场。　　我看见，小外孙过生日接收到的令人眼花缭乱的礼物中，那外公送的空竹格外显眼。　　我看见，漫步在王府井步行街上，身着唐装的老太太面对众多高档餐厅嘟囔着："我还是想来一份豆汁儿焦圈。"　　我笑了：我就知道你不会离我们而去。　　我看见，北京依然在，她向我招了招手，转头继续藏身于车水马龙之中。　　　　17、春风之情依然在（51分）　　高三9程宇舟　　最近经常刮风，漫步在风中不觉有丝毫舒适惬意，因为我心中充满焦虑，情绪低落。带着这种灰色的心情顶风而行，只会生出对这风的抱怨与咒骂，丝毫没有感受到其中风的情谊。　　回到家中，百无聊赖的我诵读起古诗、散文，发现面对同样的春风，多少文人骚客都从中看到了温暖，找到了希望。在春风中他们驱走了阴霾，走出了困境，找到了新的目标。　　想想我自己，对着拂面春风，却心生厌烦骂其无情，不觉好笑，实在是不懂得享受春风的恩赐。　　春风吹拂了千百年，带来的是生机，传递的是希望，亘古不变。时至今日，春风依然在吹，但又有多少人注意到了呢？　　面对春风，曾点道出了"浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"的人生理想。在春风的吹拂中抛却烦恼，洗去喧嚣，于路上放声高歌，尽兴而归。沐浴着春风，此刻的心情是畅然的，是诗意的，是让人不舍离去的。在这种被春风滋润的心境里与众人高论人生，怪不得会被长期仕途失意的孔子所赞赏。因为通过曾点的话语，孔夫子也体会到了春风中一个至淳至美的"大同世界"， 社会清明，风俗纯美，逍遥自在的生活，这种以美治国的政治理想正是儒家礼乐治国付诸实践的完美体现。　　面对春风，朱子吟哦出了"等闲识得东风面，万紫千红总是春"的警语。在春风的吹拂下，泗水之滨的无边风景一时间生机盎然，色彩缤纷。春风为大地带来了生气，就如同圣人之道为人民带来了仁政，带来了美好的生活。朱子从春风中读到了其感化人心的力量，从带来美丽的春风中更加坚定了自己推行圣人之道的理想与追求。　　面对春风，朱自清写下了"吹面不寒杨柳风"，"盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。"在他的想象中春风带着儿童的风筝越飞越高，春风吹着人家屋顶上的炊烟袅袅升起，春风吹开了花朵万紫千红。一年之计在于春，当第一缕春风吹过时，谁不愿意走出家门舒活筋骨，抖擞精神，开始新一年的旅途呢？　　春风吹拂了千百年，逝去的是岁月，沉淀的是激情。　　春风中有高昂的歌曲，泗水边的美景，越飞越远的风筝......是春风中的希望催生了这些美好的景致与故事，时至今日，春风之情依然在，而逝去了的是那曾接受过春风祝福的一代又一代人。因此，我想说，让我们重拾先人那沐浴春风，体味春风的心境，鼓足勇气，再次去发现那永久蕴含于春风中的希冀。　　因为，外面正春风浩荡。　　　　18、那词那句依然在（50分）　　高三9邢昱　　
从古至今，有多少文人墨客走尽了他们的人生旅途，消失在历史的长河中，但斯人已逝，他们的诗歌与话语依然启迪与警示着我们。　　荀子去世了，但"不积跬步，无以至千里"的警句依然告诫着无数学子要不懈努力；陶潜离去了，但他"采菊东篱下，悠然见南山"的闲适和"心远地自偏"的情怀仍旧激发着我们对自然与田园的无尽向往；苏轼不在了，但他笔下"浪淘尽，千古风流人物"的滚滚长江依然流淌，向我们诉说着历史的悲凉与沧桑；陆游逝去了，但他"夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来"的拳拳报国之情依旧为我们所铭记。　　迁客骚人留下的一词一句，不仅仅是他们个人感情的抒发，更是他们理想的寄托。　　被贬的欧阳修内心溢满失意，无奈地踏上通往滁州的路程。他想过像阮籍、刘伶等人一样归隐，饮于竹林怡然自得。但当他饮过酿泉那清洌的泉水后，他明白了，不应沉醉于仕途或美酒，相反，真正值得沉醉的，是山水，是民众。于是就有了苍颜白发的太守与宾客饮于醉翁亭，因滁州百姓安居乐业而乐。历史不会尽为一个人哭泣，它只会记住你的贡献。欧阳修明白这个道理，虽然他早已作古，但他的《醉翁亭记》流传至今。他"醉能同其乐，醒能述以文"这里的"文"，不仅仅指文章，更表现了他以生命入世，掮动历史车轮的情怀。　　浩荡东去的长江，流淌千年，不曾停下脚步。　　鲁迅离去了，他的思想依然深入人心。也许"吃人"的封建礼教已经被人抛弃，也许"阿Q精神"正在消失，但他给我们的提醒与警示依然还在。面对纷繁复杂的世事，我们时刻牢记这位智者的提示。　　历史如水，大浪淘沙，士人英雄已远，但由他们的精神与理想塑造的那词那句，却披沙沥金沉淀下来，成为中华民族的钢筋铁骨，将永远为我们所铭记，时刻给予我们智慧与力量。　　　　
19、杏花春雨依然在（55分）　　　　　　　　　　　　　　　高三十班 高硕　　"撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长，又寂寥的雨巷，"戴望舒这样记录江南的雨巷。"粘衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风，"古人如此记录江南。　　不是每个国人都去过江南，但每个国人都了解江南杏花、春雨背后的厚重文化与情结。　　沈从文说："遗憾是历史进步背后落寞的影子。"许多人神游哥本哈根，发出江南、春雨将不在的叹息；又有人穿梭于沪杭的"水泥森林"，怅惘着杏花将谢的离愁。时代的进步，现代化的步伐，似乎将"杏花春雨江南"打入人的梦境，然而我以为，那动人的杏花、春雨，依然在。　　杏花、春雨，固然是景，但更是你我心中不灭的文化。　　清明时节，霏霏细雨，点点寒灯。坐上时间的梭，回到唐朝，一个路人，正向你打听着酒家在何处。从此，后人们每逢清明，便吟诵着"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村"的名篇。吟咏间，雨还在那纷纷落下，花还在那芬芳盛开。读着这诗，神游这景，感悟这文化，我说杏花、春雨依然在。　　"枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。"身在远方的马致远这样说江南。"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？"白居易这样忆江南。"多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。"柳永这样述江南。还有余光中的《听听那冷雨》，他那样品江南。无论述、说、忆、品，年代的不同不会让他们见到相同的景，然而他们却饱有相同的情感、相同的文化--一种带着几分闲适，带着几分惆怅，带着几分内敛的，属于江南，也属于中国的文化情怀。　　执起诗书，轻轻拂过书卷，一个个字时而化作音符，细说着吴侬软语，苏州评弹，时而化作图画，渲染出杏花春雨江南。也许再过几日几年，春雨会远去，"水泥森林"会吞噬了杏花，然而杏花、春雨那份文化，不会磨灭。　　杏花、春雨，依然在。　　　　　　　　20、山水情怀依然在（52分）
高三十班 杨世昊　　都市，紧张而繁华，带着其背后链接的便利与快捷，悄然闯入了中国社会。过去的六十年中，中国见证了翻天覆地的变化。也在这都市化的洪流中，一片片土地被践踏，一条条河流被侵染。一片蓝天几缕白云小桥流水斜风细雨早已不再。因而有人说，山水是文明进步后寂寞的背影。　　然而，纵然山水不再，山水情怀依旧缠绵在人们心中。　　在双休日，总会有不堪重负的人，带着全家，偻伛提携，到郊区的公园中散心。商业化的收费景点算不上是山水，可还是有人来此踏青，所追求的，早已不是外在的山水，而是内心的自然，在自然的怀抱中，抵达自己灵魂的山水。　　山水是地上的文章，文章是案头的山水。正是因为山水情怀依然在，闲读文章之时，心中的山水也会激荡出来。"环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美。"每读至此，眼前总是浮现出滁州山水的壮阔图景，还有那个在旷远的天、沉默的山，静谧的水的怀抱中的醉翁，心胸也不禁开阔起来。　　只要山水情怀依旧，即使涉身都市，文章也能唤醒心中的山水。　　即使现实的山水沦为商品，成为售票景点，即使忙碌的我们无暇纵情山水，我们也可以在某个时刻从平庸芜杂的生活中抽身出来，在公园中放放风筝也好，在门口晒晒太阳也好，这片刻对自然的贴近，不就是依然留存心中的山水情怀么？　　自曾皙舍瑟而作的一刻起，"浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"就成了多少兀傲的文士心中永恒的向往，中国人的山水情怀，也因而无法为外物磨灭。　　高兴时，就会有山间清爽的风在心头拂过；哀伤时，就会有川上忧愁的雨在梦境滴落。山，水，两个方块字中蕴含的情怀，早已烙刻在中国人灵魂的最深处，不会因外物的变迁而湮灭。　　我更相信，由于山水情怀依旧，真正的自然山水永不会消失。也许现代人正迷失于生存以上生活以下的错觉中，山水随之暂时消隐了，然而山水情怀依旧，真正的山水总有一天会回来的。　　
21、家国天下情怀依然在（56分）　　
高三十班 梁文英　　范仲淹的一句"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"倾倒了无数后世仕子，欧阳修的"与民同乐"亦吟出了无数身处官场，依然想着要为百姓立言行事者的心声，谭嗣同的"请自嗣同始"更是直抵后人心房。　　纵观五千年中华历史，无数的先贤们用生命掮动历史的巨轮，用他们那片家国天下的情怀铺就了中华文化的康庄大道。　　在历史的漫漫风尘中，这些曾经的脊梁们渐行渐远。然而，斯人已逝，风范长存。纵使斗转星移，时代更迭；纵使一个个生命都化作过眼云烟，轻轻地来，轻轻地去，那一颗颗兼济天下的赤子之情却被知识分子们代代相传。　　虽然，在这个价值观多元化的时代中，一个人的理想已不再仅仅是"居高位，谋国政"，我们可以安心地做学术研究，可以运筹帷幄下海经商，可以做个普通的蓝领靠技能吃饭，但无论身在何位，身处何处，家国天下永远是我们心底的声音。　　家国天下不不意味着要做国家总理，去时不时下基层贴近百姓疾苦，它只是一份时刻担忧着国之安民之安的情怀。他不是那些大人物们的专利，而是民族文化植根于每个人内心的情感。　　于是，当钓鱼执法浮出水面后，我们用手中的鼠标与笔形成强大的舆论场，让那些特殊利益的高墙后一点点照进公众的阳光。当强制拆迁引起沸腾民怨时，我们督促政府修订那实则是为拆迁者牟利的"拆迁条例"。　　即使我们的力量微薄，即使我们身处各行各业，即使我们并不在那利益漩涡的中心，但是，这深藏内心深处的情感总止不住喷涌而出。　　我们所希望的只是能够让每个人都生活的美满。固然，时代在进步，建设是社会的主流。但每一条支流都不能放弃，每一个个体都值得关注。越来越多的社会良知们，正在用他们手中的笔，去为那些还未掌握话语权而又被忽视的个体们说话。　　谁说杜甫那死前依然念着"战血流依旧，军声动至今"的情怀已逝？其实，那家国天下之怀依然在，并将永远在。　　　　　　22、传统文化依然在（56分）　　　　　　　　　　　　　　高三十班 许天阳　　中国--古老的东方巨龙，其背后有着滋养千年的文化底蕴。但随着现代化的冲击与掠夺，这些传统的文化能否禁受住考验？不必担心，我们的传统文化依然在。　　因为那是我们的根。　　人们曾担心京剧与昆曲会随着时代发展而消亡，但当白先勇带着"青春版"的《牡丹亭》走进各大高校时，这门传统的艺术又在新的时代绚丽的绽放了。年轻的脉搏和着古老的韵调，白先生为我们上演了传统与现代交织的梦。　　传统的文化依然在，它们走进了现代的鼓点，继续着华丽的舞蹈。　　近期的"通俗历史热"也是传统文化犹在的标志。现代人在前进的路上难免遇到困惑，而古代先贤的智慧穿越千年，依然能对当今社会有所启示。出于这个想法，《百家讲坛》等号召全民读历史，全民学习传统文化的栏目应运而生。且不说这是不是对于历史的不敬，单看它让中国人又开始回读自己的传统文化的这一点，"通俗历史热"就足以称道。现代人在传统文化中，抵达了自己。　　传统文化依然在，它给与我们启示，让我们急匆匆前行的同时，有时间思考。　　今年清明，季羡林老人魂归故里。人们在这一天，又会回想起那个故事：一个新报到的学生，请一位不起眼的老人帮忙看包。待到几个时辰后回来。老人依旧守护着那些行李，毫无怨言。后来，那个学生才知道，老人就是当时的荣誉校长--季羡林。季老走了，但他依然在帮我们看包，就像他一生奉行的那样，只不过这个包，叫中国传统文化。　　季老用笔写尽了中国的精气神，是他使北大拥有了如今的传统气息。　　传统文化依然在。因为那些文化的守望者一直坚持着中国人之所以为中国人的名节，并将它们弘扬。　　我们不会丢弃传统文化，这中国人的根，因为传统文化已融在我们的血液中，它，依然在。
23、历史的伤痕依然在（58分）　　
高三十班 陈嘉明　　有人说：时间就像一块橡皮，它擦去岁月擦去青春，擦去名声与财富，擦去了无数的事物。　　但时间无论如何也抹不掉的，是历史的伤痕。　　随着时光的风化，人、事、物都纷纷逝去，然而历史所遗留下的伤疤，却还是红的那样触目惊心。在南京上空的警笛响起的那一刻，在又一批游客踏入奥斯维辛参观的那一刻，在与文革有关的往事被重新提起的那一刻，历史的伤痕便重新显露出来，毫不掩饰地展现过去的痛苦与悲哀。　　于是有些人试着去遗忘它们，用沙土把那些伤痕深深地覆盖，以为这样就能回避痛苦。因此，虎门的烟雾被忘记了，五卅的鲜血被忘记了，甚至南京的尸骨累累也被忘记了。在无限耻辱的九月十八日，一辆辆满载鲜花与笑声的婚车招摇过市，他们说：这是个吉利的日子。　　但伤痕可以被掩盖，却不能被消除，因为那些历史的伤痛，已经深深植根在民族的精魂里。当侵略者的屠刀与机枪在我们的祖先身体上刻下伤口时，也可下了不可磨灭的耻辱与痛苦。而当后辈尝试去忘掉，去丢弃这一段历史时，那伤疤就再一次在他们的灵魂里无声地裂开，给予祖先，也给与自己第二次侮辱。　　忘记过去，就意味着背叛。忘记历史的伤痕，却正是给我们自己施加新的创伤。如果说施暴是一项罪行，那么忘记暴徒的凶行，就是对受害者进行的二次犯罪。二战的伤痕犹在，而欧洲人没有忘却它，即使是大战之后数十年的今天，欧洲人民依然不懈地谴责着加害者，歌颂着牺牲者，正视这一永久存在的伤痕。无数次纪念与挽歌，已给了他们受难的先人们以告慰。无数次反思与忏悔，也正救赎者曾经加害他人的祖先的罪恶。过去的同盟国与轴心国，正携起手来，共同注视着欧战之伤，因为如此，他们才能够重新握手言欢，使伤痕不再带来隐痛。反观七十余年前亚洲的那场战争，当初的受害者报以冷漠和淡忘，当初的加害者却用谎言加以掩饰，时至今日，那道血红的伤疤并不因他们的漠然而消退，反而不时产生新的钝痛。　　前进的历史之河，正不断带来荣耀与辉煌，同时也会带来伤痛与苦难。面对过去的伤疤，是铭记，还是忘记？是正视，还是回避？不管我们如何选择，我们都应记住：无论时间怎样风化侵蚀，历史的伤痕，依然在。
24、胡同之情依然在（53分）　高三（10） 史博通　　东四十条，那曾经廊腰缦回、曲折婉转的深巷，如今已成了车水马龙的交通干道。往东不过几条街的行程，便是高楼林立，有如水泥森林的CBD。　　这里再找不到曾经"庭院深深深几许"的胡同了。这里，有过我蹦跳着的童年。灰色的瓦房顶上，有调皮的我扔上去的奶奶的绣花鞋。墨绿的老杨树上，有我费尽九牛二虎之力也不曾捅掉的马蜂窝。　　这些我熟悉得不能再熟悉的胡同，如今，已是"子虚街，乌有巷"，不由得有人惊呼："胡同已死！"　　泯灭的是肉体，不灭的是灵魂。我在长夜吟哦："胡同之情依然在！"　　胡同之情，是咱北京人独有的包容与豪放啊！　　曾经的巷子深处，在夏日的傍晚，会有一群咱北京爷们儿，光着膀子，扇着蒲扇，手里拿着羊肉串儿的签子，嘴上是那瓶墨绿了几十年的燕京啤酒。老爷们儿们掏心窝子地谈天说地，侃南说北，数不尽的豪放洒脱。这些人里也许会有人操四川口音、上海口音，那又何妨！您别说，咱北京就是个大染缸子，甭管什么地儿人，沾了咱北京地界儿，就是咱北京人！咱哥儿们！　　这是曾经在胡同深处的，独属咱北京人的豪放与包容的胡同之情。而如今，先生们开始西装革履，手中的蒲扇也变成了诺基亚，侃大山的场所更是不可同日而语，但咱北京人的那豪放与包容不曾改变，每句话说的，仿佛都要把心窝子掏出来让大家一起看。　　胡同之情，还是咱北京人心中对恬静的心灵家园的那份依恋。　　小时，我爱在胡同深处，在夏日傍晚，坐在爷爷的摇椅上，静静地享受着时光。耳旁有知了悠扬的歌声；有奶奶炒西红柿鸡蛋时勺子与锅相摩擦的声音；还有爷爷的半导体中，传出的《西皮流水》。在这声音的交响中，心，总是恬静的。这恬静，仿佛是可以吸入肺腑的。　　我去过很多大都会城市。纽约、东京。那里庸常的市井生活，似乎不再缺少什么。它缺少的只是恬静，人们抵达了许多东西，唯独不能在一片恬静中，轻轻地，抵达自己，那最初的原点。　　在这胡同之情的陪伴下，北京，决然不会成为下一个纽约，下一个东京，不会走向平庸芜杂。　　胡同之情依然在，愿胡同之情永远在。　　　　　　　　25、真理依然在（53分）　　高三（10） 王申仪　　时值清明，不仅感怀故去的先贤，哀叹一声斯人已去之后，欣慰的是，他们所带给这世界的真理和他们为之求索的精神依然在。　　感怀数学大师陈景润，很少掉泪的他最动情的一次流泪是为自己苦寻真理而不得而感到深切的迷茫。而陈景润先生一生最大的遗憾便是未能亲手证明"1+1"。在遗憾中，他走完了自己执著追寻真理的一生。　　他的逝去，让一个在真理之路上上下而求索的背影镌刻在了后人瞩望的视野中，幻化成激励后人的源源动力。　　苏格拉底之死，是人类哲学史上最浓墨重彩的一笔。在他面容凛然、食指指天而慷慨赴死的一刹那，他即将死去的身躯有如鸿毛之轻，而他以身将殉的真理又何止泰山之重。一个人的生命难以永恒，除非，将生命化作永恒的真理。　　真理，是已逝者梦想的见证，是未来人智慧的启迪。　　唯有真理，可以在时间的洪流中傲然屹立。　　阿基米德墓碑上的"圆柱容球"、德国科学家墓碑上的圆周率，无不闪耀着真理的光辉。但最令我动容的，是哥白尼墓碑上仅有的一句话：坚持住啊，太阳！　　这是人类的先驱在自己生命的尽头发出的呼号，是他对真理，也是对人类最为殷切的寄望。　　为了点燃蒙昧统治之下的真理之光，他不惜点燃自己的躯体。是他，让太阳的光辉照着我们。是他，让真理的光辉照着我们。　　为了真理，先贤们不惜付出生命般高昂的代价，但是他们知道，这是必然且值得的欣然于己的付出。　　因为，人类，永远是需要真理的。　　真理永存，而人之生也有涯，是他们将自己有限的生命奉献给了无限的真理。是他们，带着虽九死而其犹未悔之心，将真理带给我们，带个这个世界。　　真理不会被永远掩埋，现在，他们终于可以以含笑的灵魂看到自己用生命点亮的真理之光照亮世界、启迪人心。　　斯人虽已逝，真理依然在。　　
26、他们的精神依然在（52分）　　高三（10） 富帅　　一个又一个时代的结束，一群又一群人的逝去，证明了时间的力量。然而有那么些人，肉体挡不住时间的摧残，但他们的精神，没有淹没在时间的洪流中，而是随着时间之流，传递给了越来越多的人。他们的精神，依然在。　　乌江边，一个大汉在瑟瑟海风中庄严地站立着，满脸怒容。对面是数以万计的大军，后面是波涛汹涌的江水。他知道，自己无法杀出重围，也无路可退。能做的，只有死或者降。慢慢的，他的表情变了，不再是愤怒，而是渐渐归于平静。他已经做好了选择。突然，他的眼中闪过一丝决绝，手起剑落，一代霸王就此陨落。留下的，除了被染红的乌江，还有那宁折不弯的精神。　　于是，我们见到了"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！"我们见到了现在一个个不畏强权，从不弯腰的人。　　《陈情表》，一个孝顺的孩子写的文章，感动了多少人。"臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。"俗话说得好，百善孝为先。虽然李密早已离我们而去，但这个"孝"字，却影响了一代又一代的人。于是，我们看到雷华林，一个12岁的孩子，以弱小的身躯撑起一家五口人的重担。我们看到洪战辉以一己之力，供妹妹上大学，就是为了父母临死前的嘱托。一个"孝"字被他们演绎的淋漓尽致。　　人的生命总是有限的，即使长寿如彭祖，也终究敌不过时间那无尽的力量。恐龙早已灭绝，留给我们的是化石和煤炭。而我们早晚也会化为一丝尘埃，飘散在天地间。上天不允许我们的肉体长存，那么能留在这个世界上的只有精神。　　学学项羽，学学李密。也许我们无法达到如此高度，我们也不需要如项羽一样以死明志。但在我们有生之年，是不是应该做一些有意义的事情，让我们有一个美丽的精神家园。　　他们的精神依然在，而我们也要让自己的精神依然在。　　27、精神依然在（55分）　　高三（10） 余奕凡　　有人说，时间能无声地洗去一切的记忆、情感。所有的事情都将伴随着时间的流逝而消散殆尽。但我说，时间也许能够洗去肉体，但绝不会洗去精神。时间也许能使物质湮灭，但灵魂永在。所以，精神的力量是无限的，它存在于所有的时间与空间，影响着每一个人的一言一行，一举一动。　　数千年前，苏秦在灯下头悬梁、锥刺股，在灯下刻苦发奋。最终挂六国相印，使秦国不敢出函谷关十五年之久。苏秦头悬梁、锥刺股的刻苦精神激励着后世的人。纵观历史，有哪一位文学大家不是博览群书，通过坚持不懈地学习才有了日后的成就？曾子重孝，于是后世皆以其为榜样。融四岁，能让梨，香九龄，能温席。曾子在先秦时期的所作所为，深深地影响了后世，乃至孝道已经成为了中华文化中最重要的组成部分之一。　　苏武牧羊于北海，虽天寒地冻，食不果腹，但仍持节而立，面朝着祖国。于是，他的忠义精神影响着后世的辛弃疾、宋江、文天祥等等。不仅苏武被后世人所赞扬，文天祥等也因为秉持了这一精神而为后世称道。尾生抱柱而死，结局凄凉，但守信精神却溶于中华传统之中。诚实守信成为了中国人最起码的道德传统之一。　　他们的肉体虽然死了，可他们的精神依然活着。　　这许许多多的精神每时每刻地，方方面面地影响着我们。它们汇在一起就组成了中华文化那广博的海洋。我们遨游在这海洋中，慢慢地被这些精神、这种气氛所感染、所熏陶，最终溶于我们自己的体内。反过来，我们自身也在不断地改变着它，赋予它新的意义，为它注入新鲜的血液。　　精神之所以能永存，是因为它有着文化作为依托，它有着每一个人作为它的载体。它被人们一次次地实践，又被人不断地注入新的含义。奥运使人们重新体会到了团结精神，汶川地震使人们赋予团结精神更深的含义。海外的游子使国家民族精神更加深厚。因为有了他们，精神得以永存。
28、人性美依然在（52分）　　高三（10） 段凯元　　现代化的脚步踩过森林草原，寻常巷陌；踩过了一座座古都，把千年的沧桑挤在寥若晨星的四合院中；踩过了杏花春雨的江南，把本应是充满大街小巷的诗意囚困在了几亩园林之中。　　而现代化不只是如此，它更踩过了现代人的心灵，使人们成为了机械化生活的奴隶，在奔走中逐渐迷失，丢掉了人性美。　　当我走过CBD四通八达的街道，我看到那里的人快速地向前走着，还时不时地抬起手腕看一眼那名牌手表。我能感觉到充斥着他们思维的是那冷冰冰的金钱与轻飘飘的头衔。　　当我走过公交地铁车站时，我看到地铁中人因为拥挤而谩骂着甚至动起了手。我还看到一位老大妈因一不稳摔倒在一名青年面前时，他却无动于衷，他冰冷的眼神好像在说着："谁爱扶谁扶，万一赖上我怎么办？"　　我感到在人口膨胀的今天，人性美却在成反比例地消弭着。　　突然，我听到一群热闹的嬉笑声，我抬头一看：×××中学。我被那单纯的嬉笑声吸引了。我走进了校园。"唔！"我感到有些恍惚而吸了一口凉气。一墙之隔，甚至还隐约能听到脑后车水马龙的嘈杂声，但我却被这一片"天堂"所震撼了。　　我看到了老杨树下，几个女生在吟诵着古诗，朗朗上口，甚至还模仿着古人的样子，树上的叶子也好像压了韵般的摇摆着。　　看到了单杠旁围着一群男生在呼喊着什么，一个面红耳赤的微有些发胖的男生在做着一个不能再标准的引体向上，还时而发出一声声"吼！"　　我还看见一群男生女生抱着书在围着一位老师问着，拿笔记着，又时而抬头思考着。我还看到跑道上的追逐，球场上的拼搏汗水，光荣榜上的红纸黑字。这里也有竞争，但却是那般让人赏心悦目。　　在这一片蓝天下，我感觉人性美的光辉在尽情释放着，人纯洁的灵魂在这里驰骋着。　　我感到原来人性美，依然在。　　我想，当您在外面的世界中累了、乏了，抑或迷失了，那么回到校园去，让那里的人性美重塑你的灵魂吧。　　　　　29、青山绿水依然在（58分）　　
高思　　朱熹诗云："昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看，依旧青山绿树多。"　　身居快节奏的社会，车鸣乱耳，书本劳形，那清净的一方青山绿水早已从人们眼前离去。而我静下心来，不去顾虑那嘈杂的"满江风浪"。轻卷那帘内的孤蓬，远方，莺飞草长，青山绿树多。　　斟一杯清茶，端放在清晨的窗台。看那茶水由浅黄变成淡绿，澄澈透明。阳光斜斜洒入，染一抹金黄，给蒸腾的水汽。心便也随着这份温暖沉静而氤氲开来。凝神，仿佛那杯中旋舞的茶叶与淡淡的茶水，就是一片青山绿水的缩影，一枚青山绿水的琥珀。　　思绪纷飞，那融融绿波载着思绪的小舟，悠悠荡过历史的长河。那江南三月，谁在山水怀抱中含笑低吟陌上花开？那梦境之中，谁又在高山岩泉之中高唱"身登青云梯"？　　终南山间，王维独自游山赏景。缘溪而行，闻水声潺潺，不觉已至源头，看那活水跳跃流淌；独坐山间，看白云自岩岫中生起，轻扯着流动。时遇林叟，谈笑林中，任黄昏将至，不问归期。　　青山绿水，固然在终南山中，又何尝不在诗人心中？唯有一颗清澈透明的心，才能在独自游玩中不郁于寂寞，才能在远离世俗中不忧于乱世，才能真正得享山林之乐。　　欧阳修于醉翁亭，觥筹交错，宴饮甚欢。那亭外，水声潺潺泻于两峰之间，又有青山映衬，绿树环绕。太守之乐其乐也，既已贬至滁州，不如借此收获一份内心的平静。山水之乐，得之于心。于是那柔美的绿水多了几分笑意，那妩媚的青山，见我应如是。　　于是，我发现，青山绿水，实在人的心中。　　并非要勇登青峰，身临长流细水。静下心，闭上眼，你是否已经见到郁郁葱葱，是否已经听到泉水叮咚？青山绿水依然在，也许时空的阻隔使它在视线中消退，但在心中，它如此亲近，不曾远离。　　苏子云："何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳！"保留那一份澄澈的心境，其实，青山绿水依然在。　　　　　　　30、壮志豪情依然在（55分）　　
马弘高　　面对历史的长河，很多人是悲观的。"昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。""向之所欣，已为陈迹"，无论多么辉煌的成就与霸业，都会随着时间的推移化为尘埃，随风而逝。如此看来，那些逝去的人，过去的事，漫长的历史，都是毫无意义的吗？　　非也！非也！　　即使那些曾经的英豪逝去，他们生前的豪情与壮志，依然流传至今，令我们动容。汉高祖的霸业已成烟云，但他"大风起兮云飞扬"的霸气在经历千年后仍震撼着我们的心扉，荆轲刺秦不成为乱刀砍杀，可当我们吟咏他"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还"的慷慨悲歌，仍会为其情怀落泪。而楚霸王项羽"彼可取而代也"的狂言，岳武穆"精忠报国""长驱直捣黄龙府"的志向，不也一直为后人称道吗？即便星移斗转，即便沧海桑田，人们的情感与志向毕竟是永恒不变的。这大概就是几千年前古人的豪情依然会让我们热血沸腾的原因吧。　　其实，那些豪情又何止让我们动容慨叹呢？它们更是指引我们奋发进取、披荆斩棘的旗帜和航标啊！陈涉曾大喝"王侯将相宁有种乎"，黄巢狂傲吟出"待到秋来九月九，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲"。虽然起义终归失败，但他们不屈的话语，激励一代代仁人志士为自由和解放奋起搏杀。陆放翁临终遗言"死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁"，其爱国热忱，又使几多英才为国奉献一生。周总理年幼即有"为中华崛起而读书"之志，斯人已逝，但我们当今学子，又有哪一个不把这视为自己的座右铭呢？　　恐龙灭绝了，但化石依然展示着它们曾经的强大；孔孟逝世了，但儒家思想始终为后人传承。同样，那些仁人志士虽然化为尘土，但只要人心不变，只要人们还有着高尚的灵魂，那他们的豪情与壮志，赤诚和热血，也将永远留存。　　故此，我要说纵然斯人已逝，壮志豪情依然在。
31、诗魂词韵依然在（55分）　　
袁菲　　如今难觅"疏影横斜""桥边红药"一类温婉景致了，即便有此景，也少如东坡先生戏谑的"如吾两人耳"的闲人。云霞翠轩，雨丝风片之景年年犹在，只是那"忒看得这韶光贱"的锦屏人，早已如戏文般沉寂在梦里了。　　真的没有了么？诗经楚辞汉赋？唐诗宋词元曲？真如传言中二十一世纪的文学体裁是短信？　　非也！　　"五四运动"剥去了传统文学的衣式，除不去那一缕香魂，绕旋于中国人的心田，经久不绝。即便是适之先生的"两只黄蝴蝶，双双飞上天"一类迎合近代的浅显文字，也糅合了古典诗歌的韵律和童稚的雅趣，更不用说毛润之的"橘子洲头，层林尽染，漫江碧透，百舸争流"，是政治韬略与文采斐然的完美融合。如不是注明作者，说是南宋词人也不为过。至于"钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江"，更有陆放翁之豪迈情怀。唐诗宋词所勾勒的好好山河，早已端放于仁人志士的梦里，纵是江山易改，文学体裁更替，那一份诗意的纵观睥睨群雄的傲骨与抱负可是中国文人不变的遗产。　　古体诗歌不再，但其孕育的审美观及文化情怀依然流传了下来，移植于现代文学中。沈从文的湘西，古时算蛮荒之地，清末民国更是军匪一家，颇有江湖之味。在沈从文的笔下，湘西却不仅有杏花春雨江南的婉丽，更有一种清水出芙蓉，天然去雕饰的质朴多情。沈从文自小受古典诗歌熏陶，清丽的文字中不见诗之形，但见诗之魂。萧萧、翠翠、三三这些乖巧灵动的女孩子，无不如沅水般集结了一股诗之灵韵；至于神巫、落洞、种蛊这些苗族风情的描写，更使人想到屈子九歌，问天的神秘浪漫。沈的门生汪曾祺，更是因善于韵律被江青选中主笔样板戏戏文，传诵至今。　　体裁是思想的载体，少有人再触笔绝句律诗长短句，看似诗词在工业社会中身形暗淡，但其神韵却以别种形式存留。诗词已悄然融于中国人的性格特征之中，举手投足，无不是诗情画意，无不是风情。　　"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"诗歌，就在我们的生活中，风韵犹存。　　???????? 永久免费组卷搜题网 永久免费组卷搜题网
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