4发现相似题【传统节日】不一样的端午节
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农历五月初五是我国传统节日端午节，日列入国家文化遗产，2008年纳入国家法定假日，日入选世界文化遗产。除了大家熟知的吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒之外，还有一些大家不了解的。且看且收藏。端午十说一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日认为端午节实际上是一个龙的节日。　　二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。　　三说是据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。　　四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载端午节系为纪念先贤介子推。　　五说认为宋代高承《事物纪源》刊文端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。　　六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。　　七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。　　八说是据《会稽典录》一书记载端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。　　九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日万物方盛夏至日阴气荫生恐物不懋故在五月初五以五色印为门户饰以惩恶气。　　十说是民间有一传说认为端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀将这一天定为端午节以示悼念。不一样的习俗拴五色丝线　　　中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。挂荷包　　　陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。写符念咒　　除了用艾、菖蒲和蒜这“端午三友”驱鬼外，还有一种重要的驱鬼方法，是在室内挂避邪驱鬼的符咒。挂驱鬼符还有一些严格的仪式。如有的要求必须在端午日出或正午时书写，书写材料用生朱，砚内、书写人口中必须放上硝石等。较为通行的符咒有：“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之类。射柳、打马球　　在辽、金、清各朝历史上都有端午节契丹族、女真族和以后的八旗将士驰马射柳、打马球的竞技遗俗。　　采药　　这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术o杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。沐兰汤　　端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌o云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。采茶、制凉茶　　北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。“驱除”五毒　　民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。“倒灾葫芦”　　端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书o礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。斗草之戏　　《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：&五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。&《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”　　　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名。躲端午指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。端午雨　　
时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。立蛋　　所谓的“立蛋”及“浮水针”是指端午节当天正午十二点时，因是阳刚正气汇集之极，所以俗信平日不易竖立的鸡蛋在此时便可直竖在地上，同理也可证于绣花针亦可浮在水面上。　　事实上，若以科学原理印证可知：因端午节当天太阳照射在北半球，正午时分太阳引力与地球引力互相拉扯，使得立在地上的蛋很容易就能达到平衡站起来，所以立蛋便成为端午节孩童最佳的嬉戏项目之一。跳钟馗　　据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。欢迎关注湖南图书馆相关内容：官方网站：http://www./官方微博：/hnlibrary咨询电话：中国传统节日介绍——清明节
中国传统节日介绍——清明节
　　来源： 新华网
&&& 清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
&&& 清明节，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五日前后为清明节，是之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。
&&& ２００６年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
&&& & 清明起源
&&& “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连， 浸种耕田莫迟延。”&
春雷惊蛰（杨柳青年画）
&&&&这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢？应该说这与此前两天（或一天）的有关。传说中“寒食节”的起源地在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山也因此又称“介山”。
&&& 其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
&&&&由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食（即冷食），以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”；有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼；有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。
&&&&寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
踏青（《清史图鉴》）
&&&&秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
&&&&宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
&&&&清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
&&&&大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。踏青的风俗，可以追溯到周代的“祓禊”。“祓禊”是一种古老的除灾祛病活动。冬去春来，大地复苏，许多危害人们健康的疾病也随着天气转暖而频频出现。古人为了确保人畜平安，消灾祛病，每到大地回春之时，便聚在一起沐浴、熏身。到了魏晋时，人们把踏青定在了上巳节即农历三月初三。每到这一天，人们便兴致勃勃地到风景区寻芳踏青，在涓涓溪水旁席地而坐，吃着带来的春食春酒，乐趣盎然。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
&&&&融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
&&&&在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远；缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。
&&& &清明节为何“属”阳历
&&& 与春节、元宵节、中秋、端午等传统节日不同的是，清明节“属”阳历，其日期基本落在阳历的４月４日－６日。这主要是因为清明“身担二职”的缘故，其既是二十四节气之一，又是我国传统的节日。
&&& 我国古代无论是计时，还是记人的生辰，都是以农历为依据的，这也注定我们国家的传统节日基本是以农历时间为准，如春节是正月初一，元宵节是正月十五。
&&& 不过，清明节与其他大部分传统节日不一样，其“身担二职”。清明是二十四节气之一。从根本上讲，二十四节气属于阳历的范畴，因为其是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。因此，节气在阳历上的日期是基本固定的，前后仅相差一两天，而在阴历里的日期却变化很大。
&&& 当然，与其他节气不同的是，清明还成为我国重要的传统节日，是祭祖和扫墓的日子。汉族和一些少数民族大多会在清明节扫墓。如今，清明节前后，人们还会举行一些公祭活动，集体祭祀一些故去的文化名人、革命战士、先进人物等。
&&& 清明阳历日期为何不固定
&&& 民间有“四五清明”的说法，但事实上清明节并不固定在４月５日这一天，而是在４月４日-６日之间变动。这是什么原因呢？
&&& 在我国传统节日中，清明节是比较特殊的，其不但是重要的节日，同时还是二十四节气之一。这也决定了清明的时间与太阳的运动密切相关。
&&& 地球绕太阳一圈的时间称为“回归年”或“太阳年”，太阳在星空背景下的运行路线称为“黄道”。自清代开始，定以春分点为０度，太阳在黄道上每运行１５度定为一个节气，二十四节气因而为２４个特定的时刻，而非特定的２４天。由于一年的长度是用太阳的运行定出，二十四节气也是用太阳的位置定出，基本上，每一节气在每年中的日期变动不大。
&&& 然而，一个回归年实际长度为３６５.２４２２天，历法上的一年长度则为３６５天，因此每年会多出０.２４２２天(相当于５.８小时)，节气的特定时刻也会每年“顺延”０.２４２２天；如此一来，累积４年后为０.９６８８天，几近一天，为修正之，故公历历法中有“闰年”制度，每４年会多出２月２９日一天。若顺延的结果，使得某节气的时刻越过午夜至隔日，或因闰年之故而提前到前一日，都会使节气的日期改变，但日期差异只会在３天内。
&&& 近几十年来，“清明”的日期一直是在４月４日至６日之间变动的。天文年历显示，从２００８年开始后的２０年中，凡逢闰年以及下一年的清明均为４月４日。
（责任编辑:刘淑萍/刘强）
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当兵只是红卫兵,上学停考成知青。放映电影跑山村,当上经理省先进。
中层换岗变馆长,知识殿堂有职称。文化执法干到今,一生无愧平常心。
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历史上的今天
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　　问：《娱乐场所管理条例》中规定：“除国家法定节假日外，游艺娱乐场所设置的电子游戏机不得向未成年人提供”。那么，“国家法定节假日”都包括哪些？星期六和星期日双休日算不算呢？
　　答：国家法定节假日是依据国务院令第513号《全国年节及纪念日放假办法》中规定的三类假日：一是全体公民放假的节日，即新年（元旦）、春节、清明节、劳动节等共11天；二是部分公民放假的节日及纪念日，如：儿童节(6月1日)，不满14周岁的少年儿童放假1天等；三是少数民族习惯的节日，如：彝族火把节（农历6月24日）等，由地方人民政府作出规定。　　星期六和星期日在《劳动法》中称“休息日”。《国务院关于职工工作时间的规',
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瑜凡&&6岁1个月小女生
&1999年，国家对原有的法定节假日安排进行了调整，将&五一&、&十一&放假天数分别由原来的1天和2天增加到3天，并通过调整前后周末休息时间，形成了春节、&五一&、&十一&三个连休7天的长假。这种休假安排，提高了人民群众的福祉，为居民出行、购物和休闲提供了时间上的便利，为拉动内需、促进经济增长做出了积极贡献。但随着时间的推移和经济社会的进一步发展，现行放假制度也逐步暴露出一些问题：一是缺乏传统文化特色。我国是一个有着几千年历史的文明古国，长期的历史积淀已经形成了一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日，但目前我国的法定节假日中只有春节一个传统节日，法定节假日安排缺乏中国特色。二是节假日安排过于集中。三个&黄金周&中，人员流动数量逐步增加，交通拥挤，旅游安全隐患增大；居民大规模集中出游导致旅游产品短期内供给不足，旅游景区人满为患，破坏现象时有发生；长假期间消费过于集中，也给旅游及相关企业经营活动安排带来较大困难。三是休假制度不够落实。目前我国尚未全面建立带薪休假制度。政府机关和事业单位虽然设定了年休假制度，但在实际执行中存在职工难以自由休息和因工作紧张而不能休假的现象。对企业职工年休假没有明确的制度规定，一些职工的年休假权利难以得到保障。
　　近年来，一些全国人大代表、政协委员多次呼吁要重视我国现行法定节假日安排存在的问题，建议对现行法定节假日安排进行调整，社会上也有很多类似反映。国家法定节假日制度是国家政治、经济、文化制度的重要反映，涉及经济社会发展的多个方面，涉及广大人民群众的切身利益。它的任何变动和调整，都必须十分慎重，需要广泛调研，深入论证，充分听取社会各方面意见。
　　按照国务院的部署，为研究和完善国家法定节假日制度，国家有关部门组织开展了多方面工作：一是开展专题研究。对我国现行法定节假日安排运行情况、经济社会影响及国际上一些国家和地区节假日和休假制度安排进行了比较系统的专题研究；二是召开了多次座谈会，分别征求了一些全国和地方人大代表和政协委员，中央和地方有关部门、社会团体，有关专家学者和部分企业管理人员意见；三是较为广泛地进行了民意调查。通过有关网站进行问卷调查，在部分城市进行了电话调查。经过一年多的多方研究论证比较，目前国家法定节假日调整方案已基本形成。调整的主要内容包括：
　　1、国家法定节假日总天数增加1天，即由目前的10天增加到11天。
　　2、对国家法定节假日时间安排进行调整：元旦放假1天不变；春节放假3天不变，但放假起始时间由农历年正月初一调整为除夕；&五一&国际劳动节由3天调整为1天，减少2天；&十一&国庆节放假3天不变；清明、端午、中秋增设为国家法定节假日，各放假1天(农历节日如遇闰月，以第一个月为休假日)。
　　3、允许周末上移下错，与法定节假日形成连休。
　　此次国家法定节假日制度调整方案的拟订体现了以下原则：一是法定休假日天数要与经济社会发展阶段相适应；二是法定节假日安排要有利于弘扬和传承民族传统文化；三是节假日制度安排要尽量减少对经济社会运行影响和冲击；四是休假制度安排要体现社会公平，让全体公民共享经济社会发展的成果；五是法定节假日调整要充分考虑到国民旅游需求。
　　此次国家法定节假日制度调整方案具有以下几个特点，一是国家法定节假日总天数增加1天，由原来的10天增加到11天，使广大居民得到更多的休息时间。二是增加清明、端午、中秋三个传统节日，增强了国家法定节假日的传统文化影响力，同时将春节放假的起始时间调整为除夕，更加符合广大群众的文化和生活需要。三是允许周末上移下错，与国家法定节假日形成两个七天的&黄金周&(春节和国庆节)和五个三天的&小长假&(元旦、清明、国际劳动节、端午、中秋)，增加了假日的次数，节假日的分布更加合理。四是通过法定节假日的调整和职工带薪休假规定的同步出台，既可满足广大人民群众的旅游要求，又可有效避免因出行过于集中对社会和经济造成的冲击，降低交通、安全、市场、环境、企业经营的压力，有利于广大群众开展假日期间的各种活动。五是国家将同步出台《职工带薪休假规定》，为全面落实职工休假权利提供法律保障，使广大职工可以更加人性化地安排家庭及个人生活。
国家法定节假日调整研究小组
　　来源：国家发改委网站}