用什么对付净土三灾八难慢障

[转载]什么是小三灾?(净空法师《净土大经科注》)
「前不顾过业,后不顾来报」,这一句也是讲因果。现前不顾过失、罪业,他都不在乎,别人不敢做他都敢做,逞英雄好汉;后不顾来生报应,甚至于他根本不相信有来生,根本不相信有报应。现在不相信因果的人很多,愈来愈多,为什么?因为他看到作恶的人那么多,没有报应,他没看到;行善的人也不少,也没有什么好的报应。
造作一切恶业的人也没有恶的报应,他不相信了,认为那是宗教讲的,那是迷信,那不是事实。灾难,灾难那是自然灾害,与我们起心动念、一切造作不相关。这是现代社会绝大部分的人持这样的一个看法,所以他有胆量,他没有畏惧。「但求争胜,不惜两败俱伤」,他干得出来!
今天发动战争,如果这世界上大国,拥有核武的,他真敢发动,他知道两败俱伤他也干。这什么样的人,这是什么人?胡涂到极点,愚痴到极点。不知道什么叫地狱,堕落之后,后悔来不及了,他在地狱里受罪那真叫无量劫。过去所谓杀人、害人的,被杀、受害的人不多,现在用核武、用生物武器,害的人太多太多了。
我们在佛经上看到小三灾,小三灾里头有刀兵劫,就说的是战争。经上讲得很清楚,战争时间多长?七天,七天七夜,这个战争。上个世纪,这地球上打了两次世界大战,第一次世界大战、第二次世界大战,都不算刀兵劫,打了那么多年。
小三灾是讲只有七天战争,我们现在才知道,七天战争是核武、生化,这个战争要打七天,世界差不多也就毁灭了。一颗核弹就消灭一个城市,现在这个世界上拥有核武的国家有不少,这些核弹、核武统计起来有几万枚,足足毁灭地球,我们讲毁灭地球的城市,应该这个世界上所有城市全都没有了,这个真叫三灾。
小三灾这三灾是连着来的,首先是战争,战争过后是瘟疫,瘟疫之后是饥饿,人活活的饿死。佛在经典上告诉我们,瘟疫是七个月,现在我们明了,核武爆炸的时候,核子的辐射要七个月才能完全消失。这七个月当中,被这些残留的辐射杀伤、丧命的人很多。七个月之后,有七年七个月饥饿,那是什么?核弹所炸过的地方草木不生。
我在日本长崎、广岛看过的,早年这个地方被核弹炸过。我问当地老百姓,这边树木花草现在都长得很好,我第一次去的时候,树木花草刚刚生,一算时间是八年。也就是战争结束之后第八年,我第一次访问日本,我记得我那一年好像四十九岁。
当地人民告诉我,草木最近才长,一算,跟佛经上讲的七年七个月七天符合,佛经上是这么说,地上才会长草。所以,佛经上所说的小三灾,原来就是核武、生化战争,这是人祸,这不是自然灾害,人祸之烈不亚于自然灾害。
文摘恭录净土大经科注(第四五九集) 檔名:
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乱斗西游经文怎么用?怎么兑换经文?
来源: 乐游
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净土法门法语:佛经上所说的小三灾是什么?
「前不顾过业,后不顾来报」,这一句也是讲因果。现前不顾过失、罪业,他都不在乎,别人不敢做他都敢做,逞英雄好汉;后不顾来生报应,甚至于他根本不相信有来生,根本不相信有报应。现在不相信因果的人很多,愈来愈多,为什么?因为他看到作恶的人那么多,没有报应,他没看到;行善的人也不少,也没有什么好的报应。造作一切恶业的人也没有恶的报应,他不相信了,认为那是宗教讲的,那是迷信,那不是事实。灾难,灾难那是自然灾害,与我们起心动念、一切造作不相关。这是现代社会绝大部分的人持这样的一个看法,所以他有胆量,他没有畏惧。「但求争胜,不惜两败俱伤」,他干得出来!今天发动战争,如果这世界上大国,拥有核武的,他真敢发动,他知道两败俱伤他也干。这什么样的人,这是什么人?糊涂到极点,愚痴到极点。不知道什么叫地狱,堕落之后,后悔来不及了,他在地狱里受罪那真叫无量劫。过去所谓杀人、害人的,被杀、受害的人不多,现在用核武、用生物武器,害的人太多太多了。我们在上看到小三灾,小三灾里头有刀兵劫,就说的是战争。经上讲得很清楚,战争多长?七天,七天七夜,这个战争。上个世纪,这上打了两次,、,都不算刀兵劫,打了那么多年。小三灾是讲只有七天战争,我们现在才知道,七天战争是核武、生化,这个战争要打七天,世界差不多也就毁灭了。一颗就消灭一个城市,现在这个世界上拥有核武的国家有不少,这些核弹、核武统计起来有几万枚,足足毁灭,我们讲毁灭地球的城市,应该这个世界上所有城市全都没有了,这个真叫三灾。小三灾这三灾是连着来的,首先是战争,战争过后是瘟疫,瘟疫之后是饥饿,人活活的饿死。佛在经典上告诉我们,瘟疫是七个月,现在我们明了,核武爆炸的时候,核子的辐射要七个月才能完全消失。这七个月当中,被这些残留的辐射杀伤、丧命的人很多。七个月之后,有七年七个月饥饿,那是什么?所炸过的地方草木不生。我在日本、广岛看过的,早年这个地方被炸过。我问当地老百姓,这边树木花草现在都长得很好,我第一次去的时候,树木花草刚刚生,一算是八年。也就是战争结束之后第八年,我第一次访问日本,我记得我那一年好像四十九岁。当地人民告诉我,草木最近才长,一算,跟上讲的七年七个月七天符合,佛经上是这么说,地上才会长草。所以,佛经上所说的小三灾,原来就是核武、生化战争,这是人祸,这不是自然灾害,人祸之烈不亚于自然灾害。文摘恭录—净土大经科注(第四五九集)
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为兴趣而生,贴吧更懂你。&或念观世音菩萨的名号,生时可以免三灾七难,死时可以往生净土
移民到极乐世界
念观世音菩萨的名号,生时可以免三灾七难,死时可以往生净土。
在中国有这样一句话:“家家观世音,户户弥陀佛。”观世音菩萨和我们特别有缘,欢迎我们到极乐世界去永住,不需要办移民的手续。只要有“一念真心”的证明,则一切通过,绝不会找麻烦。如果没有“一念真心”的证明,就不能移民到极乐世界去。
那么,“一念真心”的证明,怎能得到?方法非常简单,容而且易。只要真心诚意念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”或“南无大势至菩萨”就可以了。因为阿弥陀佛是极乐世界的教主,观世音菩萨和大势至菩萨是他左右二协士,这是西方三圣。无论念那一位的名号念到一心不乱、一尘不染的境界,就能带业往生,花开见佛或见菩萨。
若不想移民到极乐世界去,那就不必念三圣的名号;若想移民到极乐世界住,必须念观世音菩萨的名号,生时可以免三灾七难,死时可以往生净土。一举两得,何乐而不为。
我们念观世音菩萨,念到和观世音菩萨合而为一,分不开家,到那时候,不想去极乐世界,也办不到。为什么?因为根已经扎下去了,将来就会生枝长叶,开花结果。
有了烦恼,到万佛圣城来洗涤身心,自然会清净。
在道场里念观世音菩萨,很快会有感应。虔诚的念,无想的念,念到“念佛三昧”时,风吹不透,雨也打不漏,这时便能满足愿望。念观世音菩萨的时候,要必恭必敬的念,不要打妄想,必定有感应。你在打什么妄想,观世音菩萨是知道的。所谓“众生若干种心,观音悉知悉见。”念观世音菩萨的心诚到极点,必有感应。否则,没有感应。
住在万佛圣城的人,都要清净身心,不生无明,不起烦恼,更不发脾气。要时时保持和蔼的态度,怀着慈悲的心肠,对任何人不暴烈,对任何事不干涉。如能这样,才是真念观世音菩萨,才是真拜观世音菩萨。
来到万佛圣城拜佛的人,不可生烦恼。如有烦恼,不但求不到福,反而得到苦。无论在何种情形之下,要修忍辱波罗蜜法。万佛圣城是洗涤身心的道场。有了烦恼,来到万佛圣城,自然会清净。为什么?因为观世音菩萨会加被你,令你的烦恼抛到九霄云外。
来到万佛圣城的人,要学观世音菩萨慈悲喜舍的精神,利人无我的思想。将心胸放大,能容忍一切不如意事。相会是有缘人,何必争争吵吵,多没意思!有者改之,无者勉之。
万佛圣城是洗涤众生的习气毛病的地方。来到万佛圣城的人,抽烟的人不抽烟,喝酒的人不喝酒,赌钱的人不赌钱,吸毒的人也不吸毒。将不良的嗜好,统统戒掉。不但在万佛圣城是这样,就是到任何地方,也是这样。因为在万佛圣城将身心洗涤清洁,身健康,心也健康,已经革面洗心了。将习气毛病都去掉,才是真念观世音菩萨,才不枉参加打观音七的一番心愿。
人人不生烦恼,就得到宝贝。所谓“不生烦恼莫疑心,总要管己少管人。多认不是少争理,安然清净智慧生。明心没有碍难事,见性那有忧愁心。佛光不是不普照,忧思恨怨心搅昏。”能按照这几句话去做,一定得到特别的感应。
多念观音少妄想
心里有观世音菩萨在,就不会打妄想。
念观世音菩萨圣号,就是清理心里的垃圾。念一声观世音菩萨,就少打一个妄想。念两声观世音菩萨,就少打两个妄想。乃至念万声观世音菩萨,就少打万个妄想。
有人说:“法师!您讲错啦!我一边在念观世音菩萨,一边在打妄想。所打的妄想,比念观世音菩萨还要多。”那你的本领高强,真是不可思议。一边念观世音菩萨,一边打妄想,其实你没有念观世音菩萨。你是心不在焉,视而不见,听而不闻。
你虽然随着大家念观世音菩萨,可是你自己并没有注意到观世音菩萨。因为你没有注意到观世音菩萨,所以你的妄想就来了。妄想来了,口念观世音菩萨,心里杂乱无章。当打妄想时,口念观世音菩萨也忘了。忘了念观世音菩萨,就会打妄想。这是敷衍了事,而不认真。你在那里不是念观世音菩萨,而是在同流合污,随顺旁人打转,所以念观世音菩萨,念的也不相应,声音也不强,气力也不壮。
念观世音菩萨时,眼观望观世音菩萨,心想念观世音菩萨,认为观世音菩萨常常在我的眼前,千眼照见我,千耳遥闻我,千手护持我。口里所念观世音菩萨的声音,耳里听得清清楚楚。再把念观世音菩萨的音声,送到心里,在心里接受这位观世音菩萨,也就是把观世音菩萨请到自己的心里去。心里有观世音菩萨在,就不会打妄想。念观世音菩萨,是医治妄想的特效药。心中什么时候清净,就什么时候自在。
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