求一本小说 女主角和男主角是一对青梅竹马 女主角中性化很帅气 男主角很帅有很聪明 这本书叫什么?_百度知道
求一本小说 女主角和男主角是一对青梅竹马 女主角中性化很帅气 男主角很帅有很聪明 这本书叫什么?
女主角有一很好的朋友是个女的 女主角叫她什么老婆 男主角从小就很喜欢女主角 学校里有人给女主角情书都被男主角提前消灭了
我有更好的答案
忧伤，别来无恙很好看的
好像不是这个。。女主的名字也很中性 一开始的情节不是这样的 男主挺花心的 但是他花心是为了让女主注意他 好像里面有一个章节他们都掉水里了。。。
喔喔，我不知道了 ，我这部是推荐给你的，不是你说的那部。
不是这个额。。。
那我不知道了，不过这本有蛮好看的，可以看一哈
你找到小说的名字了吗？我想看告诉我吧
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出门在外也不愁一部青梅竹马的言情小说里面，女主角叫关心，从小暗恋男主角，男主角非常优秀，但是他不喜欢家里的安排，_百度知道
一部青梅竹马的言情小说里面，女主角叫关心，从小暗恋男主角，男主角非常优秀，但是他不喜欢家里的安排，
实男主角非常喜欢女主，女主为了救出小苹果居然还提出和绑匪交换，最后还帮小苹果挡了一枪最后陷入昏迷，也交到一个有黑道背景的男朋友，只是自己没发现，接近男主角，小苹果被男主角的仇家绑架，男主角对女主角说只要女主角怀孕他们就结婚，男主角才发现他彻底爱上女主，他不顾家里反对要和小苹果订婚，却发现怀孕，但是一个装作很纯情的女生叫小苹果，想见了男主角后彻底离开他，男主角以为自己爱上了小苹果，后来在大学里面，女主远走英国，但是他们彼此不相爱，女主角当上了学生会主席，她回来后
女主角当学生会长时，好像有一个象征学生会的红宝石耳钉
我有更好的答案
是不是真的叫关心？怎么找不到的。有没有再多一点信息？
就知道那么多了，
恶魔的爱情花
意难忘。。。。。
是么？找不到。。。
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出门在外也不愁楹联大全?（下）
　　楹联大全&（下）( 10:14:03) 转载▼标签： 分类： 楹联大全&& (下)第九章 对联的节奏和格律当代诗词理论家李汝伦在论及诗词格律时，把中国诗词的特点誉称为四大美人，即是：声韵美、均齐美、对称美和参差美。除参差美只适应词曲体裁外，其声韵美、均齐美、对称美的特征同样适用于对联。其中的均齐美就是我们这里要说的节奏美。一、对联的节奏美节奏美主要表现在节奏的平均、字数、行数的固定上。在律诗中，五言诗为三拍，七言诗为五拍，五言句法多为上二下三，七言句法多为上四下三，但不管句法如何，其顿数则仍须一致。如李白的吴官花草埋幽径晋代衣冠成古丘句法应是：吴宫花草——埋幽径晋代衣冠——成古丘杜甫的五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇句法为：五更鼓角声——悲壮三峡星河影——动摇均齐美的产生来自人们对大自然的感悟。比如花叶的搭配，花瓣的排列，天籁的声音等。大自然有自己独有的自然属性、内在规律，我们的古人将自然之美与艺术之美融成一体，使中国的古老文化达到一种全新、永恒、贯通的境界。在音乐中，乐谱强弱、长短有规律地交替出现的现象称为节奏，在对联中，同句的平仄交替，上下的平仄相拗，形成明显的强弱、长短、高低、缓急的音步，似音乐中的旋律，我们也称其为节奏。对联上下联的节奏，一般是一致的，通常对联是以两个字或一个字作为音节，煞尾的字可以是一个字或者一个词。这是对联的一般节奏。说到节奏，便涉及到炼字的问题，一般四言和五言联，第三个字要选择特别响亮有力的；六言和七言联、八言联要注意第三、第五个字；九言联要注意第四、第六个字；十言联则以第四、第五、第七、第八字为重要。下面我们对一般四字联、五字联、六字联、七字联的节奏进行简略说明。四字联的节奏有：单节奏、二二、三一、一三等；五言联有一二二、二二一、二三、三二、一四、四一等；六言联有二二二、三三、二四、四二等；七言联有三四、四三、二五、五二、一六、六一、二一四、二二三、二二二一等。八言联大多由两个四言联组成，九言联大多由四言联和五言联组成。十言联以上的联句，多由三、四、五、六、七言的节奏，加以合并而成。如海瑞自题的四字联(前一后三式)干／国家事读／圣人书周恩来赠王朴山四言联(前二后二式)浮舟／沧海立马／昆仑山西岳祠五言联(前二后三式)文章／千古事社稷／一戎衣佚人作自策联(前一后四式)养／浩然正气极／风云壮观傅山自题联(前二中二后二式)竹雨／松风／琴韵茶烟／梧月／书声明郑成功自题六言联(前二后四式)养心／莫善寡欲至乐／无如读书清翁方纲赠谨庭六言联(前一后五式)结／幽兰以延伫抚／孤松而盘桓湖北古隆中七言联(前四后三式)三顾频烦／天下计一番晤对／古今情清梁同书赠友七言联(前二后五式)闲为／水竹云山主静得／风花雪月权清林则徐自题七言联(前三后四式)不要钱／原非易事太要好／也是私心以上我们说的是对联的一般节奏，可以看出，一般节奏的上下节奏是完全一致的，下面我们谈谈对联的特殊节奏。请看诸葛亮武侯祠联：心在朝庭，原无论先主后主名高天下，何必辨襄阳洛阳如按一般节奏分，后半句不管如何断句，都是错误的，正确的方法应为：心在／朝庭，原／无论／先主后主；名高／天下，何必／辨／襄阳洛阳。可见其联的语言节奏和语义节奏是不相同的，如按常规分法，势必割裂词语，导致无法理解联意。这种对联当属于特殊结构。对联的音节一般是两字为一顿，它和作为意思单位的词语有时是不一致的。在这种情况下，不能采取割裂词语来迁就章节的削足适履的做法，而应保持每联词语意思的完整，按词义单位划分节奏。另外，在读联时要注意联句的内在节奏，轻重缓急。要处理得法，不要随心所欲地在联句中添“啊、呀”的语气词，只需在需要停顿之处，适当地延长一些就行了，这就是处理“缓急”的道理。在撰联炼字上，要注意选用鲜明恰当，高雅清新，平仄协调，读音响亮的字。能用实词的尽量用实词，虚词尽量少用或不用。音均意丰，以少胜多，才会创作出好的作品。讲究对联的节奏，还应避免“三同调落脚”。例如：琴瑟调和尽乐事亲朋团聚齐欢心上联三仄声落脚、下联三平声收尾。按规律上联的“尽”字应是平声字。下联的“齐”字应是仄声字。如以“一三五不论”视之，固然可以，但这样一来，整副对联抑扬起伏的节奏感便受到了影响。总之，对联中的失替(相邻音步末字平仄不交替)、失对(相对音步末字平仄不相拗)、同声收尾、三同调落脚等都属于影响对联节奏美的平仄失调现象。我们在撰写对联时，要注意尽力避之。二、对联的格调对联的格调，直接影响到作品的品次，作者使用哪种格调，第一取决于题材，第二是作者的情性，有人偏重短联，重在一气呵成：有人喜用长句，意在缠绵反恻；有人喜好宛转，巧于花心悟语；有人倾于豪放，旨在铁琶高歌，不一而足。其实作品即是格调、艺术特色的综合表现，它包括作品的格律声调、作者风格、作品体裁等诸多因素。有诗曰：“直缘多艺用心劳，心能玲珑格调高”。陈家铨先生在其《谐联集萃》序中谈到，要“谐不伤雅，既雅且谐，格调才算高尚”。此言不虚。从体裁的角度来看，对联的格调大致可分为以下十种：1．律诗格调最初，对联多以五、七言为多，它是对联格调的主流，这种诗歌式的对联，现在仍占大多数。如苏小妹联：轻风扶细柳淡月失梅花杭州藕香居茶室联：欲把西湖比西子从来佳茗似佳人2．词格调到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。于是便出现了词格调的对联。词别称长短句，词格者即联句长短参差不一，有的音律也近于词曲，这种体式分明是受了来词、元曲之影响。如南京徐达的故居联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天再如顾复初题成都濯景楼联：引袖拂寒星，古意苍茫，看四望云山，青来剑外停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南3．民歌格调有的对联很像民歌，语言通俗朴素，形式生动活泼，很有民歌情调。请看解缙所写一联：金水河边金线柳，金线柳穿金鱼口玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头4．散文格调有的对联却像一段信笔而成的散文，其语式随便，如娓娓而谈。以文入联，有人说自曾国藩始。请看清末文人俞樾的自挽联：生无补乎时，死无关乎数，辛苦苦著二百五十卷书，流传人间，是亦足矣仰不愧于天，俯不怍于人，浩荡荡历半生三十年事，放怀一笑，吾其归乎再如秋瑾墓联：悲哉，秋之为气惨矣，瑾其可怀情调特似古代散文。5．戏文格调有的联从表情断句、叠词上看，很有戏文的味道，例如：想当年那段情由未必如此看今日这般光景或者有之再如：莺莺燕燕，翠翠绿绿，处处融融洽洽风风雨雨，花花草草，年年暮暮朝6．曲格调曲的格调表现在语言质朴自然，新鲜泼辣，形象生动、诙谐。此类对联具有文而不文，俗而不俗的风格。例如棺材铺联：这买卖稀奇，人人怕照顾我，要照顾我那东西古怪，个个见不得它，离不得它再如诙谐联：一大乔、二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩粉，八分九分十倍娇十九月、八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声响，二乔大乔一人占7．成语格调有的对联为成语嵌成。如林则徐撰联：海纳百川，有容乃大壁立千仞，无欲则刚8．绕口格调有的联很像绕口令。如：屋北鹿独宿溪西鸡齐啼再如：烟沿檐湮燕眼9．谜面格调有的像一则谜面。如：白蛇过江，头顶一轮红日青龙挂壁，身披万点金星上联喻油灯，下联喻秤。再如：四壁图书三尺剑半肩行李一张琴联中藏“张三”、 “李四”四个字。10．骈文格调用骈体写成的文章称为骈文，骈文讲究词句整齐、对偶、声韵和谐，辞藻华美。汉、南北朝后，骈文风行，它后来影响了中国几千年的文学史，对联同样受其影响。骈文格调的对联在清代的长联中得到了淋漓尽致的发挥。这种格调在清代以前出现得并不多，清末民国初期，对联越写越长，从此，骈文格调便有了充分发挥的余地。如李联芳写的武汉黄鹤楼联：数千年胜迹，旷世传来，看风凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹄渔矶，晴川杰阁，好个春花秋月，只落得剩山残水，极目今古愁，是何时崔颢题诗，青莲搁笔一万里长江，几人淘尽？望汉口斜阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞，许多酒兴风情，仅留下苍烟晚照，放怀天地窄，都付与笛声缥缈，鹤影蹁跹此联不仅用了大量的骈名，如“凤凰孤岫，鹦鹉芳洲，黄鹤渔矶，晴川杰阁”，“汉口夕阳，洞庭远涨，潇湘夜雨，云梦朝霞”等等，把人带入旷远、舒展的诗情画意之中，而且用词典雅、清丽、极富文采，边叙边议，挟眼前景物、历史风云铺成一幅壮美的画卷，文辞激扬，如栏外涛声，从远而近，不绝于耳。三、对联的风格对联的风格丰富多样，大致可归纳为典雅、清新、豪放、婉约等。这些不同的风格是由作者内在的“情性”，天生的“才”、 “气”和后天的“学”、“习”的不同而形成的。各种风格虽各有不同的特点，但有规律可寻。不过就一个作者而言，它还是有一种主要的风格的。有人提倡“因性以练才”，此说有一定的道理。这里仅就对联的语言风格简要举例说明o1．浓艳富丽以重彩之笔抒发情趣。如武昌东湖可竹轩联：皓月凝辉竹影婆娑留画意明湖摇翠浆声欸乃壮诗情2．清新俊爽请看睡仙亭联：黄鹤从何处归来，江汉双流，玉笛梅花吹不落仙人是哪年睡起，春婆一梦，晨钟暮鼓唤难醒3．含蓄婉约请看北京颐和园月波楼联：一径竹荫云满地半帘花影月笼纱4．磅薄豪放老骥追风抒壮志雄鹰展翅入青云对联作品格调的高低，并不取决于风格，不能说豪放格调比婉约高。作品格调的高低是由作品的思想性、艺术性决定的，只有作者具有高尚的思想和高度的艺术概括能力，方能写出格调较高的作品来。近年，随着人们对楹联艺术的不断探索和尝试，长联在形式和格调上都有了新的拓展，出现了许许多多质高韵美的佳作，最驰名的要数清代孙髯翁所撰的云南昆明大观楼联，此联长达180字，三百年来，一直被人们誉为“古今第一长联”。请看：五百里滇池，奔来眼底，披巾岸帻。喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳数千年往事，注到心头，把酒凌虚。叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残壁，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜比大观楼联还长的联有张之洞题的君山湘妃祠联，长达400字：九派会君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足，直江滚滚，奔腾到星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽，天边空阔。只见那庙唤鹧鸪，落花满地；洲邻鹦鹉，芳草连天。只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒；湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光，有多少奇奇幻幻淡淡浓浓铺陈画景。焉知他是雾锁吴樯？焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫？是彭蠡鱼艭？一个个头顶竹箬笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子三终聆帝乐，纵难觅伶伦截管，荣援敲钟。竟响渢渢，随引去潭作龙吟，孔闻鼍吼，静坐波心里。将耳根贯彻，别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林；楚客洞箫，悲含芦叶。试听这岳阳铁笛，曲折柳枝；俞伯瑶琴，丝弹桐柏。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事，偏如许淋淋漓漓洋洋洒洒惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺，也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷，数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皦日，还思鼓瑟吊湘灵此联饱蘸诗才笔触，写景寓情，凭怀古之幽思，跌宕激越，虚写景，实咏史，将此地人物，尽情道来，林林总总，洋洋洒洒，一泻千里，文采照人，气势恢宏，作者虽为戎马身手，却不负万种才情。迄今而止，被世人认为字数最多的长联是清末有“长联圣手”之誉的钟耘舫所写的，拟题江津临江城楼联，联字1612字：地当扼泸渝，控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，四顾葱葱郁郁，俱围入画江城。看南倚艾村，北褰莲盖，西撑鹤岭，东敞牛栏，焰纵横草木烟云，尽供给骚坛品料。欹斜栋角，径枝梧魏、晋、隋、唐。仰睇骇穹墟，缰鬼宿间，矮堞颓堙，均仗着妖群祟夥。只金瓯巩固，须防劫火懵腾；范冶炉锤，偏妄逞盲捶瞎打。功名厄运数也？运数厄功名也？对兹浑浑茫茫，无岸无边，究沦溺衣冠几许？登斯楼也，羽者、齿者、蠃者、介者、脰臆鸣者、旁侧行者，忿翅抉抢，喜啮攫扪者，迎潮朅朅趋去，拂潮朅朅趋来，厘然坌集，而乌、兔撼胸，掷目空空，拍浪汹汹，拿橹噰噰，挝鼓冬冬，詟以霹雳，骤以丰隆。溯岷蟠蜿蝘根源，庶畅泻波澜壮阔胸怀耳！试想想狉榛朴噩，俄焉狂荡干戈；吴楚睢盱，俄焉汪洋黻冕；侏离腾踔，俄焉渺漾球图。谓元黄伎俩蹊跷，怎恇怯鬇鬡努眼。环珮铿锵之日，盈廷济济伊周，忽喇喇掀转鸿沟，溪谷淋漓膏液，蚩氓则咆哮虓虎，公卿则谨视么豚，熊罴鹅鹳韬钤，件件恃苍羲定策。迨欃枪扫净，奎壁辉煌，复纱帽下瘫瞌睡虫，太仓里营狡猾鼠，毛锥子乏肉食相，岂堪甘脆肥脓？恁踹踏凤凰台，蹂躏鹦鹉洲，距踊麒麟阁，靴尖略踢，惨鸡肋虔奉尊拳，喑喑叱咤之音，焰闪胭脂舌矣！已矣！余祈蜕变巴蛇矣！斑斑俊物，孰抗逆舑舕凶麟？设怒煽支祁，倒纠率魑魅魍魉；苟缺锯牙钩爪，虽宣尼亦慑桓魋，这世界非初世界矣。爰悄悄上排阊阖，沥诉牢愁，既叨和气氤氲，曰父曰母，巽股艮趾，举钦承易简知能。胡觇轴折枢摧，又嫉儿孙显赫，未容咳笑，先迫号咷，恪循板板规模，诸任雷霆粗莽。稽首、稽首、稽首！吁浓恩派归甲族，侣伴虾蝤，泡呴昙嘘，尚诩蜉蝣光采。闷缘香藻，喧喤闹铁板铜琶；快聆梅花，潇洒饫琼箫玉笛；疏疏暮苇，瀛寰隔白露蒹葭。嗟嗟！校序党庠，直拘辱士林羑里；透参妙旨，处处睹鱼跃鸢飞。嗜欲阵，迷不着痴女呆男，撞破天关，遮莫使忧患撩人，人撩忧患。懵懂自吉，伶俐自凶，脂粉可乱糊涂，乔装着丑末须髯，彼愈肮脏，俺愈邋遢。讪骂大家讪骂，某本吟僧一个，无端堕向泥犁。恰寻此高配摘星，丽逾结绮，咬些霜，咽些雪，俾志趣晶莹，附舟楫帆樯，晃郎虑周八极。听、听、听：村晴莺啭，汀晚鸥哗，那是咱活活泼泼、悠悠扬扬的性。久坐！久坐！计浊骸允该抛弃，等候半池涨落，拣津汁秘诀揉抟，抟至乳洽胶溶，缩成寸短灵苗，妪煦麂卵，倏幻改绀发珠眸，远从三百六度中，握斧施斤，与渠镌囫囵没窍混沌蒙有倾淮濆、溢沪渎之泪，堆衡岳、压泰岱之愁，满腔怪怪奇奇，悉属我心睇泗。念蚕凫启土，刘孟膺符，轼辙挥毫，马扬弄墨，泄涓滴文章勋绩，遂销残益部精华。逼狭河山，怎孕育皋、夔、契、稷？俯吟欷剑栈，除拾遗外，郊寒岛瘦，总凄煞峡鸟巫猿。故卧龙驰驱，终让井蛙福泽；阴阳罗网，惯欺凌渴鲋饥鹏。英雄造时势耶？时势造英雄耶？为问滔滔汩汩，匪朝匪夕，要飘零萍梗何乡？涉巨川耶，恍兮、惚兮、凛兮、洌兮、窔澒洞兮、突漩涡兮，迤逦欧亚，辽夐奥斐兮，帝国务壅民愚，阿国务诱民智，奋欲乘桴，而羿、奡掣楫，履冰业业，褰裳惕惕，触礁虩虩，擎舵默默，动其进机，静其止屉。藐湔泜潢污行潦，谁拔尔抑塞礌砢才猷乎？叹区区锤凿崔嵬，夸甚五丁手段？组织仁义，夸甚费蒋丝纶？抽玩爻占，夸甚谯程卜筮？在冈底峥嵘脉络，应多少豪杰诞身。沱潜彭湃之余，依旧荒荒巢燧，硬苦苦追踪盘古，弹丸摭拓封疆。累赘了将军断头，凄怆了苌弘葬碧，礼乐兵农治谱，纷纷把尧舜效尤。及淫滪轰平，黎邛顺轨，第薛蕊代芙蓉增色，杜鹃伏丛棘呼冤，峨眉秀鲜桢干材，勉取賨毡橦布，反猢狲美面目，豺狼巧指臂，狮狻盛威仪，口沫微飞，统犍叙胥惊灭顶，锦纨綷縩之服，宁称穷措体哉？伤哉！予安获贡蜀产哉？嶪嶪巉岩，类钟毓嶙峋傲骨。即肖形凹凸，早媷恼邑贵朝官；假饶赤仄紫标，虽盗跖犹贤柳惠，庶贫贱弗终贫贱哉？冀缓缓私赴泉宫，缴还躯壳，诳说神州缥缈，宜佛宜仙，虹彩霓辉，都较胜幽冥黑暗，讵识铅腥锡臊，遍令震旦褦襶，甫卸翳胞，遽烦汤饼，愧悔昏昏曩昔，泣求包老轮回。菩提、菩提、菩提！愿今番褪却皮囊，胚胎蝼蚁，堂砌殿穴，永教宗社绵延。虱脑虮肝，垂拱萃蟭螟肸蚃；蚊眉蜗角，挤肩拥蛮触艐航；小小旃檀，妻妾恣红尘梦寐。噫噫！牂牁僰道，乃稽留逐客夜郎；种杂獞猺，啧啧厌鸮啼鴟叫。丘索坟，埋不尽酸胔醋骼，猜完哑谜，毕竟是聪明误我，我误聪明。宇宙忒宽，瞳眶忒窄，精魂已修所炼，特辜负爹娘鞠抚，受他血肉，偿他髑髅。浮沉乐与浮沉，孽由酷滥九经，始畀投生徼裔。且趁兹沙澄洗髓，渚澈湔肠，唏点月，哦点风，倩酒杯斟酌，就诗词歌赋，权谋站住千秋。瞧、瞧、瞧：蓼瘠椹敲，荷癯桨荡，却似仆凄凄恻恻、漂漂泊泊的情。勿慌！勿慌！料蓝蔚隐蓄慈悲，聊凭双阙梯崇，望银涛放声痛哭，哭到海枯石烂，激出丈长鼻腻，掬付龟鳖，嘱稳护方壶员峤，近约十二万年后，跟踪蹑迹，眡侬斫玲珑别式乾坤作者在此联中，从江津所处的地理位置，说到蜀中的典章人物；从四川说到全国，从地狱说到天堂，从盘古说到十二万年以后。精鹜八极，心游万仞。小至蚊眉蜗角，大到衡岳泰岱，无不兼容并包，联中痛陈了自己的冤枉，直指社会的黑暗，词语丰富，寓庄于谐，令人叹为观止。近年，由四川省楹学会为邓小平旧居所撰一长联，也属联中佳作：小事宏观，大事微观，成事纵横观，败事主客观，牢树英雄宇宙观。卓与壮哉！深谋善断，日理万机，争朝夕，筹议唯勤。忆往昔峥嵘岁月，旅法留苏，备尝艰险，话长征，桂岭打狼，中原逐鹿，淮海缚龙，巴川捉鳖。为解放鸿基，屡建殊勋。抗群魔，枉重实，竟落得抄家削籍，悉抱初衷未悔；耿耿兮，积愤索怀，笃信马列志弥坚。十年浩劫，几度沉浮，不减英雄本色。九州思治，回挽狂澜，净扫红羊甘受命。昭雪顺民情，错冤假案全甄，洗余污，除余悸，废虚拨乱，弘扬务实精神。无那鼙鼓乍喧，仰赖才遣韬略，赫赫军威振障陲。还我金瓯，握贤荐智，古崇舜让尧禅；夺位失班，近斥江欺林篡。高风亮节，彪炳千秋，举世尊称当代伟人。堂堂仪貌，秩秩德音，岱岳登峰天下小平时剑气，战时勇气，究时傲骨气，达时豪迈气，素标俊彦凌霄气。多且好也！灼见真知，身兼数任，辨是非，指挥若定。看今朝锦绣河山，翔鸾集凤，犹记忧欢，国永固，家渔包产，厂矿扩权，税盈同课，党政分工，对共和绪业，常抒构想。统一国，存两制，已会签复港收濠，喜传夙意将酬；拳拳者，至诚置腹，早合台澎心更切。廿纪喜猷，双番增值，倍钦俊彦襟灵。亿户脱贫，振兴华夏，紧催赤骥欲腾骧。律科孚众望，残陋陈规尽破，开自锢，启自封，肃弊纠偏，控占攻尖领域。漫谓特区刚辟，敬蒙斗盖研桑，频频捷报拓琼岛，琢斯玉璞。革故鼎新，外引欧资美技，择优蕴粹，内联私贾公商。裕庶强邦，晖荣百族，环球盛赞亚洲奇迹。奕奕神功，皇皇正道，乾坤转头泰阶平此联构思精巧，独具特色，上下联首尾均嵌“小平”二字，可谓玉砌天成。上联赞扬邓小平同志为夺取中国革命胜利、建设新中国作出的丰功伟绩。以及几经沉浮的艰辛路程。下联从改革开放的角度着笔，热情地讴歌了邓小平同志为改革开放、统一祖国所做出的巨大贡献。联句中巧用了嵌名、迭字、排比、骈句的形式，以500字联囊括总结了邓小平同志光辉战斗的一生。联语语言准确，气势恢宏，不落俗套，可谓新时期的楹联之最。最后简要说明有关长联的一些写作要点。长联联句可长可短，句式的排列，应根据内容的需要和自己时习惯而定，但要注意做到句脚平仄交替。不妨联句中出现一些排比、骈句，形成骈、散结合，于规整中见自由，这样，长联就不显得杂乱冗长。写长联要忌空洞无味，无病呻吟。在格调和情绪处理上要开合相宜，气势得当。古人提倡文以曲为美。曲，含蓄之意也。袁枚说“诗无言外之意，便同嚼蜡。”对联或长或短，或抑或扬，或褒或贬，都应以含蓄见长，要言近意远，声情并茂。第十章　对联的句法和结构对联除了要做到对仗和谐，平仄合理，节奏有致，词性相近，还要注意对联的句法问题。句法问题，实质就是语法的逻辑问题，句法不通，即使联句意义再好，也难为佳句，这是属对中不可忽视的一个问题。常见的对联(短联)句法，大致有以下几种类型：一、并列关系上下联在形式上平行并列，语气一致，上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物，以表示同一主题的称为并列关系，这种形式的联语常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用关联，不用关联词，称意合法。看游俊作成都武侯祠联：两表酬三顾一对足千秋作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面，“两表”(即《前、后出师表》)， “一对”(《隆中对》)，对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语语言精炼，条理清楚，出语惊人。此类对联，浓笔重彩．形象鲜明，但如果处理不当，会有单调和重复累赘之弊。二、连贯关系上下联按时间顺序叙述连续的事件，或者按意义上的承接关系构成，称连贯关系，关联词多用“已……又……”、“才……又……”等。例如：台湾省已归日本颐和园又搭天棚甲午战争以后，清政府被逼将台、澎列岛割让日本，其后有些人主张办海军以图强，可慈禧却把海军的公款拿去建供她个人享乐用的颐和园，国人无不气愤，有人写出上联予以讽刺。三、递进关系对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但……而且”等。如一理发店联：不教白发催人老更喜春风吹面生在叙事层次上，下联比上联更深一层，下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”，寓意尤浓，此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词，而并不减其递进的意思。如一旅社联：进门都是客到此即为家联话末用关联词，但仍是表示一种递进关系，放入此类。四、假设关系出句提出假设，对句作出结论，这种句法关系称假设关系，常用的关联词有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。如启功所撰一联：若能杯水如名淡应信村茶比酒香上联出句提出假设，对句推出结果，意思是说如果能将名利视为杯水一样清淡，你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。五、条件关系即出句提出条件，对句得出结果，这种句法关系就是条件关系。例如：多勤寡欲益寿延年天地入胸臆文章生风雷略翻书数则便不愧三餐“多勤寡欲”是条件，“益寿延年”是结果，只有条件具备才能达成结果。以上三联均属此类。六、转折关系出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说，称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等，但也有不用者。如一理发店联：虽为毫末技艺却是顶上功夫上联“毫末技艺”在于抑，下联“顶上功夫”，意在扬。再如：翁同龢自题联：文章真处性情见谈笑深时风雨来此联虽未用关联词，不难看出仍为转折关系。两种境界有弥缕之感，但其转折处却是山回路转，柳暗花明。关联词的取舍，全在于作者对内容的处理以及作者的文辞好恶，此无定法。七、选择关系上下句分别说两件事，表示二者择一，称为选择关系或称取舍关系。常用“宁……不……”、“与其……不如……”、“但”、“不”等，如：宁为玉碎不为瓦全联句以“宁……不……”关联直抒胸臆，表现出刚正不阿，一身正气的英雄气概。再如一婚联：但求天长地久何必朝相暮依可以看出，这是一对身居两地的新婚夫妇，为表达爱情的真挚而撰写的对联。八、因果关系出句和对句分别推出原因和结果的关系。 —般出句讲原因、理由，对句讲结果、或做出结论，但也有倒装者。例如一棉花店联：聚来千亩雪化作万家春前一句是因，是说棉花大丰收的景象，后一句是果，是说大家有了棉衣，再不觉得冬天的严寒。再如雁门关联：莫愁前路无知己西出阳关多故人此为因果倒装句式，出句是结论，对句是理由，倒装句式，可增添对联的文学色彩。九、目的关系出句和对句是表示目的和行动的关系。或者出句是目的，对句是行动或措施，但也有互为倒装者。看下联：巧理千家事增添万户心出句说的是要做的事，即行动；对句说的是目的。再看一联：忍令上国衣冠沦于夷狄相率中原豪杰还我河山此联为石达开所作。出句是说再不能忍受“夷狄”(清统治者)对我们的压迫，意在行动起来；下联说的是要达到的目的，此联即为倒装式。以上所举三例均为短联，至于带有短句的长联，读者可以据此理去分析、领会，这里不再赘述。对联的结构，即联句的搭配和排列，也就是上下联的文法结构必须相互照应，相互对称，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构、如此等等。联句结构之优劣，决定对联的成败，所以，完整地组织联句，有利于突出主题，使对联富有艺术感染力，是撰写对联首先要考虑的问题。请看峨媚山圣积寺联：半天——开佛阁平地——见人家出句和对句都是由一个双音节偏正结构和一个三音节动宾结构组成，其意义单位和节奏单位一致，使人读之上口，不失为一副佳作。杭州龙井园有一副对联：诗写——梅花月茶煮——谷雨春再看：勤劳门第春来早和睦人家燕去迟“春来早”和“燕去迟”都是“主——谓——补”结构。请看贵州甲秀楼联：水从碧玉环中出人在青莲瓣里行意义单位为一、五、一。 “水”与“人”是名词相对，“出”与“行”是动词相对。“从碧玉环中”与“在青莲瓣里”则是两个介宾结构相对。上下结构相似。内容决定形式。对联结构相对，形成整齐和谐的形式美，不过，由于内容的需要，有时也可灵活一些。如：世间有佛宗斯佛天下无桥长此桥此联为二、二、三结构，意义单位也是二、二、三形式，但“宗斯佛”是动宾结构，“长此桥”却是“长于此桥”的省略，是动补结构，在无伤大雅的情况下，结构偶尔不相似也是允许的。此联节奏单位和意义一致。一致是常例，不一致是变例。不管一致不一致，上下联必须相等。这是对联结构的前提。在字数相等的基础上，出句和对句各意义单位的语法结构必须相似，方成佳构。再如杭州云栖寺联：水——向石边——流出——冷风——从花里——过来——香其意义单位为“一三三一”。“水”与“风”，“冷”与“香”分别为名词、形容词相对；“向石边”与“从花里”是介宾结构相对；“流出”、“过来”都是动词、趋向动词，结构也相似。作品的组织和构造，作品的各个部分的联系和安排，这就是结构问题。结构特点是显露在外的，所以它是作品的形成因素，但它又是由作品的思想内容决定的，不按照一定的主题要求形成的结构是没有的。另外，结构对于体裁有依从性，所以小说、戏剧、诗歌等作品，都有别于其它自身的体裁形成的特点。对联的结构同样如此。对联的结构问题，极少有人提及，似乎它最简单不过，无足措意，其实不然。清代赵翼在论到绝句诗歌时，曾说“也须结构匠心裁”。对联的结构问题，显然比绝句要复杂得多，下面谈谈有关对联的结构。1．对衬 关联对称：是对联结构最基本的要求。上下两联，要求具有严整的对称美，像飞机的两翼、车的两轮一样。如果上下联光是字数相等而句子结构不一致，那就不能做到严格的对称美。例如陈爱珠女士(大文学家茅盾先生的母亲)挽其夫沈永锡联：幼诵孔孟之言，长学声光化电忧国忧家，斯人斯疾，奈何长才未展，死难瞑目良人亦即良师，十年互勉互励雹碎春江，百身莫赎，从今誓守遗言，管教双雏此联感情深挚，也有精美的词语，但从结构形成来说，却远未达到严整对称美的要求。上联首句是动宾结构，下联首句是主谓结构，“幼诵”对“良人”，“孔孟之言”对“亦即良师”等都没有对好。我们的汉语言文字，一个词可以是一个字，也可以是几个字，因此在考虑字数相等时，也要考虑词组相同，只有上下联词组相同，即做到了句子结构相同，然后全联的结构才能具有严整的对称美。关联：这是对联结构的第二个要求。水上公园寻菡萏 (仄仄平平平仄仄)村中老媪嗜评书 (平平仄仄仄平平)词性、平仄都合乎要求，它能否算是一幅对联呢？不能。因为它存在着一个致命的缺陷，上下句的内容毫无瓜葛，没有一点联系。因为一幅对联除了要字数相等、词性相对、平仄和谐以外，上下句还必须是紧密联系在一起的有机整体。再如“图书馆里查资料，动物园中看虎狼”。也是互不相干的两句话，根本不能算是一副对联。以上说的是对联结构的一般要求：即上下联要对称、要关联，这是任何一副对联都要达到的。但是对联的内容、句法、体式既各不相同，其结构形式自然也会有多种多样的不同，这是我们要进一步探究的。2．常式 变式从形式的角度来说，对联的结构，可以概括地分为常式结构和变式结构两种：常式：就是经常见到的比较固定的结构，从句子长短的角度来说，像五言、七言，还有四言、六言、八言联，就是作者经常、大量采用的结构形式；五、七言联，就是常见的五言律、七言律句型的对联，四言、六言联，即常见的骈文中四、六句式对联。变式：就是句子、句法参差多变的对联的结构。长联比之短联，不仅形体增大许多倍，而且声律、格调也随之而起了变化。如各个句子的句脚就得遵循“平顶平，仄顶仄”这条规律。他们的结构，和常见的五律或七律句式的对联的结构显然大不相同。长联的结构是灵活多变的。我们再来看看清代孙髯做的昆明大观楼联及它的结构特点吧：五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。这副驰名中外的名联，它的结构有怎样的特点呢?主要一点是：上联写景，由“五百里滇池奔来眼底”句起，总领下文，然后历写从东西南北各方向所见的壮美和秀丽的胜景。下联抒情，由“数千年往事注到心头”句带出下文，然后分写汉、唐、宋、元各朝的“伟烈丰功”全都烟消云散了。另一点是选用排句铺叙，上联“看”是一个领尖字，下面四个四字句是结构相似的排句，尾段“莫辜负”三字后又是四个排句。下联相对部分，结构与这相同。再一个特点是：上联是从横的空间着笔，下联是从纵的时间着想。上联是动词“喜”为意脉，下联是以动词“叹”为意脉。全联词藻华美，描叙得富有诗情画意。“神骏”指金马山，“灵仪”指碧鸡山，“蛇蜒”形容蛇山，“缟素”形容白鹤山，“蟹屿螺洲”指滇池中的小岛屿和小沙洲。用蟹和螺来代替“小”字，既形象又有动感。“风鬟雾鬓”，喻指摇曳多姿的垂柳。下联“把酒凌虚”，是说对着天空举起洒杯。“汉习楼船”，汉武帝因洱海昆明池阻他从滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治楼船(高大的战船)”，练习水军以讨伐它。“唐标铁柱”，《新唐书·吐薄列传》上说：“九征(即唐九征)毁桓夷城，建铁柱于滇池(系洱海之误)以勒功”。“宋挥玉斧”，《续资治通鉴·宋纪》：“王全斌即平蜀，欲乘势取云南，以图献；帝(赵匡胤)鉴唐天宝之祸，起于南记，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。“元跨革囊”，《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此联的结构使得主题突出鲜明。变式结构有以下几种：(1)并列式。所谓并列式结构，即上下两联的意义没有主从之分，它们分别从不同侧面去表达同一主题。请看下列联：盛世尽雷锋，共秉丹心创大业新时多伯乐，同具慧眼识人才尊师重教，英才辈出，中华崛起简政放权，经济繁荣，民族复兴碧螺云雾银峰，钟山川秀气，岂止清心明目绿雪雨花玉露，摄天地精英，更能益寿延年(2)主从式。上下联意义有主从之分的，就是主从式结构。例如这副航运公司联：不靠风帆力全凭水火功上联是宾，下联是主，上联是虚写，是引子，下联是实写，是正文。又如“满院向阳树，一代接班人”，上联是喻体，下联才是本体。上联是处于宾位，下联处于主体。此联也是主从式结构。(3)分总式。有的对联，语意有分述和总述的叫分总式结构。例如：新天新地新人新事新气象春雨春风春花春月春色美前四点乃是分说，末尾“新气象”、“春色美”乃是总说。这是先分后总的例联。下面再看一幅先总后分的例联：好社会山好水好风光好新时期地新天新气象新(4)首尾总括式。此式先说总大意，次将大意分别述说，末尾总述一笔。下面就是这种结构的对联：祖国在繁荣：看百花齐放，百家争鸣，百业兴旺开胜景人民增福利：喜四海丰收，四时恒足，四海升平乐新春上联头一句是总括，以下三句分别说三个方面，述说祖国繁荣的情况。末尾再来一笔。下联也是这种结构撰成的。(5)对话式。上下联语，像是两个人在对话，这就是对话式结构。例如这副废旧物品回收店联：我岂肯得新弃旧君何妨以有易无“我”是店主自称，“君”则是称来店的顾客，像是对面说话似的。又如明代著名学者邱壑幼时答一同学的家长联，也是这一类：孰谓犬能欺得虎 (家长)安知鱼不化为龙 (邱壑)(6)问答式。有的对联语意一问一答，是为问答式结构。例如李调元答友联：洞庭湖，八百里，波滔滔，浪滚滚，大人从何而来巫山峡，十二峰，云霭霭，雾腾腾，本院自天而降下联针对上联所问作答，语意十分清楚。(7)环递式。联语用环转相递之法组成，形成环环相扣，便是环递式结构。例如原《前线》刊物编缉部同志挽吴晗联：文章满纸，满纸丹心，丹心遭厄，奇冤绝古今风雨同舟，同舟聆教，聆教难忘，心花慰英灵除接句外，前三句环环相扣。又如：水车，车水，水随车，车停水止风扇，扇风，风出扇，扇动风生这是全联各句环环相扣的例联。(8)排偶自对式。排偶为原始的对句形式，对仗要求仅为句子等长，以及相对的词语在词性上、句法结构上大体相同。允许句中音步失替及两边平仄失对，又允许同字相对。请看这种结构的例联：先武穆而神，大汉千古，大宋千古后文宣而帝，山东一人，山西一人这是佚名题杭州岳庙旁关庙联。再如民国初曹民甫挽宋教仁联：不可说，不可说如其何，如其何后一例全部以同字相对。此式常常用来表示深挚而又激动的感情。(9)排比自对式。排比自对由排偶向参差化发展而成，可以同字相对，同声相对，但对仗之相数至少为三，句长可相等亦可不相等。例如：涪王兄弟，蕲王夫妇，鄂王父子，聚河岳精英仅留半壁两字君恩，四字母训，五字兵法，洒英雄涕泪莫复中原这是佚名题杭州岳鄂王庙楹联。再看一副与此大同小异的、佚名题江阴双忠祠(唐张巡、许远)楹联：僮可烹，妾可杀，城不可失，矢志保江淮半壁生同岁，死同岁，神亦同祀，精忠比日月双辉前一例为等长排比句自对，后一例为不等长排比句自对。自对之相数为三，且都有同字相对。排比句之相数至少为三，故无双相自对。一副对联，究竟采用何种结构形式，这要根据内容的繁简和作者的文学修养随宜而定。第十一章& 对联的用典和出新顾名思义，用典这一手法，就是在对联中运用典故。什么叫典故呢？简言之，典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章，都可以当作典故运用。我国旧体诗文中多喜用典，对联亦如此。但对联不一定都要用典，不少对联因为用典而使其光彩夺目，文情隽永。如用典不当，也会使作品褪色。用典要讲技巧，必须做到恰当合理，有的放矢，过分和不及都将成为败笔。一、用典要有思想性如郑板桥为苏州网师园濯缨水阁写的一联：曾三颜四禹寸陶分曾即孔子弟子曾参。他说过：“吾日三省我身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面，此为“曾三”。“颜”为孔子弟子颜回，他有四勿，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”故称颜四。“禹寸”，是说大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓：“大圣大责尺壁，而重寸之阴”。陶分，指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过，“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。郑板桥化古人之名言，以最简练的语句，囊深邃之内容，此联在于激励人们，珍惜时光，思想积极，值得效仿、学习。二、用典要准确用好典故，可起到画龙点睛的作用。然而，必须做到用典准确，切不可典义失调。请看小凤仙挽蔡锷联：不幸周郎竟短命早知李靖是英雄袁世凯本想利用小凤仙以磨洗蔡锷心志，但小凤仙与蔡锷相识后，结为知音，爱憎同道，视为患难知己，后来小凤仙冒险救蔡脱身，完成倒袁大业。不幸蔡病逝，作者将蔡比周郎岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操，用典贴切；下联将自己比做红拂，将蔡锷比做李靖。两喻中人物同是在政治上做过一番大事业的英雄，所以此联用典贴切、自然，令人生发联想。三、用典要新颖典故是静态的，用典贵在活用，可使典故鲜活起来，给读者以新鲜、真实、完美的感觉。这就要作者在创作过程中将自己的主客观意识融进典故中去，使它具有独特的韵味。如中央文史研究馆馆长马一浮赠毛泽东联：旋乾转坤，与民更始开物成务，示我周行这副联用了四句成语，“旋乾转坤”出自韩愈《潮洲刺史谢上表》一文，这里是说毛泽东领导中国*和全国军民打败日本帝国主义和国民党反动派，建立了新中国，从而发生了翻天覆地的变化。“与民更始”出自《汉书·武帝》，这里是喻毛泽东带领全国人民改造旧的社会面貌，除旧布新。下联的“开物成务”出自《易经·卜辞上》，这里是说毛泽东通晓万物之理，按理办事，从而得以成功。“示我周行”，出自《诗经·大雅·鹿鸣》，这里是说毛泽东为全国人民指出了很好的建设新中国的方法和道路。这些典故，一字不改，现成照搬。整个对联对仗极其工整，气魄宏大，用典贴切，出语自然，既是用典之妙品，又是集成语联之佳作。成都武侯祠联写得出人意料：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思作者赵藩借鉴清末岑春煊、刘丙章先后任四川总督，其一宽一严、尽失其度，终至失误的教训，托出诸葛亮的治蜀之道，针贬时政，颇有余味。赵为岑春煊老师，联语一语双关，明写诸葛亮治蜀之功，暗示岑治蜀之过，致使岑后来迷路得返，当归功于此联之妙力。此联作为墓祠联，不见悲寒之色，用典奇绝，笔法乃联中稀品。毛主席当年游武侯祠时，对此联极为赏识。下面谈谈用典的几种方式：拈　用将古诗文中的原话照搬或稍加改动而成联，称拈用。如杭州岳庙联：天下太平，文官不爱钱，武将不惜死乾坤正气，在下为河岳，在上为日星上联引自岳飞的话：“文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平矣。”只将顺序颠倒一下，属拈来之笔，下联引自文天祥正气歌：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。”只改动几个字、即翻成新联。掇　合在一联里，将不同作品中的互不相干的两个(或两个以上)典故掇在一起，为同一主题服务，即称掇合。如安徽霍山县韩信祠联：生死一知己存亡两妇人此寥寥十字，便全面概括了韩信一生中的重大经历。上联“生死一知己”，是说韩信得以重用及后来谋反被识破者，均为萧何一人。世人说“成也萧何，败也萧何”此理也。下联是说，韩信在早年因家贫挨饿，幸被一洗衣妇人救助，才保全生命。后韩谋反被捕，被吕后所杀，存亡都在两个妇人之手，即是下联的含义。出　新即用原来的典故翻出新意。如河南南阳卧龙岗诸葛庐联：心在朝廷，原无论先主后主名高天下，有何辩襄阳南阳据传此联为清代咸丰年间的南阳知府顾嘉衡所做。有关部门对茅庐的所在地，多有争议，一说在湖北襄阳的隆中，一说在河南南阳。顾嘉衡是清襄阳人，当时他正在南阳任职，地方人士要他证明茅庐的出处，顾颇感为难，于是便撰写一联于卧龙岗处。意思是说既然诸葛亮对政事鞠躬尽瘁，死而后已，他的功绩扬名天下，又何必去为茅庐这一小事而争论不休呢？此联句显示了作者的大度胸怀。脱　化即用典用得不着形迹、使典故原来的风貌不易被人察觉。例如湖南岳阳楼一联：四面湖山收眼底万家忧乐到心头此联乍看不见用典，其实不然。下联应是将范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思脱化。重在“忧乐”二字。二字关情，用得极巧。改　造即对所用典故的内容做一番改动，以为己用。请看下联：不明才主弃多故病人疏传说此联为清代大学土纪晓岚所做，因他的府上人多次被庸医所误，故对不学无术的庸医恨之入骨。为此，他将孟浩然的诗句“不才明主弃，多病故人疏”改变成一幅嘲讽庸医的妙对。按原诗的意思是说，因为没有才华而不被当权者重用，因为身体多病，连老友也疏远了。改联不变一字，只调换了“才”、“明”、“病”、“故”四字的位置，意思则变成为由于庸医所致遭财主嫌弃，由于总出事，故病人都不来求医。可称神来之笔，令人称奇。此为改造典故的很好范例。当然，对用典的改造，不仅在于动字，有的可用原意，有的反其意而用等等。这要作者通晓典故，掌握好用典的分寸及典故的内涵及外延特点，才能得心应手，改出新意，不落俗套。修　饰修饰即摘取原文中、诗词中的句子加以修正，以符合对联的要求。下联是清末秀才许经明为明诚学校所题之联：明以辩之，学以聚之诚者成也，校者教也联中四小句，形成字句对，集引对，联首二字藏“明诚”二字，以誉明诚学校之意，后半句首字冠“学校”二字，主语诚、校与谓语成、教分别构成叠词，妙趣横生。上句“明以辩之”，出自《礼记·中庸》原句为“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃诚之”，在明辩之句中加一“以”字。“学以聚之”语出《易经·乾卦》：君子“学以聚之”。下句“诚者成也”，出自《礼记》，原文为“诚者，自成也”，删去一个“自”字。 “校者教之”出自《史记·儒林传》正文。上句的意思是说，学者要对所学知识必须加以分辨以求其解。学者以学而聚，亦学问之聚处。下联的意思是说教育十分重视“诚”的，只有讲诚，方成大器，联语典雅自然，主意深邃，堪称奇绝之作。四、用典要照应主题做对联，不仅形式上要对称，内容上更要讲对称，用典时特别要注意它的对称形式，即文与义的关系。如上下句使用两个或两个以上的典故，典故之间内容要和谐，性质要对称，不要生拉硬扯。典故的引用必须服务于主题，这是关键。因为用典的作用是让人们从典故中更深刻地领悟联语的旨意。如果用典失误，文义错节，题典火调，必然使读者误入歧途。如庐山白鹿升仙台(又称街碑亭)一联写的与内容十分贴切：故从此处寻踪迹更有何人告太平史传，朱元璋与陈友谅大战之时，有一名周颠的疯和尚，于南京处唱太平歌，歌词大意是说：“朱元漳当了皇帝，天下会得太平”。朱听说后，派人将其招至军中，随军而行。在朱元璋横渡长江时，狂风大作，兵马难行。周颠立于船头，向天大叫数声风雨骤止，顺利渡江，后周颠告辞要走，朱元璋问去何方？周答：我是庐山竹林寺僧人。后来人们传说他在仙人洞北竹村等处骑白鹿升天而去。朱元璋为他在此建升仙台和御碑亭。此联之妙，在于它全面地将故事化为联内，文辞紧扣主题，语言平中具奇，非大家所不能为。五、用典要自然得体要明白用典不是点缀作品更不是炫耀文采，卖弄风骚。用典只是一种手段，为了达到作者所要表达的目的。作品是给人看的，用典必须做到不生涩、不枯燥、不失度、不牵强。中国历史典故浩若烟海，我们用典的范围毕竟有限，使用典故必须避免那些生涩、偏颇、繁乱、含义不清以及不称为典故的“典故”入联。更不能随意串联一些成语、典故或者人名以成联，使人读之生厌或不知所云。典故要给人以美感，要成为点睛之笔。如蒲松龄的镇纸铜条联写的就十分成功：有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴联语中连用两个典故，上联借用项羽救赵过漳水后，沉船、破釜、背水一战，终获大捷的典故，无半点雕琢之感。下联借用越王勾践卧薪尝胆苦熬十年，绝不罢休的顽强意志和远大志向。六、用典要积极上进典故是几千年文明史给我们留下的宝贵财富，但由于它产生于封建社会，有的典故有很浓郁的封建落后色彩，如“人生如梦，攀龙附凤、黄金屋、男尊女卑、黄道吉日、盖棺论定、金榜题名”等等，用这些词时必须慎之又慎，否则会陷入封建思想的团圆之中。古为今用必须注意思想性和政治性。毛泽东是用典的高手，在他的诗作中，典故屡见不鲜，像吴刚、嫦娥、孙大圣、唐僧、神女、湘妃、牛郎、盗跖、玉皇、五帝、孔子、陶令、曹操、霸王、秦皇汉武、唐宗宋祖，在他的笔下运用得十分自如、自然。例如，“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”；“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”；“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”等，都是脍炙人口的联句。如何做好对联，无捷径可走，必须平时多读一些名诗、名句、名联，久而久之，会得悟其真谛。多写，首先应在多读的基础之上。总之，在用典方面要提高自己的创作出新的胆识，不要在别人的陈词滥调中爬行。这是我们的写作水平得以提高的关键所在。第十二章& 对联的集句和仿改就对联的创作手法而言，大体可分为两种。一种为自撰联，另一种就是集句联。一、集　句　联集句联是一种特殊的创作手法。“集”在这里做“聚集”、“集合”解。它是从古今文人的诗词、赋文、碑帖、经典中分别选取两个有关联的句子。按照对联中的声律、对仗、平仄等要求组成联句。既保留原文的词句，又要语言浑成，另出新意，给人一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。同时，集联还可使人自然地联想到所集的原作，无形中给人提供了一个广阔的艺术空间，这对陶冶情操，交流心灵，大有裨益。集句联可集同一作者的不同诗文，也可以集不同作者的诗文，既可以集同代作者的诗文，也可以集异代作者的诗文。也有对集句范围加以限制的。如必须是唐诗之间相对，赋文之间相对之类。不管集句的范围如何，当以集成的作品工巧为重，切不可让集句的规定束缚了手脚而影响作品的成色。集句联的起源大约同摘句诗互为先后。何文焕在其《历代诗话考》中说：“荆公(王安石)始为集句诗，多者至百韵，皆合前人之句，语意对偶往往亲切过于本诗”。王安石可为集联之集大成者，然而集联并非自王安石始，据《蓼花洲闲录》所载，早在宋朝初年就已有集句联的出现。集句联的范围很广，可以集诗、集词、集骈文、集碑、集帖、集宗教经典，甚至连成语、白话、俗语，也可集。但比较普遍的是诗词集联，如清代瑞方集李商隐、苏东坡诗词题镇江焦山夕阳楼联：夕阳无限好高处不胜寒南京莫愁湖联则是集韩愈、李白诗句而成联：水如碧玉山如黛人想衣裳花想容有人集白居易、王维诗句题于武则天庙：六宫粉黛无颜色万国衣冠拜冕旒以上联句原来都是著名的诗句，文人们集诗句以成联，不但不会失去它诗的灵感，还能在所集之联中产生新的意境。有人干脆把诗中的对偶句原封不动地拿来，作为对联处理，这种联叫摘句联，如：春蚕到死丝方尽蜡烛成灰泪始干便是摘自李商隐《无题》诗中的对偶句，而集联和摘句则是连接诗歌和对联的一座桥梁。我们说对联是一种特殊的文学形式，主要在于：一是它有比诗歌还要精练的语言，而且用字灵活自如，不受字数的限制，随意性强。这是它自身体裁的特点，诗歌则显得拘谨、死板了一些。集句是一种创造性劳动，并非游戏文字之类。作者非有一定文学底韵不能驾驭。否则宏篇在手，亦难成佳对。在集句对中，作者根据自己的主观意念，经过自己的选择、思考，才能从浩瀚的文山诗海中撷取两个毫不相关的句子相配以成佳对。从某种意义上讲，做好一副集句联要比自撰联难得多，可谓得之不易。正因为集句得之不易，历史上许多文人都在这显其才华的天地里，不懈地追索。其难度不亚于深山探宝、苍海寻珠。北宋初年大词人晏殊，得一上句：“无可奈何花落去”，无一配对，苦思一年，仍未成对，还是王琪提出：何不对以“似曾相识燕归来”。晏大喜，如获至宝，后他将其写进自己的一首《浣溪沙》之中。集句成联殊非易事。大文学家王安石也曾有过难成对句的尴尬。周紫芝在《竹坡诗话》里记载：王荆公做集句，得“江州司马青衫湿”之句，欲以全句作对，久而未得，一日问蔡天启……天启应声曰：何不对“梨园弟子白发新”，公大喜。从以上两例可知，做一集句联非容易事。当然也有不少集联是“无心插柳柳成荫”，只要作者平时刻意留心，倾心专注，就一定会集成佳对。有些人作集句可信手拈来，“得来全不费工夫”，其实是作者文思敏捷，长期苦心积贮的结果。它确是“成时容易却艰辛”，一个平时不刻苦用心，持之以恒的人，即使将唐诗宋词读遍，也不会达到集句成联的水平。要想做好集联，必须平时多读多写，博学广记。下面我们按所集不同体裁分类叙述：集诗句集诗句是集句联中最为普通的，请看用毛泽东词和周恩来诗句集成的联：不到长城非好汉难酬蹈海亦英雄不管是从音律上，还是从对仗上，都对得十分贴切、自然。而且感情贯通，浑成一体，只是“长”对“蹈”略显不工，然不失为奇绝之作。请看王安石集谢贞、王籍诗句联：风定花犹落鸟鸣山更幽此联不仅对仗工整，白璧无瑕，而且语言风格相近，用词婉丽、清新，读之有身临其境之感。以上两联为集不同作者诗句而成联，亦有集一人作品者，比如鲁迅先生集屈原《离骚》句联：望崦嵫而勿迫恐鹈鴂之先鸣“崦嵫”，指崦嵫山，神话中日落的地方，“鹈鴂”是一种鸟，一说是松鹤，一说为伯劳。其鸟叫时，天气将转冷。上联意思是说。太阳不要离崦嵫山太近，下联意思是说，恐怕“鹈鴂”过早地啼叫。两句都道出对时间的珍惜，意在激励人们珍惜时间，莫荒废了大好的青春时光。集词句如梁启超赠胡适联，便是集的宋词联：蝴蝶儿，晚春时，又是一般闲暇梧桐树，三更雨，不知多少秋声周策纵也是集词的高手，他集过这样一幅集联：别来风月为谁留？二分尘土，一分流水啼到春归无寻处，红了樱桃，绿了芭蕉下联是杭州西湖之滨楼外楼酒家的一副对联：看槛曲萦红，檐牙飞翠有三秋桂子，十里荷花上句出自南宋词人姜白石的《翠楼吟》，下联出自北宋词人柳永的《望海潮》，它将西湖的绚丽风景融人联中，令人神往。集史书句集文史句，包括赋、文、骈文、经典，由于文集多不用韵，故此比诗词难了些。如下联：床头见数帙书，便以学问相许　——《宋·王徽传》宅边有五柳树，尝著文章自娱　——《南宋·陶潜传》下联是集《史记》、《说苑》中文字联：解衣衣我，推食食我　——《史记·淮阴侯列传》春风风人，夏雨雨人　——《说苑·贵德》上联的原意为脱下他自己的衣服给我穿，让出他自己的食物给我吃。下联原意为春天的风吹拂我们，夏天的雨滋润我们的身体。此联属对精巧，联句结构相同，联内各分句均有二叠字，叠字前一字均为名词，后一字均为动词，两短句又为句中对，末尾又是同一字，内容贯通，思路贴切，乃集句联中之上品。集文句集文句指集古典文学古籍中句，如集四书句：好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此联为集联中之佳品，其出、对句各以三个结构相似的短句，形成句中对，上下联相对也十分工整，合乎章法，如天造地设，浑然天成，品赏之余，令人大得禆益。下联是《文心雕龙》集句：平理若衡照辞如镜动墨横锦摇笔散珠联句文辞华丽，内容关联，然上下句第二字，平仄欠工，第三字词性失对，第七字也然，但辞不害义，仍不失为一副好联。集碑文句有人集石鼓文以成联：花放水流，自有旨趣禽呜鸟乐，各具天成再如集《汉樊敏碑》联：古人所重在大节君子于学无常师集佛经句弘一大师李叔同学问精深，对佛门经典颇有研究，他曾著《华严集联三百》，可见其造诣之深。如：天意怜幽草人间爱晚晴此联可谓作者的得意之作。联中字句，所对无偏，巧夺天工，又意境深美，佛性自见。下联也是李叔同所作：一即是多多即一文随于义义随文联中虽个别词的词性不工，然其行文，结构较为严谨。做到如此也实属不易，可属宽对范畴。成语对今人胡遂先生曾集过这样一副对联：守株待兔缘木求鱼上联语出《韩非子·王蠹》一书，下联出自《孟子·梁惠王上》一书。“守株待兔”化为成语，意思是比喻那些狭隘死板，不劳而获，异想天开的人。“缘木求鱼”化为成语，意思是用来比喻办事方式有误，不可能达到目的的意思。两句成语内容非常接近，均属贬义，集成一联，贴切自然，而且对仗亦十分工整，可谓上篇。郭沫若先生曾集一成语联题于北京琉璃厂文化街：众志成城，众擎易举百花齐放，百家争鸣此联不但为当句对，上下对仗亦工，联首字在小句中重复，给对联造成一种工巧的效果，值得玩味。名句对摘古今中外名人名言以成对，也属集联之一种。笔者曾集过这样的两幅对联：性格决定命运　——乔冠华距离就是权威　——戴高乐艺术是文化的标记　——贝弗莉·西尔斯诗歌是心灵的火花　——列夫·托尔斯泰除此之外，集句联中还有俗语对、白话对、隐语对等等，因篇幅所限，在此不再一一赘述。做集句联，还要理清一个概念，就是要区别集句和摘句的不同之处　，集句是撷取前人一人的或两人的诗词文章中互不相关的词句集成一副新的对联，摘句则是将某一作品的同一首诗词或文章的对偶句拿来，以成对联。如王勃的《杜少府之任蜀州》诗中的对句:海内存知己天涯若比邻唐人许浑的诗对句：浮云初起日沉阁山雨欲来风满楼许多书中将摘句混同于集句联，这是一种误解，应当纠正。总之，集句联是一种锤字炼句的好方法。可以说，它是对联的最高形式。驾驭好集句联，不但要有较深的文学功底，还要平时多读古典作品，刻苦探索，举一反三，不厌其烦，才能创造出得意之作。集联应注意以下几个方面：第一，不管集一人之句，还是集两人甚至多人句，必须含意深刻，思想贯通，对仗合理，浑然天成。如果内容上缺乏有机的联系，即使上下联对仗工整也不能叫对联，而只能叫句，如：袁安卧雪仁杰望云两句都有典故出处，从词意、声调看对得较为工整，但内容却不相关，没有任何内在联系，不能表达一个中心思想，韵味索然，只对而不联。第二，同一作品中的现成对句不能算集句，只能为摘句。第三，不能修饰和改动原句中的字，否则，不能称为集句，而只能称为仿改联。第四，上下联文字和意义忌重复，即使部分合掌，也是不允许的。二、仿　改　联对联的仿改，即是模仿现成对联加以部分改动，改动后的对联，既可看出对联的旧貌，却又翻出新意。有一年，郭沫若在普陀山拾到个小本子，上写着一幅春联：年年失望年年望处处难寻处处寻横批“春在哪里”。再看，还有一首绝命诗，署着当天的日子，郭者马上让人查找失主，结果找到了，是一位精神几乎失常的姑娘，经了解，这位姑娘已三次大学落榜，爱情上也受到挫折，于是想“魂归普陀”。于是郭老耐心开导她，并为其改了她的原联，改后为：年年失望年年望事事难成事事成横批为“春在心中”。后来，那位姑娘知道这位老者就是我国的大文学家，于是便向郭老倾吐了自己心中的苦楚。郭老听后，奋笔赠蒲松龄落第自勉联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴郭老对那位姑娘的对联做了部分仿改，便为她指出了光明的前程，使其从沉迷中奋起，可谓通神之笔。请看广州黄埔军校联：升官发财请走别路贪生怕死莫入此门这副对联是在1924年创办陆军军官学校时贴出的对联，联句以通俗之辞，高度概括了学校的性质。1927年“四·一二”大惨案以后，国共合作破裂，国民党将学校的*教员、学生排斥出校，随之学校的性质也改变了。这时，有人将原联改为：升官发财莫走别路贪生怕死请入此门联句只将“请”、“莫”二字掉换位置，联意则截然不同，一褒一贬，一语中的，可谓妙哉。发帖人 主题:& [楹联大全]第十三章　对联的格式和要求 第13楼用户名: 平仄揪心注册日: 发表于
19:08:14 [引用回复] [编辑] [删除] [查看ip] [加入黑名单]写对联，不能不考究格式。不同类型的对联，在书写中各有不同的格式。这些格式，是约定俗成的，有规范的。如果不按照老规矩去写，将会贻笑大方，可令求联者不快，这些必须引起我们的注意。一、款式、布局、称谓如写春联、婚嫁联等即兴之作，只需讲究字体的布局就可以了，首先字要端正、大方。联字是给人看的，且不可不负责任、任意去写。字体应以正楷、行书、隶书为宜，行草、草书则不宜使用。另外，左右布局要一致，字的疏密要得当，不要上联疏、下联密，更不要上联写正楷，下联写行书。写居室联、书斋联等，特别要讲究款式，如果把款式搞错，不但看着不舒服，而且视为对求联者的不尊重。下面详细说明有关上、下款的布局、称谓。1．上款上款的内容有三：名字、称谓、联语，次序是名字居前、称谓次之、联语居后。上联写受者的名字，受者如果是团体，则属团体之名，如果是送一商店开业，对联的上款可书“××商店新张之喜”。如送朋友母丧，则不书友母之名而书友姓及母家之姓，友姓下书一“母”字，“母”字及乃书称谓。例如：“张母杨夫人千古”。这类的款式是普通的写法，还有另一种写法，即均写称谓：如“世伯父马大人仙逝”，即前部分为挽者对死者的称谓，下半句是死者自己的身份。对联中贺、挽联等的称谓与书信同。如赠男友的对联，可称“先生”、“仁兄”，如是同学，可称“学兄”，也可称“学友”，如给女友，则称“女士”。现将一般关系称谓和常用亲属称谓列之如下：一般关系称谓是何种关系 称呼对方 自　　称朋友的父亲朋友的母亲朋友的子女朋友的亲戚师生老师或师傅之妻老师的父亲父亲的祖父毋父亲的父母母亲的父母祖父的兄嫂妻子的父母母亲的姐夫、妹妹哥哥的妻子姐姐的丈夫伯父、叔父的儿子姑、舅、姨的女婿妻子的哥哥妻子的姐夫父亲的表兄弟母亲的表兄弟母亲的表姐妹妻子的祖父毋妻子的姨父母子的岳父女的家翁 令尊(世伯)令堂(世伯母)令郎令媛令亲老师师母太老师、师公曾祖父、曾祖母祖父、祖母外祖父、外祖母伯祖父、伯祖母岳父、岳母姨父、姨母(姨妈)嫂姐夫(×哥)堂哥或堂弟表姐夫或表妹夫内兄襟兄表伯、表叔表舅父表姨母岳祖父、岳祖母姨父、姨母姻兄、姻弟姻兄(亲家) 姓名或世侄姓名或世侄姓名姓名学生(受业)姓名或学生姓名曾孙、曾孙女孙、孙女外孙、外孙女侄孙、侄孙女婿姨甥、姨甥女弟、妹外弟、外妹堂弟、堂哥表兄、表嫂妹夫(弟)弟、襟表侄表甥、表甥女(同上)外甥孙婿姨甥婿姻弟、姻兄姻弟古人对友人的亲戚，多加一个“令”字，令是“好”、“善”意思。凡带“令”字的属第三人称。此类第三人称中，还有一些生僻的异称，如称人之子为“令似”或“令郎”；称人之妻为“令阁”、“令妻”，称人之婿为“令坦”、“令婿”等。如直接送别人对联，可用单称。如“兰清同志结婚志禧”。送联给对方的幼辈，当用双称。用于对方名下加以二重的称谓，此称谓写上其幼辈之号，幼辈之号下再加称谓(不加称谓也可)。例如：“春林先生令郎永山新婚之禧”、“新华先生令媛出阁之禧”。标联语就是标明对联性质的话。如祝寿用“寿诞”之类；哀悼用“千古”之类。现将标联语分类列举于后：婚嫁联——燕喜、燕尔之喜、结婚志禧、续胶之禧(贺续婚用)、于归之禧，出阁之禧(以上贺嫁女用)。寿诞联——寿辰、寿诞、大庆、初度、荣庆、×旬华诞、×秩荣庆。建屋——新屋落成之喜，攸居之喜，斯于之喜，秩秩之喜。奠基——奠居之喜、权舆之喜。迁居——乔迁之喜，更垲之喜。开张——新张之喜，开幕之喜。挽联——千古、灵右、灵座、水垂不朽。题赠联——雅正、雅属、雅玩、正之、教正、属书。标联语即是标识对联性质的，所以各类标联语，都有不可逾越的界限，不能混用。2．下款下款包括三个内容，即称谓、具名、具名语，有的在具名语之后，还加上具印(书斋联、建筑联、厅堂联等具印，其他类联一般不具印)。下款如何称谓，视上款的称谓而定。例如上款称受联人为太岳者，下款自称为孙婿。其余多种称谓，详见前表。这里不再赘述。但有几点要补充说明一下：一、如果给本地的公共建筑题联，普通多称“邑人”、“里人”，然后具名。如“邑人陆维年撰”。如果给外地的楼堂馆所题联，则可在自己姓名之前，加写自己的籍贯，如：“杨州马永华撰”。二、假如是几个人具名而称谓相同者，可只出一个称谓于正中而同用之。例如：卢振明学员：马玉峰　鞠躬敬贺芳世华称谓不同者，可分别写明。如：表弟　赵同华同贺表侄　赵书臣此处的具名，普通多连书姓名。名号兼具者，号要出于名前。例如：“季高左宗棠敬撰”。几个人同具名者，正中为第一，左右(或上下)次之。如：宁红梅学生　马玉萍　敬贺张敏芳请人撰书者，己名之前，有写代书者名字的。例如：康文撰书　蔡玉华敬立还有在名上书其年龄，或书年月日及节令者。但一般人不写年龄，写年龄者多为年事较大(或较小)的人。例如：宁静致远淡泊明志七十九岁老人任仲奇两个单位同送贺联的，其款式如下：祝贺平阳市诗词楹联学会成立文坛添异彩艺苑溢菲芳文山县诗词楹联学会如具名，喜联具贺、敬贺、恭贺、谨贺、书贺；寿联具祝；挽联具敬挽、谨挽、拜挽、泣挽。具名语，应根据受联人辈份的尊卑、关系的亲疏和感情的厚薄不同而用不同的词语。二、书印、印鉴、张贴方法对联不但是一种文学艺术，同时又是一种书法艺术。一副文意精美，属对工整的对联，如果用书法艺术写出来，就又是一幅精美的艺术品。关于对联的书法问题，下面分四点来谈：1.款书的位置和字形上下款的字，比联语的字要小，大约以相当于联语字三分之一大为宜。上款写于上联的左上方、但不要写成顶格，上空约四寸的位置。下款写于下联的左下方，但也不应写至最下端，以下空约四寸为宜。如果是分排两行以上的长联，则往往将上款写于上联上端空处，将下款写于下联的下端空处。2.联语的格式和标点如果是两行以上的长联，不论排几行，每一行都要平头顶格。前两行的字数要相等；而且上下联各行排列的字数也要相等，保持严格的对称美。对联为直行书写，上联从右边写起，下联从左边写起。长联第二行必须与第一行相平。书写对联时还应注意联语的上下端都应留一寸左右的空位，每两行字之间也应留一点空白，否则就失去了对称美。另外写对联不要加标点。3.书联的字体和纸张某一类联，用何种字体，也是有讲究的，一般来说，贴挂在门外的对联和挽联，以楷书、隶书为宜，这样显得庄严典重。室内的对联，则以草书、行书为妙。这样会显得轻松淡雅。客厅、书室用联，除常用草书、行书外，有用篆文的。篆文，艺术味特浓，有一种古色古香的韵味。但落款的字体和联语可以不同，可用楷书或行书。书写对联用纸也有一定的限制。如喜庆类联用红纸，哀挽类联用白色或蓝色纸，客厅书斋的装饰用联，一般用宣纸裱装为宜。4.对联的张贴对联的张贴，要符合传统的规矩，要求对联要竖贴。上联要贴在右手边(即门的左边)，下联要贴在左手边(即门的右边)。上下联不可贴反。一般识别对联的上句和下句，只要分析联尾一字的平仄即可。如尾字是三声、四声的(仄声)是上联，如尾字是一声、二声的(平声)是下联。但也有的对联上联尾字是平声、下联尾字是仄声，不要认为是仄声的都是上联。这要我们在张贴时认真读联，真正明白联句的内容。三、对联的横披横披，又叫横批，横额，横联。横披除挽联等类联外，大部分都要用。横披与对联内容有着密不可分的关系。好的横披，可起到锦上添花的作用。换句话说，一句横披，即是一副对联的主题，在写作手法上，可分为三种形式：一是对联写意，横披题名；二是对联写意，横额点睛；三是联披互补、相辅相成。横披多为四字，过去写横披是从右往左横写，现今多从左往右写，从右自左写当属正式写法。贴横披应贴在门楣的正中间，其字体应与上下联风格一致，上下呼应。
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