白鹿洞书院一万多进士都是谁_百度知道
白鹿洞书院一万多进士都是谁
白鹿洞书院一万多进士都是谁
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白鹿洞书院没有一万多进士，一万多是江西省的数量。现在白鹿洞书院已经建成了“江西历代进士榜”，你可以自己去抄录。中国的科举制度源于汉朝，始于隋唐，完善于宋，盛行于元明清，整整延续了1300年，其间诞生了10万余名进士，其中江西省占有1/10，约1.1万余人。其中，白鹿洞书院有状元3名，进士数百人，这些江西籍进士中，诞生了晏殊、欧阳修、王安石、曾巩、黄庭坚、朱熹、文天祥、陈三立等政治精英和文化奇才。庐山白鹿洞书院已有1000多年历史，居中国古代四大书院之首，著名理学家朱熹曾在此讲学。
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出门在外也不愁嘉庆科举考试中进士者 谁有天龙八部科举答题器 - 小小知识站
嘉庆科举考试中进士者 谁有天龙八部科举答题器
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问题：科举职官
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问题：九龄生平
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问题：家玉
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问题：清嘉庆颙琰的生平
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问题：阮元
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论唐代进士科考题材诗歌的内涵与特色
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官方公共微信4发现相似题[转载]出身贫寒的唐朝诗人聂夷中
出身贫寒的唐朝诗人聂夷中
&聂夷中(837～?)，唐代诗人。《北梦琐言》卷二:聂夷中，“河南中都人。按中都为古邑名，地在今河南沁阳县东北，”内都城隍庙碑记：“内都，元魏之中都也。”前几年，笔者曾亲历内都村考察，据内都聂姓老人说，聂姓在内都历史悠久，其中，曾一度迁到沁阳，后来又从沁阳迁回内都。可见，聂夷中为现在的博爱县内都人。
&聂夷中咸通十二年(871)中进士。当时他的主考官是礼部侍郎高湜，高湜的那一科榜上有名的共有三个出身贫寒的进士，一是公乘亿，他著作有三百首诗赋，大多都被人们书写在书房的墙壁上欣赏；二是许堂，写了一首《洞庭》诗，很工整，被时人称为许洞庭；最奇特的是聂夷中，河南中都人，少贫苦，精于古体，他写的诗言近意远，符合诗三百篇的要求。
聂夷中考中进士士后，适逢朝政混乱，在长安滞留很久，也得不到分配工作，他去应试的时候穿了一件黑色的绵袍，已经破败不堪，到了夏天也没有钱买换季衣服。一年多后，才补得华阴尉。到任时，除琴书外，身无余物。
由于出身贫寒，尝遍了民间的辛酸苦楚，聂夷中的诗作，大都是写的是同情人民的悲世悯人的诗，怜悯农民耕种的艰辛与收获的艰难，风格平易而内容深刻。聂夷中虽然身处官场，却是进退两难，他虽然才华横溢，却身处乱世，才华得不到发挥，虽心怀壮志，却终无所成；所以他的诗含蓄讽刺，有感而发，篇篇都是佳作，句句都是警句。如《公子行二首》、《公子家》讽刺贵族公子的骄奢淫逸：“汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。红楼宴青春，数里望云蔚。金缸焰胜昼，不畏落晖疾。美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。”“花树出墙头，花里谁家楼。一行书不读，身封万户侯。美人楼上歌，不是古凉州。”《田家》、《咏田家》谴责封建赋役对劳动人民的惨重剥削，《杂怨二首》表现连年战乱造成人们家庭离散的痛苦，写来都情真意切，感人肺腑。《唐才子传》谓其“伤俗闵时”、“警省之辞，裨补政治”。诗人喜欢采用短篇五言古诗和乐府的形式，以质直的语言、白描的手法，寥寥几笔，将触目惊心的社会现象暴露在人们眼前，冷峭有力。像《咏田家》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”《田家二首》
“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。”已成为家喻户晓的格言。
聂夷中的诗不仅有悯农诗，而且对官场的贪腐、在国难当头醉生梦死的生活也多做批判，如《大垂手》：金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。舞罢飞燕死，片片随风去。《空城雀》对官场的贪腐现象也作了生动的批判：“一雀入官仓，所食能损几。所虑往复频，官仓乃害尔。鱼网不在天，鸟网不在水。饮啄要自然，何必空城里。”《过比干墓》则是对朝廷的不分忠奸，不辨贤愚，“佞是福身本，忠作丧己源”奸佞的人得到提拔重用，忠于国家和民族的人却是灾祸惹身。他悲愤的写道：“殷辛帝天下，厌为天下尊。乾纲既一断，贤愚无二门。佞是福身本，忠作丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。日影不入地，下埋冤死魂。腐骨不为土，应作石木根。余来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。乌夜啼：众鸟各归枝，乌乌尔不栖。还应知妾恨，故向绿窗啼。”
聂夷中的诗中，家乡的俗言俚语颇多。如“医得眼前疮，剜却心头肉。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。”“两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。”“门前两条辙，何处去不得。”非常平实而又生动形象，字面虽然浅显，内容却深刻，入木三分。
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