埃及历史上有圣经中记载的那八灾祸吗_百度知道
埃及历史上有圣经中记载的那八灾祸吗
פ&#1456：苍蝇肆虐——出埃及记8章16-28节疫灾（דְֶוַב&#1501：蝗虫布满埃及——出埃及记10章1-20节夜灾（ חכָ ）是十灾十灾（希伯来语;）;ְעֶםַ&#8206。血灾（ד）;ְֹותֹּרר）是记载于《希伯来圣经出埃及记》的第7到12章中;ָ הׁ）;ברַתמּכִִֹ&#1493：天下火雨——出埃及记9章13-35节蝗灾（אֶַ&#1468：幼童头发布满虱子——出埃及记8章12-15节蝇灾（ער）;י）;ות&#1468：成人长出起泡的疹子死亡——出埃及记9章8-12节火灾（בִ&#1491，耶和华降临在古埃及的十个灾祸; ）;ו&#1468。用以催促并警告埃及法老[1]让以色列人回到旷野三天;ּדךּ&#1464：尼罗河的清水全变成血水——出埃及记7章14-25节蛙灾（צש&#1503： 家畜感染瘟疫死亡——出埃及记9章1-7节疹灾（ש）;ירֵנֶַ&#1456：大量青蛙遍布埃及——出埃及记7章26节-8章11节虱灾（כרש&#1512：עּחהָב）;&#1456：三天三夜不见太阳——出埃及记10章21-29节长子之死（ מכ ב ）;ׁ&#1465
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出门在外也不愁[转载]圣经十条诫命第十条[不可贪恋别人一切&]&出20;17&&&申5:21
今天我们要继续分享“上帝十诫”的最后一条诫命，不可贪恋人一切所有的。这条诫命阐明了上帝对人的期待。任何人不得贪图属于他人的财产。无论是他人的妻子还是他人的土地，凡是属于他人的，都不可侵占。上帝知道人都有贪恋之心，贪心会破坏我们的生命﹑破坏我们与人的关系，也破坏我们与神的关系。因此他颁布这条诫命就是为提醒我们：他禁止贪恋他人的房屋、妻子、仆婢、牛驴，并他人的所有物。对于那些贪图他人财产的人，上帝必管教。
不可贪恋人的妻子、也不可贪图人的房屋、田地、仆婢、牛、驴、并他一切所有的。
一：何为贪恋？申5:21
就是得到了还想要。俗话说。吃着碗的看着锅里的，叫贪心，称为贪婪的意思。那就是，如果我再得到_一点，再多得到_一点的意思。
有一个人，为了让那个少有宅基地的人家盖上两间宽房子，而那个少有宅基地的人家，得寸进尺_____想再多得到点_【见证】
&贪恋之人，就是在自己已经有了之外，又另外看见某个人，看见某件东西，心中欲想我要能得到，那我就高兴了!有着过分的欲望
__强烈的奢求__贪图无厌__不加控制&
__就是奢求不属于自己的。
“不可贪恋别人的”归纳为“不可惦记着别人的东西”。贪恋别人的一切，惦记着别人的东西。必出现不好的事情。人就会因贪恋就生出一种邪恶的欲望……贪心、渴望、贪婪、嫉妒、或迷恋那些不属于你的某人或某事。最终做出损人利己、贪得无厌、唯利是图和爱财如命行为来。因此第十条诫命用禁令告诉我们对他人所拥有的，不要贪恋，不要有非分的想法和举动。
在箴1:19“凡贪恋财利的、所行之路、都是如此．这贪恋之心、乃夺去得财者之命。”
有个贪财的基督徒，为了“发财”,欺骗另一个基督徒老板后来他就瘫痪了。。。。。
&二：贪恋的害处&
提前6:9-10& 箴1:19
“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”提前6:9-10
&1：害人害己&
&& 箴1:19“凡贪恋财利的、所行之路、都是如此．这贪恋之心、乃夺去得财者之命。”
赵楼村的农民看见邻居有钱，于是就起了贪婪之心，绑架了邻居家的小孩。后来害死了小孩，在邻居找小孩时他也跟着找。等邻居找小孩的事情找不到平息时，夜半他去埋小孩，在他挖坑把小孩要放坑中时，他抬头看见一个黑乎乎的大物，吓得回到家中，最后自己投了案。人啊!惦记着别人的钱，惦记着别人的妻子，惦记着别人的物资；小心啊，恐怕惦记着别人的人，最终害人害己了。
&&王上21章以色列王亚哈，贪图拿伯的葡萄园，&&&亚哈的自私和贪心害人害己。“贪财是万恶之根”。
&&今天【社会与法】天网的栏目，（算计）里面讲了贪别人的妻子与两个杀手贪钱的事情；后来看见算计别人害了自己，算计别人却被别人算计。这就是贪心夺去别人的性命与自己的性命。
大卫看见忠良妻子美貌：把忠良害死，把忠良的妻子娶过来。一天，先知拿单来到大卫面前，向大卫讲了一个富户贪恋穷人的羊羔的事情经过后，向大卫宣布了神对他的审判。
&&2：使人远离神
一个人不能事奉两个主．不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个．你们不能又事奉　神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕太6:24
现在，科技越来越发达，物质越来越丰富，生活水平越来越高，我们越来越离不开金钱诱惑。人，没有钱的想着法子如何有钱，有钱的，还想再多有。今天教会中的信徒，在不向起初那样爱神，该奉献，不再奉献，该施舍的不再施舍。；服侍说的没有钱，我不能服侍。人远离神一切向钱看。为钱在教会中说了不讨神喜悦的话，使我们被世俗吸引，远离神的教导，神教导我们的是，有衣有食，就当知足，贪财是万恶之根。
基督教也不是反对正当的“发财”,只是反对“贪财&&
问题是一心想“发财”不再爱神，不在向从前一心爱神，一心奉献。
牧师讲安利产品的事情、、、、金字塔形的传销。在美国80年代就有了，98年开始进中国教会，影响了教会信徒生命的侍奉之事。信徒不是传福音，是在讲发财之路。是在讲说某某长老，某某传道，在搞此生意，你也加入吧。成为教会【经济邪教】。给教会信徒带来极为严重的生命影响等等问题。人家搞买房卖房，没有钱也去做，弟兄姐妹没有钱的，靠借钱去做一些“贪财”,的大买卖，弟兄姐妹你没有钱，借的钱输不起、、、、！！、、！！
因为你们确实的知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
&3：使人糊涂&
&【箴28:22】人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。购买彩票，赌博游戏，风险投资…后来一屁股债务。这就是我们下面要讲的。
太16:26的经文我们每个人需要好好记住:人若赚得全世界，配上自己的生命，有什么益处呢。人还能拿什么换生命呢?
在战争年间有一个妇人炸掉了一只脚，妇人被救后，人告诉她她的脚被炸掉了，然后妇人一直在喊叫我的鞋哪，我的鞋哪，而不是喊叫他炸掉的一只脚，众人认为这个人被炸糊涂了。然后她就大叫说我的鞋里有三十块钱那。
& 人若贪恋，你无论做什么事、做什么官、或做基督徒、都会糊涂。因为贪恋使人迷失方向，贪恋使人忘记责任，贪恋使人忘记真理，贪恋使人忘记神的话语。贪恋使人忘记公义与公理，贪恋使人忘记审判与刑罚。西3:5&&
所以要治死你们在地上的肢体．就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪、贪婪就与拜偶像一样。
三：如何不贪恋&诗39：6大卫王说：“世人行动虚幻，他们忙乱，真是枉然，积蓄财富，不知将来有谁收取”。&
著名女富豪龚心如，与公公为了遗产打了十年的官司，可是就在她胜诉1年不到的时间里，她就因为癌症而去世了!真是人生如戏啊，一切就是虚空的虚空!
1：不与别人攀比
&&&&&林后10:12;
因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。有很多人都觉得自己不，并不是他们不；而是受外界的诱惑和干扰太多。所以内心失衡，就感受不到。不要只看到别人的生活如何富足和，要学会在自己身上找到——其实就环绕在你身边围绕，只是你没有发现而已。不要去对比的原因，并不是自己比不上别人，而是没有必要相比。因为每个人都只是在过自己的生活，而每个人的先天条件、社会地位、生活氛围、背景、遭遇等等都是不同的，基本没有站在同一个水平面上，所以，大可不必去对比。在生活中，没有必要去羡慕别人的物质生活；与其羡慕名利金钱和那些世俗的东西.
不要刻意的模仿别人。靠神去掉人肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲.
2、要有知足心&&&
&“我并不是因缺乏说这话、我无论在甚么景况、都可以知足、这是我已经学会了"．
1】对金钱，要有知足心
&&对金钱，我们要有一个正确的认识，金钱不是万能的，有金钱，不一定有幸福.基督徒要快乐，平安，要做金钱的主人，不要做金钱奴隶，因为，我们的主人是神，我们的－切好处都在神那里，得着基督就得着万有，因为赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。现在许多人都做金钱奴隶，如房奴，车奴，卡奴，金钱做了我们主人，被金钱弄得晕头转向，迷失方向，但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。。《传5一10》。
2】：对名利，要有知足心
&俗话说：有名就有利，所以许多人争先恐后地要出名，有资本有才能。所罗门极荣华时，还不如花一朵，名和利，虚空的虚空，所以，我们要保守圣洁心。&
&参&提后3一1/5&
3】对婚姻，要有知足心
婚姻是人生大事，是关系到一辈子的事情，偏偏又许多人，不尊重婚姻，当成儿戏，说什么“不在乎天长地久，只在乎拥有。”以前，生命诚可贵，爱情价更高，也变成老古董了。其实，婚姻是神所命立的。所以，婚姻人人应当尊重。夫妻之间，丈夫只爱自己的妻子，妻子只爱自己的丈夫。
4】对世界要有知足心
腓4：11—12
&&&象保罗使徒所说：“我无论在什么情况都可以知足，这个我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余，随事随在，我都得了秘决。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”我靠主大大地喜乐。将万事当作有损的，认识耶稣基督为至宝。因为，我们一切好处都在耶稣基督里，让我们弟兄姐妹，都能以有衣有食就当知足。不但不贪恋别人的一切，还要自己靠主免去贪吃、贪喝，贪玩，贪恋看电视剧节目，贪恋丈夫孩子，贪恋美衣，贪恋名誉。都使人远离神。失去灵修祷告的时间。
所罗门贪玩，贪世界，他眼所看见的，没有他享受不到的，他最后在传道书中说：虚空的虚空。因此第十条诫命是神爱我们，保护我们，免得我们因贪恋害人害己，免得我们因贪恋远离神。总之基督徒要靠主知足常乐，不贪恋别人的一切，常常活在神的旨意中。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。《圣经》里边多处记载了上帝发怒，然后杀过很多人，这样残暴的暴君、杀人魔王，国家政府怎么不予以取缔呢？_百度知道
《圣经》里边多处记载了上帝发怒，然后杀过很多人，这样残暴的暴君、杀人魔王，国家政府怎么不予以取缔呢？
我有更好的答案
民间信徒数量庞大，轻易取缔会引发暴动，而且基督教对国家政权暂时没有负面影响，不比打击
我们国家政府迟早会收拾这种万恶的邪教，等着瞧！
本文摘自《中信》之&观点与角度&栏目
　　作者 张宇理
近日我开始看旧约圣经(以往因为觉得沉闷，置之不理)，发现有许多比新约深奥难明的地方。为什么旧约的神好像暴君，和新约中充满慈爱的神大相迳庭？例子包括处死犯安息日者，击杀数以千计发言的以色列人等(民数记十一、十五32至36)。神又好像没有主见的「昏君」，可以因为摩西的劝谏而随时改变主意(民数记十四11至20)。难道一个全知全能的神所定下的计划，会被一个人左右吗？
一个问题里面，通常层层叠叠包含著好几个问题。一般来说，我们对人对事，都只有一个概括模糊的印象。我们既非侦探，也不是人生法院里的法官或陪审员，哪有时间抽丝剥茧，去管这世上许多纷纷攘攘、五花八门的每一件事的每一个小节？
　　但问题却是：我们常要做...
所谓的回答，明显是脑残式的颠三倒四！简直是胡搅蛮缠！
你心中有这么大的骄傲
说什么你也不会信的
参考资料：
信仰问题集锦
神是爱的神
爱？上帝最爱发疯！圣经中的上帝，喜怒无常，动不动就成批成批地杀人过瘾。　　 　　　　　　　　　　 上帝听见百姓发怨言，就怒气发作，发火烧他们。（民11：1）　　　　 仅仅因为有一个以色列人带了一个米甸女人到弟兄那里去，上帝就在以色列　　人中大发瘟疫，死掉了二万四千人。（民25：6）
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出门在外也不愁在圣经里～～为什么恶人义人一并除灭_百度知道
在圣经里～～为什么恶人义人一并除灭
提问者采纳
他 们 眼 中 不 怕 神 :10
就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 :14
满 口 是 咒 骂 苦 毒 :15
杀 人 流 血 ， 连 一 个 也 没 有 ， 一 同 变 为 无 用 。3。3:11
没 有 明 白 的 ，他 们 的 脚 飞 跑 ， 没 有 寻 求 神 的 。3。3。3:12
都 是 偏 离 正 路 ， 连 一 个 也 没 有 。 没 有 行 善 的 。 嘴 唇 里 有 虺 蛇 的 毒 气 。3:13
他 们 的 喉 咙 是 敞 开 的 坟 墓 。 他 们 用 舌 头 弄 诡 诈 :16
所 经 过 的 路 ， 便 行 残 害 暴 虐 的 事 。3:17
平 安 的 路 ， 他 们 未 曾 知 道 。33
参考资料：
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不这样啊。18:17
耶和华说：“我所要做的事岂可瞒著亚伯拉罕呢？
亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。
我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”
耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。
我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”
二人转身离开那里，向所多玛去，但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？
假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？
将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是...
请楼主拿出证据！！
没有楼主所说之事。
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马太福音18章
那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”
耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次
【太十八21】“那时彼得进前来，对耶稣说：‘主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？’”
﹝背景批注﹞按犹太拉比的传统说法，饶恕弟兄最高可达四次。
﹝文意批注﹞“我当饶恕他几次呢？”‘饶恕’原文意思是‘不留住’、‘让它去’，也就是把被得罪的事忘掉的意思。饶恕人而记得饶恕‘几次’，这表示他并没有忘记被得罪过多少次，所以不能算是饶恕。
﹝话中之光﹞（一）神赦免了我们的罪，就不再记念我们从前所犯的罪愆（参来八12；十17）。我们饶恕别人，也不该再记念他们的过错。
马窦福音(马太福音)十八章二十一节
马太福音18章21、22节
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