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我母亲右半身偏瘫四年多了 脑子清醒 但不能言语 请问吃陆陆通（人参再造丸）能行吗？这药多长时间为一...
我母亲右半身偏瘫四年多了 脑子清醒 但不能言语 请问吃陆陆通（人参再造丸）能行吗？这药俯酣碘叫鄢既碉习冬卢多长时间为一疗程？多久能见效？另外有没有什么药对治疗这种病有特效。请对此药有了解的朋友告知。在此致谢了
我有更好的答案
目前对于中风后遗症最有效的办法就是做康复训练，通过运动疗法，作业疗法，言语训练等多种方法综合治疗，但是康复的黄金期是发病前三个月，前六个月是良效期，之俯酣碘叫鄢既碉习冬卢后治疗效果会打折扣。
行不行 找医生诊断——这不靠瞎猜
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出门在外也不愁　　净空法师被佛教界很多一些人认为是大肆亵渎、分裂佛教，其恶劣行径首当其冲的受害群体就是佛教界，严重干扰了佛教团体的正常宗教活动，佛教教团分裂，以至于势同水火，甚至导致有些出家人得不到供养，因此净空邪教遭到来自世界各地佛教组织、法师和居士的大力反对和批判，特别是曾经以净空邪师为导师的台湾华藏佛教图书馆现在已经全面反戈，首当其冲地成了反对净空邪教的基地（参见天鉴网上的《台湾华藏佛教图书馆系列文章》），台湾佛教界诸多法师也纷纷公开批判净空伪僧邪师，国内苏州西园寺的宗舜法师（参见天鉴网上的《宗舜法师系列文章》）、福鼎市平兴寺的界诠法师、杭州佛学院的刚晓法师等人也成为反对净空邪教的排头兵。净空邪师被佛教界称为当代佛教一个独特的怪现象之一，即净空现象。　　下面是对净空邪师持否定态度的一些佛教界人物与网站：　　一、台湾华藏佛教图书馆　　这是最为典型的抵制净空邪师的案例。台湾华藏佛教图书馆（网站：.tw/s876106 /index7.htm）曾经是净空邪师多年来在台湾的弘法“基地”，该馆护持并尊净空邪师为导师多年后痛苦地看清了净空邪师“骗子加外道”的真面目而幡然省悟，该馆现已转为在台湾揭露净空邪师的桥头堡，四年来刊载了大量的文章对净空邪师予以揭露和批判。　　二、台湾佛教界诸多法师公开抵制批判净空邪师---[这也是为什么净空离开台湾和从来不回台湾走亲访友的主要原因！]　　详细媒体报道参见“天鉴网”上的《衍慧法师与佛教诸长老一致抨击净空伪僧邪师诸多开示偏离经教》（http://www.tianjian.org/jingkongxs/beizhipj40.htm）。　　三、济群法师　　（厦门市）闽南佛学院的济群法师是中国南方佛教领袖之一，他多次对净空邪师的一些违背经教的言论予以指出和驳斥，说净空邪师有“借题发挥之嫌”,他还评价说：“净空伪僧邪师，在弘法的过程的确有些偏赞一门的现象，并且将净土法门不断折价出售，品味越降越低。至于会集本（注：净空邪师宣扬的唯一一部经还是伪经）本身的问题，戒幢佛学研究所的宗舜法师写过一些论文，对会集本有所批判，大家可以找来看一看。”　　四、宗舜法师　　苏州西园寺的宗舜法师撰写了大量文章对净空邪师予以批判，他是国内公开站出来不怕惹火烧身的法师之一。　　五、刚晓法师　　刚晓法师是曾经直接受到净空邪师恶势力排挤和伤害的法师之一。　　从 1992年起，刚晓法师在安徽省九华山佛学院任教，其间一直担任《甘露》期刊主编，于1998年任九华山佛学院教务长、甘露寺主持。几年前，苏州戒幢律寺的宗舜法师曾经向《甘露》杂志投稿一篇有关夏莲居会集本的评论，内容同样冒犯了净空邪师及其痴迷者。结果，《甘露》杂志不久就撤换了总编，甘露杂志也变了腔调与立场！有人打电话至九华山查询，派人至新加坡调查。据说，净空邪师每年都要给九华山提供一些道粮（钱财），也就是净空教把九华山的话语权给买断了！有人在论坛上发言说：“没有他（净空）的首肯，净空教谁敢做任何动作！我能证明！但有谁愿听？！有谁相信？！”　　刚晓法师离开九华山以后，先在苏州戒幢佛学研究所任《人世间》杂志编辑。一年以后离开，到杭州佛学院任教务长，还自己办了个杂志《灵山海会》。也多年来，他对净空邪师也一直不断地有含蓄影射的“不敬言辞”。比如，他说“在新加坡净宗学会，他们要求只准读净空伪僧邪师的书，这是极其糟糕的。九华山上禅堂只放净空伪僧邪师的书，其他人的书不放，这简直是有病。 ”“净空伪僧邪师，其实严格来说，根本就是一个外道，再过几十年后回头看，会发现他对佛教的破坏，比清海无上师什么的严重多了。”“净空伪僧邪师的所讲，明明白白是邪法，问题很大，宗舜法师是指责净空伪僧邪师比较突出的人物，我在编辑《九华山佛学院建校十周年纪念册》时，前一面印了净空伪僧邪师的话，在净空伪僧邪师这一面的背后印了宗舜法师的话。新加坡佛教居士林恼了，给九华山打来电话：我们封了给九华山筹款的帐号，撤了给九华山的功德箱。 ”　　九华山佛教协会会长仁德老法师也认为净空伪僧邪师有问题，他下甘露寺开会时曾批评刚晓法师：“你刚晓办杂志，不通过组织乱发文章，有枪我真毙了你！现在你又指责净空老法师，他的所讲确实是有不如法的地方，但人家是咱们的名誉院长，你只要不是嫌我不长眼聘请他了，就不要乱批评！”　　六、界诠法师　　福鼎市平兴寺的界诠法师曾经公开批评净空邪师在“做灭法的工作”。　　界诠法师是当今弘扬戒律大德，也是原福建省佛教协会会长（现为学诚法师）　　七、陈星桥居士　　中国佛教协会的工作人员陈星桥居士，是最早公开出版书籍批判“fa轮功”的人，他 1998年就出版了全国第一部批驳“fa轮功”的专著《佛家气功与fa轮功》。　　陈星桥居士对净空邪师也很有“看法”，比如，他曾经评价净空邪师有“摆脱僧团的倾向和反传统的倾向”等。　　八、批判净空邪师的网站　　批判净空伪僧邪师的网站，除了台湾华藏佛教图书馆（网站：.tw/s876106/index7.htm）以外，中国大陆的“人物评论”（/bbs/114672/）和“大圆满论坛”（http: ///bbs/94063/）的首页上就有“批判邪说和骗子”以及“邪说误人/谤乱佛法”的链接，其中净空邪师名列其中。专业批判净空伪僧及其崇拜群的论坛--炮火网--/ 另外，“先锋佛学论坛”（/forum/index.php?act=idx）也设有专门栏目对净空邪师和净土宗的一些邪说予以批判；“佛眼导航”（/）曾经有对净空伪僧邪师设有“中立看台”，里面曾有大量反对意见，不知是迫于压力还是其他什么缘故，“中立看台”被取消了，反对净空伪僧邪师的网站链接也被隐藏在很深的页面下。　　九、净空邪师自己也承认大陆佛教界对他的大力抵制　　净空邪师说：“我听说国内有一些法师反对我回去，什么原因？怕我将来变成十四祖，所以你们回去把讯息传去，你说我不当十四祖，我要当澳洲美国的初祖。”“可是回国也不是一桩容易事情，必须国家要能够接纳我，我们佛教界里面也能够接纳我，我很快就回去了。可是事实现在国家对我的态度不明显，佛教界里面有一些人欢迎我回去，有一些人排斥我回去、不让我回去。像这一次我到澳洲办一点事情，然后回到深圳讲了一部《了凡四训》，在香港住一个星期，我听到的谣言就很多。排斥、反对的力量太大了，所以我看，衡量实际环境，恐怕我已经不可以再有回国的机缘了，这是逼不得已，没有法子。”“你们如果在国内把这个缘促成，无量功德。缘促成了，我可以不在中国住，我也不回中国，反对的法师请他们放心，我还是以华侨的身分，你们办佛学院我去教，我教完了马上就走路，这总可以放心了！这个事情我能够做得到，希望你们帮助。”（http://amtfamtf.nease.net/lmjz/jkks/504.htm）　　由于佛教界人士的特殊心理特征，往往抱着多一事不如少一事、不见他人过、远离是非等心态，因此，更多的人是敢怒而不敢言或有怒而不愿言，只是暗自抵制，比如长春的般若寺就根本没有净空邪师的资料流通；也有变换较为隐蔽的方式进行抵制的，比如，国际性佛教杂志《世间》的总编关于批判净空邪师的歪理邪说向悲智老师约稿时要求，稿件内容不能对净空邪师指名道姓，他说因为他们没有胆量，他们要尽量保护好自己等等。　　另外：　　在《净空伪僧邪师简介》（http://amtfamtf.nease.net/fjrm/jkfy.htm）中曾经提到，“释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社”。而所谓的“实践学社”据说是日本军方秘密为台湾培训国民党军官的“地下大学”——“石牌实践学社”。因此，一直有传言净空伪僧邪师是日本特务或者台湾特务之类的。参见《日军官帮蒋军练兵日将指挥国民党守金门》一文（/ /06/228@2459407.htm）。　　附注---我们真正的莲宗十几年来，一直在抵制净空法师违背佛经的言谈邪说。今天翻印佛教内部的评论，不是说我们全部赞同这些观点。只是希望学佛念佛的人能够借鉴参考，依照佛经确认净空法师不是净土宗。
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　　我说怎么听他说话怎么带着傲气呢，我也发现他的不对之处感觉他境界不到。　　
　　净空邪师，误国误民！
　　梁漱溟访谈录： 什么是佛？　　梁：我从小的时候就想出家当和尚，所以我可以说是一个佛教徒。　　佛教徒得从两面看，也可以说从两层上来看。佛教，原始佛教普通管它叫小乘教，小乘教主要是出世。什么叫做出世呢？出世就是要出生灭。世间，怎么样叫世间呢？就是生生灭灭，生灭不已。那么在佛家，他就说是轮回。轮回，它是说生命是“相似相续”。“相似”就是相通、差不多的意思，相似而相续，生命是这个样。就是说没有一个我，没有一个昨天的我，还连续到今天，今天的我，还是昨天的那个我，没有这个事情。仅仅是相似就是了，差不多，今天的我跟昨天的我差不多，相似，相似而相续，连续下来，非断非常，不是断，断不了，因为续嘛，接续嘛，相似相续，所以不是断的，没有断的，生命没有断。有人认为好像死了就完了，在佛教上没有这个事。非断，不能断；但也非常，常是常恒，就是刚才说的话，以为今天的我就是昨天的我，没有那个事情，早已变了。那个变是一息也不停止的。总在那儿变，刹那变，这个就叫做“非断非常”。这个是佛家对生命的一个看法。　　上面提到，佛家有原始佛教，一般管它叫小乘，这个小乘自己规定下来三个条件，一个条件就是“诸行无常” 常恒的常，没有常恒的东西，都是在变化流行中，这是头一个。第二点是“诸法无我”。头一句话是“诸行无常”，第二句话是“诸法无我”。诸法跟诸行不一样了，头一句是“诸行”，第二句换作“诸法”。因为诸行是流行，就是说生灭，生灭不已。生灭不已好像是水流一样，流行变化。第一点是讲流行变化，所以叫“诸行无常”。第二句话是“诸法无我”。“诸法无我”说有两种法，所以加一个“诸”，“诸法”不是一种法。“诸法”是哪两种呢？一种叫做“有为法”，一种叫做“无为法”。“有为法”就是生灭法，“无为法”就是不生不灭。那么有人问：这个世间还有不生不灭的吗？佛家回答：有生灭，就有不生不灭。生灭、不生不灭是一回事，不是两回事。这是说“有为法”和“无为法”是一而二，　　二而一。第一条是“诸行无常”，第二条是“诸法无我”。无论“有为法”或者“无为法”，都没有“我”。众生，人也是众生，从那个最低等的生物，原始生物阿米巴，都是从有“我”来的，它都要吃东西，都要向外取。一切生物，从原始生物起一直到人，人是最高的啦，都有一个相同的一点，哪一点相同呢？就是向外取足 足是满足，向外边来满足自己。向外取足，都是错误，在佛家看都是错误，都是丧失了本性。本性是什么呢？本性是自性圆满，无所不足。这个自性圆满，无所不足，就是“佛”。这个“佛”，不要把它看做是一种什么神啊，或者是什么上帝啊，主宰啊，不是那回事。“佛”是什么呢？“佛”是宇宙本体，这个宇宙本体也可以说是什么都在内了，万事万物都在内了，五颜六色很复杂的都在内，可是都在内了，它也就是什么都没有了，什么都没有了。按佛家的道理说，就是这两面，一面是森罗万象，一面是空无所有，这个两面是一回事。佛就是出世，世间就是生灭，所以出世间，就是不生不灭，而生灭跟不生不灭好像是两面，好像是两个东西，不是，是一回事。原始佛教第一是“诸行无常”，第二是“诸法无我”，第三呢，它叫“涅槃寂静”。“涅槃”两个字知道不知道？　　艾：“涅”我知道，“槃”是？　　梁：“涅”它是三点水。佛家都是讲涅槃的，“槃”字上头一个“般”字，一般的般，底下一个“木”。涅槃寂静，“寂”就是宝盖头，一个“叔”，这个字念寂。“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，这个是小乘。小乘具备这三点，才是佛法，缺一样不是佛法。　　大乘佛法、大乘佛教是在小乘的基础上，基础就是刚才说的那三句话，在小乘的基础上来一个大翻案。小乘是罗汉道，大乘是菩萨道。大乘道是在小乘道的基础上来个大翻案，就是它不出世，它的话是这么两句话，叫做“不舍众生，不住涅槃”。“不舍众生，不住涅槃”，它要怎样呢？它要回到世间来，它不舍开众生。小乘好像是躲避开生死的麻烦，大乘呢，它也已经超出生死了，可以到了不生不灭，但是呢，引用一句儒家的话，“独善其身”，菩萨跟罗汉不同，罗汉好像自己解决了问题，求得清静，菩萨是不舍众生，他要回到世间来，他已经具备了不生不死的那个可能了，但是，他还要回到世间来，为什么？因为他不舍众生。我们今天的谈话，就暂且说到这里。
　　若真修道人，不见世间过。　　每每见到有人评论谁谁是邪师，谁谁是。。。自己都觉得心下惴惴，我们真的有这个能力与资格去判定别人吗？我修行功夫浅薄，只能念佛，南无阿弥陀佛。
　　不觉得净空有什么错，他有没有颠覆社会道德，所说的也很平和，为什么要反对他？　　
　　若真修道人不见他人过，阿弥陀佛！善护口业！
　　净空法师说法，我听得好，真是讲的明白透彻，恐怕是一些法师看到或者听到大家都去听他讲经，自己讲的没人听，就妒忌诽谤。　　佛门中人，有的好像放下了世间享乐，但是对地位高下还是放不下，小心诽谤嫉妒可是地狱门前啊
　　@月白风清7 10楼
19:11:00　　若真修道人不见他人过，阿弥陀佛！善护口业！　　-----------------------------　　你个假冒伪善的伪君子，你若是真能做到你所说的，那你说这句话不正是自己打自己嘴巴吗？？？　　净空妖魅把佛法搞成了非法传销，你们这些内部人不过是既得利益者，你以为就你们聪明可以欺瞒大众？？？　　你打电话问问中佛协和宗教局的意见就知道了，你们的兔子尾巴不长了。
　　@月白风清7 10楼
19:11:00　　若真修道人不见他人过，阿弥陀佛！善护口业！　　-----------------------------　　你个假冒伪善的伪君子，你若是真能做到你所说的，那你说这句话不正是自己打自己嘴巴吗？？？　　净空妖魅把佛法搞成了非法传销，你们这些内部人不过是既得利益者，你以为就你们聪明可以欺瞒大众？？？　　你打电话问问中佛协和宗教局的意见就知道了，你们的兔子尾巴不长了。　　-----------------------------　　谁有问题？答案已知晓。呵呵
　　.cn/zt/longshupusa/index.shtml
　　@月白风清7
19:11:00　　若真修道人不见他人过，阿弥陀佛！善护口业！　　-----------------------------　　你个假冒伪善的伪君子，你若是真能做到你所说的，那你说这句话不正是自己打自己嘴巴吗？？？　　净空妖魅把佛法搞成了非法传销，你们这些内部人不过是既得利益者，你以为就你们聪明可以欺瞒大众？？？　　你打电话问问中佛协和宗教局的意见就知道了，你们的兔子尾巴不长了。　　-----------------------------　　@zy楼
10:49:00　　谁有问题？答案已知晓。呵呵　　-----------------------------　　大安法师：净土百问　　净土法门乃释迦本师一代时教中特别法门，备彰诸佛度生出世之本怀。其教理至大至广，其修行方法至简至易，故吾人骤闻之难免疑窦丛生。而净土法门唯信能入，故而历代祖师大德以大悲愍心，或著述，或演讲，无非欲令众生断惑生信，直入弥陀愿海而后已。　　近年来，余在弘扬净土法门过程中，就遇到不少净业行人或面谈，或来函，或网络上，提出了诸多疑问。余自揣钝根劣智，对这些疑问，谨恪守圣言量与祖师的原则立场，予以相应的答复。不少居士以为这些问答对现代净业行人或有一些指导借鉴意义，由此便将自2003年《净土》冬季刊以来的文稿由编辑部同仁加以分类整理，命名为《净土百问》。　　.cn/zt/2013dafsjtbw/index.shtml
　　当代佛教邪魔外道批判大集合：　　http://bbs.tianjian.cc/portal.php
　　哈哈哈，修佛之人是该找别人的问题，还是该找自己的问题呢？其实每个人都可以打着维护世界和平的旗帜，来排除异己（比如美国说哪些哪些国家都没民主，哪些国家是邪恶轴心国，谁是恐怖主义，你怎么看美国？其实跟人与人之间有什么区别？）问个很低级的问题，谁能拯救世界？拯救人民？太多人高看自己了
　　@进军刘 2楼
21:51:00　　净空邪师，误国误民！　　-----------------------------　　善悟真语！
　　@杏林冰心 6楼
14:09:00　　若真修道人，不见世间过。　　每每见到有人评论谁谁是邪师，谁谁是。。。自己都觉得心下惴惴，我们真的有这个能力与资格去判定别人吗？我修行功夫浅薄，只能念佛，南无阿弥陀佛。　　-----------------------------　　我现在看的地藏经，十善业道经都是他的著作。。看到这种帖子，。。。。。。。。。。。。。。。南无阿弥陀佛
　　若真修道人不见他人过，阿弥陀佛！善护口业！
　　近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我精神来应对日本的侵略，屠杀。　　佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇集本的作者：夏莲居佛教学者等等……　　近来，南京又有惊人之举动：　　　　《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》　　
　　忍不住了过来说两句。现在是非常时期，情色泛滥，盗贼蜂起，普遍没人伦。现在大家做人的底线都没了，还修什么道？净空法师不过弘扬更加入世的法门，教导大家从基本的做人开始，念佛存个诚敬，先做个好人，再谈修道。是非常对治现在混乱的社会症结的。　　物有阴阳，凡说出口的语言皆有破绽，总能被驳斥。不要总用个挑毛病的心态去听法。法无正法，一切皆依你的心来。心偏了，正法也会被听偏。　　现在你我这种认知状态下，正邪本就是相对的。对于广泛的社会教化来说是正法，对想修真的某些人来说是邪法，这都很正常。　　就我切身体会来说，净空法师的讲法是非常好的，我更孝顺了，更诚实了，更懂得感恩了，生活也更有节制了。介绍给了父母，父母都有反思，特别是我爸，更开朗更强调诚信忠孝。我们的愿望很简单，我们没想着成仙成佛，我们只希望社会更加和谐些，希望我们的生活更幸福安宁些。。。　　
　　忌妒!是谁少分了香火银子吧...
　　呵呵，末世啊末世啊。佛经里面说过，佛和魔唯一的区别就在于佛会讲经，魔不会。反正我按照净空法师说的，会生出欢喜心。另，批判净空法师的大部分都是些政府协会的领导，我觉得这已经是不言而喻的道理了。　　
　　净土门中多儒俑变种------根基狭吝愚陋伪劣
　　这个大师是不是把佛教公司开到美国的那个。宣扬善肯定没错，但其人也就一普通人吧用不着贴金，了解不多直观感受。　　
　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
　　@不滞不离 4楼
20:18:00　　梁漱溟访谈录： 什么是佛？　　梁：我从小的时候就想出家当和尚，所以我可以说是一个佛教徒。　　佛教徒得从两面看，也可以说从两层上来看。佛教，原始佛教普通管它叫小乘教，小乘教主要是出世。什么叫做出世呢？出世就是要出生灭。世间，怎么样叫世间呢？就是生生灭灭，生灭不已。那么在佛家，他就说是轮回。轮回，它是说生命是“相似相续”。“相似”就是相通、差不多的意思，相似而相续，生命是这个样。就......　　-----------------------------　　支持。现在信静空的，家庭内部多数矛盾大。
　　我也学佛，知道净空法师这个名字，但不了解。　　可否有人解释一下，他是怎么邪师的。否则，让我这样人更加迷惑。多谢
　　回复第58楼(作者:@keletiaowu 于
15:33) 　　我看净空的网络视频，竟然说天堂只有男的，没女的。这不瞎扯吗，你知道天堂啊。 ==========您眼花了耳聋了吧，天道有女身，极乐世界没女身。你确定你说的话是净空法师说的？净空法师就是普通人，他也没说自己就是佛菩萨啊　　
　　@随缘努力修佛 59楼
07:54:00　　回复第58楼(作者:
@keletiaowu
15:33) 　　我看净空的网络视频，竟然说天堂只有男的，没女的。这不瞎扯吗，你知道天堂啊。 ==========您眼花了耳聋了吧，天道有女身，极乐世界没女身。你确定你说的话是净空法师说的？净空法师就是普通人，他也没说自己就是佛菩萨啊　　-----------------------------　　我觉得争论这些没意义，不管净空法师说的对于不对，个人自有分辨。起码我对佛教没有什么不满。信与不信都要与人为善，很喜欢虚云和尚。
　　回复第42楼(作者:@萨满大o特曼 于
09:26)　　呵呵，末世啊末世啊。佛经里面说过，佛 和魔唯一的区别就在于佛会讲经，魔不会。反 正我按照净空法师说的，会生出欢喜心。另， 批判净空法师的大部分都是些政府协会的领导 ，我觉得这已经是不言而喻的道理了。 　　==========　　草根或百姓大搞贪污腐败，估计没人信，但官员即权力拥有者为何如此贪腐泛滥，估计没人不信……我的地盘我说了算，地盘是神圣不可以被占领的，至于你说得对错我不管…………呵呵　　
　　念佛这个事情我看退休又没事的可以念吧！有事情有工作的弄个定课，规定的时间念去，要不一天到晚念，会耽误工作的。　　你想象一下开着车。脑袋里还在下意识的念佛，做实验也在念佛，讲课呢？还在念佛。这个都什么呀？　　那净土宗就这个要求，说这个要求就是不间断的不念而念。这个好。　　老大爷老太太没事，念念佛。跟阿弥陀佛结个缘。念得好的，兴许真能去极乐世界了。　　那净土宗好不好，我说不错。他通过不停的念。把这个念弄坚固以后，肯定是要用的。那什么时候用。天花乱坠的事情不说，就说你做梦的时候，很恐怖的梦。有时候你真是没辙。那里能够在梦里想起你念得阿弥陀佛，对他又极有信心。梦当时就会变，至少不会无依无靠吧！这个要对有定的功夫的人去说，人家睡中觉都明着呢！看着那个梦呢！对他没影响。可没有定境功夫的这个念佛就管用了。　　为什么要提倡老年人念，关键是这个岁数搞其他的可能能力不够了。又面临离开这个世间的问题。有人会问这个真管用吗？真的，还是假的。这个话题很大。论坛里不是有人说梦吗！这个虚空不尽可能梦就会不断。既然有梦，做好梦总比恶梦强吧！当我们还无法保证自己不做梦，那只能求做个好梦。那就念念佛吧！祝大家都有个好梦。
　　1.开车的时候？有人有这样说吗？　　2.你确定你开车时，可以做到两不误的能力吗？　　3.假设有这种能力的人，又有何不可呢？　　4.关键词，还是先去做力所能及的吧？　　
　　很严厉啊！我好怕怕
　　O(∩_∩)O　　
　　回复第60楼(作者:@keletiaowu 于
16:26)　　@随缘努力修佛 59楼
07:54:00　　回复第58楼(作者:
……　　==========　　什么都不懂呢，还喜欢虚云和尚，就好像不懂音乐唱歌变调硬说五线普不对　　
　　阿弥陀佛　　
　　@随缘努力修佛 66楼
09:11:00　　回复第60楼(作者:
@keletiaowu
16:26)　　@随缘努力修佛
07:54:00　　回复第58楼(作者:
……　　==========　　什么都不懂呢，还喜欢虚云和尚，就好像不懂音乐唱歌变调硬说五线普不对　　-----------------------------　　好像你很懂是的，懂道理就行，一看你就是个自视清高的人。我喜欢谁关你吊事啊，有事说事，你tm非得刺激人你才高兴啊，我从来不管什么大师不大师，他说的有道理就行，不像一些人沉迷其中。
　　对任何现象都要能接受。比喻杀人，国家灭忘，家人死亡。因为现象本身是中性的。
　　末学也想知道，净空和尚哪里讲的不如法，为什么是邪师。　　听净空和尚讲法，感觉还是不错的。　　净空和尚说，当今社会，弘法主要不依赖寺院，而是电视网络，因为电视网络可以让更多的人闻法，现在的寺院很多已经成了旅游场所，觉得净空和尚说的也没有错啊。　　所以，想知道，说净空和尚是邪师的，能否在佛理上详细说说呢。　　谢谢。
　　净空法师这么多年来讲的无非是伦理、道德、因果、无非是劝人向善、让人先做好人，恢复仁义礼智信这个做人的根本，才有资格学佛，为学佛奠定基础，然后劝人发菩提心，一向专念阿弥陀佛、放下万缘、一生求取净土！一心弘扬净土法门！　　哪来的邪！？要说邪，我看是人自己心邪，同行相嫉，心里容不下别人的成就！　　祖师大德曾说过：若要佛法兴，唯有僧赞僧！哪些毁谤净空法师的人扪心自问一下，你们这么诋毁一代高僧大德，是出于护持佛法之真心、还是为一己之私、一己之利的嫉妒邪恶之心？净空法师何罪之有？无非是对佛教的贡献太大、声望太高、教化影响众生的面太广、破除迷信、把佛教回归于佛陀的教育、让广大群众正信佛教，而不是迷信佛教，妨碍了某些人利用佛教敛财罢了！　　净空法师是用真心在讲佛法，用真心在弘传佛法！有人是妄心在歪曲，恶心在诋毁！自己心浮气躁听不懂真经，就猫起来去修你的戒定，什么时候能听懂人话了，什么时候在沉下心来听明白了在说话，别在这里丢人现眼，误导众生了！看看你们写的东西，你们每天满世界的谩骂，你们那可怜的心量，每天在佛门里搞是非人我，跟老法师哪在一个境界上！面对你们经久不息的毁谤和攻击，老法师心静如水，每天讲经说法如如不动，每天把讲经说法的功德回向给众生、同时也回向给毁谤他的人们，希望他们将来在三途恶道里少受些苦、早出来些、早些回头是岸、回归正道！你们都不觉的惭愧吗？！真是小人之心安能体会什么是“心包太虚、量周沙界”的圣者胸怀！真是一群可怜悯者！　　谁是觉者？谁是迷者？谁是正道，谁是邪道？还用再辩驳吗？
　　老和尚挺会忽悠的，不过反他人水平也不咋地　　
　　佛菩萨不加持人做坏事　　
　　天地良心！看看中央党校的刘教授是怎么评价净空法师的，刘教授对净空法师的评价句句真实，恰如其分！说的好！随喜赞叹！我还以为中国大陆就找不出一个有良心、有正义感的人来呢！看来中国还是存在有良知的人！感恩刘教授！希望中国佛教界能再有几个真正有良知的高僧大德站出来，力挽狂澜，象112岁的海贤老和尚一样为净空法师正名！自古邪不胜正！怎么能让一些佛门败类、人渣，肆意污蔑陷害一代高僧大德！酿成佛门悲剧，断大众法身慧命！　　下面引述刘教授的评价：　　“上净下空老法师是一位具有国际影响力和感召力、通宗通教、爱国爱教的高僧。　　一、国际影响力和感召力。上净下空老和尚半世纪以来，足迹不仅遍布深受佛教影响亚洲各国（如日本、韩国、新加坡、泰国、马来西亚、印尼、斯里兰卡等），而且遍布美洲、欧洲、澳洲、非洲。法师所到之处，总是不遗余力的向海外华人和国际友人介绍以「诚敬谦和、仁慈博爱」为核心的中华文化，这不仅使佛教四众弟子悉蒙法化，而且也使各国政府和世界人民对爱好和平与追求和谐的中华文化有了更深入的理解，在一定程度上化解了「中国威胁论」。　　近年来，上净下空老法师更是受到各国政府的肯定和欢迎：自一九九七年起，在新加坡团结九大宗教，向世界证明了「宗教确实是可以团结互助合作的」；曾先后荣获美国德克萨斯州荣誉公民、达拉斯市荣誉市民、澳洲图文巴荣誉市民、印尼宗教部最高荣誉；以其深厚的学术涵养被澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学与印尼夏利．悉达亚都拉回教大学、中国人民大学和山东大学授予荣誉博士学位与荣誉教授；二００五年，被授予澳洲政府最高荣誉—英国女王ＡＭ勋衔等等。这些从多方面，肯定了老法师在多元文化教育、宗教团结、化解冲突、维护和平等方面的卓越贡献；二００九年二月，在澳大利亚总理陆克文先生的支持赞扬下，由老法师领导的净宗学院与格里菲斯大学于澳大利亚布里斯本市政厅联合举办以《世界宗教是一家》为主题的「澳洲、亚太地区促进和平与和谐之多元宗教高峰会议」。来自亚、澳各地一百四十八个宗教、政府、商业、医药、大学、警方和媒体机构的二百八十八位代表出席。与会者反响踊跃，如悉尼吠坛多中心代表所说：「你们举办的多元信仰高峰大会，不但惠利这一区的人民，甚至会对人类有极重大的贡献，因为所探讨的问题是全世界所关心的。这个会议，已在人类历史上留下不可磨灭的记号，假以时日，一定能做出更有意义的贡献」。　　一生致力于宣扬伦理道德教育的老法师，以「团结族群、宗教，恢复世界和平」之理念，深深感动了全世界无数各行各业的志士仁人。联合国教科文组织有鉴于此，特于二００六年十月和二０一三年五月，以教育与和平为前提，两次诚邀老法师于法国巴黎总部，分别进行了为期三天的「欢庆卫塞节纪念活动」。在这两次会议上，新加坡九大宗教的领袖、澳大利亚多元宗教代表团手把手一起为世界和平祈祷，「庐江文化教育中心」的老师结合汤池镇构建「中华传统美德示范镇」的活动，汇报了他们在传统价值观教学过程中的经验和显着成效，向世界重现了中国「礼义之邦」的风范，增强了与会代表建设和谐世界的信心。通过这两次大会，老法师再次向联合国成功的证明了「宗教是可以团结互助合作的」，「人民是可以教得好的」！　　二００六年巴黎会议结束后，老法师应邀到英国剑桥大学、伦敦大学的汉学院讲学，并于演讲中强调了佛学、儒学与学佛、学儒之不同，使二校师生深受启发。二００七年三月，老法师应邀到北京中国人民大学参加了《世界汉学（中国学）二００七年大会》，做了题为《中国传统文化教育的复兴》的主题演讲，他把中国传统汉学教育的内容概括为伦理、道德、因果、哲学、科学等五方面，形式概括为家庭教育、学校教育、社会教育和宗教教育等四个方面，这些观点得到了与会学者的一致肯定。总之，上净下空老和尚是在国际的佛教界、学术界都具有广泛影响力。　　二、通宗通教。上净下空法师自二十六岁接触佛法之后，禀承一代大哲桐城方东美教授（台湾）、藏传高僧章嘉大师（西藏）与佛学大家李炳南老教授（祖籍济南）的教诲，深入经藏，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之说，认为要改造人心、挽救世风、移风易俗，唯有大力恢复圣哲的伦理、道德、因果的教育。在讲席中他多次强调：在中国的历史上，佛教与儒教、道教一样，都是做为社会教育来广泛传播的。例如，雍正皇帝在一篇上谕中就指出：儒释道三家「理同出于一源，道并行而不悖」，意思是说，儒释道三家教育的理念是建立在同一个根本之上的，并且都是教导人们要止恶修善，但是教育的方式方法却可以同时并行互补而不相违背。也正是出于这样的认识，当代英国着名的历史哲学家汤恩比教授在系统的考察了各国文化史的基础上，才从文化学的角度，提出了「真正能够解决二十一世纪社会问题的，只有中国的孔孟儒学与大乘佛法」的观点。显然，在他那里，正是看到了佛教与西方的基督教、伊斯兰教的不同。因为如果佛教是一种西方意义上的「宗教」，就会与其他宗教相冲突，也就不可能真正解决二十一世纪的各种社会问题了。事实上，佛教与西方的「宗教」有所不同，本质上是一种教育。这是因为在佛教中释迦牟尼佛与弟子的关系是师生关系，而不是西方宗教中的创造者与被创造者的关系、或者父与子的关系，他一生「讲经三百余会，说法四十九年」，从事的是多元文化的社会义务教育工作。传统的佛教寺院也不是偶像崇拜的场所，而是佛陀教育的机构，承担着通过讲经说法以劝导人「诸恶莫作，众善奉行」的社会教育功能。　　老法师悲智双运，从三十三岁开始讲经教学，至今虽已八十八岁高龄，仍然坚持日日讲经不辍，以此教导佛弟子「诸恶莫作，众善奉行」，以期达到「转恶为善，转迷为悟」的目的。上净下空老法师通达佛教经典，以恢复佛陀教育为己任，深受国内外正信佛弟子（包括藏传正信佛教弟子）的尊重。前年，学生去西藏考察，遇到一位藏族的退休干部，他说他看过一位元汉人喇嘛的光碟，题目是《和谐拯救危机》。如果我们都能按照这位汉人喇嘛的教导去做，世界就和谐了。　　三、爱教。佛法弘扬本在僧。上净下空老和尚一生正己化人，身体力行佛陀教诲，真正做到了「学为人师，行为世范」，不愧为有修有行的一代高僧。上净下空老法师曾经教导弟子和学生们，佛教是以推行和平和慈悲为其主导思想的教育。佛教的慈悲观主要是建立在「天地与我同根，万物与我一体」的理论基础上，因此佛弟子要拓开心量，包容一切。在讲经中，他时时提及佛教所要求的慈悲不仅仅是对家人、朋友、认识的人或不认识的人，它还包括了我们的对手、敌人、动物、植物等等。他是这样讲的，也是这样做的：在弘扬佛法的过程中，他对众生无私无求的帮助有时反而招致了一些人的误解、嫉妒，乃至别有用心的恶意毁谤、中伤，然而这些并没有使老法师退失慈悲济世的心愿，反而写下了「感激伤害你的人，因为他磨鍊了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧」的名言，和「处逆境，随恶缘，无瞋恚，业障尽消；处顺境，随善缘，无贪痴，福慧全现」的诗句，从中我们不难体会到老法师那种鞠躬尽瘁代佛宣化、让正法永住世间的忍辱精神。正是老法师这种悲天悯人的胸襟和「明月清风焉能比其朗润」的情操，造就了他处处随缘、处处报恩、处处为公、处处利众的思想，在这种思想观念下的一举一动，更无不体现出无尽的悲心和无私无我的坦然胸襟。　　四、爱国。老法师虽然旅居海外，但是心系祖国，曾经多次出资捐赠祖国的教育事业和慈善事业：　　一九九一年国内华东等地遭受特大水灾，老法师倾全力与华藏佛教图书馆、华藏讲堂共捐资二十五万美元救灾；一九九二年，中国佛教文化教育基金会成立，老法师为基金会捐资四万美元；一九九三年，老法师在南京金陵刻经处及上海佛学书局印赠《佛学大辞典》一万部；一九九四年，老法师在新加坡捐资六万新币支持祖国「万村书库」工程；一九九七年，法师返回阔别五十年的故乡，给庐江中学赠送一百台电脑，次年又为庐江中学新建图书馆捐资人民币十万元；一九九八年秋季，中国的长江流域和松花江、嫩江流域发生了特大洪水，当时在新加坡的老法师大力号召佛弟子为祖国灾区捐款捐物，先后筹集到六十五万元新币，交由中国驻新加坡大使馆转交给灾区人民。中国驻新大使馆一等祕书彭安海先生等人员专程至居士林接受捐款，并访问净宗学会，转达了特命全权大使陈宝鎏女士及中国灾区人民的谢意。　　二００三年，委派澳洲的佛弟子参加西藏「复明之旅」的义诊，并为这次义诊赠送了五万元澳币做为医药费；此外，还号召佛弟子捐助了二十万澳币；二００五年，向中国儿童少年基金会捐款三千二百万元人民币用于「安康益家」、「安康远程培训教室」的建设；在最近的汶川地震等自然灾害中，老法师更是第一时刻号召四众弟子捐助灾区；近年来，老法师花费巨资向世界各国印赠重要中华传统文化典籍，如《干隆大藏经》、《四库全书》、《四库荟要》、《国学治要》，特别是由我们党和国家老一辈领导人习仲勋先生题词「古镜今鉴」的《群书治要》等，为承传和弘扬中华优秀传统文化做出了重要贡献。
　　此外，老法师的爱国之心还表现在他维护祖国两岸统一、反对分裂，尊重传统、反对渗透的一贯立场上。例如，在上净下空法师专集网站介绍老法师的弘法理念时，就讲到了这样一段话：上净下空老法师的交流理念其实与周恩来总理的外交思想不谋而合，颇有异曲同工之妙。周总理在一九五五年万隆会议上，曾提出《和平共处五项原则》以开展国际交流。这五项原则（尊重主权和领土完整；互不侵犯；互不干涉内政；平等互利；和平共处）在当今社会仍然闪烁出煜煜光华，被国际社会所遵从，甚至已成为联合国宪章的基本条例。他们所表现出的是一种公正平等，不亢不卑的立场和崇尚和平的观念。「我们如果以真诚心来践履这五项原则，收到的效果则会更为显着，种种矛盾也就不称之为矛盾。」老法师感叹的说，「这种好的思想观念，我们每一个种族、文化和宗教团体都有义务把它继承下来，发扬光大」。　　老法师讲经时常说：「不同的宗教与文化有其不同真善美的妙作，不可以差强人意甚或以强制手段去灌输自己的文化、生活方式或处事原则给别人，不可凌驾于别人之上，认为只有自己的东西才是最好的，全世界都得向我学习，这种观念从着手处已经错了。各个族群都有其优秀传统，传统的东西才能真正体现出这个民族的特色，也能体现出它文化的长处和妙处，都应该保留和发扬光大。」翻开近代史，我们看到在二战时代，强权政客打着维护世界和平，为人民争取民主自由的旗号，四处推销自己的人生观、价值观，甚至于人权和法制模式，完全不考虑其它国家的国情和历史文化，完全不懂得尊重别国的思惟方式和人民意愿，只想以自己一元文化、一极格局来强加别国，统治世界，这怎么能行得通呢？所谓「得道者昌，失道者亡」，他们势必要为自己的所作所为付出巨大的代价。老法师还常常譬喻说：「我们炎黄子孙所接受的是圣贤的教导，中国有五千年的悠久历史，中国文化之广博绝非他国人所能测度。中国文化就好像是一间独具特色的千年老店，而有些国家，如美国就像是一群小摊贩，他们没有历史渊源，大家推举一个人来代表这个团体是正确的。但如果是一所老字型大小的老店，它自有其承传管理的法则，不能任人宰割，不能轻易舍弃传统，也不可贸然取法他人的经营模式，而自毁优良传统文明，岂非可惜。因此，不同的文化，我们不可厚非，应当平心看待，我们没有控制人、事、物的意念，没有占有人、事、物的心行，世界一切是完美的，不同文化更是多彩多姿，美不胜收」。老法师在演讲中常申述此一观点，既表明了立场，也维护了中华文化和整个民族的尊严，并且也称扬赞颂一切不同异族文化的真善美慧，令在场者赞叹不已。　　从以上这段摘录中，可以看到上净下空老法师对「和而不同」的中华文化深刻的理解与由衷的热爱，以及他反对分裂、反对渗透的一贯主张。在习总书记提出「厉行节约，反对浪费」的批示之后，上净下空老法师就在二０一三年二月二日的讲经中号召四众弟子积极回应，并立刻从自身做起，即使招待最尊贵的客人也坚持用四菜一汤。他说：「习主席已经在提倡这一些好的方面，提倡廉洁、提倡节俭。这个好啊！这一天替国家培多少的福报、替自己培多少的福报，这不能估量啊！这种健康的饮食身心健康、幸福快乐、社会安定、世界和谐。中国人可以领导全世界！」上净下空老法师及其学生们均在讲座中多次赞叹习近平总书记以身作则、率先垂范的明君风范，在海内外佛教四众同修和社会大众中产生了积极而广泛的影响。　　我们可以通过《群书治要．尸子》中的一个比喻，来体会老法师所从事的圣贤教育之于社会安定和谐的重要性。「屋焚而人救之，则知德之。」假如你家里的房子着火了，别人赶来帮忙把火扑灭，你一定会对他感恩戴德。「年老者使涂隙戒突，故终身无失火之患，而不知德也。」上了年纪的人很早就提醒你，把墙的缝隙修补好，把烟囱做好，让你终身没有失火的忧患，但是你却当成了耳边风，不知道感恩。同样的道理，「入于囹圄，解于患难者，则三族德之」，如果你现在被关进了监狱，有一个人进入监狱把你救出来，想方设法的使你免于牢狱之灾，你们全家人都会对他感恩戴德。但是，「教之以仁义慈悌，则终身无患而莫之德」，现在有老师教导你仁义慈悌的道理，告诉你要有仁爱之心，不能见利忘义，做人要讲道义，要尊敬长辈、尊敬领导、畏惧法令，教导你伦理道德的道理，让你终身都不会有进监狱的可能，但是我们却不知道对他感恩戴德。老法师在讲经中多次强调：《梵网经》要求佛弟子「不作国贼，不谤国主」。「贼」是贼害、伤害，「不作国贼」就是决定不能做伤害国家的事情；不谤国主就是不能诽谤国家的各级领导人。《璎珞经》也要求佛弟子「不漏国税，不犯国制」。「国制」即国家的法律，不犯国制就是要求佛弟子一定要守法。从这些戒律中可以看到，凡是真正依教奉行的佛弟子，理应是这个社会最好的守法公民。可见，真正奉行老法师的教诲，贪污腐败自然减少，矛盾冲突自然化解，家庭社会自然和谐。潮洲谢总依照老法师的理念办班教学所取得的显着成效，就证明了这一点。　　总之，上净下空老法师是一位具有国际影响力和感召力、通宗通教、爱国爱教的高僧。他老人家通过半个多世纪的时间讲经教学自行化他，弘护正法，说法狮子吼，广度诸有情，在佛教的末法时期挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，恢复了佛教做为佛陀教育的本来面目，并为我们展现了一位多元文化的义务工作者的形象。时值庆祝教师节之际，仅以此文感恩上人的谆谆教诲，并供养诸位同学，让我们共同学习和效法上人那种「不为自身求安乐，但为众生得离苦」的慈悲济世精神。”
　　回复上面@随缘妙用@随缘妙用66的　　……谁是觉者？谁是迷者？谁是正道，谁是邪道？还用再辩驳吗？　　––––––––––––––––––––　　真是颠倒黑白独头毒脑倾向歪邪偏执胡说八道！！！难道用许多好话加以包装邪师伪妄就可以掩盖过去了吗？？？还口口声声操起“良心”来了，真是天地良心啊！都被颠倒至如此地步！！！——我并非什么政府官员，就是普普通通的一个老百姓！　　卍当前流行之净空邪教，其众势利嚣张，比起以往多个邪教组织，其行事更为圆滑且隐蔽，因而也更为害滋甚。其教首徐业鸿冒用“净空法师”名称混迹佛门（据我观察觉知透析，其中许多人遭邪师魇迷，虽心有厌患其事而仍恋著其人，原来却只因拘系于“净空法师”此一名相，假使其为“证空法师”或者“净可法师”就不至于了！），要求其弟子“一位师父一个法门一本经书一句佛号念到底”，并一天到晚只听看他的讲法录音光碟，“不夹杂，不间断，不怀疑”，“讨论是胡说八道，研究是胡思乱想”等等。　　——其说法充斥偏执偏见及反科学伪科学，其自身利用网络传播而又说网络是魔，叫人不看电视不看报纸，整日在家只诵念一句佛号，或者到处去做放生法事。又说现今社会到处都是魔，乃至贼喊捉贼说现在佛门当中也都是魔僧邪师等等。又且宣扬世界末日、冤亲债主、狐仙鬼怪之事，让人生活在阴影恐惧之中，又且诸教混杂不伦不类……其倒行逆施并肆意谤毁佛经佛法及佛门僧众，极大地伤害了佛众的信仰感情，引起佛教界分裂对峙大家都愤愤不平。　　——邪师徒众崇拜个人，尊其为“再来佛”、“阿弥陀佛”，又且利用网络造势为其歌功颂德粉饰媚好以混淆视听，而不准人对他说三道四，要求佛门信众“不见世间过，不说他人非”，还总称“想要佛法兴，唯有僧赞僧”，然佛门中人稍有意见不同，或者有僧人博文对“净空法师”略有微辞，即恐吓之以“犯口业”、“下地狱”、“遭报应”，若见有批评之者，更骂其为“魔子魔孙”，甚至现实当中有发生人身攻击的事件……　　佛法要弘传复兴，必须得走在家化、平民化的路线，不能再“超凡脱俗”下去。讲仁义礼智信倒也没错，问题是净空教徒动辄恐吓人“犯口业”、“下地狱”、“遭报应”，哪里“仁”呢？古谚“兄弟睨于墙，外御其务”，而彼却倒行逆施，对外“大家都是一家人”、“一切法皆是佛法”，对内势不两立不共戴天，手足相残，哪里“义”呢？盛气凌人，总是居高临下，老是看别人低，功利势利，充满傲慢与偏见，哪里“礼”呢？偏斜歪邪“一位师父一个法门一本经书一句佛号念到底”，整天叫人消业障这里放生那里放生，到处都是“冤亲债主”，哪里“智”呢？毁经谤法，佛说的有问题，还是大师法语圆满，口中好言灾祥变异诳惑于人，颠三倒四胡说八道，哪里“信”呢？　　——佛经佛法可以恣意毁谤，佛众的信仰感情可以丝毫不顾任意践踏伤害，唯惊恐大师不准世上的人说三道四！凡是跟惊恐大师一路的僧就叫人“不见他人过，不说他人非”，也不准人说三道四，若不跟那位惊恐大师走的僧，或者哪怕是略有微辞，同样动不动叫他“犯口业”、“下地狱”、“遭报应”，甚至于群起人身攻击（网上查已有几起事件），这就是邪教的本质！　　留言评论某篇为净空伪僧阉党辩护的博文　　卍请问这篇文章的作者，你既然自认为是“下劣根器”、“薄地凡夫”、“慧眼未开”，那你凭何认定这位所谓净空法师是“再来佛”、“境界非常高深”？是不是那些谦辞作了傲慢的垫脚石，或者就是用来居高临下要挟别人的呢？不要再偏执下去了！天下人的良心都看着的！狡辩开脱到何时为止呢？　　——同样是“国际名僧”，为什么像星云法师、一行禅师等等诸位就没那么多是与非呢？（星云法师誉满全球，佛光山集团遍布五大洲实力雄厚，为什么这些人不去“嫉妒”他“诽谤”他呢？为何这位“再来佛”要让这么多人“犯口业”、“下地狱”、“遭报应”给他“消业”呢？）为什么这位惊恐法师就引起这么多人的反感呢？——难道主要的问题是在于他说错了佛法吗？或者破了戒律吗？要知道人非圣贤孰能无过，其他法师，就是历史上的高僧大德都或多或少讲错些道理啊，像星云法师也搞“宗教融和”啊，也“破戒”呀……你说问题症结在哪里呢？不要再偏执下去了！！！　　——附留言评论他当日发的一篇博文：如何辨别邪正？经典为标准，90％跟佛讲的相同，1％讲的不同，是邪法！——贼喊捉贼！那邪法啥样子情况，这位惊恐法师已经为世上的人作了最绝版本的演示！“中国佛教的七大宗派有正法、像法、末法，唯独净土宗没有”，请不要再这样歪邪偏执颠三倒四胡说八道下去了！！！ 　　虽然也是有不少社会人士对净空有褒扬之辞（多少属实还未知所以），而这情况是需要分析的，可能大有不知情者，有随势附庸风雅者，有善意为先者等等（想当年纳粹头子希特勒，甚至曾经获得德国国内大多数选民的支持，好多社会名流、高级知识分子、诗人文人、艺术家、科学家等都拥护他归之旄下，或歌功颂德或效犬马之劳，乃至于现今仍有不少人崇拜仰慕他，即使在反对者中也还有谓其有诸多可取之处，称其无疑是位天才的出色的政治家军事家等等）。还有像本焕法师、慧律法师等几位大德起先也曾赞叹过净空，那都是他们以和为尚，随缘中道。本焕法师后来指出问题，网上有《本焕老法师批评当前歪理邪说》一文，请大家查看。　　——过去一段时间里网上有些所谓批邪师的，确系恶搞起哄而已，以胡说八道对胡说八道了！譬如说既然净空是“黄门”，怎么可能“玷污许多女人”？还有“日本特务”一说，我是不相信的，那样子或许只是简单而粗糙地表达了他们的反感情绪。然而，若是有人想借此反过去为净空邪师作辩护，那也是在搞颠倒错乱迷糊人。网上无论是赞成还是反对的，都要分几种情况。该帖子当中所述几位，及网上社会上数不清者，发表意见批评惊恐法师的，难道尽如某些为之辩护者所说，都是出于“嫉妒”、“利益”等等“造谣毁谤”、“诬蔑”的情形吗？　　——应当说明的是，净空邪师这桩事情发展至今，我们批判之，已经不止于针对某个人的问题，“净空邪师”在这里并已成为了种标志性的东西，围绕之进行的，是属当今中国佛教界两条路线、两种势力之间斗争的严重问题，是依人不依法，还是依法不依人；是个人崇拜个人迷信个人势利为尊为大，还是佛法道义为尊为大；是独头毒脑倾向歪邪偏执，还是维持公允平衡；是佛门继续封建格式居高临下去对付世间之人，动辄呵之以“犯口业”、“下地狱”、“遭报应”，还是趋向民主开明，回归佛法原本精神，真正体现出来，尊重一切众生皆有佛性，小民虽愚而不可轻；是佛教继续走偏用残疾偏瘫的教格，还是恢复本来圆通一体完整周全健全的教格，等等这些，都关切到佛教传播法运兴衰存亡之根本性质的问题！这样子的情况，是那些事实专专执著于人情世故，总以个人执念所在利害关系计谋盘算抉择，一切从人看人之人所不能够预知理会的。　　——试简单想想，若是一个充满个人意见势力专权，独断专横，总是居高临下的架势，整日宣扬恐怖厌世、冤亲债主、狐仙鬼怪杂七杂八之类，又且胁迫专独执念一物辖制撄扰人心，令人反感生厌，还不允许人道声不是的佛教，怎能够长久行于此日益趋向平民化及人性化之社会？相信多数佛众的良知终究不会被蒙蔽，自知道前路何去何从。　　
　　内容转自天涯“黑天牛”帖子《大陆佛学爱好者打脸台湾伪佛学大师--净空法师》以下净空邪说歪讲之万分之一！　　净空法师：学禅学密的学到精神病院了，很可怜　　净空法师《净土大经科注》第13集　　这个情形，我们也看得很多，很好的一个人年轻有为，【学禅、学密二年、三年就到精神病院去了，可怜】。我们在美国看得多，高级知识分子，念大学、念研究所，【学了密二、三年，人不正常了，送到精神病院，非常可怜】。　　净空法师《佛说观无量寿佛经讲记》　　我们所见到的统统是念佛人，就连倓老法师自己，他也是说过，他一生，他活到九十多岁才往生的，长寿，他看到过参禅的，参禅得禅定他见过，【参禅大彻大悟，他不但没有见过，听也没有听说过】，你就知道困难。　　你看倓虚老法师所讲谛闲老和尚的徒弟，【参禅的】，参了十几廿年的功夫，得什么样的果报呢，到鬼道里去当土地公去了，十几廿年禅堂的功夫才换得一个土地公，那不往生还得了，【到饿鬼道】去享福了，土地公享什么福，初一十五人家去拜拜，去祭祀他就是这个福报，所以这个想想非常非常的可怕，福慧微微，我们的福慧实在太少太少了，恶业太多太多。　　净空法师《二零一二净土大经科注》第414集 　　“虚云老和尚得禅定，没有开悟，不能算圆满成就”　　黄念祖老居士常常告诉我，往后，世尊末法九千年，【除净土宗之外，任何一个法门都不可能成就】。修禅，大概到以后【连得禅定都得不到】，像虚云老和尚还得禅定，【【没有开悟】】不算是圆满成就。虚云老和尚是往生弥勒净土，这个有可能，弥勒净土需要有定功。密宗，他告诉我，他说人民共和国成立六十年（我们那一年见面的时候），【密宗成就的只有六个人，他说往后可能没有了】。　　净空法师《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经(会集本)讲记》　　用净宗标准来说，善门就是一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，统统通是恶趣，【参禅、研教、止观、统统都是恶趣】，唯独这一句阿弥陀佛是善门，一心执持，这一生当中决定往生不退成佛，这就是特就本宗来说这两句经文的经义。　　净空法师《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》　　问：念佛与念咒有何差别？　　答：这个差别很大。念佛，这个心变成佛，前面讲是心作佛，心立刻十法界里变佛法界。你念咒不一定变佛法界，【咒里头内容很复杂，有很多咒都是跟鬼相应的】。所以念咒的时候它感应特别快，特别殊胜，就是与这些天道、鬼道，【因为很多咒语都是鬼神的名号，你叫他他就来了】，他就现前。所以他有特别快速的感应。你跟他往来久了，关系密切了，眼前可以得一点小的利益，【以后你想摆脱他的控制不太容易】。【就跟黑社会一样】，参加、进去容易，以后你想摆脱他很困难，往往你受这些鬼神控制，你不听他的话，他就来找你麻烦，那你真是无可奈何了。念佛，我心变成佛心，变成圆满的智慧、圆满的德能，这与妖魔鬼怪不相干。所以这个不相同，差别很大。　　咒里面，往生咒就是念阿弥陀佛，这是与阿弥陀佛相应的；前面跟诸位说了，大悲咒是与观音菩萨相应的，这是我们知道的；六字大明咒也是与观音菩萨相应的。如果我们遵照这个经训，「不假方便，自得心开」，我们可以不必持咒，专念佛号就好。持咒，往生咒可以念，大悲咒也可以念。　　堕在鬼道里头也有福，在我们本省就特别多，外国比较少见，【外国畜生道享福的很多】，在我们中国，鬼享福的很多，大概【有福的鬼都到台湾来了】。　　
　　内容转自天涯“黑天牛”帖子《大陆佛学爱好者打脸台湾伪佛学大师--净空法师》以下净空邪说歪讲之万分之一！　　……　　用净宗标准来说，善门就是一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，统统通是恶趣，【参禅、研教、止观、统统都是恶趣】，唯独这一句阿弥陀佛是善门，一心执持，这一生当中决定往生不退成佛，这就是特就本宗来说这两句经文的经义。　　许多很有德望的，德高望重的这些高僧大德劝你：‘单念一句佛号不行，单单念这本无量寿经不行，【【还要去读诵大乘】】，还要去加点什么禅观？再加一点持咒，这才行。’这些人的话能听吗？【不能听，听了就上当了】。　　“唯独读经、研教，读经，读这一部经（会集本）；研教，也研这一部教。不能搞太多太杂了，太多太杂了，又把这个机会（往生）失掉了，这一点不能不知道。我们在座的同修，每一位都是无量劫来积植的善根，福德非常深厚，你过去生中为什么没有成就？搞多了，搞杂了，把自己往生这个事情给耽误掉了。这一生再要搞多，再要搞杂，不又耽误掉了吗？不再干，专精，一门深入。【要想学其他的经论，学其他的法门】，到极乐世界去再学。”——光盘《会集本讲解·105集》1999年6月　　“如果你【什么经都看、什么经都学，你的麻烦就大】，不但你自己修学不能成就，你也不能教化众生。”——《地藏菩萨本愿经讲义·第05卷》　　“如果诸位说念这一部经（会集本）还不够，【还要念别的经】，那就是我从前都讲过了，我在新加坡也讲过了，第一等人就念一部经，这是上上根人，一切诸佛都向他礼敬，因为太难得了，一生念一部经；第二等人，念两、三部经；第三等人念五部、六部经，念得越多，等级就越往下降。”——《会集本讲解》第一卷（二次宣讲）B2-5-1　　“这个话刚才讲过了，【【《金刚经》是禅宗修的，是性宗修的，不是净土宗修的】】，你修净土宗就是要见佛，修《金刚经》就是不能见佛。所以你要是修禅，你就修《金刚经》；【【你要修净，你就修《弥陀经》、《无量寿经》，可不能看别的经】】。【【看别的经，你不能往生】】，那你是禅不禅，净不净，你自己毁灭自己，【释迦牟尼佛没有这样教你的】。---《学佛答问·答香港参学同修之五》　　净空法师此说法违背佛经，请看《佛说观无量寿佛经》——读诵大乘不但能往生，而且还是上品上生！净土三经中没说必须学弟子规感应篇才能往生！照他以下的说法，学圣经、古兰经都能往生，难道学其他大乘经典不但不能往生，还下三恶道？！　　
　　内容转自天涯“黑天牛”帖子《大陆佛学爱好者打脸台湾伪佛学大师--净空法师》以下仅净空邪说歪讲之万分之一！　　…… “夹杂佛法也不能成就，一切佛法也不能夹杂，夹杂佛法也不能成就，所以说是念一尊佛，念一部经，念多了就是夹杂。”——光盘《大势至菩萨圆通章菁华·5》　　“所以一切经里面得到这一部（指《佛说阿弥陀经》），的确可以不必再去学第二部经了，八万四千法门得到这个法门，可以不必学另外一个法门了。”——《佛说阿弥陀经要解大意》　　“你一生依这一本《无量寿经》（会集本）来修行，上上根人。说这一样不够，恐怕不行，多学几样，那你好，学五经一论就多了，六样东西了，你学六样东西是中等人，就不是上等人了。看到五经一论，六样恐怕太少了，还不行，还要多加一点，那再加蕅益大师有净土十要、印光大师有全集、莲池大师有法汇，这些东西加起来，已经可观了，下等人。还不够，【【我还要学些大乘法，《华严》、《法华》，还有好些大经大论没有学，你再学没指望了，西方极乐世界往生靠不住了】】。”——《会集本讲记》　　“一生受持一本经，或是《无量寿经》（会集本），或是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》的注解，我只选了二种，或者是要解，或者是疏钞，一生只选一样，上上根人，为什么呢？所有一切邪知邪见都不能够进入他的范围，他不看也不听嘛，如果觉得太少了，觉得读这一点书还不够，我又讲了，你去念净土五经一论，我们现在编的这个五经读本，这个分量就不少了，如果还嫌不够，这就加上蕅益大师的净土十要，这是中等根性，不是上等，中等根性。还不够，就【【再加上印光大师文钞，这是下等根性】】。你说：我还想多念一点，那我就告诉你，你往生没指望啦！杂啦！杂修了，这就是你修的掺杂了，你掺的越多，你越没有指望。”——《会集本讲记》　　“《无量寿经》（会集本）是一切经里面的第一位，阿弥陀佛是一切法门里的第一门，这个第一法门不要，去学第二第三法门，这真不聪明人啊……从今天起，只念阿弥陀佛，只读一部《无量寿经》，其它什么也不念了。你要下这个决心，十方诸佛没有一个不赞叹你的，十方一切菩萨没有一个不对你尊敬的。为什么呢？因为你马上就要成佛了。如果你即念这个，又念那个，这就是杂修。”——《念佛必成佛》　　“我今天在全世界讲经，讲什么经？就讲这本《无量寿经》（会集本），其余的经我都不讲了，为什么呢？其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的，过去讲很多经是为什么呢？没有发现啊！不识货，没找到啊！现在找到了，找到才晓得，连《华严》、《法华》都是二流的，其他三流、四流的，这个我不要了。”——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经第一卷（二次宣讲）B2-5-1》　　
　　内容转自天涯“黑天牛”的帖子《大陆佛学爱好者打脸台湾伪佛学大师--净空法师》以下仅净空邪说歪讲之万分之一！　　……　　“【贪佛法也堕饿鬼道】，为什么？贪心堕饿鬼，不是说你贪的对象。”——《地藏菩萨本愿经讲记·第十五卷》　　“贪心是饿鬼道的因，【学佛了还贪佛法，你学得再好，你将来果报还是饿鬼道】。不过贪图佛法，可能在饿鬼道里面果报会殊胜一点，做些小鬼王。象土地公，山神，很多都是学佛的，学佛贪心没有断，就是这种果报。”——光盘《学佛释疑·30》　　但是《大方便佛报恩经》说：“菩萨至心求佛语时。渴法情重不惜身命。设践热铁猛火之地。不以为患。菩萨为一偈故尚不惜命。况十二部经。”　　“佛学院将来的课程，是每个宗教的课程都有。我们请各个宗教的传教师，来为我们介绍他们的宗教教义，他们的生活习惯、礼仪。”　　“我若是依照基督教的《新旧约》，依照伊斯兰教的《古兰经》，我修行都能往生极乐世界。你们相不相信？我相信，我有把握修学任何一个宗教，都可以到西方极乐世界见阿弥陀佛。”　　“那是根本、那是基础、那是打地基，没有那个基础，你学《无量寿经》、学《华严》、学什么，你就是学上三百年，最后还是失败，绝对不会有成就。所以我跟你们强调你们都不相信，【【根本的根本就是《弟子规》】】，你能够把《弟子规》做到，你学的东西都踏实，就好象盖房子，你一定盖得很好。你没有这个基础，你盖房子没有地基，你盖一半一定会倒掉。”——《学佛答问澳洲净宗学院之三》，，澳洲净宗学院　　“所以，我们庄严自己就是庄严佛法，‘愿以此功德，庄严佛国土。’什么功德？【学《弟子规》的功德，学《三字经》的功德。若连此基础都没有，学佛法全是假的，口是心非】。”——《大方广佛华严经》12-17-/30讲于澳洲净宗学会　　“我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，【【你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》（会集本），都不能往生】】。”——《说法甚深》第一集，香港，节录自华严经12-17-1380　　“有四门是佛经。（中略）另外儒家的，我们把《了凡四训》也列入儒家。《了凡四训》、《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。”　　
　　记得前几年闹Falunkong的时候，查出一位中央党校的马克思主义哲学教育部门的什么专家人士，他都甚至曾经也为Falunkong著书立说宣扬赞助，几乎成为了骨干，邪教势力蔓延猖狂欺世惑人一至于此！　　新浪博客留言评论所谓“宏琳法师写给某青年佛弟子的信”　　《西游记》里面有“三打白骨精”，那白骨夫人是番番变化，先是少女，后来是母来寻女，再是老翁说老母出去找女儿了……看前面“郁金香90”发的所谓宏琳法师写的信，比起以往动辄满口泼辣恐吓人“犯口业”、“下地狱“、“遭报应”，这下换了副嘴脸来迷糊人，套路更新了，又让我想起赵本山小品“卖拐·忽悠”系列。（余下接前发）　　——“我的经教当然也没用什么功，但汉、藏佛学院也都上过”，看来还挺“谦虚”的；“我还真没听到净空法师哪一句讲错了，老法师是真实语者，口误或许有，年代、人名记错了”，噢，就这些个“口误”、“记错”只惹得佛教界一片斥责之声，网上批判铺天盖地滚滚而来，使得佛门几成是非恶海、口舌凶场，只搜下“净空邪师”，天鉴网、地藏论坛里面更有一长列专栏批净空邪师；“我劝你平心静气听净空老法师的经两百个小时”，赵本山忽悠小品里面，让那人一气不停顿啊50秒钟，好端端个正常人也就给整晕了；“做人要谦卑”，是啊是啊，做人要谦卑，要宣称自己是“法身菩萨”，要“鬼神都跟我学”，要做“净宗十四祖”，要比佛祖都高明，要我说佛本怀是什么就得是什么，要你学我的法就要跟我跟到底，决不能再听其他法师讲经或者参学其他经法，决不能说道我的不是，邪就邪到底；　　——“我其实不愿搬用经典上的话教训人，但我还是提醒你：毁谤一个菩萨的过失比刺瞎三千大千世界众生眼睛的罪业还严重！谨慎呀！谨慎！”，我其实也不愿搬用经典上的话教训人，我也当提醒你：毁谤一个菩萨的罪过尚且如此之重，那随逐邪师毁谤佛门里面“都是魔在那里装的”、“地狱门前僧道多”，凡有说净空老法师不是的人都是“魔子魔孙”，这个罪过你当千万谨慎；“三派传承”、“四宗传承”，看来这位“宏琳法师”也可谓空前绝后千古第一名僧了，将来整个佛教界都要归他了；“这些大德都失坏皈依戒了吗？”，事实是印光法师等人也曾讲过《太上感应篇》及《文昌帝君阴骘文》等，但只作为方便接引，然又明文告众弟子“勿执三教同源、诸教混滥之说”十分谨慎守住分寸，若说俗间经书、治世语言、资生业等皆顺正法；“如果愿意你可以做个实验三年、五年，只诵一部经，屏息诸缘，看看效果——开始很枯燥，要耐得住哦！等你从白开水中喝出甘露味来，恭喜，你要入门了！”，愈来愈像赵本山“大忽悠卖拐”里面的情节了；“你依三个老师学，就是三岔路口，依四个老师学，就站在十字路口——你完了！”，这才是正宗的净空邪教；　　——“我刚出家不到一年，遇见他佩服得五体投地，后来我去青原山参体光老和尚也是他指引的。他有他心通，我心里随便想什么，他张口就说，这是我第一次见到书本上说的他心通；他坐在屋里，可以说出几分钟后谁会推门进来，当此人真的进了屋，我是又吃惊，又佩服”，《大佛顶首楞严经》卷第九：又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱绵汨，澄其精思，贪求契合。尔时，天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人实不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求合善男子处，敷座说法。其形及彼听法之人，外无迁变，令其听者未闻法前，心自开悟，念念移易，或得宿命，或有他心，或见地狱，或知人间好恶诸事，或口说偈，或自诵经，各各欢娱，得未曾有。　　原博文续发留言　　佛法不是技术！学佛是良心事啊！——佛法佛法是法法圆通，一即一切，一切即一，佛法本来就是个囫囵系统的整体啊！学这个法就不能读那个经，这是在搬弄技术为难人啊！这不是圆通，是圆不通啊！佛经根本没这样说啊！醒过来吧，良心啊！——佛教即是一门，让我们从佛教共同一起“一门深入”吧！不要再分别执著了！良心啊！——我们信的是佛教，不是某某老法师教啊！芸芸众生重要，还是那一位老法师重要？谁伤得起谁伤不起？明摆着的事情，良心啊！　　——佛门本是最宽容的，净土法门也本应当是最广泛的，因为只要末后回向生西，念什么经都可以，如今却弄得极其狭隘偏执，总好像跟“三藏十二部”有仇！你道是什么功德无量，竟让佛门几成是非恶海、口舌凶场，净宗一脉也因此诤论分歧，势同水火！以致佛门从未有过如此纷繁离乱！以致佛门令人深心厌烦！想许多本来好心好意热衷佛法之士，因见此已愤而辞弃佛教改宗他教！乃不知已经伤了多少人对佛教的信仰感情坏了多少人的良心啊！　　——当知净宗祖庭庐山东林寺禁止流通净空光碟书籍之类，净宗十三祖印光法师道场苏州灵岩山寺，前几年就曾聚集代表召开会议，宗舜法师等一致批斥“净空现象”，网上可搜索相关资料，宗舜法师有专门文集。台湾华藏图书馆方面也有特别声明，还有新加坡佛教居士林的表态等等。　　——邪师说法是讲一部经即毁一部经，所谓“度”了多少人几乎就是断了多少人的善根啊！一个个都阉割成为独头毒脑偏执僵尸鬼魇脑筋转不过来的人物！——他每讲一部经讲到最后，意思就说你们以后用不着再去看了，我已经对你讲了，还不如一句佛号什么都有了，什么法华经楞严经都是二流三流四流的法，我学了十几年的华严经都扔掉了，都是空劳劳地多走冤枉路！　　——虽然网上有许多批判带有恶搞的情绪，但是神智正常的人都可以看出，明明摆着的不对劲的事实，还要在那里起劲作开脱辩解，强嘴歪有理，没完没了地老猾师老猾师老猾师老猾师老猾师老猾师……　　
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　　引言：过去一段时间里，网上有些所谓批邪师的，确系恶搞起哄而已，以胡说八道对胡说八道了！譬如说既然净空是“黄门”，怎么可能“玷污许多女人”？还有“日本特务”一说，我是不相信的，那样子或许只是粗糙而鲁莽地表达了他们内心当中异常反感的情绪。然而，若是有人想借此反过去为净空邪师叫冤叫屈作辩护，那也是在搞颠倒黑白欺世惑人。网上无论是赞成还是反对的，都要分几种情况。——（佛教内部对于净空伪僧邪师的揭露和批判）——以上文中所述几位，及网上社会上数不清者，发表意见批评惊恐法师的，难道尽如某些为之辩护者所说，都是出于“嫉妒”、“利益”等等“造谣毁谤”、“诬蔑”的情形吗？　　——虽然也是有不少社会人士对净空有褒扬之辞（多少属实还未知所以），而这情况是需要分析的，可能大有不知情者，有随势附庸风雅者，有善意为先者等等（想当年纳粹头子希特勒，甚至曾经获得德国国内大多数选民的支持，好多社会名流、高级知识分子、诗人文人、艺术家、科学家等都拥护他归之旄下，或歌功颂德或效犬马之劳，乃至于现今仍有不少人崇拜仰慕他，即使在反对者中也还有谓其有诸多可取之处，称其无疑是位天才的出色的政治家军事家等等）。还有像本焕法师、慧律法师等几位大德起先也曾赞叹过净空，那都是他们以和为尚，随缘中道。本焕法师后来指出问题，网上有《本焕老法师批评当前歪理邪说》一文，请大家查看。关于净空邪说歪讲之批露，有意者请网上查《悲智批判净空邪说文集》这是最全面的，热搜有著名的专批邪教网站天鉴网www.tianjian.org还有地藏论坛并有相关许多的议论帖子内容。　　
　　远离净空邪师！莫做末法弟子！　　
　　远离净空邪师！莫做末法弟子！　　
　　回复前面“梵天妙音”：胡说八道、妖言惑众的谁？？？——请你们尽早从佛门遁身出去！不要再来假着佛法名义恶毒势利地去对付世间之人！不要再来败坏我佛门形象！——这里并非阎王世道，封建社会已经一去不复返了，居高临下者终于压服不了人，反而因此终将被弃绝。相信这个社会必将是愈来愈趋向于自由、民主、平等、开明及人性化，所谓草根时代，无量无数大神通大威德菩萨摩诃萨众要从地涌出从下发来，乃至遍满无量百千万亿国土虚空。这世间虽是有善有恶，自古以来都是这样子的，但是人们自始至终都葆有良知在里面，天下人都看着的，恶毒势利、歪邪偏执并谄诳虚伪，你们分明是在倒行逆施！——我料想因你们这些行为，许多人已经或正在对佛法失去信心，没有了信仰感情，或者本来对佛教寄予厚望，满腔热忱，怀有极大的善念，后来看见你们这些所作所为，心理极不平衡，胸中愤闷满怀怨言，乃至心灰意冷，甚至于改奉其他宗教，转而来谴责诋毁佛教！因为从来都是势利坏良心！——所以请你们尽快离开佛门，佛法不用厉鬼张牙舞爪来宣扬世间，不由得恶鬼来掌佛门的权来代表我佛门！　　
　　阿弥陀佛　　
　　我只用事实说话，我家里有亲戚信净空的，不止一个。信净空的人，感觉像被洗脑了，不允许有不同声音出现。信净空的人，本人是没什么文化的人，一般之前有信过电视购物，传销，falunkong等等。信净空的人，一般都比较自私和偏执。信净空的家庭，一般很多有矛盾。信净空的人，一般有病不就医。信净空的人，一般不顾身体素质的去吃素。信净空的人，一般比较胆小，比较相信鬼神等迷信。　　
　　这种魔道小猢狲确实可恨，从佛教内部破坏佛法，我以前还听过他的录音，后来发现他不懂佛法，不知戒律。真是太可怕了，这种邪师邪说传播的还很广，危害太大了。　　
　　那么多宗教大德都不敢评判净空，你们这几个小毛头搞什么虾米，敢批评净空法师？　　虽然本人之前也是对净空法师颇有微词，罪过罪过，现在发露忏悔，但是本人最近看了净空法师的一篇开示，觉得净空法师的讲法还是很有道理的。回想过去本人愚昧无知，就按照自己的成见喜好来对一位教人念佛，有大影响力的大法师心存鄙视，实在是惭愧惭愧，自己不学无术，毫无正确见地，却对净空法师佛教大德挑三拣四，究其原因，实在是自己破烂不堪，不识正法为何物，才会妄自菲薄，当面错过善知识，也在自己相续当中埋下污染的种子，惭愧惭愧，罪过罪过！！！
　　但这些法门最大的目的。无非是治疗各种众生不同的贪。瞋。痴。慢等。习气毛病。若能远离这些。你即是佛(狂性若歇，歇即菩提；杀盗淫三缘若断即菩提心－－《大佛顶首椤严经》)。
　　若有白衣公然上座，僧人下坐听法，此真是魔人想灭我佛教！　　【本焕长老法语：】　　末法时代，若有白衣公然上座，僧人下坐听法，此真是魔人想灭我佛教！ 大家所知道的有位老法师，一直极力鼓动白衣，鼓动居士上台讲经，并说白衣讲经，出家僧人也要来顶礼。就这一句话，足以见出这位老法师是乘愿再来的灭我佛教的魔人。 　　这也正应了，佛灭度时曾经说过，末法之时多有魔弟子，身穿袈裟，入我佛门，伪做沙门，灭我佛教。 佛在世时，古佛示现的维摩诘居士，曾受到比丘顶礼，乃是一时别行之法。非定常之法。 　　现在的人，怎么可以拿这种一时之法，来做为定常之法？再说维摩诘是古佛再来，故而受到僧人顶礼，也是曾经的确经过佛陀亲自许可印证的。现在的白衣，经过谁印证过？　　所以，可见末法时代，那些明知故为，故意断章取义的人，居心不良，用心可想而知！ ， 若有公然拥戴居士，白衣上台说法，公然支持出家人顶礼白衣的，不用说，必然是拥护白衣取代三宝，绝对是魔弟子的用心。我佛弟子，人人见之时誓必见而阻止，铲除异类此等，不容犹豫。 南无阿弥陀佛！
　　如果那位能找出佛许可在家人讲经出家人在下面听的经书。那我感恩他。我也脱了袈裟穿在家衣服讲。我想很多出家人都会脱了袈裟。因为在家也能办出家的事。我们何必约束自己呢！　　
　　吵来吵去的，　　有时候觉得吵架的人也蛮好玩的！　　和传说中，传销组织的人一样的思路。　　净空、净空，净是空！　　好玩！
　　风篇）　　-上天在上，坐在上天右边的华夏列宗列祖，在天之灵的你们祈求上天庇佑子孙，愿你们的灵、愿你们的德、　　愿你们的魂魄在我们中间重生。　　-如今我们脱离了上天之法、天道（自强不息、厚德丶载物)，我们走向愚昧、邪恶祸乱之中。我列宗列祖的上天，你是至高无上的主宰者，你是审判者，你使天地运行，你使万物生长，你给予天下万物生命，你是我们的成事者，我深知你是智慧的源头，你必帮助我们得福乐。　　-如今我们离弃你的律法，踏上魔道走向毁灭之路。我们去跪拜无用的众像，如佛像、伟人像、圣人像，使我们变得愚昧无知。我们身在雾霾天气、污染河流、垃圾、毒食品之中、人与人之间没诚信，众心焦虑不安，绝症患者增多。这些众像将要把我们带入战争之中。　　-上天在上，坐在上天右边的华夏列宗列祖，在天之灵的你们祈求上天庇佑子孙，愿你们的灵，愿你们的德引导我们。使我们得到从天上而来的智慧，好让我们遵守上天之法，好让我们治理这天地万物，管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。不再让我们人辖制人，上天啊！愿您的天法（自强不息、厚德载物），在地上实现、愿您的国在地上实现，愿人人离祸得福。　　-奉华夏列祖列宗的名向上天祈祷。　　
　　假冒伪善？？这句话不是基督教常用的语吗？　　
　　呵呵，净空法师说的不算错，他把重心不是只放在佛法传播上，而是整个的华夏文明！当然我也不喜欢他讲的内容，因为外道的东西太多了！但是从整体的文化上，他在为正在受到抨击的中华文化而努力！这也是大勇！所以尽管我也经常反对他的说法，但我不认为净空法师是什么邪师！　　
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