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回族门口的经文牌牌叫什么
那是安拉伯文，一般是训示“La ilaha illa Allah, Muhammadur rasoolu Allah.”意思是说“除了真主 (安拉) 之外，再无其它的主，而穆罕默德是安拉的使者（先知）。” 在古兰经中，真主自述：你说：“他是真主，是独一的主。 真主是万物所仰赖的旦攻测纪爻慌诧苇超俩。 他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。（古兰经，第 112 章第 1-4 节） 望采纳。
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阿拉伯文，准确的是“万物非主，唯有安拉，穆罕默德，神之使者”
“嘟哇”派
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出门在外也不愁回民吃东西都有啥禁忌？_百度知道
回民吃东西都有啥禁忌？
不能吃猪肉，猪油古兰经第六章一四五节中提到“血液、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可食用。”又说：“你们不要吃那未诵真主之名而宰的，那确是犯罪。” 回族人在生活方面要杜绝污秽、肮脏、贪婪、懒散、愚蠢等，这些习性猪最能完整的体现出来， 不吃也就意味着远离它所具有的不良习性。牛羊吃清水青草很干净，而猪什么污秽的东西都吃，且形象也丑陋不堪，令人厌恶。禁食猪肉并不只是伊斯兰教的专利，诸如犹太教、基督老教也有禁食死物和猪肉的戒律。 中国古代医学家曾提道：猪，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切动物莫劣于此，人若食之恐染其性。 其实我们不单单是禁食猪肉，回族的信仰是要求保持一种纯洁的心灵和健全的思想；热诚的精神和健康的身体。所以任何本身不纯净，并且对人无益，甚至有害的事物和食物都应该远离。回族除忌食猪肉外，对奇形怪状、污秽不洁、爪利牙锐和性情凶恶的飞禽、猛兽及鱼类，回族都禁食： 就禽类来说吃谷的、有胃的、似鸡嘴的可以吃，如鸡、鸭、鹅、鹌鹑、鸽等，而似鹰嘴、食肉的则不能吃，如老鹰、枭、骛、秃鹫、乌鸦等； 凡兽类是吃草的、反刍的、有四蹄的、性情驯善的可以吃，如牛、羊、骆驼、鹿、兔等，反之则不可以，如虎、豹、狼、狮、鼠、蛇、驴、马、骡、狗及猴、熊、象等； 海中之鱼可以吃的是腹下有翅膀，身上有鳞，脊上有刺，有头尾的，如鲤鱼、鲢鱼、鲫鱼、黄花鱼、带鱼等，不能食用的有鲸鱼、鲨鱼和乌龟等，海豹、海狮等也在禁食范围之内。 回族还禁食用火器击毙的“可食类”畜禽。按伊斯兰教规定，禁戒动物的羽、革、毛、角等，可以为人所用。除鱼类之外的动物须要诵安拉之名宰(禁止用“杀”)后才可食用。《古兰经》中讲道：“凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物）毫无罪过”。意思就是禁食之物在迫不得已时食之无过。另外牛羊身上的内外生殖器、睾丸、血液、鼻须、枣（胰子，就是淋巴结）也不可食用。 现代的事实也证明，这些部位和物质都是各种病菌高发滋生地，是藏污纳垢的所在。所以卖牛羊肉的回民要把牛肉、羊肉收拾得干干净净，规置得利利索索。什么肉棘、胰子、污血管、淤血块、散脏毛等各种污物，都应该给去掉。特别是绞馅尤其要洗净弄清洁。穆斯林不仅注重饮食的合法性，洁美性对身体的健康作用，而且更重视食物性质对人性的影响。正如清代穆斯林学者刘智云所说：“饮食，所以养性情也，以彼之性，益我之性．彼之性善，则益我之性善；彼之性恶，则滋我之性恶：彼之性污浊不洁，则滋我之污浊不洁性。”(《天方典礼，饮食上》) 关于过春节。首先回族人过春节的意义与汉族不同，只是把其当作一个年终岁尾与亲友团聚庆贺的节日，禁止燃放鞭炮等行为。回族人在中国大地上分布的很广，因为所处生活环境的不同，因而在这个节日上有些地方性的差异。过节的方式与汉族不一样。北方的汉族大年初一吃饺子。而回民大年初—吃卤面，初二才吃饺子，以示区别。四川成都的汉民，初一兴吃汤元，回民则吃面。也有些生活在比较偏远地区的回民不过春节。 烟、酒、毒品也是回族生活中的禁忌。真主说：“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念真主和谨守拜功。你们将戒除(饮酒和赌博)吗?”(5：90一91)。酒能易人之志，浊人之身。正常的人一经酒醉，往往便言语失常，丑态百出。且酒有败坏纲纪，毁灭伦理的诸多害处。回族禁吸香烟也源于伊斯兰教。穆罕默德曾说：“凡是醉人的，都是禁止的。”在回族看来，吸烟一旦成瘾，便会使人精神、身体麻醉，长此以往，乃令人喜好毒品，而毒品更是伊斯兰教予以严禁的，被称为是恶魔的行为，故香烟也就成为回族日常禁物之一。现在有不少回族年轻人背着长辈吸烟喝酒，这些行为不论从哪方面考虑都没有好处，所以有此习惯的还是要尽力节制直至完全戒除为好。 此外回族还有禁赌、禁占卜、算卦等一切对人的精神和肉体有害的行为。 历史上因为饮食禁忌与其他民族发生过不少令人痛心的事件，往往有一些好事之徒将猪头或猪肉挂在回族人的家门或清真寺的门上，以示侮辱，个别低级、反动文人编造种种侮骂回族人的谎言，或是哗众取宠，或是故意侮辱回族人的人格和信仰，更增加了我们回族对猪的强烈反感，对于这些行为我们回族中的任何一员都会感到愤怒，并会与之抗争，于是在现代社会中，不吃猪肉又有了一层新的含义，那就是反抗民族歧视、民族同化。希望其他信仰及其他民族的朋友们能对这些问题有个正确的认识，让我们各民族相互尊重，互相理解，避免一些不必要的误会。 都知道回民不吃猪肉,了解原因的却不多《古兰经》禁食猪肉的规定已有一千多年的历史。千余年来一直有一些居心叵测的人对此说三道四，蓄意揣猜，无耻诽谤，恶毒攻击：说「穆斯林禁食猪肉意在把猪奉为神明，崇拜一神者」有之；说「猪是穆斯林的祖先者」有之；说「宗教信条纯属迷信者」有之；说『《古兰经》禁食猪肉乃是因论沙漠中无此物者」亦有之，等等一些奇谈怪论不一而且。对于那些以攻击、谩骂、造谣、中伤的方式来诽谤伊斯兰教的人，他们的这种行为既暴露了他们对伊斯兰的刻骨仇恨和险恶用心；同时也说明他们愚昧无知，这只不过是跳梁小丑的表现而已。随者社会的发展，科学的进步，这些人的无血滥言连同他们丑恶的本性将被扔进历史的垃圾堆。 旧约利末记也禁吃猪肉 至于「宗教禁条纯属迷信和沙漠中没有猪故而禁止」的说法显得有些幼稚可笑。这是一种无知和偏见，是不符合客观事实的。常言说：「物以稀为贵」，因此，少成为禁止的因素，是没有道理的。事实上，禁食猪肉不仅仅是伊斯兰教的规定，不仅仅是穆斯林所守的礼节，在世界的各大宗教的经典都有禁食猪肉的明文规定。《旧约圣经》利末记十一章七至八节说：「猪，因为蹄分两瓣却不反雏，就于你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都于你们不洁。」因此，可以肯定的说那些谨奉新旧约圣经的基督教徒，也应该是不食猪肉的。大家都知道印度教也是不食猪肉的。这并不意味着有甚么迷信现象，或把甚么物当神明。 伊斯兰从卫生角度禁吃 伊斯兰教有关食品方面的律例是显而易见的。它不外乎两个方面即：卫生和卫性；所谓卫生是指外在的身体而言；所谓卫性是指内在的性情而言。因此，据伊斯兰看来：凡是有害于人的身心健康的均属非法的。《古兰经》告诉我们：『有正信的人们啊！你们可以吃我赐你们的佳美的食品，当感谢真主，如果你们只敬拜真主，那么，真主只禁止你们吃自死物，流血、猪肉，以及不念真主之名所宰杀的」。(2：172-173) 又说：「你说：在我所受到的启示里人们所受禁止的食物只是；自死物，或流血，或猪肉––因为猪是污秽不洁的––或诵真主以外的名义所宰杀的」。(6：145)又说：「你们可以吃真主所赐给你们的佳美的食品，当感谢真主，如果你们只敬拜真主，那么他只禁止你们吃自死物、流血、猪肉，以及诵真主以外的名义宰的..你们不要信口胡诌说：这是合法的，那是非法的，以假借真主之名而造谎，造谎者决不能成功』。 -- (16：116) 上述几节经文都明确指出，真主所允许的只是佳美的，所禁止的只是肮脏的。《古兰经》在七章五十七节也验证了这一点：「他（真主）禁止你们吃污秽的」。由此可知伊斯兰教禁食猪肉的主要原因乃是因为它：「肮脏、污秽」。这种说法并不是出于穆斯林的偏见，而是不可否认的事实。众所周知，猪生活在最肮脏的环境里，垃圾、粪便、废物，等最肮脏的东西是它们的美味佳肴，理智健全的人只需稍加思维便可想象其肮脏的程度。《本草纲目》列举猪肉弊端关于猪肉对人的健康危害，古今中外的医学家都曾提出过他们的科学见解。明代医学家李时珍人称医圣。他曾在其名著《本草纲目》写道：『猪，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫。其性淫，其肉寒，其形象至丑陋，一切动物莫劣于此，人若食之恐染其性」。又说：「南猪味厚，其毒尤甚。」他的意思是说南方的猪其毒害是极大的，这自然会使人们联想到其它地方的猪也是有害的。关于猪的各部位对人的危害他进一步分析说：「猪肉：凡猪肉苦微寒，有小毒。凡猪肉能闭血脉，弱筋骨，虚人肌。凡肉有补，睢猪肉无补。猪，猪肉毒唯在其首，疾者食之生风发疾。猪心多耗心气。猪肝，猪临杀惊气归心，绝气归肝，俱尔可食，食必伤人。猪肾，久食令人伤肾。冬月不可食，损人真气」。西医学博士薛能肓士在他所写的《食品问题》一书中讲道：「猪肉能减退人的记忆力，能使人脱发…」这又是科学的一大新发现。 吃猪肉多生虫 德国医学家施费尔先生在《猪肉对人的危害》一文中写道：在美国和加拿大人中每六位人中就有一位肌肉中有旋虫存在的，染上这种病的人并没有疾病的感觉，有很多人不知不觉，不知病因就死去了，还有一些人成了残废，这就是吃猪肉所引起的后果。他说：对于这种病，目前人类还没有克服的本能和有效的预防措施，倘若染上了这种病，更没有根除的良药，妙方。我认为预防这种病的唯一方法便是不吃猪肉。以上论述均来源于非穆斯林，他们客观地谈了猪肉对人体的危害，具有一定的科学依据，他们不会存在任何偏见。以上就是穆斯林(回民)不吃猪肉的原因
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禁食猪肉，非出自愿：“凡为势所迫：“禁止你们吃自死物。阿訇口念“太思米”下刀，非宰杀而死的动物都被看作自死物。禁食凶禽猛兽、鸭、鹅。这些禁忌根据主要出自《古兰经》、猪肉，禁食无鳍水产品等、跌死的，且不过分的人（虽吃禁物）、虾等是回民的主要食品。禁食动物血液、羊，农户亦不养猪、鸽以及鱼、触死的，如禁食自死物，所食畜禽要请阿訇宰杀、捶死的。牛、血液。因为真主确是至善的，以及育非真主之名而宰杀的、勒死的，宰杀动物要放尽血。回民禁食非经阿訇宰杀的动物，确是至慈的饮食习俗 回民饮食禁忌较多，放尽血，毫无罪过、野兽吃剩的动物……”《古兰经》还说、鸡
　　回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数回族不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。
　　回族在饮食方面最突出的习惯就是禁食一些食物，而且有比较严格要求。在肉食方面，回族只食蹄分瓣反刍的动物...
不能吃猪肉，猪油
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出门在外也不愁回族阿訇开完经该怎样接经文_百度知道
回族阿訇开完经该怎样接经文
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阿訇知道呢
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出门在外也不愁常见的回族标志是什么意思？？_百度知道
常见的回族标志是什么意思？？
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而是以阿拉伯文的经文字画或“堵啊”等表示清真.
至于伊斯兰教的信仰总纲__清真言，自然也就是符合本民族饮食传统的食品、东乡族、哈萨克族、撒拉族。对于回族人来说，泛指与伊斯兰教饮食相关的场所。也有些回族人所开饭店使用的标志并没有汤瓶牌图案或蓝幌子、场所等、维吾尔族，即，“哈俩里食品”是阿拉伯语的汉语音译，泛指与伊斯兰教饮食相关的场所。
回族使用的具有本民族传统特色清真标志一般类似与下图、乌孜别克族、塔吉克族;或者&穆斯林饭店&quot、用具，泛之相关原料;风吹日晒等不尊贵的地方：不合乎伊斯兰教教法的食物,一般是陈列与大厅显眼处;的意思.
“清真食品”中国境内主要指得是回族、保安族这十个民族的民族食品、蓝布条、蓝幌子等为饭店的清真标志，但这种做法有很多民族都在使用、原料，在国际上通用的意思是。与之相反的对应词是“哈拉目食品”，也是回族的传统之一;穆斯林食品&#92，显然不是回族的特色，但各民族之间对清真理解也因风俗、塔塔尔族、用具一般是阿拉伯语书写的&quot，但现在已经很少了、原料、柯尔克孜族：
在一些地区的回族也曾使用过，场所：合乎伊斯兰教教法的食物。
halal,不能放置在油烟多&#92、原料等即为“清真”、环境等差异而不完全相同;合法食品(合乎伊斯兰教的)&quot
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