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很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用.
一、香的功用
1、香是菩萨的圣号。我们常常唱念香云盖菩萨，希望菩萨的加被，燃香是我们向菩萨表示敬意与沟通的渠道，使菩萨的福德与我们自相融，扩大心量，使自我的根本心识与山诃大地、宇宙空间融为一体。
2、香是佛菩萨的供品。佛菩萨是宇宙万物的一种自然生命体，法界有无尽的生命存在，依佛经归纳为四圣道、六凡。生命的存在是多种多样的，有的看得见，有的看不见，有的视而不见。每种生命都会有其与之相应的粮食，就如人是以五谷杂粮以及空气、水为自下而上的条件一样。是不是所有的生命都是以与人类相同的食物为自下而上的条件呢？显然不是的，大圣人孔子曾说：食肉者勇，食谷者智，食气者寿，不食者不死。由此证明食气 者确实存在，而寿命特长。在西游记中讲到孙悟空被如来佛压在五指山下五百年不死，就是喝西北风维持生命的。人在辟谷时也可以不食，只通过呼吸空气就能维持生命 。由此可见空气确实含有大量的能量。现在科学也证明了这一点，它为一切生命体提供能量。有的生命体的呼吸功能有着特殊的功用，能把空气中的能量转换成自己需要 的养分。香气之中所含的成分就是佛菩萨所需的能量之一，因此香就成为了佛菩萨的 供品。菩萨自下而上的形式很多，所需要的能量也不一样，而香也是只其供品之一。
3、消除烦恼，净化环境。我们生活在这娑婆世界，每人都有许多的烦恼：生活、工作、学习、人际关系以及家庭等等，皆不断的给人带来因扰与烦恼，难得清净片刻。人们在拜佛时按照一定的规范仪式烧香，用自己虔诚的恭敬心成佛菩萨沟通，心境就会平和下来，整个身心就会沐浴在一种庄严、圣洁、清净祥和的无量光明之中，就能消除烦恼，有益身心健康。另外，香还有消毒、清洁空气的功用，因为空气之中有许多的人们肉眼看不到的细菌，诸如感冒细菌、流行病毒等，燃适当的香就能消除这类病菌，净化空气。但是如果不懂和烧香的规范，以为是越多越好，就拼命的大把地烧香，反而会把清新的空气染污，甚至引起火灾，造成无边罪过。
二、烧香拜佛时需要注意什么　
很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用。
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。
民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
顶礼（及俗语“叩头”）
虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫“开光”，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生庚八字亦可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（最好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
三、上香的动作都有哪些？
1、拜佛时，信众取香三枝，在灯火中点燃，拿在手里，走到拜凳之前；
2、面对佛像，恭敬站立，两手举香；
3、举香时，手如问讯状：两手之食指及中指夹着香脚，两大拇指抵住香脚之尾端；
4、将香平举至眉间，与眉平齐，双目净观佛像庄严，观想与佛相应，眼观鼻，鼻观心；
5、将香放下，右手拿香脚，左手插香，两香间距离为五分。
香的表法（注）
1、香是表示美好的、完善的品质。道德好的就称为德香，道德不好的当然就臭了。以香敬佛，就是要不断的完善自己的道德品质。
2、敬香时，香要举平，表示对一切众生以平等心来看待。经云：心、佛、众生三无差别。
3、香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
4、三支香插在香炉里，刚好一寸的距离，表示人的寸心。人的确良寸心能体现人的道德品质，我们要用寸心来报答佛恩、众生恩、国土恩、父母恩。也就是要四恩善报，三者均资（三有就是地狱、饿鬼、畜生的意思）。
注：表法就是用物质形象表现各种思想意识--法。
四、佛教圣地应该怎样上香？
1、拜佛之前，应洁净身体
我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手，最好不吃蒜、葱、鱼、肉、酒，及嚼槟榔、吸烟草，口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的，纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的。更何况是拜佛呢！
2、入寺庙，服装要整洁朴素
女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪，勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏。
3、进佛寺，不得由中门入，当从旁门入，依左臂而行。
入寺内不踏门槛（门底下隔板），进入佛堂内，不得高视佛面，当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏，东张西望，若要观佛面，应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制。于佛堂内不得大声谈话、喊叫、跑跳，勿随地吐痰或随地擤鼻涕。
4、勿将寺庙当观光地区
踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障，需心存恭敬虔诚，方得感应，万不可在佛
寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障，反犯了不敬三宝之罪矣！应保持威
仪庄严之相，以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声，并以
袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地，其因果可大矣！
5、入佛堂拜佛之前，应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上，而后再行顶礼拜佛 ，千万不可将皮包、衣、帽、手饰随便放置于桌上。佛堂中央，不得站立或礼拜， 佛堂中央位置，是住持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。
6、有人礼佛，勿从前面过。合掌空心，十指并拢，朝天，不可倾斜指向佛，这样是不礼貌的。手执香拜佛：头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜，连续三拜即可，拜时要缓慢而庄严。拜佛不一定要点香，不一定要点香拜佛方显出诚心，佛教最大礼节是五体投地礼，即两肘、两膝、头顶同时伏在拜垫上，手心向上。
五、如何对佛菩萨上香？
于佛之身所依（诸佛之雕塑、画像、照片）、语所依（佛经、论等）及意所依（佛塔）前，整齐安置摆放供养：水碗、鲜花、明灯及其他供品。
一边念诵【皈依文】，一边顶礼三遍。点燃一根香，双手合掌，掌间持香，而后将其放入香炉。香炉可选用金、银或铜质，随其所宜。而后，右膝着地恭敬下跪，或结跏趺而正安坐，双手合掌，放于胸前。花数分钟，纠正动机，发菩提心。观想自己面前虚空，安住全部诸佛、菩萨。然后，徐徐念诵以下偈颂，思惟其义，并作观想。
二水花香明灯涂食乐& &实设意变供养皆奉献
无始所积罪堕悉忏悔& &凡圣所修众善皆随喜
以我身语意三诚敬礼& &奉献实设意变诸供云
无始所积罪业悉忏悔& &凡圣所修众善皆随喜
乃至轮回未空请安住& &为诸众生旋转正*轮
自他诸善回向大菩提
以花铺盖涂香之大地& &须弥四洲日月作饰严
观想为佛陀土作供养& &愿普有情受用清净土
依登 古路 勒那 曼达那康 尼呀他 呀咪
愿昼吉祥夜吉祥& & 日中午时亦吉祥
一切时中吉祥者& & 愿诸三宝致吉祥
文殊室利勇猛智& & 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根& & 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹& & 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根& & 为得普贤殊胜行
随喜赞叹，与您共勉！
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阿弥陀佛！随喜赞叹！
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阿弥陀佛！
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最重要的是心诚
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阿弥陀佛！
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南无阿弥陀佛!
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烧香长短的提示.平时我们烧香时是烧3主香的.在插上长短一样的香烧时,但燃烧到一段时间后香的长短就不一样了,在这时候的长短是向你暗示什么的.记得是有的解的.请问那位高人可以解答呢
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这个你也信中国人烧香拜佛是迷信还是宗教_百度知道
中国人烧香拜佛是迷信还是宗教
还是单纯的习惯？
提问者采纳
菩萨方法很多？反正「他」在拜。　　花是代表因。关键要懂得其中道理；二者定香、轻松一些，拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业，照亮别人。佛教最重视因果法则的。什么是成佛的因呢，希望有善果。　　佛法的真实利益在于减少我们贪瞋痴的烦恼执着，拜佛含有四层意义、肃立合掌，唯执外求、定、忏悔过去所造的业障。　　不明理而烧香拜佛，敬—片真诚心”，体验自己在拜的每一个动作，福由己求.无相礼拜；也表示供养佛，右手移回拜垫中央(或右膝前方)，但为了易于教导众生，损人利己的念头，虽不理相。　　若是不便来寺院拜佛、感恩与忏悔时，也就不致流于计较烧头柱香或一次烧几十支香的执着了，所以佛教徒常把鲜果供在佛案。即是能够“自觉。　　香是有摄心的作用。　　拜佛的动作，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，所谓常于身心。财布施是因，所谓“种善因，对于人格的提升很难有作用。佛门常讲，则令人感动于大地孕育众生。　　第二：为了求佛，则功德无量，因事废理，表达对佛，烧伤他人或自己？　　不可以，示内恭敬，所谓能断诸恶，右掌着地将身撑起、又烧香者，敬也，以此示范接引众生。当然，誓言降伏自己的烦恼，右臂向前下伸：“命由己造、崇拜偶像、“本师”等，表达对诸佛菩萨的礼敬，求财要如理如法去求，只有动作而没有用心，以换取世间报酬的，当放弃自私自利。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬；三者慧香，向上翻掌，与左掌齐。　　达摩祖师的《破相论》中谈到，外即空劳身相？当然不会，警醒我们而设的，也没有体验。但是。点灯的另一个意义是燃点自己，名为礼拜，所以才用各种各样的方法来提醒我们，有求必应”、右手先下，感受到一份超尘的清净与安祥，并燃点灯。佛经上讲“礼佛一拜？这纯属“以凡夫之心。大彻大悟，上几支香为宜，其实都具有教育的意义、僧三宝的尊敬与感恩，掌心向上掌背平贴地面，烧大香稍为不慎就会灼伤他人。弯腰低头表示谦虚，绝对不用酒肉来供养佛菩萨，让人连想到、礼拜佛菩萨，通达无碍、温和，作为彼此间的一种默契及信用。所谓“花开结子”。供奉的佛像是用木，检讨自己的行为，生起了一份庄严与宁静的心、乱，徒诳于凡。”所谓法供养就是佛经上的教导、双脚的动作和感觉。　　八。礼佛时。　　点灯发出光明，不利环保，故须屈伏外身、左掌举回胸前，左掌随着伸下，两手握拳翻转，屈伏无明，度诸佛之腹”。细微至一言一行一念：拜佛　　1。此表示“戒，身体是柔软的？抑或是给佛菩萨闻的，心想事成，两膝随即跪下，因此，感谢一切众生，免除灾难，前额着地，必须理体内明、法，感谢大地，其中之一均可:　　1。　　九！　　一。　　4、安定、清凉的。　　6。供养佛，法供养第一，动作缓慢一些、烧香礼佛应当许什么样的愿，或舒缓身心、觉满”。　　七、表示点燃了佛教徒的戒定真香、果，先要舍财种福，恭敬礼佛，拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式，乃名依法，得善果，古称丛林，体验自己在拜，当油在燃烧时，又怎么会吃、会闻，服务众生的牺牲精神，不介意这个人是谁、感激与怀念。所以点灯乃代表启发智能？　　寺院是佛教徒培福修慧的场所，或正 在学习谦虚的人，得恶果”，既可能引起火患，肃立合掌，向着成佛的目标前进，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的，常为恶业。为了提醒自己要达到这个圆满的佛果，觉悟人生，会慌、感恩。因为燃香会发出香气，礼佛三拜。否则拜得太快。如此而行。这个智能包括了世间智能及出世间的智能。成为大彻大悟的觉者，应当要慢慢拜下，却一味执着于外表的形相？就是成佛果？　　成熟的稻穗向下垂——拜佛　　拜佛具有忏悔罪过、紧张。通常用“香，甚至因而产生更多的烦恼执着、定真香，头离地面或拜垫，非常清楚自然，以及动作的感觉，不是封建，舍得不二、法，即佛门所说的“布施”，并非「头顶」去着地，其中又分三个层次、谦冲，两掌相距约六寸，熄灭贪，不但有助于人格的提升：“佛氏门中，是迷信。感觉自己的体验，目光注视两手中指尖。觉外明内，实在是不文明不如法，掌心向下贴地，对心身有宁神镇静之用，危害健康，应对佛像，光明是代表智能，脚跟相距约二寸。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，世间无比、柔软一些，既没有指挥：　　一，求福不成，使人变得诚实。究竟其中有什么意义呢，果能一尘不染。这是最圆满且文明的烧香供养，都有因有果，手掌打开。是完全为教育我们？　　寺院是公共活动场所，但却喜欢佛弟子的戒，给每个佛，是心诚意敬的将双手合掌。　　第三，腰徐徐下蹲；进入第二个层次则是知道自己在拜，左手仍作合掌状、表示燃烧自身，完成头面接触佛足的最高敬礼，第一支香插在中间，如此；第二支香插在右边，能怀着感恩心。燃香成灰是表示无私的奉献，悉令消灭、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌。世尊欲令世俗，吃的呢；拜者、感恩、两掌握虚拳，感通十方三宝加持，低头弯腰：供养僧，也可以按照寺院的规定。佛教徒希望达到最高的果是什么呢，内自观察，而从柔软，就必定在举心动念间含藏善因善意，以饮水思源的心，岂成功德，感谢恩德、修持禅定与感恩礼敬的意义，改变人的气质？　　第一，背部保持平直：对三宝恭敬、起身时、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗，诈现威仪，表谦下心？　　上三支香为宜，那只是磕头如捣蒜的拜佛，礼敬佛菩萨：也就是为忏悔而礼拜，通常用鲜花（表因）和水果（表果），慢慢起立。　　3，供养十方诸佛。所以看到鲜果；第三支香插在左边。　　果是代表结果。佛在世日、崇敬，甚至接触的地面也是柔软的。这启示我们。　　5；薰诸臭秽无明恶业，获福无边。如是五种香。今时众生不解如来真实之义，其他各殿合掌礼拜；所谓恭敬真性，不免轮回、灯、慧，反造无边罪业，当人的内心充满了礼敬。佛案前供花是提醒弟子要多播种成佛的因，承认自己的福德智慧不足，一个人的福报是自己修来的、灯、香，自然福慧具足、定，也能让人的身心安定、果。　　2。上完香后，一束鲜花，亦非世间有相之香。　　如果拜佛的时候，普香十方，系以「额头」接触地面，被佛弟子尊为“世尊”、菩萨保佑，一个动作、僧常住三宝。若要许愿。　　如果再细分，岂不是辜负了我们学佛的初心，烧如是无价宝香、缺乏惭愧心，含有默誓“勤修戒，以智慧火，福增无量”是也、菩萨一定要烧香吗、果，焚烧时，藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，将来才有成佛的果。当头着地时！　　动作解说，心中默念。　　十、又礼拜者、烧香求财可以得到吗，乃是无为正法之香也，同意安排焚烧。佛经上讲，也有如稻穗一样的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌、无我及不二，此名为「头面接足礼」，按在拜垫中央左方超过右手半掌处，一切自净的提升都是成佛的因。最初知道自己在拜，接触到大地时，寺院里的法师也会为你们祈祷；种恶因、石等物塑成，是古印度净饭的太子？　　佛经上说。并非一般人以为去探访朋友，得财富是果，而当五体投地，手掌打开。　　2，依着佛陀所教授的正道寻求究竟的解脱，奉献人生。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，又放满那么多花？　　不正确，亦为礼拜，所以古时候的诸侯亦以烟为号，所谓深信大乘。　　第四，浓烟滚滚。”烧大香就发大财吗，无惭于圣，站起来之后。有了代表因的“花”的提醒。　　二；同时、喧，佛教是透过拜佛的动作、花？岂不是辜负了佛陀苦心的教导吗、供养佛。事实上，加上节假日人流量多，额头平贴于地面。　　不解佛教的人。没有花开的过程，那又怎么需要你点灯去照明呢，并且有个袅袅上升，也可以在家中佛堂或空旷明亮处，灭罪河沙。正法香者。　　所以，左掌仍举着不动，去在意你大香小香而分别赐富呢。特别是当您感到心浮气躁时，但是指挥的心已经没有了。夫礼者。如果我们忽略了这些方法内里的密意，灯蕊也一直在发亮照明，其有五种。　　而从拜佛的动作。　　3。所谓世间智能是指一般的聪明才智.感应礼拜，正而不邪。所以佛教徒烧香，心中默念；最后达到第三个层次、一个动作，多带几个鲜果，体验自己的感觉：一者戒香，必定已是谦虚，觉而不迷。　　拜佛时，如果条件不具备、慧”三无漏学、什么方法供养佛菩萨功德最大，并在佛案前点起油灯或莲花灯呢：无常，负载众生，两脚尖勿移动或翻转。　　四，五体投地－两肘两膝以及额头着地，根据寺院香炉分布的情况自行决定、利益众生之大心愿、觉他，仅供一杯清水（表清净平等）也行，是佛教的创始人，便提醒自己要小心观照自己的举心动念？　　在佛案前供花；四者解脱香，当如法也，或为了感恩、痴”意，净而不染？是不是用来装饰，也容易烧坏拜垫和器物。上香不在多少，一般会限制烧大香，发利益社会，我们才会常常自勉自励，名为解脱知见香.恭敬礼拜。跪下后，花是结子的因，涵容一切的精神，并且入寺庙都习惯烧支香。若能恶情永灭：供养佛，认为拜佛就是迷信，能修诸善，可将大香交给寺院管理人员，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)：无相拜佛是一无所求而拜，内则放纵贪痴，心无退转：“一切供养中；而拜佛的意义，脚尖距离约八寸！　　阿弥陀佛，一般都供以花。去染成净，不是佛菩萨施舍给你的，令诸弟子.　　拜佛的正确方法　　在佛案前、急。一定要烧大香的信众，会如是义，提醒佛门弟子无私奉献、薰陆质碍之香。至于好的香料所产生的香气，得是果、烧香礼佛的真实意义是什么：供养法，心中默念；念佛一声。把香点燃后应插在香炉中间，两足成外八字形，性相相应、大慈大悲的诸佛菩萨。所以，感受到礼佛者的安定与谦卑，恕不在此详谈）、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，所谓“烧三支文明香，所谓能断一切无明结缚，不妨透过拜佛的动作来安定烦乱的心思吧，智能慈悲都最圆满。　　六，故又称为顶礼，善念恒存；五者解脱知见香，藉由礼拜来忏悔？　　不一定，所谓观照常明，又怎会像凡夫众生一样，感觉每一细微的部分？　　那完全是为人而设的.忏悔礼拜，更造成浓烟滚滚、表示传递信息于虚空法界，云何可得乎，乃是表示愿意摄心生信　　烧香拜佛是封建迷信吗　　明理烧香拜佛属于福慧双修的修福，因成熟而下垂，贵在心诚。所以传统式的寺庙都保留着燃油灯，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，反而失去了宁静，佛并不嗜好世间大香贵香，忏悔礼拜可以提升人的人格，万事万法不离因果，属于理事圆融的事修。每当到了寺院，希望福报，也表示未有结果的收获，后出家修行，令人自然而然的想进入大殿，从香气及烟雾可以传达讯息，也就是如此了，也易引起火患，引导我们。能做忏悔礼拜的人，拜佛时，但每个香炉中不超过三支香为宜。　　4、忙，全事即理：从生求财求福？一切利他的善行、菩萨都要烧三支香吗。所以、寺院里供的佛菩萨很多，并检讨自我、果，赐给幸运，是用来提醒学佛者应常抱着贡献自己、表示虔诚恭敬供养三宝、乐”六供养、有人一定要烧香怎么办，事随权变，伏也。　　三？　　不一定、涂，只手合掌立直。这个鲜果并不是送给佛菩萨吃，所以，名为礼拜，体验双手？　　那么为什么寺庙或家中的佛案前，直腰起立，但是清清楚楚知道人在拜？　　二，效果是一样的，以表示友善那么简单。若复不行理法、香？　　烧香礼佛时应当心地清净、烧香的含义是什么，在菩提树下证道。　　五，指挥着自己的身体在拜，不要把拜佛的动作弄得急促。舍是因，求佛接引超度，污染环境；出世间智能是指了解宇宙万法现象存在的真实法则（主要有三，更不会看。明了了这个内涵真正的意义，唯将外火烧于世间沉檀。其相即法相也
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认为是宗教，胡主席也去拜佛。迷信的意思是过分的相信，我们很多人去上香啊拜佛啊都是希望生活可以更加和谐，我们总不能说胡主席迷信吧
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精神寄托！应该是先是有了宗教的传说，人们相信了，才迷上！后来慢慢变成一种精神的寄托
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出门在外也不愁初一十五烧香有什么讲究呢？非迷信仅好奇。_百度知道
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第一支香插在中间。初一十五上香和平时是一样的。这是最圆满且文明的烧香供养、痴”意。
4。上香不在多少，以此示范接引众生，奉献人生。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬，感通十方三宝加持、定；第二支香插在右边。一般在大雄宝殿前上三支香就行了：供养僧:
1， 上三炷香、慧，净而不染。
烧香的含义有四个方面、定，贵在心诚。
把香点燃后应插在香炉中间、表示传递信息于虚空法界，心中默念、表示点燃了佛教徒的戒定真香，熄灭贪，含有默誓“勤修戒：供养佛。去染成净。
3、慧三无漏学，佛并不嗜好世间大香贵香，所谓“烧三支文明香、定，觉悟人生，敬—片真诚心”、香，提醒佛门弟子无私奉献，心中默念、表示燃烧自身，但却喜欢佛弟子的戒、真、僧常住三宝，觉而不迷、表示虔诚恭敬供养三宝、感激与怀念。
上香以三支为宜，普香十方先了解烧香的意义，正而不邪。此表示戒，一颗虔诚的心。恭敬的行为、法；也表示供养佛，心中默念：供养法；第三支香插在左边。
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鬼道的一天正好跟我们人道的一个月相符。学佛众生因为悲悯，是鬼道的早饭和午饭时间，有六道的定义，必须要靠变食。后来演变的成了现在大家扎堆儿去顶礼的形式了。但是它们自己不能吃饭。分别是天 人 阿修罗 畜生 鬼 地狱，给鬼道众生吃饭。鬼道众生因为贪心重所以饿鬼多，也会在这两天跟寺里的僧人一起做超度和施食仪式。初一和十五。因此寺里每到这两天都会念超度文和施食的仪式。形成了固定的仪式阿弥陀佛在佛法里面
常见有许多人买鲜花、水果、供品，或是在寺院，或是在家庭当中供养这些佛菩萨，同时也烧香、也点蜡烛，求佛菩萨保佑平安健康、升官发财。这些真正用意在那里？佛菩萨是不是需要这些东西？
给诸位同修说明，佛菩萨决定不需要这些东西。那么这些东西真正意义在那里？还是在教学，要用现代的话来讲，这些种种供养具就是教学的工具，让我们接触这些东西，就能有所感触。譬如我们在佛像面前，佛像的意义大家知道，供佛是代表自性的性德，菩萨是代表修德。通常我们供奉一佛两菩萨，因为性德只有一个，没有两个。修德就是多方面的，多方面把它归纳起来，不外乎两大类，一个是知，一个是行。在佛门讲解、行，一个是解门，一个是行门，所以用两大菩萨作代表。王阳明先生讲的知行合一，实在讲都是从佛法里面得到的启...
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。
1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。 2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意！
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