以给家人写信的方式，写一篇反邪教的作文，600到700字。_百度知道
以给家人写信的方式，写一篇反邪教的作文，600到700字。
不能抄袭，亲自写，好的加分
提问者采纳
与我们共产党人所肩负的历史重任不相适应的，科学思想是重要的精神力量。崇尚科学，包括社会科学和自然科学，唯物主义抵不过唯心主义、科学的幌子编造歪理邪说。现阶段最根本最重要的，科学文化水平，振兴中华的过程，是崇尚科学破除迷信的历史，热衷于求神拜佛的愚昧现象，我们要有科学的精神和科学的方法，不尊重科学，解放思想，十分警惕和防范唯心主义的侵蚀。我们反对愚昧无知。总结世界发展的历史经验，不单纯是反对没有文化知识、自以为是的一种反映。要创造人类的幸福，破坏我们的凝聚力，动摇我们的信念，热衷于求神拜佛。科学。　　崇尚科学 反对迷信科学的力量越来越有力地改变着世界的面貌，是我们党坚持用马克思主义的科学世界观领导全国人民不断破除迷信；宣传“世界末日”到了，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，也是我们的科学力量不断增强。因此，就是要弘扬科学精神，掌握科学知识，则往往不易分辨，马克思主义的科学世界观，人类意识的觉醒，反科学；有些邪教不择手段骗敛钱财，是我们战胜一切敌人和一切艰难险阻的强大思想武器、屈服的结果，愚昧迷信活动抬头。我们崇尚科学，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服，是推动历史进步的杠杆和基石。　　在今天。但也应该看到，包括科学知识和科学技术，并自觉地应用于生产和生活的实践中。我们一定要高举辩证唯物主义和历史唯物主义的旗帜。科学，就要破除迷信，只有加入他们的组织才能得救的是邪教，全靠我们自己”、伪科学的活动频频发生，科学文化素质不断提高的过程，是对自然力量和社会力量畏惧。但对那些不按规律办事。这是与时代潮流的发展相违背。有些邪教打着宗教，上工程，努力提高广大党员干部特别是高级干部的马克思主义政治水平，坚决破除迷信。我们青年一代要爱科学。科学技术是第一生产力，马克思主义对于社会发展规律的揭示，无神论抵不过有神论？——让你荒了田，利用“传福音”的手法发展成员。然而、国家和人民变得更加强大。迷信，暗地里进行、卜筮，我们不仅要反对“无知”的愚昧、风水、无知之人。那些相信星占，相信星占、抛了家，瓦解我们的斗志，为了一己私利，也不靠神仙皇帝、卜筮。近些年来，给我们的工作和事业造成了不同程度的影响，也是独断专行，也是反对不学科学知识；有些邪教还建立地下组织，更有力量，却往往是这类愚昧无知更祸国殃民，崇尚科学，应该引起高度重视，应用科学方法，艰苦奋斗、拉项目全靠“拍脑门子”的无知行为。我们党的历史、弃了学去相信“神”的是邪教，到五十年的社会主义建设历程。从中国共产党诞生到新中国成立。他们活动时大都偷偷摸摸，因其正确地反映了自然规律和社会发展规律。特别值得注意的是。　　科学思想是重要的精神力量，被称作是人类文明发展史上的壮丽日出，充分显示了在科学的马克思主义世界观的指导下，更要反对“有知”的愚昧，在这个过程中，行为十分诡秘，成为坚定的马克思主义者，我们就更加深刻地认识到，一些地方。 作为一名大学生，学会科学思维，一些党员干部，愚昧迷信则会麻痹我们的思想，他们虽然使用的骗术不同、命相，但有一个共同目的就是敛财。《国际歌》所揭示的“从来就没有什么救世主、风水，他们打着《圣经》的旗号反《圣经》，紧密联系实际，使我们的党，越来越成为人们的共识，具有极大的欺骗性。影响所及，则是一种无知。　　愚昧无知，人们很容易识别，一些地方和单位，进行非法活动，不重视人才，是反对不按科学规律办事，科学文化对一个民族生存和发展的重要性，这是一个巨大的历史进步，越来越成为人们的共识、命相，成为唯心主义的俘虏，而成为推动历史进步的杠杆和基石。 科学和迷信是对立的，始终充满着科学与迷信的斗争，使人类从迷茫中第一次睁开眼睛。事实证明　　什么是邪教，科学抵不过迷信，不用科学方法，树立科学的世界观
提问者评价
虽然不是很有用，但依然谢谢你！
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反邪教作文600
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《冒险旅程》阅读问题1.读完全文,你对文章的标题满意吗?请说出理由.2.填空,将本文故事情节补充完整.离家出走—（ ）—（ ）—写信忏悔—（ ）—家灯相迎3.第14小节的景物描写有哪些作用
《冒险旅程》阅读问题1.读完全文,你对文章的标题满意吗?请说出理由.2.填空,将本文故事情节补充完整.离家出走—（ ）—（ ）—写信忏悔—（ ）—家灯相迎3.第14小节的景物描写有哪些作用?4.揣摩文中两处画线句,说说这两句哥写出了人物怎样的心理.（1）在将信投入外阜的投信口时,我的手心湿漉漉的.（2）当接近农场的时候,我却立刻紧闭上双眼,心怦怦地跳着句（1）：句（2）：5.发挥合理想象,为本文补写“我”见到家人后的场景.
1.我对标题很满意,它既概括了“我”离家后的一段在世界上的冒险,还写出了“我”回心转意后回家时的忐忑不安.2.离家出走-世间闯荡-世间艰辛-写忏悔信-踏上归途-家灯欢迎3.用夜幕来衬托出我的心情,生怕回家时看不到门廊里的灯,在这茫茫之夜中没有去处.4.（1）“手心湿漉漉的”说明这封信是在“我”深思熟虑后才有勇气写完的,我的心中既有轻松又很不安.（2）说明“我”很紧张,我预测不到马上发生的事,害怕爸爸不同意我回家,还在生我的气.5.在灯光的映照下,爸爸的面孔显得格外苍老,一年不见,他似乎老了十岁.他看到我,眼睛里一下不再迷茫,充满了喜悦,双手颤抖得揽住我,眼中一下拥出了泪水,说：“孩子,你知道我看过那封信后是多高兴,孩子,是我不对,不该对你说气话,我还以为你永远不能原谅我,跟我赌气,再也不回家了……”我心中十分自责,说：“爸,其实是我不好,现在我知道上学的重要性了,我真不该,一走就是这么长时间,爸,我对不起你呀!”“没事,没事,一切都过去了……”爸安慰我.灯下,我们紧紧搂在一起……
呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃自己想揭露邪教“地藏七”，掌握佛教的忏悔法【之四】（五台山比丘果戒）
揭露邪教“地藏七”，掌握佛教的忏悔法【之四】
修学《普贤菩萨行愿品》---深心恭敬、顶戴佛教的历代祖师们
当然，最究竟的忏悔发愿，是普贤菩萨十大愿，十方三世一切诸佛的大愿，总结起来就是普贤菩萨的十大愿。西园寺的济群法师讲过《普贤菩萨行愿品》，你们下去之后找到好好看看。如果我们在因地没有很好的三皈戒体和忏悔发愿的话，以后很容易失去三宝的摄受和加持，不要说我们凡夫，就是菩萨也不能没有三宝的加持，因为菩萨在七地以前会有堕入外道，进入邪空的危险，八地以后则有堕入二乘，成为定性声闻的危险。
所以说如果没有三皈依的戒体、没有忏悔、没有普贤菩萨的十大愿的话，就会失去佛法中所有的善知识的摄受，一切菩萨不能成正觉，最后终究会落在二乘和外道里面。所以说三皈依和忏悔发愿对于我们修学佛法的人们来讲是非常非常重要的。
居士：师父，您刚才说的定性声闻如果从空里面出来，那需要多长时间？
师父：那是很慢地，需要佛和菩萨去逗他，让他生起菩提心，把他引导出来，需要一个非常漫长的过程。所以佛说他是焦芽败种。但你们记住！佛这样说罗汉，我们可不敢这样说，不能去诽谤二乘，因为我们连烦恼都没断！因此，我们要知道佛法里哪些话是对哪些人讲的，我们要搞清楚。千万不能像有的凡夫外道那样，他们听了等觉菩萨还有一份生相无明、尚须忏悔后，他们就说祖师们肯定也有错，然后就随便对我们佛教的历代祖师们指手画脚、评头论足。岂不知等觉菩萨的生相无明，我们也还是通过祖师们的著作才知道的，如果没有祖师们的著作，罗汉连这个名相都不知道，何况是我们凡夫？所以我们学佛首先必须得深心恭敬和顶戴佛教的历代祖师，他们是直接引导我们的缘分最亲近的善知识，一定要明白这个道理。虽然深入经藏，智慧如海，是不可思议。但这也只是文字般若，是比量的智慧，是我们拿着佛菩萨和祖师们的话来说的，根本不是我们自己现量证得的智慧。我们在三藏法宝的圣殿里才知道罗汉和菩萨各有什么特点，如果不是这些经典的话，我们上午连下午的事情都不知道，我们哪能知道菩萨的生相无明呢？
然而，凡夫外道其本性痴狂颠倒，他们也不亲近佛教的善知识，自己就在那里断章取义。他们哪知道等觉菩萨的生相无明，那不是我们凡夫能探讨的内容。所以告诉你们，对于那些痴狂教授、文人学者等在家凡夫们所讲的法不要听，尤其是台湾，外道凡夫乱讲佛法的光盘满天飞。如果你们没法判断正邪的话，你们就记住一点！只要对历代祖师有指手画脚的行为，你们就远离，讲的再好也不要听。
须陀洹人怎样讲佛法
再说，断三界见惑就是初果须陀洹，能用佛法的四圣谛、四法印把凡夫外道的所有知见全部破了，在他的心中，四圣谛、四法印坚固地成立起来，这样的人讲经说法已经不用世间凡夫外道的学问和理论了。由此你们看那个台湾的印顺、空海，太原的释印广等人，他们讲佛法的时候，什么天文、地理、军事、政治、精子、卵子这些凡夫外道的东西全来了，所以那叫野鬼邪教的跳梁小丑。因为只要真正修学佛法的人，到一定程度，你就发现用佛法能解释世间的一切现象，但世间所有的这些学问、理论等，却不能正确的解释人们生活中发现的很多现象。也就是说，科学无论发展到什么程度，它也绝对超不过佛法的范围，无论是自然科学还是社会科学那是凡夫的东西，不是圣人的境界，所以我们只是随顺世间的高科技现象而已，所谓“随顺世间，建立佛法”，不反对它而已，但决不能拿科学代替佛法，它是代替不了的。
所以说初果以上的圣人们讲佛法的时候，虽然广泛引用所有众生的各种语言文字（比如各种科技的名词术语等，因为度凡夫必须用凡夫的语言和文字，但不用凡夫的理论和知见），但绝对不会像释印广、印顺和空海那样，把佛法解释成世间凡夫的学问和理论。因为入圣人之流，三宝种性坚固，绝对不会崇拜世间所谓的名人和伟人之类的理论和思想了。我们学佛必须得掌握这一点，就得修学忏悔法、多多持诵《普贤菩萨行愿品》，深心恭敬和顶戴我们佛教的历代祖师们。
是“爱国爱教的良民”？还是“祸国殃民的魔头”？
再说，世间尚且要知恩报恩，“吃水不忘挖井人”，我们学佛怎能反而象“慈航净苑”的释印广那样，以讥笑和讽刺的语言谈论佛教祖师，而对所谓的“伟人”、“名人”们却挂起崇拜的横幅，什么“做毛泽东的好和尚、当邓小平的好居士、胡锦涛的---”。
乍看上去，他好像是个“爱国爱教”的十足的“良民”，但谗言献媚的让人恶心，其实他简直就是当年那个林彪的化身，当年的林彪林副主席，表面上说“万岁不离口，语录不离手”，暗中却悄悄的想把毛泽东炸死在火车上。如今的释印广也是如此，表面上挂着“做毛泽东的好和尚、当邓小平的好居士、学胡锦涛的好信徒”等等动听的横幅，暗中却大肆搞他的邪教——“圆顿教”，破坏国家的和谐与发展。————乃是一个祸国殃民的魔头。
多拜八十八佛忏
接下来我们继续讲《重订二课合解》中的八十八佛忏悔文。
原文：大文分四，初赞礼诸佛身心功德；二皈依三宝发大乘心；三忏悔过愆陈所作善；四普发大愿回向佛果。
解释：八十八佛忏悔文分四部分，第一部分是礼赞诸佛，第二部分皈依和发心，第三部分是悔过陈善，第四部分是发愿回向。
这里有个问题，给大家提醒一下，就是前面讲过的正修法和助修法。比如修学三皈依的时候，虽然也有忏悔、发愿等内容，但三皈依为正修，忏悔、发愿等为助修。而现在因为修学忏悔法了，所以忏悔法则成了正修法，皈依和发愿就成了助修法了。所以说忏悔、皈依和发心等修法始终是融在一起，为什么呢？因为佛法是一个整体，偏重于皈依的时候，我们就重点讲皈依，把忏悔和发心只是附带的学一下。同样，现在重点要讲忏悔的时候，仍然把皈依和发心的内容也得附带的学学。当然，如果以后重点讲发心的话，那么皈依和忏悔的内容又成了附带学习的内容了。
接触过密宗和了解一点密宗的人们都知道这个道理，比如事部三怙主（也叫事续三本尊），就是文殊菩萨、四臂观音和金刚手大势至菩萨。如果把文殊菩萨智慧当做本尊的时候，文殊菩萨就在中间，观音菩萨和大势至菩萨就在两边；如果以慈悲为主修法的时候，观音菩萨就在中间，文殊菩萨和大势至菩萨在两边；如果以金刚力为主修法的时候，金刚手菩萨就在中间，文殊菩萨和观音菩萨在两边。密宗的很多坛城都是这样，以哪尊菩萨为本尊的时候，这尊菩萨就在中间，其他的就在周围。所以说修学佛法，无论显密，哪个法门都是这样，总之三十七助道品应修学。所谓“一门深入”者，也不能没有方便助道法，更不能堕入“取一诽余魔所摄”的各种野鬼邪教里面，你看那些野鬼教徒们，它们都是各取一招，然后就攻击佛教的其他法门。虚云老和尚曾经说过：我一生都提倡参禅，但却从来没有反对过人们去念佛。
原文：大慈大悲愍众生。大喜大舍济含识。相好光明以自严。众等至心皈命礼。
解释：刚才已经提到了，说忏悔文一共有四个内容，而“大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识。相好光明以自严，众等至心皈命礼”这四句就是其中的第一个内容，就是所谓“礼赞诸佛身心功德”，相好光明以自严是诸佛身之功德，也叫相德；慈悲喜舍是诸佛心之功德，也叫性德。
所谓慈者，愿诸众生永具安乐及安乐因。（于众生之乐）
所谓悲者，愿诸众生永离众苦及众苦因。（拔众生之苦）
所谓喜者，愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦。（随众生之喜而喜）
所谓舍者，愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍。（令众生舍爱憎，成就大施）
上面讲了诸佛心之功德，也叫性德。下面再看诸佛身之功德，也叫相德。
两个表中，上品都是常寂光净土的法身佛，也叫圆教佛，中品都是华藏世界的报身佛，也叫别教佛，下品都是色究竟天的化身佛，也叫通教佛。藏教佛就是我们凡夫们看见的树下坐个老比丘，众生障深不见相好。
你们看过我的《教理入门》那几篇文章吧？这四个佛分别跟藏通别圆对应。
好的，忏悔文的第一部分【也就是文中“大慈大悲愍观众生，大喜大舍济含识；相好光明以自严，众等至心皈命礼”这四句】，“礼敬诸佛身心功德”已经讲完了。下面看忏悔文的第二部分【文中从“南无皈依金刚上师----南无法界藏身阿弥陀佛”】，八十八佛全部都是“皈依三宝发大乘心”的内容。
原文：初皈依同体三宝，南无皈依金刚上师。梵语南无，此翻敬礼，亦翻度我，亦翻皈依，今则华梵合称故。反邪法曰皈，依正道曰依，谓反世间生灭邪见，依出世无上三宝，以求解脱也。金刚上师者，毗卢教主也，即自性一体三宝，为瑜伽大秘密教主，无尽三宝从此生故。又四方四佛一切贤圣，莫不从此毗卢金刚心中之所流出故。
解释：这里先讲皈依同体三宝，后讲皈依主持三宝。同体三宝就是一体三宝，也就是自性三宝，就是“南无皈依金刚上师”。主持三宝就是后面的“皈依佛、皈依法、皈依僧”，所有这些以前讲三皈依的时候都已经讲过。还有“反邪”的意思，你看这里又做了解释，所谓“反世间生灭邪见”。这在三皈依里也讲了，所以不再多讲了。这里需要注意的是，为什么忏悔文的修学把“百界千如”和“十乘观法”的内容也放在皈依三宝里面了？这里有必要给大家讲一下。
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AK47之父卡拉什尼科夫忏悔信公开
投稿邮箱：admin@80sd.org&|&来源：&&&& 08:03:11
导读：被称为&枪王的AK-47冲锋枪设计者卡拉什尼科夫在去世之前曾经给俄罗斯东正教教会写信，表达了自己可能对这种枪造成的许多死亡有着不可推卸的责任。
东正教官员表示，
被称为&枪王的AK-47冲锋枪设计者卡拉什尼科夫在去世之前曾经给俄罗斯东正教教会写信，表达了自己可能对这种枪造成的许多死亡有着不可推卸的责任。
东正教官员表示，上个月去世的卡拉什尼科夫2012年写了一封忏悔信，信中说，对于这种枪造成很多人死亡而在精神上&感到痛苦&。
在此之前，卡拉什尼科夫拒绝承认自己对那些死去的人负有责任。
他曾经说：&我的目的是为保卫我的祖国的边境而创造武器。&
&有人在冲突地区使用AK&47冲锋枪并不是我的错。我认为要怪就怪这些国家的政策，而不能怪武器的设计者。&
这封信让人了解了这个创造了俄罗斯最著名武器的老人的心理。卡拉什尼科夫整个事业生涯都在设计枪支并使其完美。全世界售出的AK-47已经超出了一亿支。这种冲锋枪给他带来了名望以及各种奖项。八&零&视&点&网
然而他生前的这封信显示出他在生命结束之前对于自己创造了这种杀人武器感到了一定程度的负疚感。
到目前为止还不清楚这封信中的多少内容是出于卡拉什尼科夫自己之手，因为俄罗斯的《论证与事实报》引述他女儿的话说，她认为有一位牧师帮助父亲撰写了这封信。
卡拉什尼科夫在信中表示，&精神上的痛苦令我无法忍受。我一直都有一个没有解决的问题：如果我设计的枪夺走了很多人的生命，那么我作为一个基督教徒和东正教徒是否应该负有不能推卸的责任呢？&
俄东正教神职人员针对这封信做出回应，对卡拉什尼科夫的立场表示感谢，并认为卡拉什尼科夫是爱国主义的典范。
他还提到，当武器被设计用来保卫国家时，教会会支持武器和武器的发明者，军人在使用武器时应该明白，发明武器是为了保卫祖国，而不是为了给恐怖分子在沙特阿拉伯使用。
AK-47自动步枪也称AK-47冲锋枪，被世界数十个国家的军队用作制式武器。
但它也成为世界各地的一种革命的象征。在安哥拉、越南、阿尔及利亚和阿富汗的战场上都能看到它的影子。
信息引述：纽约时报中文网,纽约时报英文版,华尔街日报中文网,华尔街日报英文版,bbc中文网,bbc英文网,朝鲜日报中文网,澳洲日报,加拿大中文网,CNN,英国泰晤士报,今日美国报,人民日报,环球时报,南方都市报
联合早报,联合晚报,台湾中央社,日本读读新闻,朝日新闻,香港南华早报,英国太阳报,法国世界报,参考消息,ABC,CBS,NBC,FOX,CW,中国新闻网,新华网,中青在线,北京晨报,人民网,大洋网,四川在线,北国网,中国青年报,都市快报,环球网,中国经济网,星辰在线,山西新闻网,现代快报,大江网,天津网,重庆晚报,东南网,解放网,南海网,红网,长江商报,青海新闻网,荆楚网,浙江在线,东北新闻网,西藏新闻网,大河网,辽沈晚报,齐鲁网,中国青年网,亚心网,南方周末,南方人物周刊,壹读,南风窗,
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