[转载]夜读感想
夜里，坐到床上总是习惯地拿起书，看上一段，喜欢的就多读一点，不喜欢随便翻上几页把书合上，然后睡觉，感觉踏实。
这几天床头小柜上放着杨绛的散文集，有些篇幅早已看过，但是不同的夜里读到的感受总是有些不一样，也许与心静有关。
杨绛在散文《听话的艺术》中写到：“假如说话有艺术，听话当然也有艺术。说话是创造，听话是批评。说话目的在表现，听话目的在了解与欣赏。不会说话的人往往会听说话，正好比古今多少诗人文人所鄙薄的批评家——自己不能创作，或者创作失败，便摇身一变而为批评大师，恰像倒运的窃贼，改行做了捕快……”。细细品味，哲理中蕴含幽默，回味无穷。
说到听话，台湾佛光山的星云法师讲的一段话也很经典，他说“人，在年轻时，听老师讲话，总觉得“话不入耳”，听老年人讲话，总觉得“唠叨不休”，这就是不会听话。甚至信仰宗教，听闻教义“以不懂为好”；或是听前辈讲话，莫不是要人慈悲向善、服务社会，总觉得这些话‘与己无关’。对于闻善言而不肯着意，这也是不会听话”。“及至进入社会，对于长官的高言谠论，总是你说你的，我做我的，好似‘听而不闻’，甚至对于智能的前贤所开示的慧语智言，也是觉得没有什么重要。如此人生，没有一句善言法语贯注到心田里，怎么能开出智能的花朵呢？所谓‘此世间以音声做佛事’，对此等人也，又能奈何呢？”
有人总结了听话有若干层次，听而不闻，一只耳朵进，一只耳朵出；敷衍了事，心不在焉，耳在心不在；择音而听，好听的留下，不符意愿的消音；专注的听，倾听感受，力求走入内心。会不会听话，体现为一个人的休养，耐心听话本身包含着宽容和对说者的尊重。世俗认为，擅长听话是一种处世策略。
上帝创造了亚当夏娃，我们有一个可以自由闭合的嘴巴，也有昼夜都支愣着的耳朵，时时刻刻收集这个世界的声音。俗话说：人嘴两张皮，好坏任意批。就听话而言，嘴巴长在别人的脑袋上，无法控制他的闭合，然而自己的耳朵又处于常开状态，奈何。“听话不像阅读能自由选择。话不投机，不能把对方两片嘴唇当作书面一般拍的合上，把书推开了事”。
如同倒运的窃贼，改行做了捕快那样，总是有人自己做不成事，却喋喋不休，喜欢对别人指手划脚，装出比其他人更加“高贵”的样子，让人哭笑不得。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”意思是说，君子说话时要谨慎，而做事时要敏捷，告诫人们要少说多做，同时也隐含了听。孔子还说，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”儒家思想，圣贤教诲，千百年来都是这样。
有校友发来一段文字：
当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。
　　&& 当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。　　&&
当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。
当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。
然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。
这是英国伦敦威斯特敏斯特大教堂（the Westminster
Abbey）里一块很普通的墓碑上刻着的墓名鋕，在众多的墓碑中并无多少特殊之处，与这里的宏伟建筑，与埋在此处的牛顿、达尔文、狄更斯这样的名字相比，它显得微不足道，不值一提。它没有姓名，没有生卒年月，也没有墓主的介绍文字，相信大多数到过威斯特敏斯特大教堂的人，没有刻意地关注，都不会经意。就像我们来到武则天的乾陵一样，站在无字碑的前面，除了看到历经千年的碑体外，脑子一片空白。因为此时此刻我们是来此观光的游客，不大会静下心来体会内在的东西。不过有一天，重新听到了这些词语和对他的解读，方才感悟。
通常，晚饭以后多是自由空间，可以去散散步，可以扒到网上东看看西看看，也可以打开电视。其实，弄弄电脑挺累脖子，看看电视常犯瞌睡，又不好无所事事，于是找本书静静地读读，了却心事，也能读出点意思。
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作者:杨绛&&加入日期：15-03-30
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杨绛《听话的艺术》原文阅读
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杨绛《听话的艺术》原文阅读
作者： 点击数： 更新时间： 14:40:32
Jack in theboxSir Henry TaylorThe StatesmanSiren
Poetic truthColeridgeWilling suspense ofdisbeliefUn willing suspense of beliefThe inevitable and Probable
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协警扒手的尴尬变身
　　　　浙江台州泽国派出所日前抓获2名扒手。其中28岁的王某，来温岭前还在老家干过协警，每月才1000来元工钱，工作辛苦，经常通宵值班。去年10月份，王某辞掉干了三年的协警来到台州。既无学历又没技术的他根本找不到好工作，碰巧认识了几个贵州老乡，几位老乡都是职业扒手。看老乡混得不错，王某因为干过协警，知道点里面的门道，竟然加盟成为职业扒手中的一员干将。　　协警变扒手，滑稽的变身令人思索出不少尴尬：既无学历又无技术的王某之所以当了3年协警，当是贵州六枝地区协警的录用标准不高，在家乡找不到满意的工作才去当了协警；既然如此，培养教育提高素质的问题就当是协警的经常与必须，这一工作如果及时到位，王某不会演绎如此迅捷极端的角色转换；协警的未来是什么？网上不少跟帖不但谈到协警的辛苦劳累与低待遇，更主要的是这些人没有明确的未来与前景，没有目标与方向当然使人很困惑，短期行为的心理使不少协警把这一份工作当跳板，当成跳板三心二意也就使王某的偶然变成了必然；近些年来，保安，协警犯罪的案件屡见不鲜。如果我们不予高度的警惕与重视，在某种情况下，它已经出现蔓延的趋势，此种社会危害不可低估。这正如王某的交代：“因为自己干过协警，知道里面的门道”，所以他一加盟，立刻得心应手成为了职业扒手的一员干将。　　杨绛在《听话的艺术》中说：“不会说话的人往往会听话，好比古今多少诗人文人所鄙薄的批评家——自己不能创作或者创作失败，便摇身一变为批评大师，恰如倒运的窃贼，改行做了捕快。” 我们姑且不论杨绛先生锋芒所向的到底是谁，只为“倒运的窃贼，改行做了捕快”的比喻好笑。只不过，今天要将杨绛的比喻颠倒过来，有众多捕快成了窃贼，那将对我们的社会治安与生活保障造成更大的麻烦与危害，一天忙到晚的警察同志会更辛苦更劳累，因为行家里手成了抓捕的对象，那工作强度破案难度能不加重加大吗？　　魏润身（首师大文学院教授）
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