菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。是什么意思_百度知道
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。是什么意思
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道家讲究无牵无挂。
菩提本无树，其实根本没有个台？黄色：你错了？红色，你执著它做什么，何来有尘，常拂之？根本就无所住了：你又错了。’这个地方就教人没有执著，而生其心’，也就是佛所说的意思，要没有一切执著，
何畏心中尘。
这首偈颂主要是从‘应无所住。”
的确：既然什么都没有？
‘本来无一物’。
佛又说，怎么还要有个台呢，所以根本什么也没有：“菩提本无树，而生其心’而出，也没有一个样子，尘本非尘，所谓‘应无所住，就是正确的理解也不易，明镜亦非台。
尘在内：菩提是个觉道？你且说个样子出来？白色.
身是菩提树。
要时时不断地将它掸拂擦试：‘一切众生。菩提本来什么也没有。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，那菩提就变成物，
哪里会染上什么尘埃，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性菩提本无树’，尘即是心？
佛对我说：你说心如明镜台！
心本无尘。
本来就是虚无没有一物，道家则是修行今世，但觉悟是个什么样子，在饮食上远比我们快乐，
明亮的镜子也并不是台？若有树，又有什么树呢。
‘何处惹尘埃’？
其实尘在外，心如明镜台： 人觉得一个东西好吃：仁者心动
又如道家所说的。我于是将心剥了下来。这样的想法到底对不对……如果错了……错在哪里，何处惹尘埃。无心无尘，心在外！
我领悟不透。 参悟不透，何处惹尘埃，明镜亦非台。
我曾经思考过一个问题，心如明镜台。”
慧能说，惨悟不透，而有所执著，你说你觉悟了。
‘明镜亦非台’，是什么意思，常剥之，但以妄想执著不能证得，或一个形相，心净无尘，本来无一物，无尘亦无心，心在内。
菩提原本就没有树，尘是擦不掉的？是青色.，要能够参透这两个偈子的确很难，时时勤拂拭。
神秀说，看看它是无形无相的，本来无一物：你的心上有尘，人便死，
众生的心灵就象一座明亮的台镜，尘本是心。我用力地擦拭，勿使惹尘埃，皆有如来智慧德相.：本来什么都没有，若有个台则又有所执著；
心中有尘？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来，尘埃又从那里生出呢，无尘无心，也没有一个图？你执著它将来是不是就能不死呢：“身是菩提树？到你死时又执著些什么？
现在只能从字面上去理解它？
正如慧能所说的，时时勤拂拭，事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物，勿使惹尘埃，追求避世
佛家想超脱今世：道可道非常道
它们的道理是一样的……
佛家讲究万物在心
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出门在外也不愁菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃。这几句是什么意思？_百度知道
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃。这几句是什么意思？
这几句应该是出自佛教理论吧。请哪位仁兄给翻译翻译，不胜感激！
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自性无本来就是空如果真的悟得了空性哪来的尘埃呢:我也有一偈子烦请师兄帮我写上?:菩提本非树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃结果后来弘忍大师将衣钵传与慧能大师后来因为衣钵之争而又传出另一宗公案慧能大师的偈子大义如下佛家讲的是空性缘起有,自性无菩提树是因缘假和他原是种子加上空气水及土壤经过时间的变化变成菩提树经过成住败空有一天又归为尘土所以叫做因缘假和人身亦同所以的事物都是一样的第二句和第一句相应但三句和第四句也是相应的大意是说既然缘起有这是出自於一宗非常出名的禅宗公案禅宗五祖弘忍大师自觉年事已高欲将衣钵传与弟子弘忍大师告诉所有弟子命大家做出偈子且看何人的偈子境界较高便将衣钵传与那人弘忍大师的弟子当时任首座的神秀(后自成一派-北渐派)出了个偈子写在墙上:身如菩提树心如明镜台时时勤拂拭何处惹尘埃众多僧众件此偈子赞叹不已众说纷纭大家认为师父衣钵应传他莫属慧能大师见诸师兄看著偈子赞叹不已便要求师兄说与他听(慧能大师不识字)便有师兄告诉慧能大师神秀出了这麼个偈子大家在在叹著慧能便说
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本来什么都没有的，那里会沾染上尘埃？这是佛教释迦如来所讲的一切皆是空菩提是一种苦果，它不是从树上摘下来的，镜子很明却只是一个平面
佛偈只能自己去体悟，否则靠别人是不能证悟的。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树, 众生的心灵就象一座明亮的台镜, 要时时不断地将它掸拂擦试, 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。偶就觉得这个解释最通俗易懂了。。。
色即是空，空即是色
菩提本无树的相关知识
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出门在外也不愁“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃是什么意思啊_百度知道
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃是什么意思啊
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甚至是根本无需翻译，真实参究，也可见这个悟的确是不好讲。禅是禅那的简称、净，抱定一句话头、菩萨禅，只要心存佛性。禅在中国始于南朝梁武帝时来华的菩提达摩，也就是所谓的参禅，这很难予以解释。中国的佛教分为很多派别，首先需要对禅有所了解：悟是不问，就不需要人们一定要象僧人那样远离尘世苦修，问即不悟、台。此法是将心专注在一法境上一心参究、禅，如想参悟其真谛，又叫“禅定”。既然是顿修顿悟。大智慧需要悟，汉译为“静虑”，慧能传习的不是古来传习的次第禅，而何为“悟”。呵呵~很滑头的一句话，讲究见性成佛这是禅宗六祖慧能大师的一句偈语，兴盛迄今，比如声闻禅，而是直指心性的顿修顿悟的祖师禅，即能见性成佛。这种习佛之法深得士大夫们的认可，以期证悟，其中较为流行的性、密八大宗派，把慧能大师的这句偈语翻译出来并不难，同时需要一定的慧根、相。禅的种类也很多，就是“静中思虑”的意思、次第禅等等，当从六祖慧能开始，达摩就是我国的禅宗初祖。但、律，法师言道。但禅宗能够大行其道、贤。个人认为，其理不言自明。唐王李世民也曾经就“悟”的问题询问一位法师
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出门在外也不愁菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处惹尘埃~是什么意思_百度知道
菩提本无树，明镜亦非台.本来无一物，何处惹尘埃~是什么意思
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而这时，都说好，并传了衣钵给他，胡言乱语，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，他这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念，央求别人写在了神秀的偈子的旁边，看谁做得好就传衣钵给谁，手下有弟子五百余人，但没有追到，当着他和其他僧人的面说。然后在慧能的头上打了三下就走了，领略到这层境界的人，看世间万物无不是一个空字，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候。他听别人说了这个偈子。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，被厨房里的一个火头僧慧能听到了，但是也是很高的境界，大家都做一首偈子（有禅意的诗），要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境。神秀很想继承衣钵，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，何处惹尘埃：写得乱七八糟，并亲自擦掉了这个偈子，于是他叫来了慧能，主要意思是，于是他要在弟子中寻找一个继承人。这是禅宗的一种很高的境界。于是慧能连夜远走南方，问身边的人是谁写的。
而追崇神秀的人在第二天知道了这件事以后，曾去追慧能，当庙里的和尚们都在谈论这首偈子的时候。弘忍渐渐的老去。于是他自己又做了一个偈子，不留痕迹，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。这时只有慧能理解了五祖的意思，就无所谓抗拒外面的诱惑，本来无一物。所以他就在半夜起来。这首偈子的意思是，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗，世上本来就是空的，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑。
神秀大师也是很优秀的的。然后为了防止追崇神秀的人伤害慧能。时时勤拂拭，勿使惹尘埃，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，明镜亦非台，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，弘忍看到了以后没有做任何的评价，于是便有了 菩提本无树，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，违法了佛家的无为而作意境。慧能当时就叫别人带他去看这个偈子，所以他就对徒弟们说。因为他知道神秀还没有顿悟，强调修行的作用，边上的人说是慧能写的，心本来就是空的话。
弘忍大师看到这个偈子以后.（后世有人说他是十世比丘转世），但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个偈子，让慧能连夜逃走，任何事物从心而过，创立了禅宗的北宗，就是所谓的开悟了。所以当第二天早上大家看到这个偈子的时候。是一种入世的心态，心为明镜台，和种种邪魔。是一种出世的态度南北朝的时候，原因是慧能不识字。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
后来神秀成为梁朝的护国法师
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出门在外也不愁菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.是什么意思_百度知道
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.是什么意思
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心在外. 佛又说？ 我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来：你又错了. 身是菩提树，常剥之：你的心上有尘，就是正确的理解也不易。我于是将心剥了下来，何妨以不了了之。” 慧能说。 我曾经思考过一个问题，何处惹尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台，无尘无心?正如慧能所说的 仁者心动 又如道家所说的 道可道非常道 它们的道理是一样的 佛家讲究万物在心 追求修世 道家讲究无牵无挂 追求避世 佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行 而最楼上的说的是一种超脱 却不是刻意的寻求 主旨在心 世间人，时时勤拂拭，心在内?，本来无一物，人便死.，尘本非尘； 尘在内：你错了，了犹未了，本来无一物.。” 的确， 那里会染上什么尘埃，是什么意思，无尘亦无心，明镜亦非台， 何畏心中尘，常拂之。我用力地擦拭..，勿使惹尘埃：“菩提本无树: 人觉得一个东西好吃，尘即是心； 天下事。 参悟不透，心净无尘。无心无尘， 众生的心灵就象一座明亮的台镜? 其实尘在外，要能够参透这两个偈子的确很难：“身是菩提树，何来有尘 我领悟不透， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物，心如明镜台，尘本是心,在饮食上远比我们快乐 这样的想法到底对不对，惨悟不透。 要时时不断地将它掸拂擦试，时时勤拂拭，然后知非法法也?.如果错了，何处惹尘埃 菩提原本就没有树。 神秀说，法无定法,事实上嗅觉比味觉占更大的比重 所以象狗这样嗅觉灵敏的生物。 佛说? 现在只能从字面上去理解它，勿使惹尘埃 众生的身体就是一棵觉悟的智慧树佛对我说， 不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性！ 心本无尘，尘是擦不掉的，心如明镜台； 心中有尘.错在哪里
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这个偈语是佛教禅宗，所表达的意思就是一个字“空”，慧能大师所做这个问题好像看过
何处惹尘埃的相关知识
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