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【经文：（马太福音4章1―11节）】
【当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的上帝。’”魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的上帝，单要侍奉他。’”于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。】
【引言】随着经济的发展，城市的繁荣，生活水平（衣食住行、计算机、手机、电子商务、网络信息）的提高，人们的物质主义、享乐主义开始泛滥，道德水平进一步下降，这种社会风气已经吹进了不少教会，在不同程度上影响了信徒的价值观和对神的委身程度。教会世俗化已经成为教会发展和增长的大敌。有人编了一句顺口溜来形容当前教会所存在的问题：“‘三自’体制衙门化，工作作风机关化，处理问题世俗化，组织生活随意化，个人生活奢侈化”。这就是当前教会的状况！教会世俗化首当其冲的是教会领袖，正遭受着世俗化浪潮的冲击和金钱、权力这两大试探，有些教会领袖靠主的恩典站稳了，有些则站立不稳，有些则已失足而使主的名受羞辱，使教会受损失。如近几年兴起的“建堂潮”，有相当一部分不是为了更好地见证神、吸引人认识基督而建堂，而是为了和别的教会作攀比而建堂，礼拜堂是建得一座比一座大、一座比一座漂亮，而传道事工的发展却因欠缺资源而停滞不前。有些教会领袖在建堂这件事上存不正确的心态，表面上是为主为信徒，其实是在炫耀个人的权力，一方面呼吁信徒更多地奉献支援建堂，一方面却在建堂支出方面有不诚实的行为。其次是教会的牧者，特别是农村教会的牧者，受物质生活的试探，放下教牧工作而到城里找世俗的工作，籍以改善生活，以致农村教会极度缺乏同工，出现了“属灵”贫瘠现象。再有就是我们的信徒，也陷入了这世俗化的试探之中，或者因工作忙或要加班为由而不来教会聚会，把神置于次要地位，或者因工作需要或上司要求，在工作中说谎或隐瞒事实，更有甚者，为贪恋钱财而参与赌博活动等等。“人在江湖，身不由己”，面对这世俗化浪潮的冲击，我们的教会领袖怎么办？我们的教牧同工怎么办？我们的信徒又怎么办？我们应如何去面对我们在地上所遭遇的各种环境？在什么情况下比较容易出现试探？试探从那来的？有什么目的呢？有那些方法可以帮助我们胜过试探？今天晚上我们带着这许多的问题来重新学习“耶稣受试探”这段经文，盼望我们大家能够明白这件事件的历史意义和现实意义，从而有助于我们面对这世俗化的挑战，活出基督的样式来。
一、试探的概念
1、试探的定义
试探的中文意思是用某种方法引起对方反应，借以了解对方，是一个中性词，没有褒贬之分。圣经中的试探是一个贬义词，意思是魔鬼撒旦引诱人做错事。出于上帝的是试验、是试炼，目的是叫人得益{如上帝试验亚伯拉罕（创22章1节【这些事以后，神要试验亚伯拉罕】）；上帝试炼约伯（约伯记23章10节【然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。】）}等等；而出于魔鬼的就是试探，目的是叫人犯罪【如撒但试探耶稣（太4章1节）】。在我们的生活当中，试探无处不在。最简单的例子就是广告。（一打开电视，首先映入眼睑的是广告；一打开收音机，首先进入耳朵的是广告；一打开电脑，首先跳出来的仍然是广告）。在广告的影响下，我们常常会买来许多不需要的、不合适的东西。总而言之，试探是一种检验人的品性、人的品格、人的品质的一种方法，出于魔鬼但又在上帝的掌控之中，人无法避免，但可以凭着信心用圣灵的宝剑抵挡它、胜过它。无论是外来压力的试探，无论是患难、逼迫或生活艰困的试探，都是锤炼一个人忍耐的机会，是为了培育矢志不移的信心。我们经过严峻的试探（试炼）以后，可以更象主、更爱人、更谦卑、更圣洁、更刚强、更成熟，真正成为基督里的新人。这是试探（试炼）的真正意义。
2、试探的来源
【人被试探，不可说：“我是被上帝试探”；因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。】（雅各书1章13―14节）。这段经文一针见血地指出，试探都是来自于人内心的私欲，是籍着魔鬼撒但的诱惑使它生发出来的。如果我们陷入到试探当中，如果我们犯罪得罪了上帝，我们绝对不可以把责任推卸给别人或上帝，因为上帝是不试探人的。“耶稣受魔鬼试探”这件事是紧接在耶稣受洗、圣灵降临在他身上之后发生的，而且圣经明确指出：是圣灵把耶稣引到旷野受试探的（太4章1节、可1章12节、路4章1节），这就说明“耶稣受试”的主动权与主权完全在于上帝而不是在撒但手中。所以，当试探临到我们的时候，我们也不必害怕，因为上帝不会给我们不可能完成的任务。【上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。】（林前10章13节）我们不要灰心、我们不要丧胆，上帝会给我们开出路！
3、试探的必然
耶稣是在圣灵充满的状态下，被圣灵引导进入旷野面对试探的（参太4章1节），这就意味着一个圣徒在与基督生命联合以后，第一个所要经历的不是别的，乃是试探。因此，我们得救重生以后，应当警醒的认识到我们在地上的存在乃是一个充满试探的存在。撒旦对我们的试探是不分此际彼时、大事小节的，我们的每一件事情、每一个意念都有可能是试探。试探往往是从心开始，只要不在基督里，处处都是试探、步步都是网罗。这就是试探的必然性，我们只有清楚地认识到这一点，才能警醒谨守，坚定面对，靠主得胜。因为耶稣已经为你为我胜过了试探。【因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪】，【他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。】（来2章18节，4章15节）
4、试探的必需
“耶稣受试探”这件事是紧接在耶稣受洗、圣灵降临在他身上之后发生的（参太3章16-17节【耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”】），也是在耶稣即将开始他道成肉身所要作的传道事工之前发生的，为什么耶稣要在这个特定的时刻受试探？因为撒但的试探原来都是上帝的试炼，为要试验人的品性、品格和品质。铁经过火的锻炼可成为钢，人经过试探的考验才知信心是否站立得住。这正如金属或楼板在使用之前必须接受所能承担的压力和耐力试验一样，只有通过压力和耐力试验的金属或楼板才能真正被使用。【忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的】（雅各书1章12）。所以，试探是必然的也是必需的。所有拥有基督生命的人，只要神没有立刻把你接到天上去，你就一定要面对试探。试探的目的只有一个，就是为了检验你的信心！圣洁的人必须能经受一切试探，并且能够得胜一切试探，这样的人才是大有信心的人，才是完备无缺的人。在日常生活中，我们要常祈求主不叫我们遇见试探，因为我们深知自己是何等软弱，容易远离主；但当神所容许的试探临到时，我们应当立刻转过来，祈求主赐给我们得胜试探的能力，刚强谨守，坚定面对，靠主得胜。这样，试探就必变成试炼。神所许可每一个临到我们身上的试探，都是k给我们化妆的祝福，都是我们更受恩典的机会。因为信心需要熬炼，没有试探，就没有信心，而得胜试探的惟一前提就是信。【因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？】（约翰壹书5章4-5节）所以，我们要站稳基督里生命的地位，以信支取基督的得胜，成为自己的得胜。
二、试探的毒计
1、石头变食物的试探（肉体的试探）
【当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”】
魔鬼的试探总是以人类的需要为基础的。撒旦对耶稣的第一个试探，就是透过k真实人性的软弱，利用k肉身的需要而发动的。这里的“肉身需要”不是指败坏的肉体罪性的需要，而是指一个人在地上生活过程中正常的身体需要（饿了要吃，渴了要喝，困了要睡），这本无可厚非，但在属灵争战中，撒但却常会利用它来交换我们属灵的地位，就如以扫因一碗红豆汤而出卖长子名分那样（我累昏了，将死，长子名分于我何益？）。我们在肉身中活着，一定有生活的需要，身体的需求，甚至还有许多出于肉体的邪情私欲。但就算这正常的肉身需要，也常常会转变成为撒但对我们试探的诱因。
当耶稣在禁食四十昼夜之后，非常饥饿的时候，魔鬼就趁机以朋友的姿态来试探耶稣了。【“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”】食物是人身体成长的必需品，俗话说“民以食为天”，许多罪恶和不法的事产生都与饥饿有关，如：抢、夺、偷、杀等等。人在饥饿时就只想吃，魔鬼也经常趁着人饥饿的时候试探引诱人，因为，人饥饿时是最容易失败的时候。所以，在这方面我们要十分谨慎，免得落入罪恶之中。
春秋战国的时候，鲁国有一个宰相，很喜欢吃鱼，于是，全国上下大小官员，纷纷送鱼给他，但他一概拒收。有人问，“你不是爱吃鱼么？为什么送鱼来，你不收呢？”他说：“就是因为我爱吃鱼，所以不收。为了我长久有鱼吃，我必须谨慎我的行为。免得有一天，我因此被告受贿而坐牢，那就永远没有鱼吃了”。人不可因为贪吃，而使自己犯罪失败。
魔鬼在耶稣饥肠辘辘的时候，叫他把石头变成食物，非常合理。人总是要吃食物的，这是生理上的正常需要，但因为吃而把比吃更重要的事情忘掉，这就是把正常需要变成欲望了。当今社会，许多时候行贿者利用这种生理需要来试探当权者，利用各种借口布置饭局、牌局等来与当权者交往，行贿者的重点当然是局而还是饭或牌。饭或牌只是一个借口，而局则是一个圈套、是一个陷阱。慢慢地当权者生理上的需要超过了合理的范围，超过了道德、法律之外，就掉入了行贿者的圈套之中了。
魔鬼曾用食物试探我们的始祖，这是人类受到的第一次试探，发生在美丽的伊甸园中，可惜我们的始祖亚当、夏娃中了魔鬼的诡计，失败了。这次试探记载在圣经创世记3章1~7节。【耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。】从这段亚当夏娃受试探犯罪堕落的历程中，让我们看到，一个基督徒受试探，往往是因着一件不寻常且诱人向往的事开始，使他对神的话发生疑问。不是说“神必有美意”吗？可为什么“一定”要如此呢？为什么“必须”要如此呢？。“上帝岂是真说……”这是撒旦贯用的技巧，先让人怀疑上帝的话，接着是篡改上帝的话“你们不一定死”，最后是诱使人能象神一样聪明，能象神一样知道是非，“你们吃的日子眼睛就明亮了”。于是人利用自己最高的理智和逻辑来解释事实：那棵树上的果子“好作食物”（肉体的情欲），“悦人的眼目”（眼目的情欲），“使人有智慧”（今生的骄傲），他对那棵树上的果子是愈看愈觉得美丽可爱，愈看愈觉得合情合理，愈看愈觉得吻合“上帝的旨意”。最后，人就“伸手”去取了。亚当、夏娃就这样中了魔鬼的诡计，失败了，结果把罪和死亡带到了世界。
现在魔鬼又用同样的诡计来试探耶稣，耶稣却回答说：“经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（参太4章4节）。人活着是需要食物，但不是单靠食物。有的人大吃大喝，反倒误了性命，有的人虽没有很丰富的食物，但却很长寿。人的生命在神手里，所以，人活着实在是靠神口中所出的一切话。
耶稣是神的儿子，要把石头变成食物并不难，然而他要做世人的救主，他必须站在人的位份上，没有神的吩咐，他绝不轻举妄动。亚当因妄用人权，悖逆神命，就在魔鬼的试探中失败了。耶稣却完全顺服上帝，听从上帝的一切话，决不自作主张，所以胜过了魔鬼的试探。作为基督徒，我们要效法耶稣，胜过魔鬼在食物上的试探，成为得胜者。
【“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”】撒旦今日依然在这样诱惑我们：你不是有特权吗？你不是可以靠福音养生吗？你既是神的儿女，已经拥有了超越的身份和地位，为何不用它来满足肉体的需要呢？何必那样亲手劳苦作工呢？这样的诱惑充斥在我们四周。有的人以敬虔为得利的门路，有的人则利用宗教之便，满足自我的需要，他们的事奉，不是为了服待人，而是想要笼络人，扩充自己的“两亩三分地”（地盘）。我们稍有疏忽，不站稳地位，所有正当的属灵名目，都可在瞬间转化成为那恶者诱惑我们进入网罗的工具。所以，我们需要格外小心，经上说凡不出于信心的都是罪（罗14章23节），不在信心中，就在老我里面，凡从老我里发出的，都是乌撒的手，都是拿答、亚比户的凡火，都是该隐的祭，都是从土里来的，都不在生命树的原则之下，而是在分别善恶树的原则之下，是不会蒙耶和华神悦纳的。
在物质丰富且物欲横流的现代社会，“吃”对基督教仍然是一个大试探。社会上流行“吃噶中华，讲噶造话”，“才下餐桌又上牌桌”，“酒杯一端，政策放宽，筷子一举，可以可以”，任何事情都可以在餐桌牌桌上搞定。我们教内有没有请客送礼之风？有没有以钱铺路的现象？主会悦纳这种奉献吗？所以，我们要小心使用属灵的名义，防备属灵包装下的私欲。身为神的子民，我们或多或少会拥有一些属灵资源，如恩赐、权能、真理、美德，甚至名望等，如果我们陷入试探，就必将用它们作为筹码，交换肉体的需要。那时，我们所拥有的恩赐，将成为满足肉体的工具；我们的真理，就沦为自我表演的高谈阔论；我们的美德，会变成满足自己虚荣的伪善表演；我们的名望，也只会是尊荣自我的招牌。
2、从殿顶跳下的试探（声誉的试探）
【魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的　神。’”】
中国有句老话叫做“雁过留声，人死留名”。有些人信奉“不能流芳百世，亦当遗臭万年”，“不为英雄，亦为枭雄”，无论如何终要留个名。这就容易掉入魔鬼撒旦的试探当中。耶稣在旷野禁食祷告，为的是得能力在地上传扬上帝国的福音。撒旦就以此来试探他，带他到圣殿顶上，叫他跳下去。如果耶稣听从了魔鬼的话，从殿顶跳下去，跳下后没受损伤，会使世人感到惊奇，他会因此一举成名，但那不过是虚名，不符合救赎罪人的宗旨。所以，我们要小心，切记不可听从魔鬼的诡计，贪图虚浮的荣耀，从而忽略了追求生命和救人灵魂的工作。
诗篇91篇11-12节说：“因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上”。魔鬼也引用《圣经》的话语，但是，魔鬼断章取义，故意把其中最重要的一句话“在你行的一切道路上保护你”漏掉了。这句话的意思是说，神要保护我们脱离一切意外的危险和仇敌的攻击，却不拯救我们脱离自己故意造成的困境和招来的祸患。这“一切的道路”绝不包括由高处跳下这样任意妄为的行为。撒但要耶稣迫使父神施神迹来拯救他，如果耶稣中计，就走试探神，使圣子与圣父发生冲突。耶稣对圣经有全面透彻的了解，他绝不会上撒但的当。耶稣识破了魔鬼的诡计，也引用《圣经》的话来反击撒旦的试探：“经上又记着说，不可试探主你的神”（参太4章7节）。从这里，耶稣让我们看见，要整体性地、全面性地明白圣经，才不至于掉入魔鬼撒旦断章取义的试探中。我们自己故意制造危险，又盼望神搭救，这就是试探神，就是得罪神。但若是在正常情况下发生的意外，还是可以蒙神保护的。我有一个信耶稣的同学，在2008年同学会上作见证说：他们全家信主，因夫妻俩在加拿大多伦多工作，四岁的小儿子寄养在天台老家。有一天，他的父母为了帮人祷告，无法照顾自己四岁的小孙子，结果孩子不慎从三楼摔下，楼下是一个乱石堆，这本是很可怕的事，但蒙神保守，结果毫发无损，孩子立时自己爬起来又去玩了。
魔鬼试探人的方法很多，连神的话也利用，所以我们当谨慎，辨明是非，免得不知不觉犯了试探主的罪。
3、万国荣华的试探（权贵的试探）
【魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”&】
魔鬼知道耶稣的工作最终是得胜的，世上的国，必成了我主和主基督的国，他要作王，直到永永远远(参启11章15节）。魔鬼因此向耶稣建议，彼此妥协，你来俯伏拜我，我把万国荣华给你，目的是要诱惑耶稣。但耶稣降世的真正目的是要拯救罪人,要借着十字架上的死，败坏掌死权的魔鬼。魔鬼要拦阻耶稣走十字架的道路，叫他躲避。魔鬼也知道人的眼睛看见了世界的荣华，就极易起贪念，对今天的信徒也是有这样试探，凡肯向魔鬼下拜的，就很容易得到世界的荣华。在当今的教会里，很多人争破了头，就为了争权夺利要得权柄。不论自己是否有领导能力，我总想要能管一些人，用尽各种各样的方法，甚至跟撒但妥协，来管理控制一些人，以势压人，以权谋私，用自己的知识，用自己的经验，用自己的口才，甚至以年长自居，倚老卖老，来得到教会中的一些权柄，我是组长，我有权柄！我是长老，我有权柄！我是领袖，我有权柄！我可以改变政策，我可以改变聚会的时间，我可以改变聚会的内容。为了权柄，愿意赴汤蹈火付上很大的代价。但是，他们不知道，原来要得权柄，是需要像主耶稣一样，愿意牺牲，愿意放下一切属于自己的权利，愿意全然无私的摆上，委身在十字架的道路上。他们不知道，凡是想借着这些人的方法，人的意气用事来管理，或企图争权夺利的人，实际上你就是撒但的傀儡，你就是与撒但妥协，你就是在圣洁属灵的掩饰之下行丑陋的勾档；你就是在这个试探上，已经完全彻底地输给了魔鬼，你已经失败了，你已经向他拜了一拜了。你果真要做教会领袖吗？你果真要为首为大吗？那你就得先从仆人做起，先从服侍人做起！（参太20章26-27节【你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。】）
我们再来看耶稣是如何面对这个试探的。主耶稣对魔鬼的试探断然拒绝，毫不犹豫。耶稣斥责魔鬼说：“撒但退去吧！”宣告撒但在他里面毫无所有。在基督的国度里，撒但是绝对无份的，在耶稣得国的过程中，不但不给魔鬼工作的机会，而且要与魔鬼交战，并且得胜。有些信徒不敢向撒但说“退去吧！”因为他们心中爱慕魔鬼的试探――金钱和地位，所以就给魔鬼留地步，以致失败。耶稣引用《圣经》的话：“当拜主你的神，单要事奉他”(参申6章13节)。因为“除我以外，你不可有别的神，……因为我耶和华你的神是忌邪的神”(参出20章3-5节)。神是独一的神，我们要单单事奉他。今天魔鬼也将世界的荣华富贵摆在我们面前，试探我们，我们将如何对待呢？我们当谨慎，要效法基督，靠主胜过魔鬼的试探。但可悲的是，当撒但用这一切诱惑人时，却并非没有市场，万国的荣华，好像磁铁一样，紧紧地吸引着我们的肉体。感谢主，我们的主代表我们胜过了这个试探，他的回答：“当拜主你的神，单要事奉k”，是得胜这一类试探的真正原则。
三、陷入试探的后果
当我们陷入到试探之中，会带来什么样的后果呢？我们来看大卫的故事：
【大卫的故事】有一天，太阳平西的时候，有一个国王在王宫的平顶上行走，看见一个妇人在沐浴，该妇人容貌甚美。这个国王就差人打听这个妇人是谁，得知她已有丈夫。但是，国王仍旧差人把妇人接来与他同寝。不但如此，后来还刻意筹划，使妇人的丈夫死在战场上，将这个妇人占为己有了。这个国王就是圣经中一个非常有名的人物大卫。这件事记载在撒母耳记下11章，讲述的是大卫面对试探，因顺从了个人的私欲而使自己深陷罪中。经上说：“大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”（撒下11章27节）耶和华藉先知拿单的口对大卫说：“你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。”“我必从你家中兴起祸患攻击你，我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前、日光之下报应你。”（撒下12章10-12节）大卫听到这些话后，对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。”（撒下12章13-14节）
大卫的故事告诉我们，陷入试探带来的结果是：祸害必攻击他，刀剑必永远不离开他；他在暗中行的事情，别人要在日光之下行出来。真的是非常可怕。
雅各书1章15节说：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”我们被试探是因为我们被内心的私欲诱惑，私欲如果怀了胎的话，就会生出罪来。如果我们顺从内心的私欲，任它肆意蔓延、生长，我们就会做错事情，得罪上帝，而“罪既长成”就会“生出死来”。
通过这段经文，我们应该非常明确，试探――即使是些微小的事情，即使是小小的私欲，如果我们任由它发展，如果我们没有靠着耶和华上帝赐给我们的力量把它赶出去，把它除灭，它就会生出罪来；罪既长成，引发继续犯罪，结果就是死。这段经文特别提醒我们，一旦陷入到试探当中，不是小事，结果是非常严重的，会带来死亡。你可能会说，“亚当和夏娃没死呀？我们不也活得好好的么？”如果仔细回想我们的生活，我们的生命，就会发现，如同耶和华神藉拿单的口对大卫所说的那样，当我们做错一件事，可能需要做更多的事情来掩盖这个错误。结果，我们做的越多，犯的罪越多。耶和华神虽然是慈爱的，但他也是公义的，最终，我们会自食恶果，这是非常非常可怕的。
但是，今天有很多人，包括基督徒在内并没有重视这一点，并没有重视我们在生活中的所言所行。有时候我们会想，“我就做了这点事，又没有人知道，没问题。大家不都这么做吗？！”但是，我们基督徒是光明之子，不是行在黑暗中的人。光明之子有谁来察看？上帝来察看我们，耶和华神将我们的心思和意念都辨明了。不但如此，我们心里的软弱谁知道呢？除了耶和华上帝，撒但也知道，所以它会借此来攻击我们。虽然当今社会，有些时候对于善恶、真假、荣辱没有那么清楚的界线，但作为基督徒，我们应该清楚地知道耶和华神的律例并他的典章，作为神的子民，我们要按照上帝对我们的要求去做。因为，我们虽然生活在地上，却是属天的子民。
这世间还存在着很多其他的试探，诸如说谎、不诚信。如果我们被这些试探禁锢，为了一个小小的谎言，用更多、更大的谎言来掩饰，最终就会酿成极大的错误。正如大卫一样，他与乌利亚的妻子同寝之后，为掩盖自己的罪行，他让乌利亚回来与妻子同寝。可是乌利亚是一个诚信的人，他遵守军纪，没有回家与妻子同寝。大卫害怕东窗事发，就设计把乌利亚送到了极其危险的战场之上，借敌人之手把乌利亚杀掉了。
所以弟兄姊妹，我们做任何事情的时候，都要思想这件事情的结果是什么？圣经告诉我们：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅各书1章15节）“死”这一结果是我们不愿意面对、不愿意接受的，但不管我们是否愿意，如果我们被私欲牵引犯罪，就会导致更多的伤害，结果就是死亡，这是我们每一个人必须正视的问题。
那么，我们是不是就没有盼望了呢？我们是不是就不能终结这个恶性循环了呢？可喜的是，圣经已经告诉了我们，如何去正视所面临的试探，以及如何去胜过试探。雅各书1章17节的经文也告诉我们：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”这段经文给了我们很大的希望和企盼，给了我们力量。虽然社会在改变，人在改变，各人的道德水准不同，面对的试探也不一样，但上帝从来没有改变，在他“没有转动的影儿”。我们的耶和华上帝，我们的天父，他已经预备好了各样美善的恩赐和各样美好的东西，要降下来赐给我们，正如赐给大卫一样。起初，大卫忠心地跟随耶和华，是耶和华忠实的仆人，但是后来他犯了罪，他改变了，但是耶和华神没有改变。耶和华神藉拿单的口说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死”，并且耶和华神与大卫立约，让他的王位永存下去。
所以弟兄姊妹，即使我们已经陷入试探，或者我们也将面对各样的试探；纵然这个世界看似没有按照神的律法运行，撒但看似得胜。但是，正如赞美诗27首中所写的：“这是天父世界……罪恶虽然好像得胜，天父却仍然掌管。”
我们要知道，耶和华神，我们的主耶稣并他的真理是我们胜过试探的根本，因为圣经上说：“他按自己的旨意用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。”（雅各书1章18节）耶和华上帝不但有各样美善的恩赐，并且他定意要在我们每一个基督徒身上做成这样的事情。虽然我们面对试探，甚至陷入试探，可能我们中间有些弟兄姊妹正在试探的泥潭中挣扎，我们的希望就是耶和华上帝，我们的希望就是耶和华神定意要按他自己的旨意，用真道来生我们，赐给我们新生和盼望。
四、如何胜过试探
作为基督徒，我们与世人的差别，不是没有试探临到，而是面对试探却能胜过。那么，耶和华神藉着什么样的方法使我们胜过试探呢？我们如何胜过试探呢？这是我们要重点把握的。圣经当中列举的人，除了一位之外，没有完美的，他就是主耶稣基督，他既是神又是人，他具有完全的神性和完全的人性。但是，尽管他是完全的，仍旧会面对试探。面对试探的时候，我们人可能会软弱，可能会跌倒，但是基督面对试探的时候，他却胜过了试探。耶稣基督胜过试探的方法是我们每一个基督徒应该学习的。耶稣基督是藉着什么来胜过试探的呢？
1、靠圣灵的宝剑（就是神的道）
四福音中记载了耶稣基督受试探的经历，耶稣在受到试探的时候，他用了一个非常有力的武器，那就是用神的话语来胜过试探。撒但故意错误使用神的话语来试探耶稣，耶稣就用神的真道来胜过试探。这也是在提醒我们，要读圣经，要多多地读圣经，并且要切实地明白圣经。
我们看到，撒但试探耶稣的时候说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”（太4章3-4节）撒但想引诱耶稣怀疑自己上帝儿子的身份――你既然是上帝的儿子，那么你就是全能的神，就无所不能，如果你不能把石头变成食物，那就说明你不是上帝的儿子。这是撒但的一个圈套，但是我们的主耶稣基督并没有落入这个圈套，而是非常智慧地用神的话语击败了撒但的攻击。
魔鬼又带耶稣进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说 ：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”（太4章5-6节）此时撒但想以错误使用经文的办法来试探耶稣，看来他还“真挺了解圣经”。但是耶稣说：“不可试探主你的神。”（太4章7节）
虽然圣经上记着，“主的使者会用手托着你”，若我们自认为可以从楼顶上跳下去，那我们就陷入了试探。如果有人用非常直白的东西来试探我们基督徒，我们还是有能力分辨的。可有的时候他们是用神的话语来试探我们，我们可能就会糊涂了。这就要求我们，多读圣经，多多地明白圣经，多聚会，多和弟兄姊妹交通。
最后，魔鬼又将世上的万国与万国的荣华都指给耶稣看，说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”（太4章8-10节）我们常常也会被这些东西试探，可能有人会对你说，只要稍微妥协，就可以有更高的收入；只要稍作让步，撒个谎，也不犯法，就可以做成事情……这个时候我们应该说什么呢？我们不能直接跟别人说：“撒但退去吧！”但我们可以说，“我是基督徒，我要坚守耶和华上帝赐给我的一切准则。”
弟兄姊妹，魔鬼错用经文来试探我们，我们要用神的真道来对付他。当我们内心的私欲来袭时，我们就用神的话语把它抵挡出去，这就要求我们多读圣经，熟读圣经，明白神的话语，这是胜过试探的一个有力武器。我们“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计”。是耶稣基督的真理使我们胜过试探，不是靠别人看管你――谁也看不住你；也不是靠你自己克制――因为你克制不了，乃是靠神的话语。
2、靠警醒的祷告
胜过试探的另一个有效武器就是祷告。“总要警醒祷告，免得入了迷惑”（太26章41节），这是耶稣教给我们的两条防范措施：警醒、祷告。主祷文中耶稣也教我们祷告说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”（太6章13节）当我们背诵主祷文的时候，要为可能遇到的试探祷告，求上帝不要让我们遇见这些试探；如果遇见，求上帝救我们脱离。正如约瑟一样，他长得那么俊美，又很能干，主人的妻子看上了他，他还得在主人家中生活、工作，每天都可能面临这个试探。可一旦试探临到，他能立刻转身躲开。最后，虽然他被诬陷入狱，但是耶和华神与他同在，使他所作的尽都顺利。
【约瑟的故事】有一个英俊、年轻有为的主管，因为耶和华上帝与他同在，所以他的工作尽都顺利。他的主人将家里的一切事情都派他管理。但是，主人的妻子因他长得英俊，就暗地里对他眉目传情。但他敬畏耶和华，不做得罪神的事，拒绝与主人的妻子在一起。有一天，他进屋办事，主人的妻子就拉住他的衣裳要与他同寝，他丢下衣裳，跑到外面去。主人的妻子因此愤恨不已，就诬陷他，使他入狱。但耶和华神却与他同在，使他在狱中所作的尽都顺利（参创39章）。这个英俊、年轻有为的主管就是约瑟。
亲爱的弟兄姊妹，面对试探，我们要求告上帝，让我们远离这些试探。有时，远离试探可能会让你在经济或者其它方面蒙受损失，但是，不要担心和忧虑。圣经告诉我们，即便约瑟在狱中的时候，耶和华神也与他同在，使他所作的尽都顺利。
读经和祷告是我们胜过试探的有力武器，我们要使用这两个武器来保护自己，让神的话语帮我们胜过试探，使我们真正地成为光明之子，耶和华上帝的孩子。愿上帝祝福我们，使我们深深地知道，虽然试探来自我们的私欲和撒但以及周围的诱惑，但是救恩来自耶和华我们的主耶稣基督并他的真理。阿们！
【结束语】耶稣胜过魔鬼的试探，为今天的基督徒作了榜样。我们也应当“顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开我们逃跑了”（参雅4章7节）。愿神祝福他自己的话语。
【祷告】我们一起祷告：天父，请你原谅我之前所犯的一切罪恶，所做的一切不符合你心意的事情，求你鉴察我，赦免我隐而未现的罪。赦免我随从自己的情欲所做的一切伤害他人、伤害自己生命的事情，如贪婪，占有欲，私欲，阴暗，不诚信，不光明磊落，自以为是等一切不荣耀你的事情。更祈求你进入到我的生命中，用你的大能覆蔽我，使我战胜靠我自己不能战胜的试探和捆绑。请您进入我的生命，用圣灵教导我，使我明白何谓善事，引导我走正确的、蒙上帝喜悦的道路。求耶稣基督每日将你的话语赐给我，成为我脚前的灯和路上的光，让我从此胜过试探，不再一样，在生活中，在家人和朋友面前活出基督，成为世上的光和盐。
标题:胜过试探
日期: 20:56:28}