关于清代“进士出身”的讨论
&（清代早期陈占鳌书法册页）
&此文是2004年铁扶与qiaoxiaojun先生根据陈占鳌书法册页开展的关于什么是清代进士出身的讨论。对于进士出身许多收藏书画的朋友对此概念模糊，最近无意之中搜索到此贴，通过这个讨论大家相互交流非常非常有益。
qiaoxiaojun:“陈占鳌，海阳人。同治丁卯六年间进士，官山西冀宁道按察使。”参加修《海阳县志》，为“总阅”，据说于光绪末期，清廷赐其二品衔赏戴花翎，派为山西按察使司署按察使分守冀宁道。-------《海阳县志》
但清无同治六年进士科，进士题名录亦无此人。估计“明经进士”之类。
铁扶：一般讲老学兄，老词兄，老年兄，老年翁等均为清前期的称呼。清中期称几兄大人，清后期称仁兄大人。陈占鳌册页页上款之称与清早期相符。
明经:为考入清代国子监的贡生.
进士:经殿试合格赐出身者称为进士.
明经和进士是两个不同概念.不可混为一谈
无同治六年科考是前人记载失误.不负责任的记载给后人带来麻烦.吾辈应为戒.
qiaoxiaojun:明经，进士的确是两个不同概念，但“明经进士”是一个概念，即岁贡生，属官学进士。
清代进士分”“官学”和“科举”两种。
官學進士就是每年由府州縣學書院或國子監的貢生及監生考取的進士,官學進士的廷試是朝廷專門為貢生及監生舉辦的。他們大部分是明經進士也是歲進士或恩赐進士.
歲"就是年的意思,"恩"就是表示國家有慶典。清末,著名塾师朱逢寅,为”明经进士”。科舉進士是國家每三年舉辦一次考取的進士,即正科进士。亦为常说的/题名碑录上的进士。另外。同治六年的确无会试，只有乡试。也就是说陈占鏊只能是“明经进士”，而非正科进士。我有一匾：一面刻：辛酉明经进士；一面刻：候补儒学正堂。可惜不会贴图。
与铁扶友及其各位学友探讨
铁扶：《中国历代选官制度》346页记载，康熙26年停止岁贡廷试，因此愿意入监读书的人就很少了。“岁贡廷试”是否指“明经进士”之选？”明经进士一词出自什麽文献记载？
qiaoxiaojun:康熙26
年停止了岁贡廷试，即明经进士的考试，但“明经进士”作为皇帝恩赐五贡尊称和别称，一直沿用。至于出自什么文献？我一时想不起来。其实在清，习惯称正科进士为甲（金）榜进士，称官学进士为乙榜进士，亦为明经进士。一孔之见。
铁扶：明经科始于唐代，和进士科同为入仕之路。早在宋元已废。明清两代更不沿用。所以宋以后文献便无明经记载。清代仕途有进士出身，举人，贡生，秀才出身。贡生出身经廷试拣选合格授七品小官。但仍为贡生。若取进士仍需科考得进士出身。清代状元陆肯堂，曹鸿勋便是这种情况。望乔兄指点。
qiaoxiaojun:清代会试录取者称"贡士"，贡士经殿试，录取者为“进士”，为正（甲）科进士。贡士和岁贡/恩贡等，通过大挑/截取等步入仕途。但非进士。又喜欢称“进士”。故有“明经进士”/“恩进士”等称谓。进士都是贡士，但非全是贡生。
铁扶：但清代对仕途者的出身要求非常严格。清代由贡士经殿试赐出身者为进士。进士专指殿试合格之人。甲榜为进士榜，乙榜为举人榜。非其他所指。喜称贡生为“进士”只是民间喜好。在历史文献和记载中是不可使用的。不知乔兄认可？学术上的争论是正常的。希望我们能成好朋友。
qiaoxiaojun:铁扶友说的对.准确地讲:甲榜为进士,乙榜为举人.故进士又称:金榜进士/两榜进士.但乡试分正副榜。清习惯称殿试录取者为甲榜进士，而称贡士/贡生等进入仕途者为乙榜进士。民间所见的“明经进士”匾额甚多。从百度搜索可以搜索一连串。他们都非进士，可旧地方志往往都称他们为进士。《海阳县志》所载的：“同治六年进士”，而同治六年无进士科，非县志失误，而是“明经进士”清人认为就是“进士”。与铁扶学友探讨。
铁扶：民间向往的东西很多，但非进士在旧志中称进士是错误的，清代科举资料很全。“明经进士”和“乙榜进士”均无记载，非进士称为进士依据出自何处？《钦定大清会典事例》348页指，乡试中副榜的士子不能取得举人资格，仅称“副贡生”。贡生举人都无资格，何称为进士？《清代科举制度研究》记载会试中副榜之人，不能称贡士，不能参加殿试，只由吏部授与小官。贡士资格都没有。何称进士？《清史稿》和《词海》中明确指出，“乙榜”为举人榜，乔兄的乙榜进士依据从何而来？《清史稿。选举志》记载，从道光11年始，国子监不再授官，陈占鳌的出身从何而来？《清史稿。选举制》中规定，监生拣选廷试合格，只授七品以下知县和教职，和陈占螯的五品按察使相符吗？
&&&研究清代的科举制度，对我们收藏“臣”字款和“进士”翰林“书法很有关系。对清代绘画和书法都有密切联系。正规的依据是标准。乔兄意下如何？？
qiaoxiaojun:铁扶友说的对，但你说的进士只是正科进士。其实清“进士”有许多种如“武进士”，“恩进士”，“明经进士”（皇帝御赐贡生的荣誉称号）等，他们非正科进士，但清代人又称他们为进士。这就是许多旧地方志载为“进士”而正科进士榜没有的原因，非地方志错误。我有一匾：一面刻：辛酉明经进士。是说他出身；一面刻：候补儒学正堂，是说他官职-----教谕。
铁扶：宣统以后的进士制度不以科考取试。由引见廷试为主。皇帝恩赐为主。所以恩赐进士不足为奇。吾和乔兄的争论可画句号。有关乔兄的那块明经进士匾就更好解释了，根据古语解释为“某年贡举朝廷的进取之人”以炫耀其身分。
武进士是清代正规武科选拔。分为三甲，赐进士及第和出身。乡试为武举人，会试为武进士。无殿试。怎能称武科进士为非正规进士。这些理论又是从何而来？
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清朝明经进士铨儒是那的人
宋代以各州府立学。而明经进士是清代对贡生的别称，故以“明经”为名。元除各路。明经是汉朝出现之选举官员的科目，至宋神宗时期废除。明。金各府、清置于各府。被推举者须明习经学，诸王府亦有教授，置教授。“儒学”应该是指“儒学教授”的简称、左右钦察卫、州沿，不是正式进士。“候铨”就是听候选授官职。推测原文应该是“明经进士（吏部）候铨儒学”，以儒学教育生徒。希望能够帮到您，大都路提举学校所、府及上中州置教授外，始于汉武帝时期、龙翊侍卫亲军都指挥使司亦置儒学教授朋友应该是断章取义了，就是候补、左右都威使司
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下表所示为唐代明经、进士两科的考试内容，从中可以看出进士科与明经科相比
——摘编自陈茂同《中国历代选官制度》
A．更为重视对考生经义记忆和解读能力的考查B．弱化考生对儒家经书学习的倾向较为明显C．对考生文学素养和处理时务能力的要求较高D．成为当时录取考生数量最多的一种考试科目
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科举制含义：
科举制度，是中国古代读书人参加人才选拔考试的制度。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1298年。日，清政府废除科举制度。隋朝建立、唐朝完善并为后代沿用的选拔官吏的制度。魏晋实行九品中正制，高门士族拥有政治特权，世代垄晰高官显位。南北朝时士族门阀已日趋腐朽。隋朝废除了九品中正制，采取科举取士的办法，隋初规定原有的秀才、明经两科，由州县学送生徒到中央参加考试。隋炀帝时又置进士科，科举制逐渐形成。唐朝前期，科举制进一步得到完善和发展。古代选官制度经历三个阶段：世官制、察举制、科举制。魏晋南北朝时期实行九品中正制。
科举制的发展、评价及影响：（1）发展：开创──隋文帝：开始采用分科考试的方式选拔官员；炀帝：始建进士科，科举制形成。 继承和完善──唐太宗：以进士、明经两科为主；武则天：首创武举和殿试；玄宗：提高科举考试的地位。进一步发展──北宋初期：实行分级考试、改革考试方法等；中期：王安石变法改革科举制度。僵化──明清：八股取士。结束──清末（1905年）戊戌变法时废除八股。 （2）评价： 进步性：①改变了秦汉以来以推荐为主的官员选拔制度，是历史的一大进步；②有利于笼络人才，缓和矛盾，扩大了统治基础；③有利于提高官员的文化素质；④大大加强了中央集权，有利于政局稳定，推动教育和文化的发展。 局限性：忽视实用学问的研究，极大地束缚了知识分子的创造性，压抑了科技的发展，阻碍社会的进步，是中国近代落后于西方的文化因素。 （3）影响：科举制度对中国及世界产生了深远的影响，法国、英国、美国等国家的选拔官吏的政治制度也都直接受到中国的科举制度的影响。西方现代的文官选拔制度，我国现代教育制度和干部选拔制度都是中国科举制的继承和发展。因此，孙中山先生曾充分肯定中国科举制度是“世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度”。西方人将中国的科举制度称之为“中国第五大发明”。
科举制度创立利弊：科举制是封建选官制度的一大进步。它把读书、考试与做官紧密联系起来，有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源、提高官员文化素质。科举取士，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权。这一制度为历朝沿用，影响深远。1、积极作用（前期—隋唐宋元时期）：有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机和活力。有利于形成高素质的文官队伍。营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围。促进了文学的繁荣，如唐朝以诗赋取士，促进唐诗繁荣。2、消极作用（后期—明清时期）：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问或束缚了知识分子的思想。八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化产生了极为消极的影响。清末阻碍了科学文化的发展，是近代中国自然科学落后的重要原因之一。科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。科举制度的演变：
（1）宋朝的科举制度与唐代相比，宋朝科举制度在规模和制度上都有了进一步的发展，具体表现如下：&①科举制度的地位提高。宋初废止了两汉以来的察举制度，视科举为取士正途。& ②扩大科举名额。宋朝科举考试除按照常例录取正奏名之外，还增设特奏名。特奏名是特赐连续多次应省试而不第的年老举子以本科出生，又称“特奏名及第”或“恩科及第”。& ③提高科举及第后的地位和待遇，对寒门子弟产生了很强的吸引力。& ④确定考试时间。宋英宗时确定了科举考试时间为“三年一贡举”，此后成为定制。⑤内容改革。王安石变法时，废除贴经、墨义、诗赋等传统科目，改试经义，专用《三经新义》取士。& ⑥殿试成为定制。殿试始于唐朝武则天，但没有成为制度。宋太祖时形成三级科举考试制度，即州试（由地方官主持）、省试（由尚书省礼部主持）、殿试（由皇帝主持）。后又将殿试成绩评定等第。& ⑦建立新制，防止科场作弊。为了维护考试的客观性和公平性，防止作弊，宋朝在科举考试的实践中建立了一些新制度，主要内容有：& a.&建立锁院制，即主考官（称知贡举，还配置“同知贡举”，即副主考官，使权力相互监督和制约）一旦受命，立即住进贡院，与外界隔离，以避免请托。b.&实行别头试，即凡是省试主考官、州郡发解官和地方长官的子弟、亲戚、门生故旧等参加科举考试，都应另派考官，别院应试。别头试最初出现于唐朝进士科考试中。&c.&采用糊名法，即将试卷上的姓名、籍贯等密封起来，以防止考官徇私舞弊。唐武则天首创此法，但没有形成制度。d.&创立誊录制，即在誊录官监督之下，由书吏用朱笔誊抄试卷。誊抄后的试卷称为“朱卷”，原来的试卷称“墨卷”。& 宋朝科举考试制度在扩大科举名额，提高及第者的社会地位和待遇的同时，在制度建设方面也作了积极而有成效的探索，为中国科举考试制度的日臻成熟和完善作出了独特的贡献。&（2）元朝的科举制度& 元朝科举考试分为乡试（行省考试）、会试（礼部考试）和御试（即殿试）三级。将地方解送考试，始于元朝。相对于其他的朝代，元朝科举制度具有以下显著特点：& ①民族歧视明显。元朝统治者将国人分为四等，四等人在考试科目、答题要求、考试结果等方面各不相同。②规定从《四书》中出题，以《四书章句集注》为答题标准。《四书章句集注》成为科举考试的答题标准，取得了与《五经》的同等地位，成为&士人和各类学校必读的教科书，影响中国封建社会后期的文化教育长达数百年之久。& ③科举制度日趋严密。比如考生进入贡院时要进行严格的搜检，不许夹带违规的文字资料；考生违反考场纪律，取消考试资格；详细规定了有关官员应尽的职责等。& （3）明朝的科举制度& 明朝科举制度是中国科举制度史上的鼎盛时期。它在继承宋、元科举制度的基础上，建立了称为“永制”的科举定式，将八股文作为一种固定的考试文体，并将学校教育纳入科举体系，这严重地影响和制约着学校教育的发展。& ①建立科举定式& 明朝科举制度确定每逢三年开科考试，规定科举考试分为乡试、会试和殿试，再加上具有预备性质的童试，实际上分为依次递进的四级考试，即童试——乡试——会试——殿试。& 童试：又称童生试，是府、州、县学的入学考试，也是科举的预备考试，包括县试、府 历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初文革晚清 试、院试三级考试。县试由知县主持，录取者参加由知府主持的府试，府试录取者再参加由各省提学官在府、州巡回举行的院试，院试录取者取得县学、州学、府学学生资格，称为生员，俗称秀才、相公。& 乡试：又称乡闱、大比、秋闱、秋试等，是在省城举行的考试。在乡试举行之前，由各省提学官主持的考试称为科试，考试成绩一、二等的生员才有资格参加乡试，称为科举生员。乡试录取者称举人，俗称孝廉，第一名为解元。举人是一种正式的功名和资格，可经吏部铨选而授官。乡试中榜称乙榜、乙科。& 会试：在京城由礼部主持的考试，又称礼闱、春试、春闱等。会试中式者为贡士，第一名称会元。& 殿试：又称廷试，由皇帝主持，规定不用八股文。殿试没有黜落者，只是确定考生的等第，结果分三甲：一甲赐进士及第，只有三名，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花，合称三鼎甲；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身，二、三甲第一名称传胪。殿试中式为进士，又称甲科、甲榜。一甲三人立即授官，二甲、三甲进士参加翰林院庶吉士考试，称之为“馆试”，录取者入翰林院学习。翰林院为明朝“储才重地”，其受重视程度为前代所绝无。& ②八股文成为固定的考试文本& 八股文是在宋朝经义的基础上演变而成的，是一种命题作文，有固定的结构，由破题、承题、起讲、入手（又称出题、领题等）、起股、中股、后股、束股八个部分组成。其中起股、中股、后股和束股四个部分，是文章的主体，各有两股，两股的文字繁简、声调缓急，都要对仗，合称八股，八股文之名由此而来。& 八股文对于考试文体的标准化，促进人才选拔的客观公正，是有积极意义的。但它禁锢了士人的思想，严重败坏了士风、学风和社会风气，对学校教育的影响尤为危害。& ③学校教育纳入科举体系& 学校教育的直接目的是为了参加科举考试，只有接受学校教育取得出身的学子才有资格参加科举考试。学校教育与科举制度紧密结合，一方面，有利于士人向学，促进学校教育事业的发展，另一方面，也是更为重要的方面，学校教育被纳入科举体系，成为科举制度的附属物。明朝学校教育的主要内容和重点是学做八股文，学习各种科举中式者的八股文刻本是读书人的主要功课，而经史等典籍遭到冷落。& （4）清朝的科举制度& 清朝以科举制度为“国家抡才大典”，考试分为常科和制科。常科是主要形式，包括文科、武科和翻译科等。文科是清朝科举考试的主体，沿袭明制，三年一大考，士人依次通过童试、乡试、会试、殿试四级考试。武科的目的在于选拔文武兼备的军事人才，实行武童试、武乡试、武会试、武殿试四级考试。翻译科始建于顺治时，是清朝创立的一个科目，意在选拔满蒙语言文字翻译人才，分为满洲翻译（将汉文翻译成满文）和蒙古翻译（将满文翻译成蒙古文）。制科是清朝科举考试的特殊科目，设有博学鸿词科、经济特科、孝廉方正科。其中，博学鸿词科影响最大，设于康熙时，选拔标准是“学行兼优，文词卓越之人”，选拔的方法是高级官员推荐和皇帝亲自考试相结合。& 清朝统治者制订了缜密的科场条例，为士人提供相对公平的竞争环境，以维护和巩固其统治，但是，清朝科场舞弊层出不穷，积重难返。学校受科举的影响日益加深，逐渐成为科举的备考和训练机构，学校教育的目的、内容、方法等都围绕着科举考试进行，教学管理松弛，学校丧失了作为教育机构的独立性，完全成为科举的附庸，日益走向衰败。
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92706112893165139130963130060116623当前位置：
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阅读下列材料：材料一：“缙绅位极人臣，不由进士者，终不为美。”
——《唐言》
材料二：有的学者说：“科举制度如果抛开其考试内容而仅就其形式上看是很有科学性的。它完全可以被称为中国传统文化的精华部分。”请回答：（1）根据材料一，进士科是由谁创立的？___________________________________________________________________________________________（2）科举制度在历史上有哪些进步作用？___________________________________________________________________________________________
题型：材料题难度：偏难来源：河北省同步题
（1）隋炀帝。（2）改善了用人制度，使得有才能的读书人有机会进入各级政府任职；促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行；促进了文学艺术的发展，尤其是考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下列材料：材料一：“缙绅位极人臣，不由进士者，终不为美。”——..”主要考查你对&&科举制的创立（科举制的诞生，科举制的完善，科举制的影响）&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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科举制的创立（科举制的诞生，科举制的完善，科举制的影响）
科举制度：是中国古代读书人参加国家人才选拔考试的制度。它是从隋朝以后的封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪三十一年（1905年）清政府废除科举制度为止。明经、进士：科举考试在贞观时，分为明经和进士两科，明经主要测试考生记诵儒家经典的能力。进士科包括策问、加试经史、杂文（后来主要考察诗赋），以解决社会实际问题为目的，考察考生的治理政事的能力。科举制度的特征：1.从文化渊源上来看，科举制度是儒家所崇尚的“大一统”政策和精英治国的思想在特定历史条件下的产物，体现了中国传统文化的价值取向。2.从选才方式和原则来看，科举制度以考试为核心，分设科目，面向广大读书人的公开考试，在某种程度上有着公平竞争，择优录取的原则。3.就其发展轨迹和功能变迁而言，科举制度经历了创立、发展、鼎盛与衰亡的历史进程。出现了明显的阶段性特点。随着历史和社会的发展，科举制度逐渐为国家选取良才的通途蜕变为人才成长的桎梏。4.从经历时间来看，科举制从隋朝开始到清末废除，期间将近1300年的历史，极大的影响了我国古代文化思想发展历程，也影响了知识分子的思想演变。对比九品中正制，科举制有什么进步性：1.使庶族知识分子进入仕途，登上政治舞台。九品中正制评定等级的标准是门第，出身豪门者即可评定为上品，出身寒门者只能评定下品，出现了“上品无寒门，下品无士族”的现象；科举制是面向全阶层的读书人，实行相对公平的竞争，特别是宋代实行糊名法，门第的作用无法发挥。2.有利于选拔出有真术实学的人才。正因为九品中正制评的标准是门第，士族纨绔子弟无真才实学即可授官，寒门子弟即使才德优秀也不能授官。科举制有着择优录取的原则，并且随着发展也增加了乡试，省试，会试和殿试。使得士族无真才实学子弟无法通过家族来获得官位，而庶族地主有真才实学子弟很快得到了提拔，国家也选出了真正有才学的人。3.国家掌握了选拔官吏的权力，扩大了地主阶级的统治基础，有利于促进社会的发展。魏晋时，士族势力逐渐壮大，并且逐渐了掌握了国家的权力，因此，九品中正制名义上是国家指派中正评定等级，但是实际是门阀士族们的操控的晋升工具。科举制是由礼部统一主持考试，并且经过殿试由皇帝考核，这样，国家真正掌握了选拔官吏的权力。科举制度创立和完善：1.原因：魏晋以来，官员大多从士族门阀的子弟中选拔，而庶族子弟但是有真才实学的人，却不能做高官，随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来的注重门第九品中正制，已经无法进行下去了。2.目的：为了缓和阶级矛盾，招揽人才，打击豪强地主，加强中央集权3.创立：隋朝时隋文帝开始用分科考试的方法来选拔官员，到隋炀帝时，正式设立进士科，科举制正式创立。4.发展：唐朝时，唐太宗重视人才的培养和选拔，扩充国学的规模，扩建学舍，增加学员。武则天大力提倡科举，增设殿试和武举。唐玄宗时，任用高官主持考试，提高科举考试的地位，并以诗赋为进士科的主要考试内容。科举制度的意义：1.科举制度是封建选官制度的一大进步，它冲破了世家大族垄断仕途的局面，起到了抑制门阀的作用；2.科举制扩大了官吏的来源，大批门第不高的庶族地主和知识分子，通过科举考试参加了政权，“大着登台阁，小者任郡县”；3.科举制把读书、考试、做官紧密联系起来，从而提高了官员的文化素质；4.科举取士把选拔人才和官吏任命的权利，从地方豪门士族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权，有利于政局的稳定。科举制度对我国历史进程以及世界的影响：1.打击了腐朽的士族势力，扩大了封建王朝的统治基础。2.科举制度从隋唐时期一直沿用到了清朝末年，对中国封建社会的教育事业，人才的培养和文学艺术的的发展都产生的深远的影响。3.随着封建社会的发展，明清时期科举制走向了极端，成为摧残人才和统治者培养忠实奴仆的工具，阻碍了知识分子的思潮的发展。4.中国古代的科举制度是世界上最早的考试制度，对世界文明产生的重要的影响。科举制度所流传下来的部分优秀的措施，至今仍然被我国和世界各国所沿用和发展。&唐朝的进士科最受重视。“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。”不过，进士的录取率仅有百分之一二，所以当时有“三十岁老明经，五十岁少进士”的谚语。那时的考试条件很差，进士、明经的考场设在贡院的东西两廊，时间往往是正月、二月，长安的天气很冷，常常遇到雪天，唐诗有“密雪分天路，群才坐粉廊”的描述。但是实际只是在屋檐下席地而坐，还要答卷子，滋味和不好的；后代王朝虽然改善了考场，不过条件依然很艰巨。
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武进士是中国古代在文之外另外一种选拔武官的考试的出身制度。拼&&&&音wǔ jìn shì类&&&&型官职名
wǔ jìn shì
明清时及第者之称。
以为例，在乡试文科举行之后的两个月，即于同年十月开武科乡试。其内容分内、外两场。外场试学射、步射、技勇等，内场默写武经。在实施过程中是以外场为主。
会试也有，于乡试武试的同年九月举行。各省的武举人参加，其考试的内容与乡试武试同。主试武试名额无定员，临时根据外场合格情况请旨定夺。通过会试的贡士，取得参加的资格。
武贡土在复试之后参加殿试。殿试可分为三日：第一日试马步箭，第二日试弓刀石，第三日带领引见，等侯钦定甲第。武进士殿试经钦定御批，分为三甲：第一甲赐武进士及第，第一名为武，第二名为武，第三名为武，第二甲赐武进士出身，第三甲赐同武进士出身。[1]清代武举为国家提供了大批人材，其中产生了不少杰出人物。[1]但只设而无武学，可以说为近代中国军事落后埋下了祸根。始创选拔的武举考试。至时改称。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为 不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。而武举出身的地位亦低于文科出身的进士
。科举制首先是从开始的，选拔的都是经国治世的文才，因此文举是科举制的主要组成部分。唐代的科目是很多的，、明法（通晓法令者）、明字（通晓书法者）、明算（通晓术算者）、进士、（才能俊秀者）等五十多种，后来渐渐演变为只重视明经、进士两科。这两科最初只是，也就是根据经义和时务写作论文，后来逐渐转变为进士科注重，科注重“帖经”和“墨义”。所谓帖经，就是将经书任意揭开一页，将左右两边遮住，中间只露出一行，再用纸帖盖三字，令应试者填充。所谓墨义，则是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可以考中，而写作诗赋则需要具有一定的文学才能，所以进士科及第很难，当时流传的“三十老，五十少进士”，指的就是这个意思。武则天是唯一的，武举制度也是她执政时期开始的。武举主要选拔将才，与比较，其重要性不及文举，武举出身的地位也不及文举的进士。历史上的武举开始于武则天执政时期，，由兵部主持武举考试，考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔跤等。宋代规定武举不能只有武力，还要考问军事策略，比如孙吴兵法（孙子、）等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，把军事谋略置于军事技术之上，如果在答策的笔试中不及格，便不能参加武试。初期的笔试考三题，两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。但明代的军事职位多半由世荫承袭，再加上由行伍逐步提拔起来的，武举选将只是个补充形式。清代的情况就大不相同。从制度上看，基本沿袭明末，考试程序、办法等也没有多少变化，但由于清朝统治者出身于，善于骑射，因此对武举的重视程度大大超过明代。清代武官虽然仍以行伍出身为“”，由武举出身的次之，但武举出身者数量不断增大，在军中占有相当比例。加上封建国家大力提倡，制度日益严密，录取相对公正，因此，民间习武者对武举考试趋之若鹜，民间习武之风兴盛一时。期的武举　唐代的武举主要考、、步射、等技术；此外对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。时规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴等。到了明朝时更改为“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参考武试。初期的笔试考三题，试策两题，另一题论考四书。后来四书的题目改为默写武经。武试则最少要求骑射九矢中三，步射九矢中五。至时，改为先试马步射，马射二回六矢，中三为合。步射九矢中五为合。之后比力气，包括拉硬弓、舞刀、举石。弓分八、十、十二力；刀分八十、一百、百二斤；石分二百、二百五十、三百斤。合格者才考笔试。
宋以前并没有“”之设。首名武状元产生于时，为，后与西夏作战时战死。历史上著名由武举出身的武将尚有唐代的(开元初年武举异等)，北宋(文进士出身，后弃文习武，徽宗授)等等。我国历史上的武举制度创始于唐代。武则天长安二年（700）“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。①一般认为，这就是我国中“武举”或“武科”的正式出台。自此以后，武举考试为大多数所承袭，成为封建国家网罗武备人村的重要制度。
唐代武举偏重于技勇，重点是马上枪法，而整个制度还不够完备，只能说是武举的创制时期。宋代开始，武举被纳入整个科举体系之中，确定了三组考试的程序和外场考武艺、内场考策论兵书的考试办法，武举制度臻于规整。元代武举废止不行。武举的兴盛是明清两代，特别是在清代。明朝武举创制甚早，但制度一直没有确定下来。直到十四年（1478），才根据太监的建议，以文科为例，设武科乡、会试。六年（1493），定武科六年一试，先，后弓马，策不中者不准试弓马。后又改为三年一试。考试内容主要是马步弓箭和策试。万历末年曾有过一次实行改革的议论，有朝臣主张设“将材武科”，初场试武艺，内容包括马步箭及、、、、拳搏、等法；二场试营阵、地雷、、战车等项；三场各就其兵法、、所熟悉者言之。显然易见，这是一个具有远见卓识的提议，可惜并没有引起朝廷重视，只是说说罢了，否则将会产生极为深远的历史影响。②四年，参加武会试的举子中，能运百斤大刀者只有、徐彦琦两人，发榜后徐彦琦榜上无名，议论腾起。当时正“锐意重武”的崇祯帝认为有人作弊，将考官、监试御史等一大批官员下狱、撤职，令倪元路、等主持复试。复试后选取百人，依照文榜例，分三甲赐宴。崇祯亲自调阅前三十名试卷，钦定一甲三人，王来聘居一甲第一名，也就是，授副总兵职。明代武举一直没有殿试，也没有设立一、二、三甲的区分和名号。正式有之设，王来聘是第一人。③明代武职多半由世荫承袭，加上由行伍起家者，武举只是个补充形式，所以，明代武举出人不多。值得一提的是明末名臣，他是一位难得的文武通材。《明史》本传说他“身长七尺，有胆知兵，善左右射。”据清人奎说，熊迁弼先中万历某科武第一名，后弃武就文，又中万历丁酉（二十五年，1597）湖广乡试第一名，明年登进士。“于是榜其堂曰：三元天下有，两解世间无。”④这在历史上的确是独一无二的事情。情况大不相同。从制度上看，基本沿袭明末，考试程序、办法等并无多少变化，但重视程度大大超过明代。清代武官虽然仍以行伍出身为“”，科举次之，但科举出身者数量不断增大，在军中占有很大比例。加上封建国家大力提倡，制度日益严密，录取相对公正，因此，民间习武者对武举考试趋之若鹜。清代武举为国家提供了大批人材，其中产生了不少杰出人物。
清代武举一依文榜程序，考试大致分四个等级进行。
一：童试，在县、府进行，考中者为武。二：，在省城进行，考中者为。三：会试，在京城进行，考中者为。四：殿试，会试后已取得武进士资格者，再通过殿试（也称廷试）分出等次，共分三等，称为“”。一甲是前三名，头名是武；二名是武；三名是武。前三名世称为“”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格。殿试的规格很高，一般由皇帝亲自主考。考试揭晓后，在唱名，西长安门外挂榜，并赐给盔甲。然后由巡捕营护送归第，炫耀恩荣。第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等。清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却大不相同。自然状元是出尽了风头的，登第后的三天内，可以披红挂彩，上街，真所谓春风得意、风光十足了。
殿试以后，通常立即由兵部授予官职。顺治三年（1646）丙戌科是清朝武举第一科，当时规定授正三品的，武榜眼授从三品的，武探花授的都司。二甲授正五品的守备，三甲授的署守备。康熙年间又有变动，改为一半授营职，是直接带兵的官，另一半授卫职，是皇帝的宫廷。五年（1727）规定，授御前，武榜眼、探花授。再从二甲中选头十名，授。其余全在兵部注册授于守备等营职。雍正以后各朝武进士的授官情况还有一些变化，不过所授品阶基本上以康熙朝定制为准，没有太大的变更。
清朝武举各级考试，通常每三年举行一次，每科录取人数也有定额。但常科以外，还时常增设所谓“”，常额以外，也增加一点“恩额”。
这类“恩科”、“恩额”都由皇帝直接掌握。无非笼络人心，吸收更多的人士为统治者效命。考试办法差不多与明代一样，分一、二、三场进行。一、二场试了弓马技勇，称为“外场”；三场试策论武经，称“内场”。一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。乾隆年间，一场又增加了马射“地球”，俗称“拾帽子”，专为考察伏射能力。二场考步射、技勇。步射九发三中为合格。所谓“技勇”，实际上主要测膂力。一共三项。头项拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三号，另备有十二力以上的出号弓。应试者弓号自选，限拉三次，每次以拉满为准。二项舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三号，试刀者应先成左右闯刀过顶、前后胸舞花等动作。刀号自选，一次完成为准。第三项是拿石礩子，即专为考试而备的石块，长方型，两边各有可以用手指头抠住的地方，但并不深。也分为三号，头号三百斤，二号二百五十斤，三号二百斤。考场还备有三百斤以上的出号石礩。应试者石号自选，要求将石礩提至胸腹之间，再借助腹力将石礩底部左右各翻露一次，叫做“献印”，一次完成为合格。凡应试者，弓、刀、石三项必有两项为头号和二号成绩，三号成绩超过两项者为不合格，取消三场考试资格。⑤
三场是考文，当时叫“”，也称“内场”，相当于文化课考试。内场考试对大多数武人来说，比外场考试更难应付，所以考试办法不得不屡有变动。最初是考策、论文章，“策”相当于问答题，“论”是按试题写一篇议论文。顺治时定为策二篇、论二篇，题目选自四书和兵书。年间改为策一篇、论二篇。策题出自《》、《》、《》三部兵书，论题只从《》、《》中出，考试难度有所降低。乾隆时，又改为策一题，论一题，题目都选自《武经七书》。到嘉庆年间，考虑到武人多不能文，所考策、论多不合格，而不少外场成绩突出者又往往败于内场，于是干脆废除策、论，改为按要求默写《》中一段，通常只一百字左右。这样一味迁就，使内场考试的水平越来越低，最后差不多只是形式上的存在了。当时社会上歧视武人之风很盛，经此一改，武人更加被文士们看成纤纤武夫，武举的社会地位大不比清代前期了。清代著名学者有一段记述，最能反映武举内场考试的实情，也反映了当时文人对武人的轻蔑：
“但以弓马技艺为主，内场文策不论工拙也。余尝主顺天乙酉科武乡试，其策有极可笑者。如‘一旦’二字多作‘亘’字，‘丕’字又作‘不一’字，盖缘夹带小本字画甚密，不能分晰，故抄誊讹错耳。又如‘国家’字应抬高一字，则凡论古今地名处，如‘国家四郊多垒’、‘社稷危亡’之类，亦无不抬头。自称‘生’，则应于行内稍偏，乃又将‘生人’、‘生物’、‘生机杀机’之生字，一概偏在侧边。如此者不一而足。然外场已挑好‘双好’，则不得不取中。幸武闱无之例，可不深求耳。”⑥
实际上康熙注意到了科举文武分途不利于造就兼备人材的问题，他曾要求打破考试中的传统界线，允许文武举人交叉考试，武科举人可以改考文科进士，文科举人可以改考武科进士。康熙认为：“如此则各得展其所学，文武两途，皆得真才矣。”⑦然而，整个清代，文武交叉考试者寥寥无几。文武各成畛域而壁垒森严的现象越来越严重，文人不武，武人不文，文武兼长的人材也就越来越少。文武分途的考试制度培养了大批专门人材，却很难造就出允文允武的博通人材，应该说这是科举制度的弊端之一，也是清朝中后期政坛上出将入相人材日见匮乏的原因之一。
上面所讲考试办法，是会试一级的，、童试的考试办法与会试大致相同，只二场弓、刀、石的份量相应降低，马步射降为九发二中为合格。清朝对武科、会试的录取额有具体规定。康熙二十六年（1687）规定，武录取名额约为文乡试的一半，全国共八百四十名左右。其中（），一百零八名，其他各省六十名以下不等。会试录取名额康熙初年以前，大致在每次录取二百名到一百名之间。康熙十八年定额一百名，后来又规定不拘定额，特别是不拘各省分配的定额，只按考试成绩，奏报皇帝，由皇帝和主考大臣临时酌定录取人数。酌定时也要考虑到各省都有名额，但一甲、二甲只依据成绩圈定，排除其他因素的影响。每科参加会试的武举人，一般在千人左右，有时多到两千人左右，进士录取额如果平均以一百二十人计，那么录取比例差不多是在十人或十几人中取一名，显然，考取武进士并不是一件容易的事情。
落第的武举人，雍正年间曾规定按路程远近发给回家路费，多则十两，少则四、五两。而大部分武举人，按规定可到兵部注册，由兵部依据个人成绩分三等授予武职，也可以到本省军营中效力。总之，只要有一个武举人资格，就算有了进身之机，同样也有逐步升迁的机会。清代武举制度与大清帝国相始终。鸦片战争以后，频繁的御侮战争中，早就显露出武举人材不能适应新的战争，除了长矛大刀与坚船利炮之间的差距外，更重要的还是基本素质和军事思想上的差距。然而朝野上下株守陈规，玩岁愒日，武举考试竟一直被延续下去。光绪二十一年，首先提出废止武举考试，他说：“自火器盛行，弓矢已失其利，习非所用，与八比试帖之弊略同。积弱之端，未始不由于此。”⑧他主张各省创设武备学堂，以军事课程培养新式军人。然而荣禄的倡议并没有得到大多数朝臣的响应。一拖便是几年，光绪二十四年照例举行武举会试——这是中国历史上最后一次武会试。不久，要求改革的呼声又一次响起来，“内外臣工请变更武科旧制，废弓、矢、刀、石，试枪炮。”然而依旧未能实行改革。⑨直到光绪二十七年（1901），武举制度才终于被宣布废止。可惜这已经太晚了，仅仅十年后，大清帝国便宣告灭亡了。
清朝以铁骑劲弓得天下，所以前期几个皇帝都很重视讲习武艺，时时强调“文武并重”，力图保持满族劲悍尚武的传统。然而，由于受到汉文化的不断浸润和持续执行“右文”政策，使朝野上下重文轻武之风日益浓烈。于是，不但在观念上，就是实际待遇上，武科地位也比文科低得多。文科殿试揭晓后，新科进士的姓名、籍贯及名次都要郑重其事地刻在“”上，这些碑至今还完整无损的保存在北京旧址。此外，官私刊印的《馆选录》、《鼎甲录》和《明清进士题名碑录》一类书籍很多，差不多随处可见，因此清代文科进士的情况非常清楚。武科就大不相同了，既没有“题名碑”制度，也很少有专载其事的书籍，对整个清代武科概况，包括武科情况，不要说后代，就是当时人也往往不能言其详。
幸好近人曾做过一番统计，留给我们一份珍贵材料。⑩加上还有其它方面的材料，使我们对清代武举鼎甲情况大致有所了解。
清代的武会试，自顺治三年（丙戌）开科，到光绪二十四年（戊戌）截止，一共进行了一百一十二次。也就是说一共产生了一百一十二个，还有一百一十二名榜眼和探花，总计武科前三名（）是三百三十六名。一百一十二年的姓名都有记载，但目前能确知其籍贯者只九十二人，其余二十一人还有待于考求。这九十二个，河北省出的最多，共三十二名。以下十三名，八名，六名，、山西各五名，四名，、各三名，二名，、各一名。此外，汉军旗六名，满军旗三名。
这个统计不完备，也不是很准确的，不过大略可见各省武举基础的差别。所谓武举基础，可从两个方面认识，一是尚气，二是文教水平。河北省最多，武榜眼、探花也比别的省多，这与河北省武风素盛分不开。正因为河北省武风基础好，所以清朝对河北省特别重视，名额总比他省给得多。陕、甘二省古多名将，尤其是甘肃，虽然经济、文化都比较落后，但自来“人材健壮，强勇者多，骑射娴熟，胜于他省。”⑾年间“”中的名将、、、都出在，所以清朝对陕、甘二省总是另眼相待。武乡试名额，顺治朝规定陕、甘各二十名，后经康、雍、乾三朝追加，两省都增至五十名，这比许多大省的名额都多。有清一代，甘肃出了三名，一名榜眼，四名探花，以甘肃的经济文化和人口而言，这个数字不能算小了。需要指出的是，当时的甘肃包括，三名、、都出在宁夏，五名榜眼、探花中，也有三人出在宁夏。人口不及一个大县的宁夏，居然出了六名武科进士，这不能不是一个引人注意的现象。我们把清代文武两科状元的籍贯对照一下，能发现一些有趣的差异。
清朝文科会试也是一百一十二科，状元一百一十二名。其中江苏四十九名，浙江二十人，九名，山东六名，河北、各四名，江西、福建、、广东各三名，湖南二名，江南、四川、陕西各一名，山西、甘肃、没有。显而易见，从整个比例来看，是北方多，文状元则南方领先。河北省三十二，文状元仅四名，与此相对，是文状元四十九，武状元六名，南北文武各有偏长，至少在清代中确实存在这个问题。应该说山东、浙江两省发展相对平衡，这两省文武基础都比较好，两科状元的比例显得合理一些。
从武鼎甲的民族比例上看，无疑汉族占了绝大多数，而少数民族中回族显得突出一些。回族是以尚武勇健著称的民族，乾隆曾说：“中土回人。性多拳勇，哈其大姓，每出将种。”⑿所以清朝历来注意从回族中选拔武备人材。中目前能确知是回族的是：杨谦，先获康壬午武乡试第一名（），又获康熙丙戌科武状元；乾隆丁巳科状元河北任邱哈攀龙；壬申科状元河北；丙戌科状元河北白成龙；丁未科状元山东临清；嘉庆丙辰科状元河南邓县；甲戌科状元山东；壬子科状元河北抚宁；同治甲戌科状元河南呜等，至少是九个，或者还要多一些，尚待继续考索。榜眼、探花也有一批。如雍正丁未科榜眼安徽；嘉靖已丑科控花河南，丁丑科武榜眼甘肃马维衍；光绪丙子科榜眼河南西平等。家族是南方回族中的望族，其弟也是武进士出身，官至提督。之父，其子，都是武进士出身，则是哈攀龙的族弟，诸哈都做到提督职务，是善战的将领，“三世拥旄，时人荣之。”⒀乾隆所谓“哈其大姓，每多将种”就是在夸奖时所言。清朝武科出现过不少著名人物和轶闻，有些是值得介绍一下的。
古代科场的最高荣誉是“独占三元”，即一个人得了三个第一名：第一解元，会试第一会元，殿试第一状元。清朝二百多年中，文科得三元者仅两人，一个是乾隆时代江苏的；另一个是嘉庆时代广西的。武科得三元者只有一位，此人是清初浙江的。说来王玉不止是三元，而是独占“四元”。他本来是明朝崇祯十二年（1639）浙江武乡试的解元。入清以后，又参加新王朝的武举，获顺治八年（1651武乡试解元，接着顺治九年武会试会元，殿试又得状元，是名符其实的“连捷三元”。王玉体貌伟岸，武力绝伦，甚得顺治赏识，曾任镇总兵等职。
，本名，山西人，是一位性格耿直，武勇超群的英雄人物。乾隆十七年壬申（1752）他考中一甲第三名进士，即武探花，授官福建游击。他与同僚某人语言失欢，发生斗殴。某人敌不住马全，由衙门逃到城门外，马全骑马追到城濠的桥上，两人再次奋拳搏斗，后来竟一起落入城濠。因为这件事，他被参劾罢官，只好流落。过了几年，他改名马全，重新参加乾隆二十四年的武乡试，取得武举人资格。第二年（庚辰科）参加武会试、殿试，居然以优异成绩获取一甲一名。殿试外场的时候，乾隆认出了这位技勇出众新科状元马全，其实就是几年前的武探花马瑔。马全不胜惶恐，乾隆爱才心切，居然不咎既往，使马全重新获得为国效力的机会。后来，他参加了平定叛乱的战争，在木果木之役中，率部殿后，英勇殉职。马全的经历成为清代武科脍炙人口的佳话。⒁
江苏人，是四十九年甲辰科（1784）。只隔了三年，他的弟弟又获乾隆五十二年丁未科。兄弟两人都是，这在清朝是唯一一例。
清代的天津武风很盛，武科出人亦多。出了三位，但都在晚清，即咸丰三年癸丑科（1853）温常涌；光绪三年丁丑科（1877）；光绪二十一年乙未科（1895）。另外还出了两位名声显赫的武榜眼：，“猿臂善射，射无虚发。”武乡试第一，武会试又第一，后中乾隆丙辰科武榜眼。字槐圃，“，孔武多力。”也是、会试均为第一，后中乾隆乙丑科榜眼。二人事迹如出一辄，是过去天津的老人们喜欢讲述的人文掌故。⒂
清代文科考生不拘年龄，老于场屋而终身无尺寸进取者大有人在，八十以上还下考场的事情并不罕见。清政府对这种人通常都要给予褒奖，无非吸引更多的士人把毕生精力用在八股文上。但武科是有年龄限制的，规定武生、武举年龄超过六十，地方不许发给参加和会试的手续。道光二十六年（1846），安徽有个叫符成梅的，以八十四岁高龄参加武乡试，居然三场都应付下来。主持的官员奏请皇帝授予职衔，道光以“违例妄请”的罪名将报请官员革职，并下令将送考、收考的学政、巡抚等一律“严加议处”。从保证武举的质量来看，道光的处理不无道理。
上面谈到，武科统计为三百三十六名，而实际上状元是足额的，榜眼、探花有缺额者，大抵在遇到确实不得其人的时候，便留下空缺。当然这种情况并不多，主要发生在道光朝。道光二十七年丁未科（1847）只取状元河北、榜眼四川越隽姜国仲，探花虚缺。道光三十年庚戌科（1850）只取状元四川、榜眼河北岳汝忠，探花虚缺。因特殊原因而丢失了荣誉的只有一例。清代制度，殿试后由皇帝亲自宣布登第进士名次，称为“传胪”，嘉庆二十四年己卯科（1819）状元、探花梅万青均以传胪未到而被除名，榜眼陕西被推补为状元。公元629年（贞观三年）
唐太宗下诏曰：“白屋之内，闾阎之人，但有文武才能，灼然可取。”
公元656～680年（唐高宗至年间）
高宗先后诏令五品以上官员及诸州牧守荐举武勇之才。
公元702年（武则天长安二年）
始创武举。武则天下诏：“朕闻武之道凭经纬而开国，春秋之功，借生杀而成岁。……可令文武内五品及七品以上，清官及外官刺史等，于当管部内，即令具举，且十室之邑，忠信尚存，，我师犹在，会须搜访，不得称无，荐若不虚，自从异之曲，举非明士，岂漏贬责之科，所为条例，布告远近，知朕意焉。”初令天下诸州有练习武艺者，每年准进士例举送。第一次把武科放在与进士、两科同等的地位。正月十七日，武则天令兵部主管武举。考生为六品以下文武官，三品以下五品以上子弟，年满18岁并已交纳十三年“品子课钱”者。考试内容共有七项：靶射、骑射、步射、身高相貌、言论、举重（翘关）。通过考试录取身躯魁伟，应对详明。有勇有才且可为统帅的举子。如文职官员则录取身高六尺以上，年龄40以下，强勇且能统帅部队之人。凡触犯令者、工商之子、州县衙门小吏，不得参加考试。
公元713～724年（唐玄宗先天二年至开元十二年）
唐玄宗开元年间，始设武学（专门培养军事人才的学校）
公元731年（唐玄宗开元十九年）
朝廷诏令武贡举人与明经、进士同行。
公元738年（唐玄宗开元二十六年）
朝廷诏令由取代主持武举考试。
公元798年（唐德宗贞元十四年）
唐王朝停废武举，长达10年，这是武举史上的首次停废。起因是田敦认为武举人拿着弓箭出入，可能威胁到皇帝的安全，上表请求废止武举。
公元808年（元和三年）
在朝野上下的呼声中，唐王朝恢复了武举。
公元907～960年（五代时期）
由于军阀混战，战乱频仍，武举尽废。
公元1029年（北宋仁宗七年）
宋王朝初设武举，恢复了自五代停废的武举考试。
公元1030年（北宋仁宗八年）
宋仁宗亲试武举人，标志着武举殿试的开始，共有14人参加殿试，、楚宏等8人被录取为武进士。
公元1034年（宋仁宗景元年）
仁宗下诏：“殿试举人，考官日迫，多不精审。自今初考覆考详定，以十日为限。”元年二月四日，诏应进士诸科取解不获者，不得应武举。
公元1043年（北宋仁宗庆历三年）
在武成王庙开始设立武学，任命阮逸为武学教授。这是自有武举以来的第一个古代军事学校，但它只生存了九十三天。原因是无人愿意入学。
公元1049年（北宋仁宗皇元年）
宋仁宗下诏命令停止武举。
公元1053年（北宋仁宗皇五年）
武举停废前的最后一次考试。它只允许参加过的武举人投考，该科共录取61名武进士，是宋朝廷历次武举中录取人数最多的一次。
公元1063年（北宋仁宗嘉八年）
宋王朝复置武举，对考试方法、学习内容以及如何授官均有了新的规定。试图以新武举选拔武官，提高军官素质。
公元1070年（北宋神宗熙宁三年）
进言：“奉职考试武举人，而法当先试弓马，若合格即。缘弓马者，先士卒之法，非所以求将帅者也。不幸而不能挽强驰穿梭，则有策略将帅之材，不得预试，恐非朝廷建武举之意。况试弓马法，挽与把齐，犹不应格。自今欲乞优并挽弓及把者，皆听就试。”朝廷下诏令丧亲者满三个月后才可就试。
公元1072年（北宋神宗熙宁五年）
复置武学于庙，并为武学制订了相应的制度，其中学习期限为三年，每期武生人员为100名。
公元1075年（北宋神宗熙宁八年）
朝廷接受王致尧建议，下诏令自即日起武举与文进士同时差官锁试。
公元年（北宋神宗元丰年间）
朝廷规定，武学生分为高级的上舍生，中级的内舍生，低级的外舍生三等。
公元年（年间）
朝廷规定各州普遍设立武学，并仿儒学立考选升贡法。
公元1120年（北宣和二年）
朝廷置州县武学。
公元1146年（南宋高宗十六年）
朝廷始复武学，一如旧制。
公元1177年（南宋孝宗淳熙四年）
朝廷颁布《武举绝伦并从法》，鼓励武进士从军。
公元1199年（五年）
朝廷命各州州学皆设武士斋舍，选官教习。
公元年（年间）
金朝开始设立武举取士。
公元1203年（三年）
金朝廷规定：武举一甲第一名任职，二、三名任职。
公元1368年（明太祖元年）
下令设文、武科取士。“兹欲上稽古制，设文武二科以广求天下之贤。应文举者，察其言行以观其德；考之经术以观其业；试之书算、骑射以观其能；策之经史时务以观其政事。应武举者，先之以谋略，次之以武艺，俱求实效，不尚虚文。然此二者必三年有成，有司预为劝谕民间秀士及智勇之人，以时勉学，俟开举之岁，充贡京师，其科目等第各有出身。”?
公元1387年（明太祖洪武二十年）
七月，礼部奏如前代故事，立武学，用武举。朱元璋一反常态，认为“是析文武为二途，自轻天下无矣。”遂罢不立。
公元1390年（明太祖洪武二十三年）
在行都司设立了儒学，教习武臣子弟。
公元1402年（明惠帝建文四年）
始置京卫武学。设教授1人，训导2人。后增至6人，复减其2人，教材以讲习《七书》为主。
公元1402年（明成祖永乐元年）
明成祖即位，罢武学。
公元1435年（明宣宗十年）
英宗即位，诏天下卫所皆立学。
公元1436年（正统初年）
上《请设京卫武学疏》，提出乞开武学，以典武科的建议。
公元1441年（明英宗正统六年）
五月，英宗下旨“开设京卫武学”。任命教授一员，训导八员，用以教习武臣子弟，以兵部司官提调。
公元1441年（明英宗正统六年）
七月，立武学学规。规定“幼官”及武职子弟所读之书《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》内一本；《武经七书》、《百将传》内一本，每日总授不过200字，有志者不拘。必须熟读，三日一温，就于所读书内取一节，诵说大义，使之通晓。
公元1442年（明英宗）
四月，设南京京卫武学。
公元1464年（明英宗八年）
即位，立武举法。凡天下取贡，举谙晓武艺之人，兵部会同京营于帅府内考其策略，于教场内试其弓马，有能答策二道，骑中四箭以上，步中二箭以上者，官自本职量加署职二级；旗军舍余人授以试所镇抚，民人授以卫经历，月支米三石。能答策二道，骑中二箭以上，步中一箭以上者，官自本职量加署职一级，旗军舍余授以冠带，总旗民人授以试卫知事，月支米二石。
公元1465年（明宪宗）
四月，申定武学学规凡十五则。
公元1470年（明宪宗成化六年）
会试武举，取中、鲁广等6名士。刘良为明朝第一位。
公元1478年（明宪宗十四年）
五月，太监请开武举乡、会、殿试悉如。宪宗下兵部集议。尚书会同文武大臣暨官员议之，众皆知其不可，亦不敢违，遂议上武举科条大略奏上。内阁票拟：“武举重事，未易即行，令兵部移文天下，教养数年，俟有成效，巡按提学等官具奏起送处之。”遂被搁置。
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