为什么佛教会出现那么多宣传佛教的人才。道教没有？_百度知道
为什么佛教会出现那么多宣传佛教的人才。道教没有？
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仙学信众，教士蓄发，即有历史问题，而今犹存，没有自身的特色，这是道教自身建设的短板，包括今天道教生不改姓、至美，只是携家人隐于市，抛妻别子那是根本不可能的，试想你哪怕是好酒。我们讲宣传人才在这里我把它叫道教软实力，政权和教权由一人执掌。从浮教来看其僧宝的学胡者以“讲经说法”（宣传推广与教化广告之人）而信众就知道和尚要唱哪曲戏，仍然格守孝行天下。我们知道慢慢皇朝兴衰，道教都是分散的散居的。都是以大隐隐于市的特征分散修行的组织形式。我们试想如果道教信众分为道学信众，我想不作介绍信众是不知道士要唱哪曲戏是没有谱子的，可能这就是道教特色，道教没有出家这个概念也就没有教团的组织形式。分散的土壤；国家法律以宗教教义为依据衷心的谢谢、天籁绝唱。三宝中的“师宝”其实就是宣传人才。而五斗米道是原始的政教合一的形式？”的缘故吧、各自为站的终不成气候更谈不上软实力，而就没有自身的话语权。道教没有、又是现实问题。在历史上金元全真派以前，民众受狂热和专一的宗教感情所支配、至善，可是是仿浮教的僧宝而存在。正是你“为什么佛教会出现那么多宣传佛教的人才，而此种形式最重要的土壤用今天的政教合一即国家元首和宗教领袖同为一人，宗教教义是处理一切民间事务的准则。我就单单算算仅讲世界上的老庄与黄老学者（如包括德国道家的法国道家及其海德格尔和现象学家及其后现代主义学者与爱好者）我们国内的信众和爱好者又是多少、法事（神学与道术）信众，不知出家为何物。信众不知你为何物。我想不在下、的道教情怀。而教团的组织形式是宣传人才的土壤，正一散居于市的道士，知音又有几人。可道教仿僧宝的学胡者以“讲经说法”除道德经外，中国皇权路上又怎能允许至真。浮教来华以前中国人是以孝行天下
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什么时候衰没，自然就不不会幻现这样的境相。什么时候兴起。佛法兴盛，佛心就会幻现这样的境相，他们的因缘果报现象不是如此境界，所持的看法与观念也是不尽相同的，不同的因缘果报载体者，是对于我们当下某部分众生来说的。这部分众生的因缘果报现象就是如此境界，什么时候兴盛阿弥陀佛，皆不离因果因缘！因缘现象而已。甚至。对于另一部分众生来说。一切事物都是如此，对于同一样的境相
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就是最好的宣传。-----------------------------------南无阿弥陀佛道教清修自在。他们的生活方式。不是很好吗
虽然崇尚清虚，但是自古以来，道门中一直都有很多高道致力于宏扬法胜的即便是近现代经受了一些低谷，但是仍然有很多大师在弘法传箓这其中著名的，就有：刘名瑞、陈撄宁、易心莹、岳崇岱、施舟人、苏海涵、郭腾芳、李约瑟、陈莲笙、张继禹、张金涛、等等.......
佛法是入世的，能自觉觉他，自己得到利益之后能够让别人也得到快乐，而道教是避世清修比较随心自在不受拘束，若是做比较的话，佛教以智慧觉他，道教修身养性
佛有佛渡有缘人，故佛教多宣传；而道教则讲究今世，信道则信永生，来世的事来世讲，有助人的信念，讲究修炼，最后羽化飞升。
道教主张无为，属于遁世之列，所以很少宣传。
佛教和道教的做法不同。
道家讲道法自然、上善若水、无为而治、是一种精神境界修心，不强求。佛家修的是来世讲究普度众生，炼今生得来世因果法。比较虚幻，而西方中东等地区的基督教伊斯兰教等，更像一个团体，疯狂的团体。呵呵从道教到伊斯兰教，两个极端，看你的信仰是怎样？
己所不欲，勿施于人。好的东西不需要过度宣传。
如道家所说的：道可道，非常道，佛家讲究万物在心，追求修世； 道家讲究无牵无挂， 追求避世
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国粹有缘吟月照楹 联老朽佛家联友会师国粹禅理韵文相映生辉 有惑亦不惑不为实有为月照映心照佛坛通对坛但悟禅心一点可明世事三分丁山 月照法师纪念集感联 智水仁山，云归雪窦开天目笨人法事，月照菩提蕴福音 贞筠铁笔写春秋，霾消雾散祥雨协风昭日月，柳暗花明 悟上人法师语山民感联笃实万分，夜半慧莲开觉性虔诚百感，坛中明月照禅心 月照法师纪念集感联位若空山，当容纳胸中丘壑品如素水，自澄清眼底云烟 习朴老说佛感联 正信无常，因缘无限空寥落大悲自在，甘苦自生实泰然 撄宁国粹有缘吟月照墨华无价续禅源形真形美形善，形神俱备禅书禅画禅茶，禅艺双绝淡菊花 国粹有缘吟月照上人得道写莲心 月照三山禅意厚云游四海佛心纯 但具禅心，俗中世外同修道能行善事，海北山南广化缘 一念随心，诗书联画皆禅意众生溯本，草木鱼虫俱佛缘 妙手龙飞，据典寻真，重现千尊宝相；灵根月照，源茶体法，新开一派禅宗。月照禅源，妙手诠真容法相；云依雪窦，虔心历苦振伽蓝。但具善心，便得佛心半点　　每驱恶意，即存禅意三分 翰墨寄情，淡写三分月照 联文抒意，慢吟一点心香纵然无意竞风流，何必匆匆而过？难得有心参月照，不妨淡淡徐来！名利萦心，不见山高海阔；春秋过眼，方知酒暖茶香。尧都王登峰 国粹生机无限佛光自在随缘修忍居士 法海行舟期月照人生苦旅遇佛灯江南弦歌缘连四海，国粹有缘吟月照德沐九洲，人生尚德识禅心联叶横吹月照禅源，五祖传香分艺脉心怀佛理，拈花一笑对尘情 道德经中今得道（湘仇小稻出句）禅源寺里始圆禅（冀杜向明对句）老君有惑亦不惑无为才是为有惑亦不惑无心尽是心 红袖流云人间有惑,云深禅在不知处!佛法无边,意外缘来月照时! 明月心中照佛光骨内生 赠月照大师灵台无惑，有佛渡我本性随缘，如月照人因痴因雅因纯，故是灵台无惑不恨不贪不欲，当然本性随缘溪谷星辉大地月照人间犀城人家 月照上人兆德善云游中土布和谐 顾而寒寺门能悟道网络可修行 月照心杯，端正心脾除困惑情怀物镜，打磨物我见圆通迎面去，四面八方求异到头来，千头万绪对齐难易难易，何难易何难易舍得舍得，可舍得可舍得人生有际人生惑月照无涯月照心 儒夫子嵌名题咏月照上人无上慈悲，参禅解惑此中功德，有月照人掬月照披襟，云空色，天空色看上人打坐，心圆通，物圆通立人有惑亦不惑无为实能为月照人心上花飞佛指间庄生梦醒世间佛意众说有禅里红尘谁道无湖海 禅画双修,人如皓月青天上四方独游,心若莲花碧水中 心存无量祖月照有缘人石可丹国粹有缘吟月照；中华无对赠嘉宾。月照吉祥传大法；上人如意得真经。月照祥光充慧眼；上人精气转银轮。题签名联―月照上人佛界上人，国粹有缘吟月照；联坛愚者，可丹无对听心鸣。 自古世间钱有惑；至今天下欲无知。禅心有度无中有；佛法无边有里无。愚者日迷明眼闭；上人月照亮堂开。中华无惑，月照祥光充慧眼；国粹有缘，上人精气转银轮！注：联嵌“中华国粹”网与“月照上人”。 犁云月照上人行履事迹联――中华国粹网犁云（广东省揭东县蔡锡拱）敬题①敬贺《有惑亦不惑――月照上人四十华诞暨祝发二十周年图文纪念集》出版月照莲台，眼界心头同皎澈；画凭禅笔，艺能德望俱馨香。 　　[注]皎澈：即清澈，见刘禹锡《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》“……迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜……”。艺能：见《史记?龟策列传》：“至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学。” ②敬题月照上人入主天目山禅源寺（第十二篇天目吟唱 诗坛今为盛）有月照来，一方禅地开天目；依源流出，万古诗坛结佛缘。[注]“月照”和“源流”在此皆有双解。另外，犹言此间月如天目，源是佛缘；或曰此间月照如天目，源流是佛缘。有月照来如开天目，依源流出是结佛缘。 ③敬题月照上人入主辽阳广佑寺（第十五篇 广佑中兴正法如日升）佛法广传扬，普结善缘，古寺中兴凭盛德；月辉同照耀，勤参妙偈，福轮常转佑苍生。[注]嵌“月照?广佑寺”。④敬题月照上人卅八岁后一身自在游化四方（第二十篇一身自在 烟霞可畅情）烟霞本可餐，佛坐心头身自在；世俗原无碍，缘随脚下性圆通。⑤敬题月照上人创办中华禅画院（第廿一篇 翰墨佛缘道化群贤臻）绍古以兴今，画笔纸中留雅韵；师禅而脱俗，月华院里照新枝。[注]嵌“月照?中华禅画院”予观夫月照上人之行履事迹，顿觉己也已是“不惑”之年矣。然内省乎己，竟觉一事无成。学联几载，惟觉联规联律，几近联之桎梏，尊律为要抑或尊意为重？大惑，遂无成。近两年近乎封笔，抛开清规戒律，潜心苦修联外功夫，也甚惑，无所进益也所无成。见上人之修为果报，羡佩之余，更悲己之困惑己之无成，想来心也戚然眼也潸然。今丁山仁兄送来此活动，感谢之余，忽觉己虽与上人未曾蒙面，溟溟中似已有缘矣。遂将己与上人“有惑亦不惑”之人生感悟合二为一，成一稚联，曰：虚度竟同庚，上人不惑吾仍惑；苦修犹异果，月照圆通我未通。 草野题嵌名联-----月照上人月照圆禅长亭静宇上人修道一室万山故国神游月挂中天照人照我法行大道师古师今 冰河铁马月照开茅塞心诚仰上人祥云传圣火 喜迎和平和谐奥运会禅月照上人 善发正等正觉菩提心在下已经虚度六十。记得四十岁生日那夜，偶得一梦，见有一异人光头赤脚，破衣烂衫，直呼贱名，背我而去，追之不及，其人这掌示我，见“严”“华”二字，遂醒。此后，在下一心向善，每月初一、十五上香礼佛，二十又余年了。在下是一名中共党员，曾一度为私下向佛惶惑不安，后从“毫不利已，专门利人”［毛泽东语］八字中偶然感悟，除了政治性外，修心与佛原是一致的。终于“有惑而不惑”矣！党性佛心原一致　去私务实禅经法理本双容　向善修真在下以党性、佛心“双规”自我，几从事人事工作三十余年，问心无愧。风韵感月照上人《如意歌》------之大气、之酣畅、之磅礴......不惑英名，大笔点精微，昭绝学于四海一书杰作，虔心扬国粹，厚圣德之千秋未向涅窥世象何从般若说人生（涅，佛教所指最高境界。般若，佛教指无穷智慧）自乐斋主敬赠月照上人嵌名联(双钩格)月明天目留辉照上国禅林隐贵人掠影落眼即生情,情缘了灭心头坐,潜心来会意,意念盘旋眼底清.尘空梦幻超三界月朗风清照五行山竹堂不惑后又觉（蝉联格）我来也，澄心佛法如明月君觉乎，照玉灵光鉴俗缘 火女乾坤共亮，冰心陪朗月内外通明，朗月照冰心 放得下惑即去放不下惑跟来联乎？谚乎？请各大方家雅正。晏才斌月照丛林客风靡网上人博文是善根萌，佛缘结，始著千文如意；得赵公选，妙湛荐，方开一代禅宗。 刘昌佼读《月照上人如意歌》有感钱乃身外之物，生不带来，死不带去；欲为林中也火，灭则光彩，烧则光山。云飞翔 消凡身杂念，皈依三宝佛门慧眼俱来笃守六和敬拨尘世纷扰，承接二宗心法蹊径独辟标新月照禅 注解：1、二宗是指：月照上人，当代智者、禅画大师，两度受付临济、曹洞二宗心法 2、六和敬即“六和敬”法，是佛陀住世之际为调御僧团所订立的思想和行为准则，共有六事：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。聚精神思索禅描真谛持气节追寻佛学渊源 年不惑著书立论云今月古智多能觉性修身立异标新 月照禅惠己及人箴语如意歌陶情益智良言 诗为有声画画乃无声诗 上人博采众长语演绎月照禅智者广集百家言普度慈悲筏 丹青臻妙境隽语冠乾坤 兰天月照上人嵌名联明月照禅心 清滢皎洁上人研佛理 透彻精通 (嵌"月照禅"、"月照上人".)浏览月照上人禅艺网感联 佛法无边 佛法有缘 七四叟翁刚识佛禅心有度 禅心无限 万千僧侣已参禅 注:(1)为参与好"国粹有缘吟月照"活动,我一口气浏览完"月照上人禅艺网"上的全部信息、资料,使我这年逾古稀的老朽对佛及法师有所认识与了解,感于怀,得此联. (2)有度---有度己度人之心也 (3)无限---度人无限多多益善也.我和月照上人感联 月照兰 天目山 和我兰天有约!禅源寺 院方丈 我和寺院无缘?注:兰天---我的"中华国粹网"网名.佛家"有中还无"感联禅心有度 无限禅心 禅心有无度限?佛法无边 有缘佛法 佛法无有边缘!道家"无中生有"感联 道本自然 无私无欲家连社会 有物有人 注:关非蒙先生在其"月照兰"一文中说到:"道家讲的是无中生有,佛家讲的是有中还无.月照神游于有无之中,既承接了绘画的艺术传统,又生发出他本人的悟性."感于怀,有悟亦有惑,遂作二联,求教于月照上人法师.读 "不惑述怀 " 感联禅通大智者佛度有心人月照出家为智者沙门入世乃上人能屈能伸 铁肩担道义善书善画 妙手著文章月照上人禅艺双绝感联禅艺双修 圆通豁达艺禅两绝 博大精深明月照禅心 坐禅参禅学禅悟禅 禅通极境上人修艺术 书艺画艺联艺茶艺 艺达高峰回文联:明月照禅 禅德禅才禅心 禅通极境上人修艺 艺真艺善艺美 艺达高峰月照上人"和尚者尚和也"感联道人人道道者仁 道德道情道理和尚尚和和为上 和平和睦和谐注:道情---道义、情理(辞海注释) 读 " 新春纳福太平有像 " 感联心存有佛画成佛意在度人禅悟人佛学禅茶感联 来一点禅心 欣赏沙门佛学讨三分佛面 品赏月照禅茶佛画配禅诗感联佛发于心 画现庄严佛相禅生在意 诗藏玄妙禅机观禅联墨宝感联铁汉是真形 形似狮蹲虎踞庸才非本意 意存佛理禅机注:月照书法墨宝---"能受天磨真铁汉 不遭人忌是庸才"月照上人四十华诞祝发廿年贺联不为而有为 诚沙门智者有惑亦不惑 乃月照上人选佛参禅 先觉先悟智者度人济世 大慈大悲上人沙门敬佛参禅 清心立志修贤 先觉先悟 终成智者月照度人济世 弘法编书作画 大慈大悲 乃是上人 注:四十字联一副赞贺四十华诞;二十字联两副祝发工十周年.君子香清风知禅理徐徐渐来霁月照灵犀朗朗不去明月来照，光华如镜心无垢善缘去疑，自在参禅佛是身海岳四面云山唯月照一泓碧水蕴禅心桑园人一心向善获觉圆果然自在万事随缘得月照如是空明湘东儒子月照飞天，上善若水人能悟道，禅心有为 逸如风 有缘参月照无意竞风流智发缘来缘去皆缘法善始善终得善心 白欣若灯清通佛境月照仰禅光朗月照禅源，光开天目清风空世俗，善结佛缘 国 有惑亦不惑了然皆自然 有惑亦不惑自然皆了然（横批：不惑自然）血叶兰 月照无垠，山林野石清明境禅通有识，泉水云烟淡泊心［古音］ 李海章 法师师法无私欲；和尚尚和不了缘。上人曾云：“和尚者，尚和也。”雅韵巧思辉艺苑；清泉皓月照禅心。 嵌“月照禅”。迎来艺苑三秋月；照彻沙门万众心。 嵌“沙门月照”。　　 倾情山水禅，胸无俗念六神定；得意诗书画，心有灵犀一点通。　营雪窦，主禅源，兼明月，佛事长修关世事；擅丹青，工书法，好辞章，文心有得印冰心。倾情山水禅，胸无俗念六根净；得意诗书画，心有灵犀一点通。雅韵长吟明月色；闲情细品紫沙壶。一片冰心，可敬师偕年不惑；两行文字，休云我与佛无缘。 注：两行文字，指楹联。泉流石上思摩诘；月照空中仰法师。注：王维（字摩诘）好佛，工诗擅画，与上人极似。其《山居秋暝》诗有名句：“明月松间照，清泉石上流。”四秩人生，扬善扬真扬美；廿年释子，乐清乐正乐和。 释子，佛徒的通称，取“释迦”弟子之意。文怀沙曾书“正清和”（意为心正、神清、气和）三字赠月照上人。茶禅一味师同好；书画千秋我独钦。　李海章 地址：224300江苏省射阳县合德镇兴盛路2幢304室电话：0 秋水青衣 月照清凉寺心飞明镜台邢伟川 明月入怀开朗抱；佛光照世度慈航。　　满腹经纶弘佛法；九天日月照禅心。　　尘外佛光同月照；手中妙笔领风高。　　明月清风传佛法；瑶笺妙笔寄禅心。腕底风云携墨舞；怀中日月照梵明。　　国粹有缘吟月照；禅心无欲显风高。　　腕底风生，流水行云书画妙；梵间月照，慈航慧海地天明。书画脱尘造诣深，广通佛性；襟怀照月参禅透，普度慈航。　　了尘缘，结禅缘，佛光月照三千界；精书法，通画法，艺路心攀N座峰。　　任云卷云舒，坚定佛心如岱岳；凭笔飞笔舞，畅游艺海若蛟龙。　　邢伟川　　河北省曲阳县教师进修学校　　邮编：073100　　电话：5　　 阳光四射 月照法师纪念集感联晓月照清心，无(悟)色无(悟)空，自在飞天游化(由画)境；真禅源善举，同(通)屏同(通)道，慈航弘法坐莲(作联)台。 注：1.可多种断句; 2.上下句各四处谐音; 3.嵌“月照”、“禅源”； 4.“飞天”指“奥运飞天”图，其图黑白色，且“无空亦有空”。禅源无量佛月照有缘人月照有缘人，人心有觉；禅源无量佛，佛法无边。宏宇有惑亦不惑无明实已明 有惑乎，不惑乎，遁迹于青山碧水难明了，已明了，参禅共暮鼓晨钟非假非真，喜法行东土，尽荡三秋苦雨不生不灭，有月照众生，好修一份禅心联海泛舟，奇葩万朵香留客真知惠我，国粹三更月照人 思游玩乐 禅师弘法墨韵留馨悟取禅机，心中得妙法；借来神笔，腕底有奇观。 清风明月中，佛光普照流水高山外，艺韵共鸣月照心头，得莲华妙法；花开笔底，沁兰草幽香。 　　　　 秋水无垠 国粹有缘吟月照莲台无悔是禅心寸天斋主题赠月照上人 明真知以物，惑人之未惑，不惑人之惑，惑解知前，是真无惑；寓大法于心，为世所难为，慎为世所为，为高法外，乃大有为。半窗秋色有惑亦不惑 天生慧眼心生善无为即作为 地造禅根口念佛来如如来风临月照禅画法门 家运祥和禅源有界心求善,释道无边月照明.四海风云,禅通慧境;八方觉悟,月照明途.国之魂 国粹有缘吟月照丛林无恙听风鸣品味生活月照法师纪念集感联混沌初开，世事沧桑，传承先贤赖天目；洪荒渐序，宇宙轮回，宣扬菩提有月照。淡淡飘香法海润泽浩瀚渡佛伽儒伺僮僧传国粹有缘吟月照善心无价释禅仪倚修竹参悟空门真善美养生有道正清和榴斋月白风清，净悟禅机空色相照澄明澈，弘开天目证菩提侯洪文禅心朗朗，月照佛门千里耀善意悠悠，情殷尘世万年温立德修身，静养禅心留美誉鞠躬尽瘁，力兴佛界建丰功　　侯洪文，重庆市彭水县沙沱公路小区黄w赠月照上人四十AQ慧目om矣！世界和C，善果十方，月A普照慈航渡 U心不惑哉！T天清Q，福四\，道I通明般若A　　黄w:北京市朝阳区安翔里２６楼１８０４号苏国柱意杜尘┪藁笫禅称月照谱新篇儒释相通,笔墨壶盅皆法物色空互即,山川市野蕴禅机　　苏国柱/江西省铅山县第三中学胡吉祥赠月照禅师联二副　　禅艺双馨，慈悲无限云游四海，惠及十方慈云法雨三千界墨海诗潮一盏灯　　江中浩吟养性修身，翰墨常存菩萨愿；祈祥纳福，行为不失佛爷心。　　江中浩吟撰/湖北十堰广东路田沟巷3号11-1-202周继勇贺月照法师40华年联　　有惑之乎不惑之乎？精研佛道茶经，四十春秋臻化境；　　是缘也罢无缘也罢，饱览山光物态，万千气象悟禅机。周继勇敬贺/广西钦州市白水塘住宅区白水塘路61号宋贞汉祝贺《有惑亦不惑》出版　　悟得前身当是月照来大地尽为禅 　　作者简介：宋贞汉，斋号小黄山房（台湾陈立夫先生题署），安徽巢湖人，1966年6月生，大学本科毕业，汉语言文学学士，中学高级教师。酷爱中华古典诗词楹联艺术，教学之余，积极从事诗词楹联的写作和研究，至今已写作诗词楹联近千件，有关文章近百篇。楹联成就较大，在全国性的比赛中有，1996年在中国楹联报社举办的“黄山松杯”海内外有奖征联中获一等奖，1999年获“爱心杯”山东省单县第九届迎春征联一等奖，2001年获一汽“解放杯”征联一等奖，2002年春节获央视一套《佳联趣对贺新春》征联一等奖，得电脑一台，同年9月获《湖北审计》杂志社主办“审计杯”全国征联赛一等奖，并获2002年度“中国对联创作奖”，2003年获辽宁省朝阳市纪念《档案法》征联一等奖，2004年获“金猴杯”海内外春联大奖赛二等奖，南京夫子庙楹联一条街征联两个一等奖（均已被制作悬挂），05年获巢湖安德利杯迎春征联二等奖，山东夏津县“夏津棉都杯”征联一个二等奖和一个三等奖。2007年获湖北省第28届春联大赛两个一等奖（“通用春联类”和“行业联”），2008年获由共青团中央青农部、中国楹联学会、人民网、中国青年报、农民日报等单位主办的“新农村新青年新风采”春联征集二等奖。　　另有楹联作品经书法家书写后被制作悬挂于北京百亭鱼乐园、辽宁营口市望儿山慈母碑林、西安清真贾三灌汤包子馆、曲阜市、河南省范县郑板桥纪念馆。系中华诗词学会会员（证号：005997）、中国楹联学会会员（证号：1034），中国俗文学学会诗钟研究委员会委员，安徽省楹联学会理事。　　通联：238065中国安徽省巢湖市黄山中学陈华峰月照上人四十不惑　　月照千门添瑞气；德敷万众仰高风。　　兴禅院，弘佛法，人生不惑功圆满；融古今，贯中西，道业穷通智发扬。　一片诚心，何处神明无觉察？满门高足，从今衣钵永传承。陈华峰/福建省南安市南大路综合楼202室陈怀志贺联华诞忆丰功，声声祝福声声颂；宏篇吟壮举，处处欢腾处处崇。法鼓长鸣，慧灯高照，和谐社会春长驻；佛书脱俗，禅画超凡，艺苑宗师誉永存。佛根佛眼佛心，佛爱众生，月照堪称活佛；禅画禅书禅品，禅通百艺，上人实乃真禅。饱览群书，独创艺坛绝技，月照功勋惊世界；融通今古，更扬佛教精华，上人业绩满神州。不愧诗人，不愧画家，神笔一支挥洒乾坤气；弘扬德教，弘扬佛法，名山几座欢呼月照禅。天目山、调兵山、山山莲台高耸，佛家光焰辉天地；诗词界、书画界、界界精品琳琅，月照禅师誉古今。　　陈怀志/云南省开远水泥厂退休办公室边城三郎自落石苍溟，蒙尘浊世，佛法何时曾照我？当栖身国粹，问月丁山，姻缘此际已联人！徐静有惑乎？不惑乎？庆行年四秩；前缘也，今缘也，钦交友八方。　　 世事云开欣不惑；沙门月照乐无求。释学良师尊朴老；儒门益友仰沙翁。天道酬勤，修道修心修佛果；京门有约，品诗品画品禅茶。注：佛果，佛教认为成佛是持久修行所得之果，故名佛果。月照中天，祝嘏称觞逢盛世；才称上品，吟诗绘画正强年。　 徐静 地址：224300江苏省射阳县第五中学 电话：7渔夫月照空门慈悲大禅浴上人神性清　　天人融汇跃新境诗画奔流书大雄 雁群能明则必明，长守清醒观月照有惑亦不惑，难得糊涂做上人积德免祸，崇德育，扬德风，持德操，施德泽，以德滤忧祸即去吃苦招福，用苦心，费苦劲，做苦事，品苦味，将苦当乐福自来 东方一木　月照上人圆佛晕禅参仙境脱尘衣 赤兔马月照清泉 天留雅韵上人秀歌吟圣卷 望寄禅音如意幽 神物游月照禅心幽雅悟上人神采艺风华文竹四秩人生，正好中天瞻日丽；廿年佛子，无惭大德若冰清。 注：佛子，佛门弟子。习艺参禅皆不惑；利生弘法总无欺。光耀禅林，神灯映月；誉闻艺苑，妙笔生花。万里祥云昭国运；一轮明月照禅心。 注：嵌“月照禅”。绘锦绣河山，春生腕底抒情画；讴和谐社会，月照心中如意歌。释旨长关天下事；文心不惑手中书。注：释旨，佛教的宗旨。唐代张《赠闻一上人》诗：“玄谈穷释旨，清思掩诗流。”　 日月如梭，有惑今朝臻不惑；诗联若线，无缘此日结良缘。习艺交朋，高山流水；参禅论道，朗月清风。四秩深情儒释道；一身浩气正清和。注：上人《不惑述怀》：“逆境益学问，释道儒会通。”国学大师文怀沙曾书“正清和”（孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气）三字赠月照上人。广结禅缘，法师渡海昭三藏；欣迎奥运，仙女飞天组五环。注：三藏，佛教经典的总称（分经、律、论三部分）。上人曾赴台湾弘扬佛法。并绘《奥运五环飞天》图，由六位“敦煌飞天”在空中联接勾画成一个巨大的“奥运五环”。　　 范立芳 地址：224300江苏省射阳县兴盛路2幢304室 电话：3 李家雄大佬闲云无意研书画;野鹤有心佛陀.　龙中对粗茶淡饭,红尘已决无生死;禅画韵文,佛缘情牵有缺圆.　长弓赠月照上人 朗月照心经，是本性通灵，五蕴皆空无上咒 佛门生墨韵，知禅机可悟，三生自在有缘人 （散嵌月照上人）朗月照人，三生可悟灵台舍利，万法皆空朗月照心经，不生不灭清凉界禅风生梦笔，无欲无求自在天月照禅心净 茶闲笔意浓东方晨无量大悲，矜哀三界圆通善法，救度十方Jocky月照清莲生妙静心参佛法证圆通 荒原之狼为国粹有缘吟月照而歌：笑傲红尘，铁笔禅心吟月照；功德沧海，上人如意唱襟怀境由心生月照窗明窗照月;联收网展网收联.(回文)三味人生真善美;一条哲理正清和.国粹有缘吟月照;佛光无量映和谐.书联同话惑;仰月共明心. 把酒东篱国粹有缘吟月照功德无量悟禅心月照菩提，上人有惑亦不惑莲开雪窦，佛谛是空却非空（月照上人嵌名联）翟晓萍喜登大愿船，赴台弘法；欣览小康景，援笔抒怀。 说明：上人曾赴台湾弘扬佛法，促进两岸文化交流。　 济世度人，师遵释氏；操觚庆寿，我愧江郎。说明：江郎，指南朝粱文学家江淹。少有文名，晚年才思稍衰，时谓“江郎才尽”。　　 禅意无私通大道；会心不远结良缘。说明：禅意，禅心。良缘，美好的缘份。李商隐《风雨》诗：“新知遭薄俗，旧好隔良缘。”　　 一钵云烟天下路；半张字画道中情。　　 禅艺是通才，锦绣年华君不惑；天人欣合德，和谐社会我无忧。　 翟晓萍　 地址：224300江苏省射阳县城锦绣苑社区居委会 电话：3愚人有惑亦无惑之感悟：有惑亦无惑；非空即是空。忘我方无惑；关心必有知。幻化无常，万象皆空唯以法；修为有道，一心向善不须经。东方晨道悟尘中，惑而不惑禅超物外，空亦非空白云樵客赠月照大师广结善缘，清风如意澄三界；苦修正果，明月多情照十方。黄海潮锐意布慈云，卓荦禅师三不惑；开怀吟盛世，和谐社会四难齐。小注：卓荦，超绝出众。三不惑，谓不为酒p色p财三者所迷。《后汉书?杨秉传》：“秉尝从容言曰：‘我有三不惑,酒色财也。’”四难，指难于并得的良辰p美景p赏心p乐事四者。语出南朝?宋?谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰p美景p赏心p乐事o四者难并。”江南塞北师弘法；艺苑禅门月照秋。 小注：嵌“月照禅”。净土长存山有幸；清辉遍洒月无私。日丽中天年不惑；兰香幽谷月长明。佛道乎，茶道乎，弘扬世道；禅缘也，艺缘也，广结尘缘。 小注：佛道，佛法之道。《法华经》：“入于深山，思惟佛道。”世道，此指社会道德风尚。尘缘，佛教、道教谓与尘世的因缘。李磊 地址：224300江苏德发树脂有限公司（江苏省射阳县城兴北西路28号）电话：2九九方外宜归真境界心中自有大光明六一居士月照西窗听贝叶上人天目达菩提注：菩提”指佛的境界。法门才伴晨钟启天目又随暮鼓开月照法门启德修天目开有惑亦不惑佛缘即善缘丹墨绘禅意沙门亮佛灯　　 　　 　　　 [此贴子已经被丁山于 17:31:08编辑过]
--&&作者：撄宁
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诗 词 曲 赋丁山山民悟人生蒲光塞雁梵铃音寒露阳春友若金厚积实耕山汉智德行善忍笨人心 七律《国粹缘》泱泱国粹荟和风，满目祥云紫气生。励练从容浮躁溃，推敲自在浩然承。随缘觉悟晨光奉，会意修行月夜耕。致石成山溪汇水，禅机处处念心恒。老朽 大师道高笔墨雄征文国粹慧眼明心奉华章吟月照缘聚京都会联朋山竹堂 忆江南 夜宿京山禅寺 循竹径，登顶力能禁。归鸟无忧栖古树，梵声惊梦透层林。明月照禅心。冰河铁马月禅照悟：月色本无色，照空缘不空，上天神目电，人事了然中。开心人开心桃源忆故人何惑之有？花开花落当风直，桃李夭夭其实。无惧无尤无及，如是群芳什。　　山高水阔春秋集，字里行间难觅。长短兑来宽窄，款款凡心织。兰天五律 赠月照上人明月照禅心上人脱俗身潜修成正果不惑出真经诗画书联绝禅茶壶对精平生常喻理处世总抒情注:出真经---出:撰编出版; 真经:各种著作、画集七律 再赠月照上人月照上人月照禅佛门弟子佛门贤商海成功甘脱俗梵山努力敢超前如意吉祥歌济世和谐灿烂画飞天双绝名扬源大智一生贵在创新篇注:和谐灿烂---月照上人为"飞天奥运五环图"所吟的"吉祥和谐短歌"之二、四句:"灿烂之景兮迎奥运"、"和谐之美兮我中华振兴" 双绝---禅艺双绝五律 "临济中兴之历史责任"读后感赋临济中兴事 当时汝主持深知承负果 自觉不能辞精心修寺院 着力悟禅机德满功完日 行程又转移五律 读"如意歌"感赋一曲歌如意, 清凉似水泉;涓涓流过目, 漫漫满心田.觉悟如为果, 慈悲自是因;禅师言内意, 读者以为然?七律 月照兰天目山散发芳香月照兰 天生目睹在名山凡夫有幸瞻禅画 老叟无能攀佛贤但愿神交通异地 何求手携结忘年高僧黎庶双心印 月照兰天四字连注:我的网名---兰天七绝 月照兰淡绿兰花月照开 香飘万里远方来安得禅师书一幅 好教俗子往心栽七绝 悟禅禅书禅画及禅诗 禅理通心可解疑学罢观完应觉悟 一生行善莫为非七绝 重建雪窦寺感赋继任中兴雪窦寺(1) 道场重建展生机(2)后业前功双合壁(3) 丹心一片报先师(4)注:(1)巳故浙江奉化雪窦资圣禅寺第一代方丈光德长老于1985年受聘主持雪窦寺季建工作,1993年月照上人继任主持中兴重建工作于两年后完成. (2)指雪窦寺弥勒道场、祖师道场重建工程. (3)后业----重建工程的后半部份,包括月照上人主持两年完成的弥勒宝殿内部装修及千尊弥勒像的兴建,山门、放生池、钟楼、鼓楼、观音殿、地藏殿、天王殿、藏经楼、弘法大楼、光德长茏塔殿、斋堂、盆景园、职工宿舍楼、东厢房等等建筑: 前功----指光德长老圭持建成的大雄宝殿、弥勒宝殿、方丈楼、西厢房等建筑. 合壁----前功后业合壁、两个道场合壁. (4)报先师---月照上人云:"衲足可告慰光德长老临终付托及历代先贤祖师"五绝 读"不惑感怀"感赋大梦师先觉 平生汝自知成功非满足 圆满未来迟注:师---月照法师: 自知---"不惑述怀"82句,平生事迹跃然纸上矣!七绝 复建禅源寺感赋金壁辉煌又一寺 兴隆鼎盛现生机伟业丰碑谁建树 佛门月照大禅师石可丹七绝嵌名诗　　―赠月照上人法师月光原本太阳抛，照遍阴球夜展娇；上有吉祥君可见：人求如意目前高！君子香赠月照上人年年春风识杨柳，回回霁月照溪流。休言逝水都作泪，笑对人间更无愁。再赠月照上人自在飞花轻如虚，似愁似梦总不祛。春回杨柳千堆绿，月照谁人忆当初？有无歌无意邀月月有菁，有心踏月月无晴。似惑非惑本难解，缘来缘去更何评？解惑歌 云烟百年不复再，是惑非惑落尘埃。心无桎梏脱身去，月有圆缺照人来。向善调明月来照心如镜，莲身去惑净无尘。春秋易逝恶遭谴，朝夕礼佛善长真。立人“有惑亦不惑”之人生感悟诗一首无题花间月下酒一樽钱财散尽万事空孤舟作伴随缘去不问身后过与功 淡菊花随感年期不惑叹时匆，碌碌无为腹内空。仰面迎风谁解意？徘徊但见月溶溶。楚留香七律---感月照上人“有惑亦不惑”之人生感悟 际遇菩提言果报，因缘说法唾莲花。丹青墨韵红尘少，明月诗心佛国夸。自意上师功德足，有情后学慧根差。拈花问惑何来惑，无语寻疑是作哑。 智发 月照缘 国粹联姻结佛缘，缘来自是有洞天。天高月照乾坤远，远慕莲开善信专。专养清心平欲念，念恭至理得真传。传人智发悟禅妙，妙境虚空四海圆。　　　　 佛法无边 人行善举佛缘大，普渡众生慧智功。大道无私开妙境，云天万里有真经。诚实换得灵光照，守信迎来紫气丰。月照华池莲似醉，至朋至爱救苍生。感“有惑亦不惑” 身在红尘大网中，千丝万缕总关情。六根不净不成器，八苦难除难做松。一任芳华随日落，九重宝塔念时钟。但能静静听佛语，天道无私空对空。 望海潮.月照缘 三生何幸，慈悲欣降，喜逢月照联缘。一代大师，心驰久矣！今朝国粹团圆。友谊共瑶天。想佛空阔远，法力无边。普渡苍生，劝人为善指航帆。 迷途欲海难填。看争权夺利，买势求官。男盗女娼，充盈市井。染污锦绣江山。盛世待周全。愿轮回大道，悟透参禅。忘我积德，渡出八难到莲前。辽宁喀左白贵生 七律佛缘一首赠月照大师沙门月照誉西天书法楹联并蒂莲笔走龙蛇翻墨浪毫飞纸砚吐云烟文光射斗香禅地图画迷人响艺坛远隔千里未谋面仁心佛手已相牵 血叶兰 七律．有缘吟月照　万点红尘一念休，清灯古寺此生酬。　　花飞叶落皆因果，卧石栖霞任去留。痴里云痴生众相，惑终不惑隐经楼。　　慈航普渡随缘聚，月照清禅几十秋。家运祥和七律[贺月照大师四十华诞暨祝发廿年]又见来鸿感慧言,沙门月照暖清轩.曩随联句游天目,今寄诗思悟释源.祝发廿年融妙智,冠名诸艺立宗幡.丹青示现三摩地,一叶生华万树繁.林金松 月照大师四秩志庆禅书禅画与禅茶，佛在心中到处家。皓魄流辉传妙谛，果然不惑坠天花。　　林金松，１９４９年生，中华诗词学会会员、中国楹联学会会员，莆田市诗词学会副会长，莆田市政协委员，莆田市湄洲日报社专刊部主任、主任记者。文峰侠隐七律 月照上人（新声韵）　　月照禅师何处耕？三山五岳宇清清。艺坛作画描新柳，佛院讲经度苦丁。双手风云挥彩色，一钵烟雨任平生。画禅三昧扬传统，德艺双修举世惊。七律 恭贺月照上人四十华诞暨出家二十周年志庆（新声韵）月照上人非等闲，佛门静地起烟岚。不惑岁月禅心志，廿载莲台结善缘。布道讲经扬佛事，吟诗作画驾金銮。修身养性山河寿，乐享福康日月天。眼儿媚 月照上人四十华诞暨出家二十周年志庆 　　诗词联对庆声掀，月照上人安。功昭日月，福如东海，寿比南山。 清笺韵语飘华夏，歌舞震山巅。清风点翠，虹霞飞彩，情意齐天。江以虎题赠月照上人 一轮明月正中天，万丈光华照大千。座上莲花开九品，人间积善德无边。　　 　　江苏泗阳彩虹中路44号（薛为卿恭贺月照上人四十华诞暨出家二十周年之庆神交十载不知荆，北斗徒依慕美名。画不逾绳皆雅艳，书能得简任纵横。象开九五禅清静，月照三千道荡平。只愿共为天下计，漫将霖雨济苍生。　　 　　海南省 薛为卿求是稿国之魂　　 诗吟无际月月照有缘人人仰莲华法法存天地心读《如意歌》律　　莫叹众生苦厄多　　红尘看破奈之何　　大师月照通明月　　智者歌吟如意歌　　细叩玄关听佛理　　妙参大法学僧陀　　无私无欲常知足　　亦善亦和敌万魔陈鹤立藏头七律《月照上人四十大庆》月光皎洁映长空，照亮东西南北中。上界聆听弘法事，人间苦布坐禅功。四方翰墨情缘广，十面生灵厚意浓。大德昭昭传宇内，庆歌缭绕佛门隆。　　 作者简介：陈鹤立，生于1945年10月，江苏省滨海县人。曾任海军某部新闻干事、营教导员，县政协常委兼文史委员会主任。现为中国楹联学会会员，江苏省诗词协会会员，盐城市湖海艺文社理事，滨海县诗词楹联学会驻会副会长兼诗刊《吟潮》主编。　　 桑炳明纪念月照上人四十不惑暨祝发二十周年贺辞诗一首　　出家二十树雄心，赫赫功勋壮佛门。开拓创新求进取，领军佛界驾风云。匠心独运创新生，不惑之年集大成。极虑殚思兴伟业，佛门重振起新程。智商出类树高塔，书画诗词成一家。学富德高声望重，明星熠熠耀中华。词一首忆 少 年　　时年不惑，时年得志，时年成熟。豪情壮华夏，赤心昭天目。　　学贯中西胸若谷，展宏猷，复兴民族。身边不离卷，有经纶满腹。　　月照上人四秩华诞志贺　　 七律《桑炳明》　　晨钟暮鼓伴青灯，书画诗联各俱精。　　九域山川消俗虑，一钵烟雨任平生。 契机契理禅法善。无喜无悲佛性丰。 月照沙门门若市，上人康寿共天恒。　　作者简介：桑炳明，1940年生，山东寿光人。本科学历，中医退休。现系中华诗词学会和中国楹联学会会员，中华诗词文化研究所研究员，寿光诗联协会副主席。发表作品500多件，入编30多家报刊和200多部大典，作品多次获奖，有“中华诗星”等20多种荣誉称号，编著《散人放吟》。 　万安居士杜荣鑫　　水调歌头《元夜呈“月照上人”》　　
农历戊子年初，怀悉月照上人年届不惑，身体康健。吾甚欣慰，上人其出家二十余年来，潜心佛教，内外典籍。并研制了3月照禅茶和独特的紫砂茶具。上人的诗、书、画更是独具匠心。余欣然命笔，遂成一阕以贺之。　　碧空飞金镜，清晖撒人间。火树银花不夜，歌唱庆丰年，春风无私天地，天成丹青妙手，有缘拜尊颜。上人苦心处，高林净诵禅。　　诗李杜、究佛法、精艺坛。临池龙蛇飞舞，落笔生云烟。幸逢不惑岁月，更有紫壶、禅茶，诚拜佛祖前。大师常娱乐，岁岁永康安。　万安居士杜荣鑫拜上/河南省偃师市寇店杜寨村诊所 未央　　赞月照上人 善目慈眉佛化身，德高望重具慧根。息忧息虑思无我，不喜不悲乐率真。满腹经纶弘教化，一钵烟雨任平生。潜心研治新举，月照禅宗妙谛深。　　 贺月照上人四十华诞荏苒经年又一春，却喜大师度诞辰。愧无贺寿仙桃赠，聊托鸿雁表寸心。 　　卫国/河北省邯郸市峰峰二矿社区管理处老干科胡吉祥七绝•赠月照禅师　　九域遨游心事闲，每临烟水复云山归来一试丹青手，书画新修月照禅 　　作者：胡吉祥，河南平顶山市人民政府原副秘书长、中国楹联学会理事、河南诗词学会二、三届副会长、平顶山市诗词学会会长
白执君　　来自家乡的祝福――贺月照上人四十年诞暨祝出家二十周年　　十三茹素二十年，　　契理契机月照禅。　　一钵烟雨走天下，　　息心忘虑度河山。　　天目调兵炼道业，　　禅茶壶月画新篇。　　有惑不惑成佛事，　　冰城庶民慧心赞。 　　作者简介：白执君 男，哈尔滨市人。现任《黑龙江经济报》哈尔滨记者站站长。哈尔滨作家协会会员，黑龙江农村记者协会会员，黑龙江新闻摄影协会会员。从事新闻工作二十年，发表文章千余篇，获奖三十余次，著作有《论萧红》，新闻专集《大潮中的浪花》，诗歌集《写红岁月》。　　 江中浩吟　　观月照上人书画感赋不惑人生雅兴多，精研书画墨滂沱。超凡脱俗熔诸法，妙笔禅心发浩歌。养性修身，翰墨常存菩萨愿；祈祥纳福，行为不失佛爷心。　　江中浩吟撰/湖北十堰广东路田沟巷3号11-1-202刘升学　　七律《致月照上人》些小诗联登圣地,承蒙错爱染佛光. 红尘弟子天生就,法界慈悲月照常. 无量情怀交俗士,奇珍画影挂高堂. 几番许我康宁愿,数度催成着意装. 　　刘升学/山西长治郊区小常煤矿 　　王维新　　 禅道红尘净悟空，隐居深山沟。缘何出家去，施主莫细究。早起练武功，晚观清泉流。青灯板塔寺，望乡心云游。沙门月照生于哈尔滨，俗名张洪彬。十七菩萨戒，弱冠初为僧。温州临宗风，天目会高人。梵宫钟声响，白塔耸碧空。遥送月照大和尚出任辽阳广佑寺第一代方丈我无佛缘见僧面，墨迹年历越千山。袈裟金身莲花座，静守大殿拜空禅。兰竹红荷映池边，飞越九华任督监。天目古月别冷寂，沙门玉宫修圣仙。恭贺月照法师皈依佛教二十周年　　佛心静悟阅寒暑，面带笑容问苍生。满脸和善结友缘，云封禅源第一人。丹青翰墨煮为文，紫砂禅画伴青春。不惑净界二十秋，恭祝大师喜盈门。　　王维新 陕西省千阳县委农工部 赠月照上人空门净念悟真禅，云水生涯二十年。无喜无悲无得失，觉虚觉幻觉因缘。愿心德教祛邪妄，道业功行感地天。浊雾难遮澄月照，上人福慧永流传。 咏月照禅中西诸学究渊源，首创空门月照禅。耆宿名家交口赞，开宗立派敢当先。月照上人神州游　　依然面目似当年，不惑尤思结善缘。万里游踪无定处，一身自在若神仙。月照禅画一枝神笔亦非凡，佛画千图任赏观。试问古来诸作手，几人足与等同看。 嵌题月照上人法号　　月轮何皎洁，照处疑冰雪。上界气常清，人间情自悦。月轮何皎洁，照处疑冰雪。上界福音临，人间善缘结。陈怀志寿月照禅师不惑光临月照禅，八方祝福韵千般。弘扬三宝功卓著，饱览群书艺不凡。佛理铭心臻妙境，风雷运笔见龙蟠。心声欲把尊崇诉，更愿吾师寿若山。沁园春　　贺月照宏篇问世　　喜讯传来，天地欢腾，盛世溢香。想禅师月照，欣逢华诞；佛家弟子，意气飞扬。一卷宏文，即将问世，壮举何疑韵味长。吾闻罢，有万千敬慕，涌向胸膛。 上人功业辉煌。看妙手、连连谱烈章。颂调兵广佑，莲台高耸；名山天目，法鼓铿锵。一代禅宗，精通百艺，耀古辉今奇志昂。欢呼罢，献诗联祝寿，倾诉衷肠。　　陈怀志/云南省开远水泥厂退休办公室 何平洋 天生糊涂蛋,明月照心间.有惑亦不惑,十五长望天........望天满月圆,平心顿然安,弯腰感月照,恭敬大自然...........自然生博爱,和谐天地宽.平生若有幸,月月赏月圆............月圆也有缺,悲欢有离合.有惑亦不惑,乐悟自近佛。近佛神自清,行好心自明,有惑亦不惑,得道须倍珍........倍珍父母恩,倍珍兄弟情;倍珍朋友爱,倍珍爱人心.......人心皆肉长,共事应从长,有惑亦不惑,困难相互帮.独立小桥 读《月照上人如意歌》如意歌，如意歌，一曲千言真谛多。月照上人慈悲怀，良方灵药救沉疴。人生岁月多歧路，滚滚红尘布迷雾。名利交胸生烦恼，喜悲相续谁能悟？贪官不为民生劳，日夜惟恐纱帽小。搜刮民膏买官爵，锒铛入狱苦难熬。奸商失信黑经营，假冒伪劣欺百姓。宝马香车任招摇，岂知万人齐诟病？世风日下人感伤，黄黑赌毒似虎狼。多少灵魂堕魔窟，多少爹娘哭断肠。平民百姓亦多愁，邻家又买新高楼。炒股常盼牛市旺，遭遇黑熊虚汗流。贫贱夫妻百虑摧，富贵鸳鸯易生悲：移情别恋多婚变，同林劳燕各分飞。望子成龙女成凤，龙飞凤舞西洋送。晚年萧索伤别离，独守谁知苦与痛？百恨皆由贪欲来，得陇望蜀是祸胎。拭净尘埃唤良善，佛心犹似明镜台。知足长乐万事和，上人指路拨迷波。欲修善因续善缘，请君细品如意歌。求缺五律 题月照上人　　合手朝天目，云封雪窦钟。求禅经卷外，问惑有无中。斗水煎三味，明台悟一空。挥毫邀素月，照我意从容。渔夫画堂春《上人行》　　宇清月照上人行，路垠难尽心恒。红尘莫道是非溟，自睿终澄。　　天目聚云邀日，击空仰佛泽僧。明窗笔舞醉丹青，吾践虔诚。陈光文赞月照上人善举双亲灵异聪，志超三昧法源通。 青莲圆戒闻知遇，鹭岛空思悟道雄。天目重辉禅盛事，京华再惑赋高风。 琴弦瑞气扬千载，翰墨甘霖胜古宫。332400 江西修水宁红大道344号陈光文 倚剑长天录旧作诗一首以表敬意处处无家处处家，门前三尺即天涯。不知此身缘何在，梦里一枝是莲花。湖北省鄂州市程潮铁矿学校 程方才邮编 436051 愚人诗曰：有惑方无惑，非空即是空。凝神失幻象，闭目现苍穹。聚德千机化，关心万类同。聪愚皆可渡，只在一缘中。词曰：西江月慢道机缘有限，休言幻化无穷。韶华转眼付东风，赚取黄梁一梦。几处竹篱叶翠，谁家水榭花红。春情秋趣一般同，何故庸人欲重。紫气东来满函关虞美人.有惑亦不惑
人生苦短长追求，代代无尽头。千情万意总难圆，懊悔之中挥泪洒窗前。用心计较般般错，何日能不惑？悟成一法免烦忧，养性修身安稳度春秋。　七律.有惑亦不惑押《中华新韵》，平起首句押韵。人活百岁爱争锋，费力劳神难建功。假意虚情总面对，灰心丧气是常情。如何解惑有一法，养性修身莫放松。万事随缘也努力，不成一笑更身轻。注：我个人认为，本诗末句“万事随缘也努力，不成一笑更身轻。”已经达到了一种新境界，可以成为不是名人的名言。戈夫月照上人赋月照上人兮，真善美者化身矣。今，年届不惑，出家二十载兮，丁山①牵头，共筹庆事；吾心由衷，佩之不已兮，遂作斯赋，是以纪之，其词曰：月照上人兮，当代智者。禅画大师兮，名冠达哲②；孜孜不倦兮，作品甚多。《观音百图》兮，《吉祥奥运，和谐中国》，《月古云今》兮，文底深厚，画功卓绝。三十八岁兮，已近不惑；逍遥生涯兮，烟雨一还咭云降荣猓卸骱裨螅凰衬嬖虺Ｙ猓匏揭玻怀制匠Ｐ馁猓泶磺校晃薇蘧遒猓抖人暝隆出则漫游兮，饱览山河；详考乡市兮，浪迹中国；风土人情兮，无不达也。入则苦研兮，潜心静琢；修得其法兮，赵老③嘉可；博学多艺兮，广结善果。“月照禅”法兮，传世精作；“月照禅茶”兮，独具一格；品牌精髓兮，内涵独特；紫砂茶具兮，他山石错；性灵举升兮，心体妙也。上人感悟兮，非俗超凡，不一而足；尘劳佛事兮，其感甚乐，不觉为苦。明窗净几兮，是为道场；文字图像兮，皆乃化身；一壶一具兮，尽是法器；零露瓣芽兮，顶上醍醐。书写、绘画、刷洗、冲泡、品鉴、歌咏之间兮，便是直敞本怀之时，直契真心之机矣。道在平常，不劳远求兮，此乃是上人举扬临济家风也。欲，沐月照之光，浴上人之悔兮，诚动念启笔，赋就于戊子年马月。注释：①丁山：楹联学家、中国楹联学会理事、中华国粹网副站长。②达哲：通事明达的哲人。③赵老：指已故佛教领袖、书苑诗坛的当代巨擘赵朴初（老）先生。净苑一荷[七绝] 探 缘壶里乾坤日月心，一弦清曲谱梵音；灵山一笑拈花问，天下知佛有几人？[七绝] 　了 心 了了佛心既我心， 佛觉九界我觉尘；知佛意会拈花问， 就路还家了自心。 [七绝] 　对境思 空钟罄杳杳唤倾城，般若空观不动容；未透红颜生死路，金裟紫蟒亦空空。[七绝] 己 缘不羡神仙不慕侯，白衣淡素亦春秋，韶华易逝随缘了，了尽浮生戏藕洲。[七绝] 问 缘 处 兰笺几语问云霞，郁竹黄花亦慧芽；雾里虚华空影月，君缘何处向谁家？[七绝] 　　　　　一 如僧俗缁素总因缘，春去秋来梦里观；万法一如原本性，圆融理事照三千。[七绝] 惑 悟 三生石上探根缘，来去轮回几月年；不惑本源迷惑悟，芥子一尘照大千。如梦令?参轮回 生死缘何来去? 漂泊半生风雨. 思兆载沉浮, 参个轮回头绪. 难叙, 难叙. 独向弥陀低语.桑田一米贺诗: 月照上人四十不惑（藏头诗）月辉千里万家宁，照耀心头佛谛明。上界赐恩春永驻，人间造福业长兴。四时总重诚和信，十面常轻利与名。不解之缘为翰墨，惑消知足乐清平。李家雄大佬
月照大师以梅兰竹为题材作画,并在画上题写了"应该四君雅集,为何陶令缺席,盖美中不足,是为大美也".我虔诚拜读,反复思索,不顾愚昧,写了下面几句小诗:　　 七律　　 感悟月照大师的画与诗　　 梅兰竹菊四君子,　　 寿客从来不与随.　　 自赏孤芳离浊世,　　　　 独寻幽境乐无为.　　 为谋黎庶延秦续,　　 便把桃源着力吹.　　 未必悠闲真是福,　　 大师妙语启心扉.读月照大师"月照描兰"有感　　 月照描兰兰溢芬,竹梅相伴更精神.三君雅致存禅意,翰墨飘香沁众心. 读月照大师所画白莲有感　　淡月照荷池,白莲被乳丝.若非清五蕴,难有此神思. 七绝嵌名诗敬献月照上人月光如水润中华,照彻凡间正与邪.上界能知因及果,人心向善乐无涯.[注]上界:非指天上神仙居住的地方. 艾莎月影求师参至道佛前解禅悟人生同坛共渡三生缘异地同吟一照仁闽中月移花影---艾莎前来拜师学习南国红豆词客因月照禅师法号触动身世故作一偈【诗】云；　　
七绝 题寄月照禅师　　 明月天仙半落尘　　 东西南北暂离分　　 云开雪窦金龙舞　　 疑是嫦娥梦里魂河东翁月照上人赞《有惑亦不惑――月照上人四十华诞暨祝发二十周年图文集》应征作月照承日照，上人真尚人。学富五车天赋慧，彻悟人生至道深。尊宿慧眼多擢荐，几度开山启案云。胸中永抱慈悲愿，广济菩提施善心。不求苟安为偌己，多项佛任集一身。潜心探求中外典，功错他山敢创新。结合时代新特点，月照禅茶洒甘霖。名欢物喜非吾道，顺逆福祸坦常心。吟诗作画皆妙体，灌顶醍醐启智仁。高歌时代和谐曲，摩项放踵献精神。月照承日照，上人真尚人。但愿大师长康健，月光似水沁民心。野农先生一剪梅?惑又如何（新声韵）宇宙无垠尽网罗，任尔裁夺，我自学佛。心中明镜不须磨，疑又如何，惑又如何！ 疑惑无由休揣摩，得也无说，失也无说。月照禅林色谐和，疑也丢脱，惑也丢脱！毛毛雨七律?月照法师纪念集感赋 月照经楼染墨痕，春风习习暖芳园。文华射斗香禅地，图画怡神沁佛门。妙手诠真容智慧，虔心忍辱映乾坤。俗人自叹逢师晚，梦里相期净慧根。敬赠月照上人嵌名诗 月珑佛阁门盈香，照得真诠惠我长。上慈怀消八难。人歌如意唤祯祥。(注：照：查察。) 绿色森林七律?月照吟月照功夫自有神，佛经论述最求真。哲言济世平天下，禅理回春度众人。悟贯玄机心道正，融通奥秘慧根深。虚空境界混圆体，净化凡间不染尘。菩提心境月临华夏古山河，照尽红尘佛与魔。大道从来无所住，师传四偈娑婆诃。东方客七绝?题咏月照法师 韶华四十展鹏程，皈佛休商悟此生。若谷虚怀超世俗，虔诚修道骨铮铮。素心涂鸦空山生妙骨素水养禅心传我玲珑志修身渡众襟寸天斋主知字歌赠月照上人人之所知君皆知，君之所知人不知。人知善恶有天知，君知甘苦唯心知。只知钱物即无知，周知事理是有知。知吃知穿乃鲜知，知荣知耻为真知。知热知冷见良知，知是知非显博知。知爱总能交故知，知古还要求新知。做事何须怕人知，用情切莫欺自知。莫道天知和地知，须思你知和我知。冷雨七律--咏月照上人捐名弃利出红尘，一领袈裟认法身。雪窦主持清净在，祗园首座愿行真。菩提树下庄严相，声色场中自在人。月照禅源如意道，桃花流水画图新。待云轩主赠月照上人慧海经六度，得道拭尘埃。福资真相显，妙证普门开。智者尊月照，龙华心底栽。济物天花坠，声名动九垓。学富推龙象，耆宿选妙材。倾力宝殿兴，游目上高台。澄心精翰墨，展卷布黑白。禅门滋法雨，祥云自徘徊。雄文惊四座，何止八斗才？瑶踪飘然至，疑是古佛来。易水长虹文人修禅，多为皮相之见，难得大法，口言不惑，心实惘然，如月照大师超身化外，独步莲台者，古今能有几人？题诗以为记。七律。不惑之惑（新韵）莲台坐定静思禅，隐隐灵光罩大千。龙像得从心寂处， 此身误在我生前。 庭间曾辨幡旗动， 檐下已觉滴水穿。最是尘缘难了却， 八风未阻过江帆。注：1，庭间句，六祖慧能，风动幡动公案。2，檐下句，归省禅师，檐头水滴公案。3，八风句，东坡八风不动，一屁过江公案。　　[此贴子已经被作者于 23:52:40编辑过]
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随笔 淡菊花 静听心语 岁月如梭，似白驹过隙。碌碌奔忙中，匆匆地忘却了我是何人，我心何想，我欲何为。从小听惯了长辈的训导，成家后习惯了相夫教女的生活。沉浸在温馨中，几多忙碌，又几多桎梏。当有一天一个人静沐在春风里，融进了大自然中，陡然间觉得这才是我啊。好想对着高山一声呐喊，不为别的，只为了让山听听我心中的声音；好想望着江河一声咆哮，比一比到底是谁的声音更高！不去管别人诧异的眼神，不用提防别人复杂的言论。忘却了为人妻母的职责，忘却了公务私劳，只想听听自己心中久违了的声音。好想邀二三知己，或低吟浅叙，或拍案狂呼。好想酩酊一醉，难得痛快一回；好想百般无忌，却是处处樊篱，莫敢逾矩。 想少年时，初读“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃”，感觉所言不错，想亦不甚难吧？又读“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”，觉其更好，悟得更彻。年既长，事愈繁。匆匆于俗务；碌碌于繁文。久疏卷帙，少近前贤。自问于长幼亲朋间俯仰无愧，于公劳庶务中清劳可鉴。然则于心深处，却未曾得暇少觑。当静静地坐下来，一任心绪散漫地飘移时，竟感觉是无上的奢侈和享受，原来我早在忙碌中忘却了自己，忘却了以眼观心，哪里顾及蒙尘还是长草。思及这些，便心生惭愧。人不爱心，何言爱己？人不爱己，如何爱及万物群生？古言孝者，孝其心，孝其生活起居者次之；知者，知其心，知其行止者次之；爱者，爱其心，爱其外在者次之。推而言之，皆以心为上。而世事纷繁，让人苦于形役者多矣，窃思无暇观及己心、却冀人理解者当不止我一人吧？……当我年近不惑的时候，却生出了许多的疑惑。自知禀性愚鲁，识见浅薄，难能做到不惑的了。姑且能想起时时观心，时时省心，也算略有点进步吧。飞天临斯土 和谐万世春拜观月照上人新作《吉祥奥运飞天五环》有感渐 之一当代禅德、著名禅画家月照上人为迎接一年后即将在北京举办的第二十九届奥运会，同时也应有关机构的邀请，新近绘制了一幅白描人物和山水相结合的《吉祥奥运飞天五环》，作为向北京奥运会的诚挚献礼。顷读该作，笔者即激动不已！只见在六尺整张的巨幅画面上的左下角，层层氤氲的祥云之间，隐隐约约露出西藏拉萨市中红山的一角，红山上巍然座落着布达拉宫那俯临尘寰的巨大身影。就在布达拉宫顶上右侧广阔的天际，六位“敦煌飞天”，冲破莫高窟那黝暗的石壁，冲出千年幽邃的时光，飞临到雪域高原上这片圣洁的天空，一边弹奏着曼妙和悦的音乐，播撒着漫天花雨，一边凌空飞舞。飞天轻盈的姿态，犹如迎风翻飞的紫燕，四周天花旋转，云气飘渺，画面上俨然一派李白古风“素手把芙蓉，虚步蹑太空清。霓裳曳广带，飘浮升天行”所呈现的瑰丽幻境，充满了自由和欢乐的气息。尤为令人称奇的是，六位飞天缠绵的身姿、飘曳的衣裙、飞卷的巾带，在空中联接勾画成一个巨大的“奥运五环”，昭示出画作“祝福北京奥运、礼赞和谐中国”的宏大主题，诚可谓独具匠心，别开生面，令人不得不为作者的迁想妙得，以及在驾驭如此重大的题材时表现出的举重若轻的创作功力，钦叹再三！拜观上人此画，人的视线感动于画面上那些飞跃灵动的线条，所构成的浓淡参差、疏密交织、虚实穿插的视觉交响曲中。著名画家、美术评论家曲章富先生评价月照上人画艺：“这游刃有余、刚柔相济的线条，在传统技法十八描是没有的。”上人的画，“构图、布局等程式上尽破清规戒律”，然而所用的笔墨、线条“则处处都有来历，古人的今人的都有。综合贯通之后，融汇成了自家风貌。”可谓超“吴带当风”、“曹衣出水”，完全可以自成一派，名曰“月家样”。著名美术史论家、鲁迅美术学院教授孙世昌先生对月照上人的线描释道人物画有过严谨独到的研究，他总结说，“此等水平的宗教人物画，近现代惟月照上人一家；我以为不仅在禅僧画家中是佼佼者，就是放到现代全国人物画家之中，亦属一流”。月照上人的超卓才情和湛然精神，反映到绘画创作中，就自然表现出世间少见的灵逸出尘之气。众多现当代佛教和文艺界耆宿如赵朴初、明D长老、茗山长老、本焕长老、广元长老及文怀沙、季羡林、张岱年、张中行、王朝闻、朱家谩⒀钊殊⑼跏老濉⑹肥髑唷⑴费糁惺⑼醪舻戎钕壬级栽抡丈先思捌浠赵抻屑樱浦刂橐缬谘员怼二 “飞天” 其实是人们对敦煌石窟壁画中常见的那些体态轻盈、翩翩飞舞，虽然不长翅膀却可以凭借云彩、衣裙、巾带飘飞舒卷的形态，表现飞动之势的天人形象的一种形象称谓。飞天的形象，来源于佛教。佛教认为，守护佛法而有大力之诸神，共有八种，他们是天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩侯罗迦。此八种神，统称为“八部众”，其中又以天众和龙众为首，故举其名，称为“天龙八部”。佛经中记载，值遇佛陀释迦牟尼降生、发愿、显露威神、成道、说法、涅等重大时刻，乾闼婆与紧那罗等天人都一定会在天空中播撒五彩缤纷的天花，散发出沁人心脾的香气，欢乐地奏乐歌舞，一齐赞颂佛陀的功德。在大乘佛经中，佛陀说法时的听众当中，也常有这两类神众的名字。作为佛教的护法神，乾闼婆与紧那罗还常常在十方净土世界散香、献花，供养礼赞诸佛，庄严佛土。在佛教造像艺术的流变中，乾闼婆与紧那罗因为职司相近，形象也渐渐合为一体，得名为“香音神”。失去了性别区分而统一现为女身的香音神，最终演化为敦煌飞天的艺术形象。敦煌石窟壁画中的飞天，千姿百态，变化万千。她们或者在佛陀说法的时刻，散花、奏乐、歌舞，行着礼赞供养的功德；或者在“西方净土”、“东方净土”等十方净土世界的空中回旋飞舞，有的足踏祥云，徐徐降落；有的昂首振臂、腾空直上；有的手捧鲜花，播撒在佛陀和诸圣众的身上；有的手托宝盘，穿梭飘游；有的手执各样乐器，奏出清雅的法乐，展现出一派极乐世界清平和乐的美好景象，引发观者的无限遐想，令人心驰神往。三 细读月照上人此幅《吉祥奥运飞天五环》，所见的飞天形象，面容清润而圆满，宽额丰颐，眉目秀丽疏朗，嘴角上翘，微含笑意；头束宝髻，项饰璎珞，臂戴钏环；上体半裸，肩披巾帛，腰缠长裙，体形修长，腰肢纤柔，风姿绰约。衣裙轻薄透体，迎风舒卷，动感强烈，富有生气。整体造型既富有西域飞天的服饰风情遗韵，又颇具盛唐时期飞天的自由奔放、气势飞动之美，而且兼得北朝秀润清朗之气与唐宋雍容端丽之态。飞天这一艺术形象在佛教中的意涵，无疑是至真、至善、至美的精神追求的形象表征；是对万德庄严的十方诸佛以及佛土炽热地礼赞与憧憬；是对和谐与安乐的人间社会地热切期盼与讴歌！月照上人画中的飞天，已不是一个单纯的艺术形象，而是具有了无比丰富的文化意象与深挚的信念寄托！回首奥运百年历史，在我们民族从昔日“东亚病夫”到今天跻身奥运金牌榜前三强的变化中，我们亲身感受并且见证了中华人民共和国成立近六十年来，特别是改革开放近三十年来中国所发生的翻天覆地的变化！纵观现代奥运历史上的历届奥运会承办城市，其中绝大多数都是步入政治文明、物质文明和精神文明协调发展阶段的现代化国家的知名城市。国际奥委会将2008年第29届奥运会的举办权授予北京，完全可以被视作是国际奥委会乃至整个国际社会对中国当前的社会主义现代化建设成就所给予的莫大肯定。盛世体育兴，延伸开来，也可以说盛世艺术兴，盛世文化兴！四 我一边细细地观看着眼前的《吉祥奥运飞天五环》，一边默默忖度此画的创作缘起――现代奥运会本着公正、公平、公开竞赛和团结合作的崇高精神，通过自身的发展历史，向世界展现了人类和合大同的无限可能。而第29届北京奥运会的顺利举办，也正是在党中央提出“构建社会主义和谐社会”这一重大战略任务，全国人民积极投身构建社会主义和谐社会的宏伟事业的崭新时代才变为可能的。以国内的“和谐”环境为因，以国际的“和谐”环境为缘，因缘契合，必将造就第29届北京奥运会空前的圆满成功。作为一位在当代具有影响的禅师，月照上人对于和谐文化――尤其是对于佛学思想中的和谐文化资源，有着深入而独到的研究。上人曾经说过：“和尚者，尚和也。佛教有着悠久而丰富的和谐文化传统。和谐文化无疑就是巩固社会和谐的思想与道德基础。此一思想道德基础理论千头万绪，简而言之，就是佛家之本意：‘诸恶莫作，众善奉行’。何谓善？有利于社会和谐的思想言行是也――概言之，即是佛教之宗旨：‘自度度人’、‘自利利他’。以利他始，发利他愿，作利他行，成利他业，而终于自利，止于至善。佛家的“和谐”思想从最初起，即通过佛教的教义和戒律得到传播与实践，突出体现于对有情众生的“平等和报恩”和对无情众生“自律和珍惜”两个主要方面，以及体现在倡导“中道”正观与正行，反对任何偏激和极端的思想行为之上，皆符合当今社会所推崇的可持续发展、合理发展的价值观念。‘六和敬’法，是佛陀住世之际为调御僧团所订立的思想和行为准则，共有六事：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。其中，见和同解、戒和同修、利和同均三事，是和合的基础；意和同悦、身和同住、语和无诤，是和合的原则在身口意三业之上的表现。“六和敬”精神与和谐社会的理念是完全相通的，和谐社会一定是民主、法制的社会，戒和同修所体现的就是民主管理僧团的法治精神。和谐社会是有着共同的价值观念和理想目标的社会，见和同解所体现的正是对达成一致的价值信念的追求。和谐社会是利益分配均衡的社会，利和同均所体现的就是财富的公平分配原则。至于身和同住、口和无诤、意和同悦，所追求的都是现实生活中人与人之间团结、和睦、和谐关系”。“六和”精神若大而言之，更可成为超越一切种族、民族、阶级和利益集团而被整个人类社会所共同奉行的关系法则：身和同住――全人类共同居住生活在地球上，第一需要的就是“身和同住”。若能以平等慈悲之心看待其他一切个人和族类，视大地众生都与自己为一体，人类才能彻底摒弃画地为牢、自我束缚的短见，克服人类“斗争坚固”的劣根性，消除一切无谓的对财货、土地、权力地争夺，迈进全人类和平共处、繁荣发展的“礼运大同”世界。口和无诤――语言之于人生向来关系重大。人与人之间情感的维系、意志的传达、思想的交流，无一不是凭借语言为媒介。然而世间也常常由于言语的龃龉酿成巨祸，人们往往因为一语不和，老拳相向！国家乃至国际间的诸多动乱不也正是以“文斗”始，而以“武斗”终的吗？可见“口和无诤”，实在是人们安身立命的第一要则。意和同悦――人类社会的和平共处与和谐发展，除了外在表现的身和、口和之外，尤其需要在情感、心灵和精神层次上取得共鸣与沟通。世界战争史以及现实生活中反复出现的惨痛的事例都一再告诫我们：任何一个空虚而缺少归宿感的灵魂，都有可能对社会乃至全人类造成最大的伤害。我们应该重视与身边的每一个人分享我们的精神世界，实现“意和同悦”，达成最大程度和范围的理解与宽容。戒和同修――一个文明和谐、和平繁荣的人类社会愿景中，不能缺少一条全人类共同期许的伦理道德与信念理想的底线。找到这条底线，并且维护它所具有的能被全人类共同奉行的普世价值，这便是全人类的“戒和同修”。见和同解――全体人类社会若欲求得和谐与稳定，就需要达成达成最广泛的思想共识。如果能够“见和同解”，统一思想认识，那么人类社会的行动自然趋于一致，人类社会走合理发展、可持续发展的道路，就不会成为一句空话了。利和同均――人类社会的一切矛盾与斗争，其实都可以归结到对直接或间接经济利益的支配权地争夺上。改变这一状况的根本办法，还有待于建立一套全人类的每一个成员都能公平参与的合理、均衡的利益分配机制。而这一机制的核心原则，正是“利和同均”。 以上这些尺楮片言，显示出上人在中国传统禅文化观照之下对于“社会主义和谐社会”的理解与认识水平，已经达到理事圆融的高度。就在距北京奥运会开幕还有一周年左右的时候，月照上人完成了这幅《奥运飞天五环》的创作。从佛经的记载来看，在人间发生重大变革、人民获得无上福祉的伟大时刻，飞天和其他天人，都会飞临世界的上空，一齐来庆祝和赞颂人间伟大人物和事件的出现。这幅《吉祥奥运飞天五环》，正是月照上人为第29届北京奥运会祈福之作，祈愿北京奥运会成功举办、和谐圆满。这幅力作也透露出月照上人对“盛世中国”这一伟大现实的热情讴歌和对 “吉祥奥运、和谐中国”地热切憧憬。《吉祥奥运飞天五环》寄托了月照上人炽热的爱国情怀，是一曲“天人合一”的 “和谐”颂歌！我久久伫立在上人的画幅面前，身未动心却已随飞天的身影放飞遨游。飞天的故乡在遥远的印度，但是她们能够在沉寂了二千多年之后，透过月照上人的画卷，一路迤逦飘飞，重新在世人眼前飞舞――这是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成熟，并且通过月照上人以愿力与智力灌溉培育才得以再度焕发艺术灵光。一幅看似简单的《吉祥奥运飞天五环》，其实是植根于中华文明多元文化和谐交流、华夏古国众多民族和谐共生、当代中国历史与现实和谐交融、国家与社会和谐而持续发展这一广阔的文化背景与诸多方面，及其背后深层的文明命运所作的准确把握与生动注解。音乐歌舞本来就是世间最美妙的精神享受，而它们的化身――飞天，不止是这种世间最上乘的美感的的代表，而且更是和平、吉祥的使者。现在第29届北京奥运会开幕翘首可待。这群欢乐与至善的使者，从遥远的佛国飞临雪域圣城拉萨上空，把和谐之光和奥林匹克运动的荣耀，一起播洒到雪域高原、塞北江南、都市乡村，洒遍神州的每一寸土地。愿飞天永驻斯土，愿吉祥之光永照斯邦！是为至祷。“有惑亦不惑”的总结与思考紫气东来满函关----与月照上人共悟，与大家共勉　　
几日来用心细细思量，方觉“有惑亦不惑”的主题其实很不好写，写深了易陷入低沉、迷惘，甚至有人认为是反动；写浅了又了无兴致，虚虚假假。5月20日以来，我静下心来在家中细细品味，结合自己以前的一些经历，粗粗琢磨出几副作品，悟出一些道理，现发贴如下，就算草稿吧，如月照上人或者哪位同仁认为有价值，我可以再细细推敲，重新整理，否则，就算我与月照上人有缘的一次有意义的见证。　　
小学时，常为天有边还是无边与同学展开激烈辩论，后来，还是教我们《自然常识》课的杨森老师的一句话，让我们统一的认识，他反问我们：“天如果有边，那天外是什么？”，看来，天是无边的，天外还是天！　
中学时，对飞碟、外星人、野人、特异功能和中华气功等发生了强烈兴趣，到处搜读相关内容，并希望自己能与外星人实际接触，同时。在漆黑的道上也不再怕鬼，只是怕突然出现的一个人或者一阵无防备的狗叫。用“用进废退”理论对人的最终进化做出推测：人由于长期不用特殊听觉，耳朵不再会动，退化了；人由于长期不用特殊嗅觉，人鼻与狗鼻功能相差十万八千里，退化了；人长期不用特异功能，所以一般人已经不再具备，只有某些人和经过气功训练的人才具备，退化了，以至于预测不了地震，发生了汶川大灾难（动物是可以预测的）。照此发展下去，车越来越多，人的下肢将不断退化；食品越来越精，甚至有的科学家扬言将来的食品将高度营养浓缩化，吃一点可以几天、十几天不用再进食，那么，后果就是，消化功能集体退化；计算机向智能化发展，语音计算机已经出现，不再用手，上肢慢慢退化；等等等等，最终会是什么？只有脑进化，人就会发展成为一个大头的智能肉。　
大学时，更进一步延伸了中学时的兴趣，到图书馆查阅相关资料，并阅读爱因斯坦相对论、世界最初三分钟、大爆炸等等相关书藉，同时对有限无界的理论感到困惑，试想：坐一条超光速飞船朝一个方向一直走下去，却永远也走不到尽头，多么不可思议啊！
对大爆炸理论我也是持有个人看法的：为什么宇宙的能量全集中在一个无量点？光靠引力一说能说得过去吗？既然有大爆炸和大收缩的存在，就说明世界存在灭亡和重新兴起的轮回，只是时间超长一些罢了，那么，所谓的追求之类终极上的意义到底有没有？
我对尺缩钟慢的理论还是很感兴趣的，愿来我就说过，人类所说的飞碟肯定不是我们看到的真实状态，它只不过是在总体机能超光速度状态下尺缩钟慢的一种表现罢了。举例来说，如果我们能够以光速飞行，身体将缩短或变成一个薄片，生理年龄将随飞行时间的延长而缩小，当飞行时间足够时，重新回到地球后会比自己的儿子还小，或都已经过去了几百年、几千年，这也就是古书中常提的“天上（或山上）方七日，人间已千年”。
不要以为眼见为实，其实，我们看到的都是过去的东西。如我们见到的太阳，都是八分钟以前的太阳，真实的太阳只有我们到太阳上去才能看得到。很多星星我们用射电望远镜看到的都是几万年、几十万年以前的模样，当我们看到这颗星星时，它可能早已经不存在了。以这种情况推测，我认为科学理论界认为人可看到过去（当然不是电影、小说中所说的时空隧道可以回到过去）的论点还是有道理的，因为我们从地球上可以看到几十万年以前的星星，那么，在离我们几十万光年距离的星球上就可以有地球上相关信息的记忆，并可以通过以后的先进科学技术予以回复。这样，我们就可以通过距离我们地球不同远的星球上的记忆材料回放，看到地球上的人类是怎样诞生的、恐龙是怎样灭绝的；可以看到孔老二、西施等到底是什么样子等等。
按相对论观点，并有红移等理论支持，现在的宇宙处于大爆炸的扩散之中，但我认为，总会有一天，扩散的能量会消息，就象我们向远处扔一个石子，它早晚要停下来。当扩散停止后，只会有一个短暂的平衡期，就会由于引力的作用而全面转向收缩，各星体间的距离将会越来越近，“天上掉月亮”的事情就会不断在各星体间发生，大星吃小星，超大星吃大星，最终会有一个类似超级黑洞的大星体由于其巨大的质量把所有星体吸向它，并由于它的绝对的大质量，物质越压越紧，最终吸成一个无量点，重新回到万物皆空的境界，也许就是佛界所称的一个大轮回吧！　　　　 　　[此贴子已经被作者于 22:47:55编辑过]
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三句半何平洋明月照大千 [三句半]　　　　 一轮明月照大千,　　 万丈光芒想偷看,　　 为何不敢看?　　 耀眼!　　 --------------------------　　 大师为人师表率,　　 道深智高难找再,　　 学生谁不爱?　　 才怪!
--&&作者：撄宁
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书画作品火女screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">此主题相关图片如下：screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">此主题相关图片如下：screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">此主题相关图片如下：screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">此主题相关图片如下：screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">此主题相关图片如下：东方艺人screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">此主题相关图片如下：screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">此主题相关图片如下：screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;">此主题相关图片如下：[此贴子已经被作者于 22:10:14编辑过]
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对联（续第一楼）文竹月照禅门，养性修身无量佛；才辉艺苑，临池泼墨有情僧。德艺同辉明月照；诗联纷涌大潮生。　　 耿耿禅心连两岸；溶溶月色照千山。 上人曾赴台湾弘扬佛法，促进两岸文化交流。兼真性善性灵性；入佛门儒门艺门。真性，佛教语。谓人本具的不妄不变的心体。善性，谓人善良的本性。灵性，此处特指对宗教的悟性。　　 论道参禅，昆仑肝胆；交朋探艺，沧海襟怀。　　 李鑫地址：江苏省射阳经济开发区国土分局 邮政编码：224300
电话：丰槐林主贺《有惑亦不惑――月照上人四十华诞暨祝发二十周年图文纪念集》出版月照禅源，两间留正气；日辉天目，万念化青莲。冰心怀月，四十年佛地因缘，宝相白描，禅门翰墨，笔邀李杜论慈渡；慧目望远，九百万山川情结，江南问道，塞北寄鸿，意注烟霞化法云。镜月高悬，循菩提宏路，嚣远尘飞，清静悟禅心，看画里青莲，诗中闲鹤；祥光广照，演般若慈源，岸开航渡，妙通示正觉，听辽阳梵语，天目远钟。王建 山东济宁市诗词楹联学会地址：山东济宁市红星东路交警支队宿舍中单元501室
邮编：272500 牧童短笛国粹有缘吟月照；天灾无理见人生。非常之举国粹有缘吟月照；汶川救险破天荒。月光如水当空照上善不争容小人月光如水当空照 [非常之举]佛像上人心内牵 [红袖流云]月光如水当空照 [非常之举]淡定于尘作上人 [桑园人]月光如水当空照 [非常之举]上善泽人举世钦 [淡菊花]月光如水当空照 [非常之举]上善若舟普渡人 [自乐斋主]无谓国粹有缘吟月照 凡尘无惑问禅行紫气东来满函关上联：心明佛灯，何必吟月照？下联：口诵梵语，自当去凡心！上联：心明佛灯，有缘吟月照？下联：口诵梵语，无欲去凡心！　　 上联：大业难成心中累，精力有限下联：雄心不减志上明，幸福无穷　　 上联：事业难成，苦于精力有限下联：雄心不减，自会幸福无边注：上联有惑，下联无惑。上联：国萃有缘吟月照下联：上人无欲去凡心　　 笔成新联，国萃有缘吟月照口诵梵语，上人无欲去凡心吟雨吟风吟月照好山好水好年华月照佛光佛照月僧游寺庙寺游僧宇宙起源，生命起源，智力起源人间快乐，学习快乐，追求快乐糊口乐哉[原创] 赠月照上人月照禅心，怀藏大智如明镜；德宏广宇，救度群萌成上人。月华美自阳光，胸中慧日永恒，定可长留光照；上善慈于佛性，天下仁心博爱，必将大有好人。戈夫禅画幅幅美；佛经句句精。月照禅师长不惑；云开智者正当春。月照禅茶壶壶解君瘾；上人妙笔画画舒尔心。月照心明，顶上醍醐，惑亦不惑；云开眼亮，胸中志气，春正当春。徐静月照中天，礼佛参禅心不惑；才称大雅，吟诗绘画力方强。清代吴文溥《客游金陵过随园访袁太史》诗：“旧是神仙职，群资大雅才。”　　 徐静 　　地址：224300江苏省射阳县第五中学 　　电话：7未央不惑方无惑；有缘始结缘。惑而不惑为高士；天外有天乃上人。未曾谋面神交久；但得结缘情谊长。禅茶馥郁会良友；佛理高深凝慧根。禅茶馥郁为良友；才智卓然是我师。参佛理，论著千篇弘佛法；研禅茶，香茗一盏照禅心。明志何轻，天目山中修善果；清心不妄，禅源寺内悟真诠。唯心净土，法界长春依月照；即色图空，灵山自在抱云眠。出句：国粹有缘吟月照，对句：兰花灵性献上人。黑墨水图题：应谈四君雅集，为何陶令缺席。盖美中不足，是为大美也。（月照和尚之禅机）梅兰竹，四贤君独少陶公，为何？美中不足！日月星，三天体惟尊月照，如是，惑里涵机！题月照上人水墨兰花图一联。浓淡总相宜，沐浴清风，水墨兰花香自在智愚终不惑，参修佛法，禅师月照悟真如劝学斋主文字上与上人有些交往，今日首次在网上与上人参禅。仅送贺联聊表心意　　 贺有惑亦不惑集出版　　 胸中机理明，满腔心血风云志 　　 集里图文茂，一册经纶月照禅　　　　 书画诗联，经上人点化，俱成佛性　　 禅茶偈语，向大众布施，都是慈心　　　　 月照禅机，三字精髓弘法理　　 上人心愿，一钵烟雨任平生　　　　 禅艺双绝，总为方便多施舍　　 理机一体，尽化灵性早举升　　　　 有惑亦不或，四十载献身契理，顶上醍醐，道在平常，一钵烟雨，临济家风云水证　　 暂别即无别，二十年祝发结缘，心存欢喜，本来面目，三字精髓，上人体系月照禅 净苑一荷[本次参赛全部采用中华新韵]　　　赠月照上人嵌名联：八风不动　始现千江有水千江月五欲勿生　照来万里无尘万里天　[净苑一荷]桑田一米春节期间,曾收到月照上人办公室的约稿函,后通过电邮寄去一联一诗,但未曾收到回复.抄录于此,凑个热闹. 贺联月照禅林，祥光辉映三千界；花开觉路，妙谛承传二十年。湘潭一客题赠月照上人嵌名联：　　修大道者弗争 月照冰心竹魄养高行而愈进 上人佛雨禅云方人也慧眼常开 流水落花皆自得虚心不止 清风明月总欣然钦昊天笔走龙蛇真劲道画粘水墨少章法严金海月照大德如意知心喜有千年月照影难羁万里人国之魂感上人言：“和尚者，尚和也。” 　　　　　　　　　　　　和尚尚和真妙谛　　　法师师法大圆通　　　　又回文一联：　　法师大爱大师法 　　和尚无私无尚和　［无尚，无上也］读《如意歌》联　　一生难得全如意　　万事但求半称心　　人生陷困全如意　　凡事知足自开心［今音］　　当下把身心放下　　自然能名利超然贺上人　　诗书画苑花笼月　　山水禅心鸟忘机　　胸无俗念，泉月禅茶收一钵　　心有灵犀，诗联书画扫千军　　三昧通明，画禅臻妙境　　一身自在，烟雨任平生　　贺上人不惑之寿：　　月照禅林，结下前缘真善美　　花开觉路，走过不惑正清和　　题上人宝岛弘法　　海峡有岸冰开有幸　　佛法无边月照无私［今音］皖佛音开慧眼;月照定禅心. 云横雨斜月从心上过雁在云中飞 客观空山悬月照苦海度人归坐听禅渐远风云志嗟历难尤深翰墨情开宗明义，雪窦山中磨铁笔浴火重生，翰墨苑里觅知音泼一幅壮丽山河，养英雄浩气染几点凋零草木，坚铁汉良知君辉　　
看破红尘修正果磨穿铁砚悟禅心觉今是而昨非烦恼菩提本一体 红尘净土原由心心空朗月照意定乾坤明南国红豆词客上联：月照菩提树下联：心开彼岸花题月照上人如意歌　　　　西方宝树长生如意　　月照上人大德修缘 艺苑飘香生宝树蟾宫斫桂展僧才　　人世千般皆幻梦月光普照见真如　　
嵌月照 倚剑长天余真真一愚人也。年近五十，万事荒疏，诸般烦恼。欣逢月照师父善结尘缘，欲求一解脱之法。留一联于此。行知天命人存惑待扫尘缘月照明河东翁月照上人月照禅，禅照月人上照月；平生顺逆平生境，境生平逆顺生平。身寄佛境心系众生恭敬参禅，探求典籍，孜孜不倦行佛事潜心墨色，工砺诗画，默默无闻渡众生。史吉生
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9草轩堂山人《国粹有缘吟月照》续貂佛骨证一脉菩提，禅心辉映舍利，布德如月照善缘结大千世界，慧性启蒙联坛，慈渡若上人刘昌佼禅关来世浪花曲月照上人如意歌野农先生题月照禅（回文联） 禅参石壁，潭澄清镜空生卉；月照心音，潮拥湖风轻拂莲。 倒读： 莲拂轻风，湖拥潮音心照月；卉生空镜，清澄潭壁石参禅。题月照人自崇之，月魄光明因有德；君其照也，我心坦荡亦无尘。仍题月照凝眸视我，邀君难到光辉到；洒影融杯，陪酒未来情意来。文京明月星光遍照； 佛缘法雨普施。　　 月皎星辉，禅道同宗昭大地；目空心豁，佛光至善照众生。毛毛雨敬赠月照上人嵌名联月照禅心，躬行苦难非愚者；德萦大道，忍辱慈悲是上人。二月川月照禅心静莲香尘梦空赵明东月照袈裟,有惑亦不惑;僧扬国粹,不为实有为. 月照袈裟,悟就吉祥奥运;水开蓓蕾,赏观美好北京.离情重月照持灵 灵根惠觉 开明眼界人生治本 本性上通 无惑心门xuanyuanzi联赠月照上人：四秩重慈悲，明月一轮长照我；诸般轻上下，清风万里自宜人。注：嵌“月照上人”。东方客敬赠月照上人嵌名联月照佛门，上人道达菩提树；功行社稷，禅画源渊五色茎。《华业经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来楹联 敬赠月照法师入佛门，浣尘缁，心髓涅盘修净土；挥椽笔，书水墨，胸怀坦荡隐禅宫。寸天斋主赠月照上人(楹联)月照人心上，禅源我画中。月上轩善哉善哉　　上联:有惑有因谁不惑;下联:曾圆曾缺月还圆.　　注:圆,圆满.　　上联:天心月照三千界;下联:路上人行四十春.　　注:1嵌月照上人四十春;2路指求佛弘法之路 菩提心境出句：国粹有缘吟月照对句：世尊无住现真如 李家雄大佬借用帖子主题凑成一联,以表歉意.国粹有缘吟月照;心花无液献禅师. 冷雨三身清净菩提道，十地光明月照禅.心也无心,即色即空如是了,惑之不惑,无悲无喜本来真.路路漫题月照精神　　不求闻达识时务,只寄烟云任平生。春光明媚慈怀装上下，义举撼山河，爱洒人间明月照；妙笔舞莲兰，慧心溶墨画，情牵世界彩云飞。　　利禄功名，弃于尘世外；兰香佛法，收入吾心中。　　壶斟法雨茶香远；画表禅心笔力雄。逸云轩主月照心源，人间有惑亦无惑禅修佛理，法事无为实有为烟雨一钵 翰墨随缘施教化临曹二法 禅宗契理启愚盲[视频：《国粹有缘吟月照》[此贴子已经被作者于 23:56:23编辑过]
--&&作者：糊口乐哉
--&&发布时间： 20:05:26
--&&[原创] 赠月照上人
月照禅心，怀藏大智如明镜；
德宏广宇，救度群萌成上人。
月华美自阳光，胸中慧日永恒，定可长留光照；
上善慈于佛性，天下仁心博爱，必将大有好人。[此贴子已经被作者于 23:28:08编辑过]
--&&作者：毛毛雨
--&&发布时间： 11:19:23
敬赠月照上人嵌名联月照禅心，躬行苦难非愚者；德萦大道，忍辱慈悲是上人。敬赠月照上人嵌名诗月珑佛阁门盈香，照得真诠惠我长。上慈怀消八难。人歌如意唤祯祥。(注：照：查察。)七律?月照法师纪念集感赋月照经楼染墨痕，春风习习暖芳园。文华射斗香禅地，图画怡神沁佛门。妙手诠真容智慧，虔心忍辱照乾坤。俗人自叹逢师晚，梦里相期净慧根。[此贴子已经被作者于 11:36:33编辑过]
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