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一夫多妻制，意思是一夫多妻、一夫一妻多妾、或一夫多妻多妾，是指一个同时娶两个或两个以上为配偶的形式。在一些伊斯蘭教國家與地區，一夫多妻是合法的婚姻形式。但在另一些国家與地区，由于法律的不可追溯性，在一夫一妻制确立之前形成的多妻婚姻，仍具有合法性。
雖然“一夫一妻多妾”並不是現代大多數社會認同的婚姻形式（通常法定一夫一妻制），但社會上依然可見“一夫一妻多妾”的行爲型態。在不支持、不允许一夫一妻多妾的国家，它可能以同居的形式而保存下来，这些或公开或秘密地受到其男性伴侶的支持。在某些情况下，一名男子有另一个（或更多）的家庭，拥有着法律上不承认的妻子，供养她及其所生育的。
在中，一夫一妻多妾是一种一个男人同时有多于一位的习俗。这习俗是的通常的形式。一个男人可以同时与多位女人结婚，或一个已婚男人同时与多位女人结婚。相反的形式是一位女人同时拥有多过一位，即。
值得留意是在和中，雄性或雌性可以与其他伴侣交配。一夫多妻是指组织起社会的一种正式和长期的关系，而不是对实际行为的详细表达。
参见：、、、及
在東亞和蒙古草原地区，古代实行“一夫多妻制”。對於一個成年男子來説，他的正式妻子只有一位，即“”（或称正房、嫡妻、正室）。少數情況中，會多娶與正妻地位相等的妻子，則稱為。
除正妻以外，他可以擁有數量不等的妾，也稱“偏房”、“側室”、「庶妻」，民間俗稱“小老婆”、「細姨」，比妾地位更低的則是寵婢。
三者的地位依次降低，妻須明媒正娶，所生子嗣稱爲“嫡出”，具有正統法理的繼承權利。妾和婢女所生子嗣稱爲“庶出”，地位較低，妾以較為簡單的儀式所納，所生的子嗣仍可能有資格繼承家族遺產。婢女所生子嗣則屬於，甚至有時不被視為家庭成員。
在中國傳統社會的婚姻制度中，“”是一個基本原則，在很多朝代的法律中都給以明確的規定。在實際生活中“一夫一妻制”的原則被严格遵守——一个男子不会同时有两个或者两个以上的妻，但是男子可以纳妾，所以中国古代实际上是“一夫一妻多妾制”的形式。因此，事實上古代只是名義上的一夫一妻。比如，明確規定：官員不可納為妾，否則革去官職，永不敘用。在成立之后，1930年公布《民法》，规定。但初期民间纳妾仍然盛行，政府只能做到要求高级官员不要纳妾。今天，在和，纳妾都是非法的，但事实上的纳妾（）的情況仍有。
值得注意的是，中国古代妻与妾有严格区别，而且在大多数朝代，一般情況男子在只能有一个妻，一般称、（如是的妻则称，皇帝的妾室为），妻以外的其他都是。妻的家族是丈夫的亲族，如发生诛、诛等情况时，会相互受到牵连。而妾由于出身低微，地位低下，其家族与丈夫的家族基本无关。妻与妾生育的子女待遇也有显著区别，前者称“嫡出”，后者称“庶出”，一般只有才有继承父亲的资格。
一夫一妻多妾制中国持續了數千年歷史。成立以後，曾在1930年公佈的《民法》規定一夫一妻制，對於納妾行為不再容忍，納妾者按法律將受到制裁。但民間納妾仍然盛行，政府只能做到要求高級官員不要納妾。但此后官员纳妾并非个别现象。成立後一直提倡，但从高级领导人到普通党员，多妻婚姻并不少见。与其他的多妻婚姻不同之处，他们在与妻子的情况下，与其她女性结婚，与前一位妻子既不离婚，也不共同生活，如和他的三位妻子（、、）。亦有女性共产党员主动加入多妻婚姻。女共产党员在党员在已有妻子的情况下与他结婚。此后历经政权更迭，、、陆续在法律上确立一夫一妻的婚姻制度。之前形成的多妻婚姻，仍然具有合法性，婚姻关系受到保护。
于1950年实行的《》规定一夫多妻不合法。此后，在成立合法的多妻婚姻，亦不会获得中国法院的承认。同时由于法律不可追溯性，之前成立的多妻家庭，仍有共同生活的案例。
后，中国大陆出现大量包养情妇（）的社会情况。2002年至2007年，中共中央查处了16位省部级高官，其中14人有包养情妇的情节。1997年修订的《》规定了，但重婚案是需要受害人自诉的案件。如配偶重婚，当事人不起诉，则检察院不起诉。
2010年在、等地女工性生活「一夫多妻較為普遍」引起正在北京出席全國「兩會」的人大代表、政協委員的高度關注。《南方都市報》3月8日推出的東莞女工性生活調查顯示，在制造業發達，男女性比例長期失調，僧多粥少的情況下，東莞工廠區「一夫多妻」、女工「養」男友的情況普遍。
藏族地區依然保留一個男子娶一群親姐妹的傳統。
在，由於採取，直到1971年發布法令，被正式取消，「一夫多妻」才改為不合法。香港、現今仍有家庭是一夫多妻的。
虽然香港社会1971年确立了一夫一妻制，但普遍和公开存在现象。著名例子有富商，他原有一妻一妾，而1980年代中期又公开了二位。由于香港与内地收入消费差距极大，低收入的工薪族亦可以以较低的花费在深圳另组家庭。八十年代开始，香港男性开始在深圳长期包养内地女性做二奶。九十年代中期，部分村落由于住满二奶，被谑称为二奶村。凤凰卫视作过一个不完全统计，一个皇岗社区中被香港人包养的“二奶”有5万人之多。
2008年，前总理以个人名义入禀法院告、民政事务局局长及律政司司长，称他们长期以来无视包二奶引发的社会问题，拖延立例。香港大法官表示：“在一夫一妻制的基础上，男人可以包二奶，可以有情人、情妇，也可以与她们生儿育女，这些都是合法的，无需法例监管。”
在，一夫多妻也是不合法的，會觸犯第237條「有配偶而重為婚姻或同時與二人以上結婚者，處五年以下有期徒刑。相婚者亦同。」。但是舊時代的思想存在著，許多名人、巨商富賈納妾，少數政商名流甚至公開擁有超過一名配偶。大企業家如集團創辦人、創辦人等，政治人物如前、、等，均有檯面上的。
古代日本根據『魏志倭人傳』記載「大人皆四五婦下戸或二三婦」，西元三世紀的日本存在過一夫多妻制，到了近代皇室及貴族亦奉行一夫一妻多妾制，男子除正室外尚有多名側室。在，幕府統治者的正妻稱為，側室稱側夫人。
日本後，逐步廢除一妻多妾制，但不少貴族仍有側室。
古代朝鮮半島亦有一夫一妻多妾制，在時代，等級森嚴，貴族、不能與、平民或賤民結為夫妻，等級高的男性只能納等級低的女性為妾，她們所生的子女亦承襲母親的階級，對親生父親及父親正室所生的兄弟姊妹要視為主人侍奉，地位如同奴僕。妾生之女多數亦會嫁給士大夫、官員為妾或嫁給士大夫、官員的為妻。
除了極少數例子，如時代，明宗在位期間，當時的之兄之妾（被封）外，妾不能被扶正為正妻。
在蒙古，男人可以娶多位正室以及妾（他們的妻可能是寡嫂與後母）。
自古时号称实行一夫多妻，《》中有相关记载，但据历史记载只有帝王才实际上奉行一夫多妻(除無子外只可结婚一次)。例如国王Krishnadevaraya就有众多妻子。
古代的欧洲，包括古和，形式上以一夫一妻为主流。但是，在欧洲中世纪，存在等现象，領主具有享用和當地所有中下階層女性第一次性交的權利，在法国、德国、苏格兰等地以法律的形式作规定，1833年颁布的《威尔士图解法典》中规定：“庄园主将有权向其领地上所有结婚的人收取10先令(50便士)，否则按照习俗，他可以在新婚第一夜与新娘过夜。”这种制度比可能造成财产分割损失的一夫多妻制对有权有产的庄园地主更有利。在西方社会，罗马法律曾规定男子可以有一个妾，但是妾所生的儿子在法律上等同于私生子。
副總理曾說，由於戰爭太多男丁死亡，车臣的人口減少，正研究把一夫多妻合法化。「我們必須歡迎這個（一夫多妻的想法），因為我們國家有數百萬名孤獨的婦女。」為的主要宗教，《》容許男性娶四名妻子，亦是因為當時戰亂頻仍，大量男性死亡，女性無人照顧，才會容許多妻，其用意並非鼓勵男性多妻，而是須照顧因戰亂而獨留在世的寡婦，以及伴隨的失怙孤兒。且要求男性有能力負擔供養多於一名妻子，並要對各妻子都平等對待，每娶一名新妻子都要得到現有妻子的同意。但是根據民意調查，大部分當地女性都反對這個想法。
早期的实行一夫多妻，現時分支於1890年正式宣布結束多妻制度，並從1904年開始將實行多妻制度的會友開除教籍或禁止他們加入教會。但是關於多妻制度的《教義和聖約》第132章仍然存在於教會的標準經文中。美國聯邦政府因多妻制度監禁教會會友，沒收教會財產，並只要摩門教不終止實行多妻制度聯邦政府禁止猶他從美國領地升格成為猶他州。在這個時候，教會宣布收到停止實行多妻制度的啟示。不過也有偷偷實行此教義的例子。另一分支還是多妻制度。分佈在的和的聯合起來的的社區中，基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會仍然实行一夫多妻。劇集《》便是根據此基督教教派的一夫多妻制度而改編，主角信奉，有3名妻子。
伊斯兰世界实行容许一夫多妻的，容許男性最多娶四名妻子，前提是必須對各妻子公平相待並妥善照顧。在前不結婚，但在養女奴。由女奴为蘇丹生育子女，再選出。
大部分由主导的国家仍然保留容许一夫多妻的传统沙里亞法，容許男性最多娶四名妻子，前提是必須對各妻子公平相待並妥善照顧。极少数的国家禁止多妻制，但多妻制现象依然存在。
虽然多数穆斯林国家允许多妻制，但有些国家则对娶第二位妻子做出了一定的限止。如和，男子要得首任妻子首肯，才获准娶第二位妻子。
在公元9世纪以前也存在一夫多妻制。
聖經舊約中有多位一夫多妻的人物。在現代也有一些現代的聖經學者認為聖經主張一夫多妻制，如William Luck及Blaine Robinson。
一夫多妻虽然在情感上和生育繁衍下一代上是适合男女的，但是在经济上就不一定会包括大部分男性，但可以包括大部分女性。只有男性中富有和擁有不錯政治權力的才能支持多過一位，或者像中這些男性被容許多過一位，其他男性擁有一位妻子或甚至沒有妻子。一些男性和女性在一夫一妻社會中從未得到，而一夫多妻制度會讓更多男性找不到配偶；人類自然生育的略大於一，代表男性人數較多，而在適婚年紀男女的性別比則更接近一，男性人數仍較多，因此一夫一妻制比較可以保障男性的結婚權。
男性需要的是結婚的權益，但女性需要的是能選擇單身的權益，因為女性的身心特質比較容易適應單身生活。在傳統社會中，女性沒有經濟能力，需要依附男性，因此一夫多妻制是可以令較多女性得到經濟保障。現代社會女性有能力經濟獨立，只要社會環境讓女性有一定的就業機會，令她們有能力負擔個人生計，就不再需要藉婚姻得到經濟保障，亦不需要以一夫多妻制來保障女性的生活。但是在年輕女性沒有明顯多於年輕男性的現在社會，男性仍然面臨難以娶妻的困境——同樣的困境也出現在過去一夫多妻時代。
一夫多妻制度，在灵长类动物进化成人类之前已经自然形成了。这种制度是自然竞争法则决定的。一夫多妻能够加大种群的自然淘汰率。有调查显示，野生猕猴有1/3雄性没有后代。通过这样的淘汰法，能够确保种群进化。
后来人类开始定居并发明工具，女性同样能够通过武器来保卫自己，使得体力在种群维持中的作用下降。由于男性在族群中负责涉猎，而女性负责采集。涉猎死亡较多，因此女性成为族群的核心。一夫多妻制度就演变成了一妻多夫的母系社会。
随着生产力的提高，男性涉猎死亡率大大降低，智力和创造力在族群生存中作用上升。男性在种群中的地位又逐渐升高。因此婚配制度又朝着多样化发展。有些族群逐渐男女平等；有些族群又恢复一夫多妻的父系社会；有些族群保持了部分女性与男性相对平等的地位，形成了一夫一妻多妾制度。
总之，婚配制度其原因在于自然竞争与人类社会的个体竞争。在中国古代社会，有大量男性没有妻子，而富贵家庭往往子孙众多，这在一定基础上起到了族群优胜劣汰的法则。目前，显示，世界上大多数人的祖先都能够追溯到一位领袖或者帝王。
蔡邕《獨斷》記載，三代的“一夫多妻制”情況是這樣的：“春秋天子娶十二，夏制也。二十七世妇：殷人又增三九二十七，合三十九人。八十一御女：周人上法帝喾，正妃又九九为八十一，增之合百二十人也。天子一娶十二女，象十二月，三夫人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫，一妻二妾。士，一妻一妾。”
中国古代社会“一夫一妻制”未能真正实行的原因探析 作者：尚绪芝
. 荆楚网 来源：青年报.
（中文（简体）?）.
. 新浪网 来源：沈阳今报. 日
（中文（简体）?）.
张铭新. . . 日
（中文（简体）?）.
. 中国网 来源：中国新闻网.
（中文（简体）?）.
《中华人民共和国刑法》第二百五十八条　有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之结婚的，处二年以下有期徒刑或者拘役。
. 中通社 (大公網).
. 凤凰网 来源：星岛环球网. 日
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甄静慧. . 腾讯网 来源：大洋网. 日
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：隐藏分类：第117章 男人多妻多妾，女人就要折腾
作者：林依雷&&&&
&&&&这句话，便断送了冀儿的一生！
&&&&他知道，自己不能怜惜这个孩子，因为他的母亲是燕月映，不管他如何维护这个孩子，最终都会落得这个下场。
&&&&他只能对发生的一切听之任之。
&&&&他娶慕容以，是他亲自求的，既然不能与心想的女人在一起，怎么也要娶一个对自己有所帮助的女人。
&&&&慕容以的娘家镇国公府，在建国之初是立了大功的，所以她的父亲被封镇国公，成为了凰国的第二大家族，仅次于皇后的娘家太尉府。
&&&&之后慕容以过门，知道了燕月映的存在，当然视燕月映为眼中盯肉中刺，他为了转移慕容以的注意力，便又娶了一房夫人，二夫人吴氏。
&&&&吴氏入门后，他对吴氏诸多宠爱，慕容以为此将吴氏放在第一敌对位置，暂时忘了燕月映。
&&&&可是后来随着东方恋的出生，燕月映为了东方恋的未来，跪求他将东方恋交给慕容以来抚养，给东方恋一个嫡出小姐的身份，他答应了，慕容以即使不情愿，在许多考虑下也是答应了。
&&&&后来他又娶了三夫人沈氏，四夫人周氏，五夫人洛氏。
&&&&一个个女人进门，慕容以忙得不可开交，也没有精力去管这许多的事情了。
&&&&东方恋总算平安长大，虽然受到了许多忽视和故意的刁难，但燕月映这个做母亲的都明白不哼声的事儿，他也就随得慕容以去折腾了。
&&&&他承认自己是个失败的父亲，可皇权在上也要保住自己的前途，保住整个左相府不是？所以他并没有太多的愧疚。
&&&&这一切都是命运，许多事情由不得自己想如何就如何。
&&&&“恋儿，不要怪爹。”
&&&&东方丰远语重心长，“虽然你或许不满意，但爹的确是尽力了。男人多妻多妾，女人就要折腾，才能平行她的心理，这些爹都懂，所以这些年来，委屈了你了。
&&&&“爹答应你，只要你以后表现乖乖的，定会让你们母女过上好日子的。
&&&&“而你，也可以自己掌握自己的命运，不是？你如今是左相府的嫡女，你要珍惜这个身份。爹并不想你与……你母亲闹得僵了，这样对你不好。
&&&&“你只能有她这么一个母亲。其他的，你就摆在心里就行了。可好？”
&&&&“恋儿做不到。”东方恋未尝不明白东方丰远所说？如果为了一己之私，她确实应该与慕容以搞好关系，就如前世一样……
&&&&可是，她不想再重复这个命运了，就算她对慕容以掏心掏肺，慕容以也不会真心对她的，不要低估了这个恶毒的女人。
&&&&“恋儿要保护自己的血亲。”
&&&&她看着东方丰远，立下誓言，“不管别人如何对他们，娘的枕边人可以不管她的死活，不管他们的孩子的死活，可是恋儿做不到。”句句都是对东方丰远的指责。
&&&&东方丰远不是傻子，他自然明白东方恋的恨，既然她知道一切，那就不得不恨。
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