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505 - HTTP Version Not Supported选文：《潮宏基的发展战略咨询》（下）
&案例主题词：发展战略&系统思考&咨询价值
和君咨询案例系列之：潮宏基的发展战略咨询（下）
撰写于2007年夏
四、咨询效果：在三个层面上为客户创造价值
&&&&回顾潮宏基战略咨询项目的整个过程，咨询的效果体现为：在三个层面上为客户创造了价值：
&&&&第一，对一系列事关潮宏基经营决策和管理举措的具体问题作出了实质性分析，并得出了完全可靠或基本可靠的结论。这些问题及其答案包括但不限于：
&&&&1、中国和全球的珠宝市场增长趋势怎么样？中国年增长率在10%左右，未来5-10年面临着爆炸性的增长机会；全球市场保持平稳增长，但如果剔除原材料价格上涨的因素，处于衰退阶段。
&&&&2、产业价值的主体环节在哪里，对潮宏基意味着什么？产业价值链的主体部分在渠道，渠道商是产业秩序的掌控者领导者。潮宏基要重视在渠道上发力，尤其要重视互联网渠道的兴起。
&&&&3、珠宝企业的商业模式通常有哪些？一种是基于系统经济效益的模式（Zale），一种是基于产品经济效益的模式（Tiffany），一种是基于资本经济效益的模式（LVMH）。
&&&&4、行业内的标杆企业怎么样？最值得借鉴的行业领先企业是香港三大珠宝品牌——周大福、周生生、谢瑞麟，它们的竞争策略……
&&&&5、怎样看待潮宏基的现状，管理上应在哪些环节上改进？销售额较大幅度的增长，主要来自于店数的增长，核心店的增长不够突出，增长的边际效益递减将进一步加速。财务质地健康，盈利能力存在较大改进空间。公司营运水平一般，存货管理水平有待改善，管理效率存在较大提升空间，当前的人力资源队伍和组织体系不能适应迎接未来更大机遇的要求。
&&&&6、珠宝市场规模怎么样？潮宏基的主要目标市场（中国的黄金首饰、铂金首饰、钯金首饰、镶钻首饰等细分市场）规模究竟是多大？根据和君咨询师创造性开发的测算方法，中国的黄金首饰、铂金首饰、钯金首饰、镶钻首饰市场规模分别是X亿元、X亿元、X亿元和X亿元（商业敏感，且将具体数据隐去）。
&&&&7、竞争状况怎么样，竞争对手是谁，分布在哪儿，它们的主要竞争策略和效果如何？和君小组从细分市场竞争强度、区域竞争强度、重点公司竞争策略和效果分析等角度做出了细致的竞争分析。
&&&&8、面对竞争和面向未来，潮宏基的竞争能力建设应该从哪些方面展开？从模式复制能力、扩张能力、无形资产能力和公共关系能力，而这四种能力又可进一步细化为连锁管理体系、产品精益体系、组织人力体系、并购与整合能力、资金实力、资产运用效率、品牌力、技术专利、文化力、政府关系、媒体关系、合作方关系等可以定量化考核的12个小项。
&&&&9、公司的经营业绩受到产品、渠道和促销三方面要素的影响，它们的优先次序该怎么选择？和君小组从外部经验和公司内部销售数据两方面展开了分析，逐个分析了产品、渠道、促销对公司经营业绩的影响，然后以定量化的分析使潮宏基管理层看清楚了这些因素与业绩的相关性程度，最后做出了合理的价值排序，从而对产品部门、销售部门和市场部门的责权利做出了新的配置。
&&&&10、针对珠宝行业的竞争特点，潮宏基的竞争策略从哪些方面展开，该怎样设计？从五个方面实现竞争策略的系统设计和安排：产品策略、渠道策略、组织策略、品牌策略、资本策略。
&&&&想想看，所有这些具体问题，有哪一个不重要，有哪一个能绕得开或忽略掉？你绕开任何一个，它都会或者就在眼前或者在将来的某一天给企业制造麻烦；你忽略掉任何一个，它都会或迟或早地拖累企业前进的步伐或者把企业前进的脚步拉回原地。就是这些一个个具体问题象幽灵一样的出没，而又找不到值得信服的结论，使得潮宏基管理层一直以来感到困扰和迷茫。和君咨询师把这些问题一个个给予了回答，获得了潮宏基管理层的认可。
&&&&第二，将所有上述问题的思考和回答纳入到了一个清晰的、结构化的逻辑体系之中，使它们共同构成了一个关于潮宏基生存与竞争的“系统思考”，形成了纲举目张的全局观，引导潮宏基将所有经营努力和管理举措整合成为理念上一致、逻辑上贯通、轻重缓急有序的有机整体，从而能够在较大程度上帮助潮宏基摆脱“看不清全局苦恼于局部、头痛医头脚痛医脚、顾了这个忘了那个”的状态。一些逻辑化战略思考框图如下所示：
&&&&和君咨询师给出的结构化思维和系统的分析框架，能够极大地促进客户实现系统思考、通盘布局，让客户可以依照这样的一个思维框架来面对形势的新变化，适时更新假设、信息和内容，在新形势下得出新结论。
&&&&第三，展示和传授了分析、思考和回答上述一个个问题的逻辑框架、专业知识以及方法和工具，帮助客户内生分析问题和解决问题的知识和能力。举个例子说，如何判断市场规模，是长期困扰潮宏基经营决策的一个头痛问题。中国的钻饰市场究竟有多大，潮宏基内部一个人一个判断，长期以来争论不休，得不出一个大家都能接受的结论。这样的问题如果得不出准确或大致准确的结论，那末潮宏基的经营决策实际上就会变成在信息失真情况下的盲目赌博。在更一般的意义上说，这是一个如何取得事实和数据、如何解读事实和数据的问题，惟有事实和数据真实了，决策才有胜算。对潮宏基的生存与竞争来说，你说这样的问题重要不重要？那几乎可以说，它的重要性怎样强调都不为过。但一直以来，潮宏基没能找到分析和判断市场规模的思路、方法和路径。就在这样重要的问题上，和君咨询师另辟蹊径，提出了判断市场规模的新思路和新方法。比如，对钻饰首饰市场，和君咨询师开创性地提出这样的测算思路和方法：首先，通过民政部门了解到每年中国结婚数量；然后，通过一些人口调研数据大致获知结婚人群中购买婚戒的比例；接着，通过潮宏基的销售数据和销售人员的经验估计，推测出购买婚戒的平均价格；最后，通过潮宏基的销售数据和国外的经验，推测出婚戒占整个钻饰市场的比例。这样，推断当前中国钻饰市场规模的计算方法便清晰如下：
&&&&中国钻饰市场规模&
（中国结婚数量&结婚人口中购买婚戒比例&婚戒平均购买价格）&婚戒占整个钻饰市场的比例
&&&&毫无疑问，这种推断方法得出来的数据仍然存在质疑的空间。但从来没有做过珠宝行业的和君咨询师依照这种方法测算出来的中国钻饰市场规模的数据，却令潮宏基深为震服。因为和君咨询师测算出来的数据，十分靠近潮宏基总裁从全球钻石寡头DeBeer公司那里了解到的DeBeer对中国钻饰市场规模的分析（中国市场的钻石基本上来自DeBeer公司独家供应，它对中国市场有长期市场跟踪统计，所以DeBeer对中国市场规模的判断是可信度最高的）。在这种思路指引下，项目小组对中国的黄金首饰、铂金首饰、钯金首饰、镶钻首饰等细分市场做出了分析判断，为业务决策提供了很好的基础。从为客户创造价值的意义上说，市场规模的具体数据是时过境迁、昨是今非的，但和君咨询师创造性地提出来的一套分析和检测珠宝市场的理论基础和分析工具，在未来的反复使用和完善中，却可望逐步演变成为潮宏基作为一家珠宝企业的核心能力——尤其是面对一个混沌市场的时候。
&&&&解决方案就存在于客户现场！和君咨询秉着“从客户中来、到客户中去，与客户打成一片”的咨询理念，在与客户的沟通和互动中从现场发现问题症结和找到解决方案，协助客户完成它自己的思考，而不是给客户空降一套方案。对朝夕相处、同甘共苦了三个月的双方工作人员来说，两件事情，动人而难忘。
&&&&第一件事是项目进行期间，正值潮宏基开年会。和君咨询专家被邀请进行两项内容，一是要给来自全国各地的员工讲公司战略；二是要给公司中高级管理层和重点经销商讲公司战略。面对不同的听众，和君专家采用了不同的演讲策略。前者都是来自全国的第一线员工，教育水平比较低，大多数人连公司战略概念都没有。对此，我模拟了一个“有朋自远方来，我该如何请他吃饭？”问题，通过分析请人吃饭的过程来类比公司销售额怎么提升的问题，从而过渡到“如何提高我的店销售业绩？”问题。通过大家都有体验的吃饭问题让听众体验了战略决策的过程。而对于后者，都是有经验的管理人员，有些人都接受了MBA教育，因此我在讲述公司战略时做了一些选择设计，让听众进行选择，在选择过程中让大家参与到整个公司战略的思考过程中。
&&&&这两次演讲取得了很好的效果。第一次演讲结束后，潮宏基总裁廖创宾听完后按捺不住地跑到讲台上说：“我也读了MBA，听了很多老师讲战略，但这是我第一次听到这么讲战略，用吃饭的故事让我们听懂了很多道理，相信很多人在演讲前都不知道什么是战略，我想现在大家至少有了一些想法。”第二次演讲结束后，廖总仍然激动地说：“在今天演讲学习之前，我相信大家对公司战略问题各自有不同答案，但我相信，今天听讲之后，对公司战略会有比较一致的看法。”在年会结束的晚宴上，廖总裁向晚宴致辞，动情地说道：“人一生就为一件事而来，我愿意把我这一生奉献给潮宏基的事业。”这是典型的和君咨询的价值主张和话语方式，说明和君咨询的价值观、思想、理念甚至语言，都开始融入了潮宏基的管理层。潮宏基的一位高管对和君咨询人员说：“你们赢得了尊重，对你们的评价，是潮宏基上下第一次的一致好评”。
&&&&第二件事是项目临近结束时，潮宏基管理层召开战略和组织管理头脑风暴会。理所当然，和君专家应邀参加。廖总裁特意选择了面朝大海的一个度假村，封闭两天，让大家放松身心、充分讨论、发表意见。由于涉及组织调整，会上管理层唇枪舌战，针锋相对表达出了众多不同意见。和君项目人员在讨论中不断地设计调整方案，通过变通的手法很好地应对了各种情形，并在冲突中很好地展现了专业水准和敏锐睿智，逐步收敛了大家的分歧，使管理层的观点趋于一致，逐步达成共识。会后廖总裁要求大家一定要合张影，并对和君的咨询师说：“要合张影，不管方案对还是错，现在都是一条船上的了，大家都绑在一起了。”和君咨询师与客户潮宏基，俨然就是命运共同体。
&&&&从项目整体上看，整个项目进程有条不紊、按部就班，是一个标准的战略咨询的过程，与众多咨询公司的咨询流程没有特殊之处。但是，在整个进程中，项目小组很好地把握了与客户的沟通，通过高频度的互动沟通和成果展示增进了双方的理解和信任。更重要地在于，项目小组很好地把握了项目推进的节奏，通过强大的逻辑链条把潮宏基的管理层带入了战略思考状态，通过一个个问题的清晰化而推动了整个思考过程，最终协助客户完成了系统思考，无论从和君咨询方面看还是从客户潮宏基方面看，都实现了预想的咨询效果。
潮宏基战略咨询项目，尽管只有短短三个月的时间，但双方结下了深情厚谊，项目小组在潮宏基管理层的积极指导、配合和支持下，不但顺利地完成了公司发展战略的制定，还促进了潮宏基组织管理体系的完善，更重要的是，做到了“协助客户完成系统思考”。通过这个战略咨询项目的合作，潮宏基对和君咨询的专业水准和服务质量赞誉有加。战略项目小组甫一撤离，和君咨询的人力资源项目小组、营销咨询项目小组相继进入潮宏基，潮宏基已然成为了和君咨询的亲密朋友和长期客户。可以预见，和君咨询与潮宏基结成的战略伙伴关系，将一路伴随二家公司未来成长的漫漫征途。
&五、思考与启示
&&&&1、关于企业的思考与启示
&&&&A、成功的企业，前面还山高路远，大好的发展机会和真正的困难挑战还在后头。潮宏基是一家凭借远见胆略、聪明才智和艰苦奋斗的踏实作风而发家致富的企业，十几年的成长历史，取得了令人尊敬和值得自豪的成绩，为企业的未来发展积累了品牌、能力、经验和资源。正是历史准备的这些品牌、能力、经验和资源，使得潮宏基能够树立起更大的事业抱负，有机会去迎接未来中国珠宝业大发展的历史性机遇。站在今天来回望，过去十几年的珠宝业，市场机会和商业规模只不过是小荷才露尖尖角，而前瞻未来二十年的珠宝业，那将是一场本土市场规模持续增长、全球化扩张和产业整合大机会相生共存的历史性机遇。可以肯定，对潮宏基这样的领先企业来说，大好的发展机会还在后头。与此同时，潮宏基走向未来的困难和挑战也必将越来越大。如果站在未来更高的要求上来看待，那末，供-研-产-销的各个环节，战略选择、商业模式、公司治理、人力资源、企业文化、资本运作、营运管理、品牌建设等各个领域，潮宏基都还问题多多，远不能适应未来全球化竞争和发展的要求。一句话，潮宏基的前面还山高路远！我们把视野放宽到整个中国商界，这种情况，又何止是潮宏基呢？中国持续了20几年的改革开放和市场爆炸，在360行里的各个领域、在大江南北的各个角落，造就了一批又一批的“成功企业”，它们发家了，也风光过，但它们中的大多数都走不向未来。为什么？因为它们的思维方式、知识结构、思想认识、经营境界和组织体系的效率及能力建设，很难实现与时俱进的进化、变革和升级！而在竞争纵深化和产业高级化的大趋势面前，所谓实现“与时俱进”，又谈何容易呀？心高志远与脚踏实地、远见卓识与精耕细作，一个都不能少。所幸，在与潮宏基人的相处中，我们不仅仅看到了潮宏基走向未来将要面临的挑战，更看到了潮宏基走向未来的希望！和君咨询很荣幸地有机会与潮宏基这样的企业一路相伴。
&&&&B、在认识、判断和决策上，中国有不少企业和企业家都还处在依赖“经验直觉”的阶段，他们迫切需要实现从经验直觉型向系统思维型的转变。经验和直觉永远都是一个企业里的宝贵财富，它们是“长期历练＋悟性灵感”的结晶，是无可超越的时间过程的沉淀，因而在很多时候企业家的经验和直觉甚至会是这个企业最重要的核心竞争力来源。但是，仅凭经验和直觉来认识事物，往往只见树木、不见森林，抓了一三五却丢了二四六；仅凭经验和直觉来决策，往往心里没底儿，或者因为迟疑而贻误时机，或者因为误断或赌错了而酿成恶果。潮宏基管理层的最大困惑和困扰，不是说不清“树木”而是看不见“森林”。在项目过程中，和君咨询师对这一点尤其有感触。在每一个具体的问题上，潮宏基都有人有观点有看法（且不论看法的对与错、深与浅、全面与片面），但关于潮宏基生存与竞争的那种纲举目张、胸有成竹的全局观却一直未能建立起来，系统思考一直没有完成。在这种情况下，必然出现廖创宾总裁说的那种困惑：未来的路究竟该怎么走，“真的说不清楚”。在企业的成长历程中，规模越大、人员越多、组织复杂程度越高，对全局观和系统思维的要求就越迫切。那末，是什么东西在背后支撑着全局观和系统思维的形成呢？是知识结构、逻辑能力、视野、思维力等等！如果要问在这个咨询项目中潮宏基最大的所得在哪个点上，那应首推系统思考的完成和系统思维的逐步建立。仅凭经验和直觉，已经不能管理好一个规模很大、复杂程度很高的组织，实现向系统思维的升级，对很多中国企业的下一步成长来说，已经到了迫在眉睫的时候。
&&&&C、建立组织理性是成长中的中国企业必须跨越的一个坎。所谓组织理性，就是通过一套组织体系和运行机制，打通从使命愿景-战略目标到员工日常工作的全过程，使组织的使命愿景和战略目标通过这套组织体系和运行机制传导并落实到每个部门、每个环节、每个人的日常工作中去，让每个人、每个环节和每个部门都以与战略目标紧密相关的事情为日常工作的内容，最终形成“战略为人人、人人为战略”的事业局面。当前，中国还有很多企业的组织理性，尚处在洪荒或草莽的阶段。个人权威代替了组织理性，个人化的“命令-执行”系统代替了组织化的职责体系和运行机制，个人意志和情绪冲击或左右着组织体系的运行。在事业发展的早期阶段、企业规模尚小的时候，这种状况是有效的。但组织规模大了之后，这种状况就难以为继，组织理性的发育和建立就成为企业能否继续往前走的重要命题。从长治久安和基业长青的意义上说，所谓企业成长，不仅仅是营业规模、市场份额和盈利数量等等的增加，组织理性的发育和健全是企业成长的题中应有之义，甚至在某个阶段，是企业成长的核心主题和关键内容。据我们观察，很多执行力不足、运行效率低下的企业，其更深层次的原因是组织理性的“沙漠化”，而不是表面上所看到的人才欠缺和执行不得力等问题。在本案例中，潮宏基借助于咨询公司的力量在认识上完成了系统思考、在行动上明确了战略选择，与此同时，它通过后续的组织调整、人力资源、企业文化、营销体系等方面的工作，正在逐步建立起保障战略执行的组织体系。通过这样的一轮管理基础夯实，潮宏基的组织理性发育和组织效能提升必将进入一个新阶段，为未来迎接发展机遇和走向基业常青奠定新的基础。
&&&&2、关于咨询的思考与启示
&&&&视野放宽到整个中国商界，类似潮宏基这样的需要咨询的企业，真可谓是遍布大江南北、数不胜数。换句话说，中国的咨询市场很大，能够实质性为客户创造价值的咨询公司，大有发展前途。我们在想，作为一个咨询师，他/她在职业素养和职业能力的修炼方面应该遵循一条什么样的进阶路线呢？在本案例的履行过程中，我们再次地感觉到，对于一个咨询师来说，应该在以下四个方面进行循序渐进的学习和修炼：
&&&&第一阶：用事实说话。在大多数咨询案例里，都需要面临一系列事实问题的回答。比如本案例中，珠宝行业增长趋势如何？市场规模有多大？世界上珠宝企业的商业模式有哪几种？竞争对手的竞争策略有哪些？产品、促销、渠道等哪个因素对销售业绩影响最大？……等等，都是事实问题，需要客观的甚至是定量的回答，由不得臆想和武断。咨询师赢得客户信任和尊重的基础步骤就是能够用事实说话通过展示客观的事实和数据来让客户信服。所以，收集、获取、分析和展示事实，是一个咨询师第一步要学会的基本功。本项目是在客户对和君咨询的疑虑中开始的，项目小组在对珠宝市场分析判断的基础上给出的一系列“事实”，让客户很快地对咨询小组打消了疑虑、给出了信任。同时，正是这些事实，成为了后续的战略制定工作的基础依据。
&&&&第二阶：用专业说话。咨询师的职业角色是专业人士或“专家”，客户购买的也是对某一专业问题的专业意见和判断。所以，咨询师一定要懂得如何用专业说话，要熟知自己专业领域的理论、方法和工具。几乎在所有的咨询案例中，咨询师都会遇到来自客户方众多的质疑和挑战，客户甚至用国外咨询公司专业工具来反驳项目小组的观点，这个时候项目小组人员必须清楚地了解每种分析工具的前提假设和适用条件，通过与客户沟通解释，展示自己的专业功底，树立起自己的专业形象。否则就很容易与客户陷入公说公有理婆说婆有理的争论。
&&&&第三阶：用问题说话。问题往往是最大的资源和财富，发现一个好的问题能够激发大家的思考。企业的管理人员在产业内待久了，往往对产业内很多事物习以为常了，对存在的问题熟视无睹。一个好的咨询师就要能够发现和提出好的问题，从而引发企业管理人员对产业进行新的思考、对企业产生新的认识。在本案例中，项目小组对珠宝销售额的影响因素就提出了很多新的问题，传统上认为要靠大量广告投入打品牌来推动珠宝销售，和君小组通过研究发现，事实并非如此，某些因素更为重要，而这些因素直接导致了企业战略如何设计。
&&&&第四阶：用境界说话。企业管理咨询往往没有对错之分，但有职业境界高下之分。事物总是矛盾统一体，在企业咨询过程不可避免地会遇到各种意见的争论，而且很多争论从对立双方来看都是站得住脚的，从任何一方看都有存在的理由。这个时候咨询师的价值立场就尤为重要，如果咨询师职业历练不够，不能始终从企业的整体利益角度考虑问题，往往就很容易陷入左右摇摆之中。在本案例中，项目小组也面临了管理层很多价值观选择的冲突，只有站在造就中国珠宝业未来产业领袖的高度，出于企业基业常青可持续发展的角度考虑，才能在一些价值判断上做出适当选择。如果咨询师个人的职业历炼不到，就很把握其中的分寸，也很难坚守立场和原则，所以咨询师的职业境界将直接决定咨询效果的层次高低。
&&&&记得小时候听过一个小商贩卖杏的故事。一个老太太来买杏，问是甜是酸。这个小商贩一听，心想一般人肯定爱吃甜的啊，就说：这杏可甜了。实际上老太太是要给怀孕的儿媳妇买杏，就要买酸的。结果老太太没买，走了。小商贩记住了。一会儿又来了一个老头，小商贩忙介绍说杏是酸的。老头是来给小孙子买杏，小孩爱吃甜的，于是这买卖又没成。过了一会，又来了一个中年人，问是甜还是酸。小商贩有了前面二次教训，于是改口说：“不酸不甜”。结果那人却说不酸不甜的东西我就不爱吃，要不就酸，要不就甜，没味儿谁吃啊。对于一个咨询师来说，经常会面临与小商贩类似的处境，企业的个性千差万别，客户的口味各不相同。在这种情况下，咨询师该怎样说话呢？首先应该学会用事实说话，其次应该学会用专业说话，再次应该学会用问题说话，最后是用境界说话。（完）
和君《高手身影》博客
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谈谈音乐对幼儿的作用
柏拉图是古希腊屈指可数、名闻遐迩的大哲学家，他既是苏格拉底的直接继承者，又是另一位著名哲学家亚里士多德的思想的重要影响者。他在哲学、政治学、伦理学、逻辑学等领域均做出了开拓性的贡献，近现代的几乎所有学术思想均可在柏拉图的思想中找到源头，因此，说柏拉图是古代、中古和近现代哲学家中最有影响的人实不为过。柏拉图思想中最有影响的恐怕是其哲学思想，同时他还是一位著名的教育家。在其流芳后世的《国家篇》和《法律篇》中，他关于幼儿教育、女子教育、音乐文艺教育、体育及军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。
一、早期教育
在西方教育史上柏拉图第一个提出学前教育思想。他认为对儿童的教育开始得越早越好。“凡事开头最重要，特别是生物，在幼小柔嫩的阶段，最容易受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”(《国家篇》377B)他甚至主张胎教，“我们同时应该甚至在孩子出生以前就着手这一工作：待产的妇女必须接受为了有利于未出生的孩子所需要的那种训练。”(《法律篇》789D)他认为，孩子出生后，必须确保护士甚至在他能走路之前给他有益的运动和空气，尤其不许他由于过早走路而伤害自己(《法律篇》789E)。婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活；应该把他上下摆动，给他唱歌，以便使他免受惊吓(《法律篇》790C—E)。这是为发展勇敢和坚定性格的首要的准备工作。当孩子3岁或更大一点，我们可以开始审慎地纠正他，让他开始玩游戏，最好让孩子发明自己的游戏；在6岁时，就要认真开始授课，随之把女孩和男孩隔离开来，应当教他们骑、射、投、掷，应该注意把孩子们训练成左右手并用(《法律篇》793D—794D)。现代脑科学表明，儿童的大脑具有极强的可塑性，柏拉图早在两千多年前就认识到小孩的肉体和精神具有极大的可塑性，因而提出了早期教育的思想，我们不得不为柏拉图的睿智所折服。
二、音乐及体育教育
柏拉图特别重视对儿童的音乐文艺教育和体育教育。他认为“教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。”(《国家篇》376E)古代希腊重要的文化生活是听民间艺人弹着竖琴演说史诗故事，故“音乐”一词包括音乐、文学等义，相当于现在的“文化”一词。
他认为儿童阶段的文艺教育至关重要。“一个儿童从小受了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受了坏的教育，结果就会相反。”(《国家篇》401)他认为，一切种类的音乐、诗歌和艺术的教育目的都在于陶冶人的道德情操，培养人的道德品格，音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。 (《国家篇》403c)因为音乐诗歌由于其潜移默化的作用，自幼便会把真、善、美同假、恶、丑的区别注入人心，使儿童“从童年时就和优美、理智融合为一。”(《国家篇》401D)正因为他对儿童的音乐文艺教育非常重视，柏拉图主张对音乐文艺教育的内容应严加审定。“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。因此我们应特别注意，为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最优美高尚的故事。”(《国家篇》378E)因此，“我们首先要审查故事的编者，接受他们编得好的故事，而拒绝那些编得坏的故事。”(《国家篇》377C)他提出要制定一个限制音乐、诗歌的法律，规定哪些内容的音乐、诗歌可以提倡，哪些内容的音乐、诗歌必须取缔，以“鼓励母亲和保姆给孩子讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的灵。”( 《国家篇》379C)
柏拉图认为音乐教育之后，年轻人应该接受体育锻炼，“体育方面，我们的护卫者也必须从童年起就接受严格的训练以至一生。”(《国家篇》403D)他认为，体育训练的目的是使护卫者的身体状况能适应护卫者的工作，“他们有必要像终宵不眠的警犬；他们在战斗的生活中，各种饮水和各种食物都能下咽；烈日骄阳狂风暴雨都能处之若泰。”(《国家篇》404B)因此，他要求护卫者必须戒除酗酒，食物应当简朴，不能嗜睡。
柏拉图认为应将音乐教育与体育锻炼有机地结合起来，因为“专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，专搞音乐文艺的人又不免过度软弱”(《国家篇》410D)，因而应使音乐和体育良好地配合，使“音乐和体育服务于人的两部分——爱智部分和激情部分。”(《国家篇》412)
三、女子教育
柏拉图的教育思想中不仅非常重视对男子的教育，而且提倡给女子以同样的教育，他是西方第一位主张“男女平等”的思想家，他用动物作比方，以此来证明男女应受同等教育。“我们除了把母的警犬看做较弱者，公的看做较强者以外，应当一切工作大家同干。”(《国家篇》451E)“那么，如果我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定先要给女子以同样的教育。”(《国家篇》452)他提出应该同样用音乐和体操来教育女子，并且还要给她们军事教育。他认为两性之间惟一的区别不过是生理上的区别，在一些方面如织布、烹饪、做糕点等，女人比男人更擅长，在诸如行军作战方面男人比女人更擅长，因此，没有任何一项管理国家的工作因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性．女人男人可以有同样的才能和禀赋适宜于担任国家保卫者的职务，分别只在于女人弱些男人强些罢了。
四、城邦护卫者的教育
柏拉图的教育思想是直接为其所构建的理想国服务的。他认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即通过音乐和体育培养出优秀的公民。良好的教育和培养造成良好的身体素质，良好的身体素质再接受良好的教育，产生出比前代更好的体质，这除了有利于别的目的外，也有利于人种的进步。在这里，柏拉图充分认识到了教育对于富国强民的重大意义和作用。他认为，教育的最终目的是培养具有最高知识的真正的善良的城邦护卫者，这一目的进一步体现了他的教育为国家政治服务的思想。
关于护卫者的学习内容，柏拉图认为应先学习五门预备性学科：数学、平面几何学、立体几何学、天文学和音乐理论。他认为，治国者之所以应学习这些知识，是因为它们不仅在军事作战上有用，更重要的是能锻炼人的心灵，发展抽象思维的能力．这些知识的对象都是不能用感觉来触摸的，“只能用理性去把握，别的任何方法都不行。”(《国家篇》526A)通过这些知识的学习，将治国者的灵魂“从变化世界转向‘真理和实在’，最终达到最高知识— —‘善’”的理念。他认为，所有这些预备性科目应趁护卫者年轻时教给他们，不能用强迫的方式进行传授。
柏拉图认为，在学完预备性学科之后，要想达到“善”的境界，还必须接受“辩证法”的训练。对于为什么要学习“辩证法”，他用著名的“洞穴的比喻”加以详细的阐述。他把洞穴内的世界称为“可见世界”，把洞穴外的世界称为“可知世界”。在洞内看到洞壁上木偶的形象，相当于认识的“猜测”阶段，转身看到木偶的实物相当于认识的“相信”阶段，及至走出洞穴到光天化日之下，认识便进入“理念世界”(“知识”的阶段)。而洞穴外的太阳则喻作理念世界中最高的“善”的理念。他指出，正像整个身体不改变方向就无法离开黑暗转向光明一样，我们必须“有一种灵魂转向的技巧”，使学习的器官——整个灵魂(它类似看物的眼睛)转离变化世界的个别事物，正面观看实在世界的理念。这种“灵魂”转向的技巧或学问就是他所说的“辩证法”。
关于学习前面提到的课程的对象，柏拉图认为必须挑选出最坚定，最勇敢，在可能范围内也最有风度的人，此外，他们不仅要性格高贵严肃而且应具有适合这类教育的天赋，如必须刻苦学习，强于记忆等。
柏拉图不仅对护卫者的教育目的、内容作了明确规定，还就教育的时间安排及人才选拔作了详细论述。他将护卫者教育的时间安排分为六个阶段：(1)童年——青少年时期。护卫者自幼接受音乐和体育教育，目的是照看心灵，培养他们高尚的道德情操，他们的学习和哲学功课应适合儿童的接受能力。(2)十七八岁——二十岁。这一阶段主要是进行必要的体育训练，为哲学研究准备体力条件。(3)二十岁——三十岁。进行第一项选拔，把那些在“劳苦的身体锻炼、学习和战争恐怖中总是表现得最能干的孩子挑选出来”(《国家篇》537A)，对他们施以数学、几何、天文、音乐等“辩证法”预备性学科的教育。(4)三十岁——三十五岁。进行第二次选拔，“选出其中最富这些天赋条件的青年，在他们年满三十的时候，给以更高的荣誉，并且用辩证法考试他们。”(《国家篇》537D)凡经过考试的，可让他们“用六年或者四年”(后“定为五年”) 时间“专心致志地学习辩证法”(《国家篇》539DE)。(5)三十五岁——五十岁。用十五年时间到实际工作中锻炼，“强迫他们负责指挥战争或其他适合青年人干的公务”，目的是“让他们在实际经验方面不低于别人”(《国家篇》539E)，同时还可以在公务中继续考验他们的素质。(6)五十岁以后——去世。他们必须接受最后考验，使他们最终达到“善”本身，管理好国家、公民个人及他们自己。在剩下的岁月里用大部分时间研究哲学，在培养出国家的继承人后他们便可辞去职务，进入乐土，并安居下来。
五、柏拉图的学园
为了把自己的教育理想付诸实施，柏拉图在雅典的阿卡得穆建立了自己的学园。关于学园建立的确切日期无从查考。“从建园的纲领和柏拉图说起曾在40岁那年访问意大利和西西里时确立的信念之间的明显联系来看，我们自然应该设想建园大概是在这个时期(公元前388—387年)。”〔1〕
学园的活动以“讲学”为主，学习和研究几何学在学园中占有相当重要的位置。学园入口处悬挂的“不懂几何学者，请勿入我门”的名言充分说明了柏拉图对于几何学的重视。除几何学外，柏拉图学园对生物学、地理学、天文学、宇宙学等学科也开展了广泛的学习与研究。学园除重视文、理科学习之外，最重要的，凌驾于一切学科之上的课程当属柏拉图的哲学，他将哲学之前的各门具体学科称为“预备性学科”，而将学习哲学作为通向最高知识的“善”的理念的惟一途径。
阿卡得穆学园作为教育科学中心虽然以教学和科研为主，但它并不是与世隔绝的象牙塔。柏拉图创办学园的目的，就是要实现哲学和政治的新的结合，培养一批既精通哲学、自然科学又善于治国的政治人才，为他心目中的理想国服务。
柏拉图是西方教育史上第一位提出系统教育理论的人，其教育思想涵盖了从学前教育到高等教育的所有阶段，其关于教育的许多主张与思想至今仍熠熠生辉。但其教育思想如同其他思想一样，也或多或少带有时代的局限性和保守性。
柏拉图非常重视教育的政治意义和作用，其教育思想是为其乌托邦式的国家政权服务的，其教育目的是培养经世致用的治国人才——城邦护卫者，因而其教育活动具有明显的社会功利性，过分注重教育的政治功能，而且他这种培养护卫者的教育只能是极少数人享有的教育。柏拉图重视早期教育，提倡公共学前教育，重视女子教育，主张男女平等，提倡德、智、体、美和谐发展，但他认为对儿童的游戏故事，唱歌的内容必须加以选择，进行严格审查，原则是必须符合统治阶级的利益，忽视了儿童的个性和独立人格的发展，他关于妇女儿童社会公有的思想更是有悖于社会伦理道德而应加以批判的。
柏拉图的教育思想与他的人性论思想是密切结合的。他认为，上帝造人 分为三等，即金质、银质和铁质。他认为，“一个人属于哪一种，他所生下来的子女就属于哪一种。”〔2〕其遗传决定论的观点实质是论证奴隶社会阶级统治的合理性。
柏拉图的教育旨在与智者教育对城邦所造成的离心力相抗衡。对柏拉图来说，教育并不是传统意义上的在孩子们身上培养音乐的机敏与身体的灵巧，也不是通过在神话和诗歌中所反映的人类生活来培养政治的和实践的智慧，真正说来，它是一个人灵魂的内在和谐的塑造，即内在于人的不和谐因素的协调一致。教育是人身上难以调和的东西--野兽性与天使性--的统一。教育的目的就是要形成这种统一，使人既不变成一头驯顺的绵羊(奴隶)，也不变成一头贪婪的狼(僭主)。〔3〕人变成一个政治存在的潜能依赖在他之中这种哲学本性与尚武本性的统一。因此，教育并不是对某种技能的培养，而是要形成权力与爱知识的统一。
幼儿是祖国的明天,是祖国的希望.提高国民素质的根本所在.
联系实际谈谈,幼儿教育对国家对个人有什么样的意义
幼儿教育要遵循幼儿心理和生理成长的规律，幼儿教育的70%在于家庭教育，30%在于学校的教育，所以幼儿智力开发和幼儿教育能否成功，绝大部分在于家庭，说的更准确一些，绝大部分在于家长的素质、言行和修养，所以幼儿教育不是一个简单的问题，而是一个社会问题，和每一个人都密切相关的问题，要引起全社会的关注，将来属于下一代，从现在起，要重视下一代的培养，人人都有责任，这个问题不能马虎，让我们都努力为社会输送一个能够自食其力的人，不要让下一代成为社会的累赘，首先让他们能够自食其力，然后才是为社会做贡献。幼儿成长的规律是，从胎儿3个月开始就具备听力，到3岁以前是幼儿一生中记忆力最好的时候，这时的幼儿记忆力水平就像一块崭新的海绵一样，对外界的刺激（视觉、听觉、触觉）的记忆可以说完全的吸收，是没有选择的吸收，好的坏的都吸收。3岁到6岁幼儿的记忆力的70%就会关闭，只剩下30%起作用，从6岁到18岁记忆力会逐步减退。13岁以前幼儿表现最好的就是记忆力，理解能力很差，但是13岁以后，理解能力会逐步提高。根据这个特点，13岁以前幼儿的智力开发重点在于给灌输一些有用的东西，发挥记忆力好的特点，只要记住就行，不需要理解，13岁以后理解能力增强了，自然会理解的。这就像播种一样，幼小的时候如果不播下好种子，就会播下坏种子，一旦播下坏种子，那长大以后就会起作用，就会发作，这时要改变是非常困难的，所以幼儿教育在人的一生中至关重要，需要引起家长们的高度重视。
基于上面两段文字的描述，幼儿智力开发的方法其实非常简单，就是听、看、读，但是一定要给幼儿好的内容，经典的内容，如果是不好的内容，他也能完全吸收，这样他将来就完了，要改变是很难的，大家要清楚，什么事情都可以改变，惟独要改变一个人是很难的，尤其在他成年以后，更是难上加难，人的成长就要在幼儿抓起，等长大就来不及了。那么经典内容有那些，我可以列举一些，比如世界著名风景图片，名画，著名艺术品，经典建筑物，自然风景，经典文学作品（四书五经，老子，孙子兵法等等），经典外文作品（圣经、莎士比亚著作，林肯讲话），经典音乐。主要是一个原则，一切美好的、艺术的东西都可以给吸收，这样幼儿的心态就很好，性格就很好，就拥有智慧，这些东西将影响他一辈子，受益一辈子。
联系实际谈谈幼儿教育对社会对个人的意义
：幼儿道德教育在幼儿园教学中占重要的地位。道德教育的内容、目标、方法如何与《幼儿园工作规程》相结合，如何对幼儿进行道德教育，始终是我们幼教工作者所探询的问题。幼儿园促进孩子在德、智、体、美、的全面发展中，德占首位，德包括：道德情感，道德认知等方面。一个人品德的形成是一个长期、复杂、曲折的发展过程，是一项有连续性、一致性的系统工程，幼儿德育则是这个工程的起点，在整个德育过程中有其特殊的作用和影响。尤其是现代社会呈开放型、多元化走势，各类新闻、公众媒体，传播信息量大，范围广、内容多，幼儿在社会生活中无时无刻的接受来自各方面对他们的影响，其中也包括不良影响。幼儿正处于一生中的敏感期，是学习做人的奠基期。“一岁看小，三岁看老。”幼儿德育将影响到整个德育工程的质量。因此，德育应从小进行，即从家庭和幼儿园开始。如何实施道德教育？通过教学实践，我认为应从以下几方面入手进行教育。一、幼儿的道德行为表现及道德启蒙教育的重要性1、首先培养幼儿的社会化发展道德教育的培养应从培养儿童的社会化入手，社会化是一种过程，—个人从不知不识的生物个体，通过学习群体文化，学习承担社会角色，逐渐充实，从而形成个性，融于社会，成为社会成员，这个过程就是社会化。儿童的社会化学习主要是学习与人交往，与社会交往，学习待人接物处事的规范。社会上有正直善良、有欺诈虚伪、有真善美的事物，教师与家长善于抓住生活中的典型事例，随时随地，有目的的对儿童进行教育。因为孩子从呱呱落地起本身就处在社会中，模仿是孩子学习的手段，孩子通过在社会中模仿好的、正确的道德行为形成道德认知。所以，成人的教育在孩子社会社会化发展中起决定性的作用。家庭是社会的摇篮，父母必须要加强学习，努力提高自身的道德修养，生活中无形的为孩子做出榜样。2、从小重视孩子的良好品格行为的养成现在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的宠儿和期望。父母一心渴望孩子成为他们的骄傲，害怕自己的孩子吃亏、受委屈、从而满足孩子的任何要求，这样会导致孩子自尊心太强而内心太脆弱，缺乏独立生活的能力，缺乏有艰苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，不爱惜劳动成果、任性、自私、争强好胜等不良品格，阻碍了孩子良好品格的形成。前苏联教育学家马卡连柯曾指出：“一切都让给孩子，牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福，这是父母所给予孩子的最可怕的礼物。”一个人小时候养成的习惯是非常稳固的，终生都会起作用的。知识需要道德的引导，幼儿良好品格的养成对孩子一生的发展有重人的影响作用。3、萌发幼儿热爱祖国的情感现代社会经济飞速发展，人民的生活水平也提高了，人们过度地追求享受，而降低了对祖国的热爱，很少人想到我做这件事对国家有利还是有害的。爱国教育应从小培养，作为教师，有责任给孩子创造良好的思想氛围，用丰富多彩的、富有生命力的爱国主义教育灌输于孩子的生活中，促进幼儿健康成长和幼儿园素质教育的发展。二、关于幼儿道德培养的渠道和方法根据孩子道德行为的表现和道德培养的重要性，促进幼儿良好的道德习惯培养，应从以下几点开始：1、抓住日常生活中的小事，随时随地进行教育在日常生活中，根据幼儿的年龄特点，从常规教育入手，便道德教育与生活实践相结合，针对幼儿接触过的各种事情，随时随地的进行教育。我们要把道德教育渗透到幼儿的衣食住行，言谈举止等生活的各个方面，使幼儿在具体的行为中，逐渐萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养幼儿诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为、习惯，以及活泼开朗的性格，真正地为幼儿良好品行的形成打下坚实基础。2、创设良好的家庭环境促进幼儿德育的发展家庭教育是幼儿人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印。父母是孩子的第一位老师，也是孩子的终身教授，父母的人格力量对孩子的成长具有深远的意义。3、通过各种感官进行德育渗透教育孩子通过阅读图书、听故事、看动画片等辅助手段及时进行德育渗透教育，通过书中、故事中的人物行为来帮助他们分清道德标准去认识那些行为是正确的，哪些是错误的，正确处理人际关系及生活中的事情。4、幼儿园环境创设是培养孩子道德情操，道德认识的重要手段注重环境美是我们幼儿园环境布置的一个重要原则。良好的教育环境有助于幼儿良好品德的形成和发展。幼儿园通过环境的创设与美化、设计来创造适合儿童成长的教育环境，利用环境与儿童相互关系，来诱发和调整改变儿童的行为。5、德育教育渗透于各领域教学中教师要不失时机的利用各教学领域教学和游戏进行德育教育。6、要做好家庭、幼儿园、社区之间的相互联系，做到一致性幼儿园、家庭、社区教育要相互一致，如果幼儿园中对幼儿进行正面教育，而家庭则相反，孩子就会迷失方向，无法树立正确的道德标准。德育教育要全面，正确实施必须要加强家园联系，定期召开家长会、家园联系册等，及时传递信息，相互沟通，同时要充分调动社区资源，家长、教师为幼儿树立良好的榜样，社区做好调节作用，使幼儿好的道德修养从小建立起来。树木只有根深才能叶茂以至开花结果。幼儿教育是素质教育的基础。只有从小培养幼儿良好的品德修养，才能培养出全面发展的世纪人才。因此幼儿园、家庭、社会各方面要相互协调一致，根据孩子的发展有目的、有计划地培养幼儿的良好的教育氛围下茁壮成长
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：幼儿道德教育在幼儿园教学中占重要的地位。道德教育的内容、目标、方法如何与《幼儿园工作规程》相结合，如何对幼儿进行道德教育，始终是我们幼教工作者所探询的问题。幼儿园促进孩子在德、智、体、美、的全面发展中，德占首位，德包括：道德情感，道德认知等方面。一个人品德的形成是一个长期、复杂、曲折的发展过程，是一项有连续性、一致性的系统工程，幼儿德育则是这个工程的起点，在整个德育过程中有其特殊的作用和影响。尤其是现代社会呈开放型、多元化走势，各类新闻、公众媒体，传播信息量大，范围广、内容多，幼儿在社会生活中无时无刻的接受来自各方面对他们的影响，其中也包括不良影响。幼儿正处于一生中的敏感期，是学习做人的奠基期。“一岁看小，三岁看老。”幼儿德育将影响到整个德育工程的质量。因此，德育应从小进行，即从家庭和幼儿园开始。如何实施道德教育？通过教学实践，我认为应从以下几方面入手进行教育。一、幼儿的道德行为表现及道德启蒙教育的重要性1、首先培养幼儿的社会化发展道德教育的培养应从培养儿童的社会化入手，社会化是一种过程，—个人从不知不识的生物个体，通过学习群体文化，学习承担社会角色，逐渐充实，从而形成个性，融于社会，成为社会成员，这个过程就是社会化。儿童的社会化学习主要是学习与人交往，与社会交往，学习待人接物处事的规范。社会上有正直善良、有欺诈虚伪、有真善美的事物，教师与家长善于抓住生活中的典型事例，随时随地，有目的的对儿童进行教育。因为孩子从呱呱落地起本身就处在社会中，模仿是孩子学习的手段，孩子通过在社会中模仿好的、正确的道德行为形成道德认知。所以，成人的教育在孩子社会社会化发展中起决定性的作用。家庭是社会的摇篮，父母必须要加强学习，努力提高自身的道德修养，生活中无形的为孩子做出榜样。2、从小重视孩子的良好品格行为的养成现在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的宠儿和期望。父母一心渴望孩子成为他们的骄傲，害怕自己的孩子吃亏、受委屈、从而满足孩子的任何要求，这样会导致孩子自尊心太强而内心太脆弱，缺乏独立生活的能力，缺乏有艰苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，不爱惜劳动成果、任性、自私、争强好胜等不良品格，阻碍了孩子良好品格的形成。前苏联教育学家马卡连柯曾指出：“一切都让给孩子，牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福，这是父母所给予孩子的最可怕的礼物。”一个人小时候养成的习惯是非常稳固的，终生都会起作用的。知识需要道德的引导，幼儿良好品格的养成对孩子一生的发展有重人的影响作用。3、萌发幼儿热爱祖国的情感现代社会经济飞速发展，人民的生活水平也提高了，人们过度地追求享受，而降低了对祖国的热爱，很少人想到我做这件事对国家有利还是有害的。爱国教育应从小培养，作为教师，有责任给孩子创造良好的思想氛围，用丰富多彩的、富有生命力的爱国主义教育灌输于孩子的生活中，促进幼儿健康成长和幼儿园素质教育的发展。二、关于幼儿道德培养的渠道和方法根据孩子道德行为的表现和道德培养的重要性，促进幼儿良好的道德习惯培养，应从以下几点开始：1、抓住日常生活中的小事，随时随地进行教育在日常生活中，根据幼儿的年龄特点，从常规教育入手，便道德教育与生活实践相结合，针对幼儿接触过的各种事情，随时随地的进行教育。我们要把道德教育渗透到幼儿的衣食住行，言谈举止等生活的各个方面，使幼儿在具体的行为中，逐渐萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养幼儿诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为、习惯，以及活泼开朗的性格，真正地为幼儿良好品行的形成打下坚实基础。2、创设良好的家庭环境促进幼儿德育的发展家庭教育是幼儿人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印。父母是孩子的第一位老师，也是孩子的终身教授，父母的人格力量对孩子的成长具有深远的意义。3、通过各种感官进行德育渗透教育孩子通过阅读图书、听故事、看动画片等辅助手段及时进行德育渗透教育，通过书中、故事中的人物行为来帮助他们分清道德标准去认识那些行为是正确的，哪些是错误的，正确处理人际关系及生活中的事情。4、幼儿园环境创设是培养孩子道德情操，道德认识的重要手段注重环境美是我们幼儿园环境布置的一个重要原则。良好的教育环境有助于幼儿良好品德的形成和发展。幼儿园通过环境的创设与美化、设计来创造适合儿童成长的教育环境，利用环境与儿童相互关系，来诱发和调整改变儿童的行为。5、德育教育渗透于各领域教学中教师要不失时机的利用各教学领域教学和游戏进行德育教育。6、要做好家庭、幼儿园、社区之间的相互联系，做到一致性幼儿园、家庭、社区教育要相互一致，如果幼儿园中对幼儿进行正面教育，而家庭则相反，孩子就会迷失方向，无法树立正确的道德标准。德育教育要全面，正确实施必须要加强家园联系，定期召开家长会、家园联系册等，及时传递信息，相互沟通，同时要充分调动社区资源，家长、教师为幼儿树立良好的榜样，社区做好调节作用，使幼儿好的道德修养从小建立起来。树木只有根深才能叶茂以至开花结果。幼儿教育是素质教育的基础。只有从小培养幼儿良好的品德修养，才能培养出全面发展的世纪人才。因此幼儿园、家庭、社会各方面要相互协调一致，根据孩子的发展有目的、有计划地培养幼儿的良好的教育氛围下茁壮成长
联系实际谈谈幼儿教育对社会对个人的意义
：幼儿道德教育在幼儿园教学中占重要的地位。道德教育的内容、目标、方法如何与《幼儿园工作规程》相结合，如何对幼儿进行道德教育，始终是我们幼教工作者所探询的问题。幼儿园促进孩子在德、智、体、美、的全面发展中，德占首位，德包括：道德情感，道德认知等方面。一个人品德的形成是一个长期、复杂、曲折的发展过程，是一项有连续性、一致性的系统工程，幼儿德育则是这个工程的起点，在整个德育过程中有其特殊的作用和影响。尤其是现代社会呈开放型、多元化走势，各类新闻、公众媒体，传播信息量大，范围广、内容多，幼儿在社会生活中无时无刻的接受来自各方面对他们的影响，其中也包括不良影响。幼儿正处于一生中的敏感期，是学习做人的奠基期。“一岁看小，三岁看老。”幼儿德育将影响到整个德育工程的质量。因此，德育应从小进行，即从家庭和幼儿园开始。如何实施道德教育？通过教学实践，我认为应从以下几方面入手进行教育。一、幼儿的道德行为表现及道德启蒙教育的重要性1、首先培养幼儿的社会化发展道德教育的培养应从培养儿童的社会化入手，社会化是一种过程，—个人从不知不识的生物个体，通过学习群体文化，学习承担社会角色，逐渐充实，从而形成个性，融于社会，成为社会成员，这个过程就是社会化。儿童的社会化学习主要是学习与人交往，与社会交往，学习待人接物处事的规范。社会上有正直善良、有欺诈虚伪、有真善美的事物，教师与家长善于抓住生活中的典型事例，随时随地，有目的的对儿童进行教育。因为孩子从呱呱落地起本身就处在社会中，模仿是孩子学习的手段，孩子通过在社会中模仿好的、正确的道德行为形成道德认知。所以，成人的教育在孩子社会社会化发展中起决定性的作用。家庭是社会的摇篮，父母必须要加强学习，努力提高自身的道德修养，生活中无形的为孩子做出榜样。2、从小重视孩子的良好品格行为的养成现在的孩子都是家庭中的“小皇帝”，全家的宠儿和期望。父母一心渴望孩子成为他们的骄傲，害怕自己的孩子吃亏、受委屈、从而满足孩子的任何要求，这样会导致孩子自尊心太强而内心太脆弱，缺乏独立生活的能力，缺乏有艰苦成才路上的品格力量，形成了追求生活享受，不爱惜劳动成果、任性、自私、争强好胜等不良品格，阻碍了孩子良好品格的形成。前苏联教育学家马卡连柯曾指出：“一切都让给孩子，牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福，这是父母所给予孩子的最可怕的礼物。”一个人小时候养成的习惯是非常稳固的，终生都会起作用的。知识需要道德的引导，幼儿良好品格的养成对孩子一生的发展有重人的影响作用。3、萌发幼儿热爱祖国的情感现代社会经济飞速发展，人民的生活水平也提高了，人们过度地追求享受，而降低了对祖国的热爱，很少人想到我做这件事对国家有利还是有害的。爱国教育应从小培养，作为教师，有责任给孩子创造良好的思想氛围，用丰富多彩的、富有生命力的爱国主义教育灌输于孩子的生活中，促进幼儿健康成长和幼儿园素质教育的发展。二、关于幼儿道德培养的渠道和方法根据孩子道德行为的表现和道德培养的重要性，促进幼儿良好的道德习惯培养，应从以下几点开始：1、抓住日常生活中的小事，随时随地进行教育在日常生活中，根据幼儿的年龄特点，从常规教育入手，便道德教育与生活实践相结合，针对幼儿接触过的各种事情，随时随地的进行教育。我们要把道德教育渗透到幼儿的衣食住行，言谈举止等生活的各个方面，使幼儿在具体的行为中，逐渐萌发爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感，培养幼儿诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德、行为、习惯，以及活泼开朗的性格，真正地为幼儿良好品行的形成打下坚实基础。2、创设良好的家庭环境促进幼儿德育的发展家庭教育是幼儿人格成长的摇篮，家庭是孩子接触的第一个环境，家庭环境会给孩子人格的形成打下难以磨灭的烙印。父母是孩子的第一位老师，也是孩子的终身教授，父母的人格力量对孩子的成长具有深远的意义。3、通过各种感官进行德育渗透教育孩子通过阅读图书、听故事、看动画片等辅助手段及时进行德育渗透教育，通过书中、故事中的人物行为来帮助他们分清道德标准去认识那些行为是正确的，哪些是错误的，正确处理人际关系及生活中的事情。4、幼儿园环境创设是培养孩子道德情操，道德认识的重要手段注重环境美是我们幼儿园环境布置的一个重要原则。良好的教育环境有助于幼儿良好品德的形成和发展。幼儿园通过环境的创设与美化、设计来创造适合儿童成长的教育环境，利用环境与儿童相互关系，来诱发和调整改变儿童的行为。5、德育教育渗透于各领域教学中教师要不失时机的利用各教学领域教学和游戏进行德育教育。6、要做好家庭、幼儿园、社区之间的相互联系，做到一致性幼儿园、家庭、社区教育要相互一致，如果幼儿园中对幼儿进行正面教育，而家庭则相反，孩子就会迷失方向，无法树立正确的道德标准。德育教育要全面，正确实施必须要加强家园联系，定期召开家长会、家园联系册等，及时传递信息，相互沟通，同时要充分调动社区资源，家长、教师为幼儿树立良好的榜样，社区做好调节作用，使幼儿好的道德修养从小建立起来。树木只有根深才能叶茂以至开花结果。幼儿教育是素质教育的基础。只有从小培养幼儿良好的品德修养，才能培养出全面发展的世纪人才。因此幼儿园、家庭、社会各方面要相互协调一致，根据孩子的发展有目的、有计划地培养幼儿的良好的教育氛围下茁壮成长
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