结合文章内容,说说商鞅怎么变法变法,所有人都输了的依据和原因各是什么

帖子主题:商鞅变法结果是所有的人都输了
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商鞅变法结果是所有的人都输了
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公元前361年,响应着秦孝公的号召,商鞅来到。经过几番面试,终于获得信任,准备推行变法。可是秦国保守势力太强大,既得利益集团太顽固,要变革,先得造变法的舆论。于是,一场由秦孝公主持的高端辩论会——事实上是一场高层大论战,在孝公的宫廷开幕了。辩论主要是三个人:主持改革的商鞅,反对改革的秦国权贵代表甘龙、杜挚,支持改革的秦孝公担任裁判。秦孝公既然已经有了立场,商鞅就不算孤独,事实上还占着优势。但是,秦孝公作为裁判,不能帮着他辩论,一对二,商鞅应该还是有些吃力。但没想到,这次辩论近乎一边倒,商鞅面对的这两位秦国贵族理论家,看起来阵营豪华,最终却被证明,他们不过是鱼腩队,在商鞅面前,他们溃不成军,被打得满地找牙。根据司马迁《史记·》和刘向《新序·善谋上》的记载,在秦孝公致开幕词后,个性躁急而胸有成竹的商鞅首先发言:犹犹豫豫的行为不会成名,犹犹豫豫的事业不会成功。您此前定下的变法理念,施行它,不要怀疑,不要顾忌天下人的议论。何况有高人之行者,固见非于世;有独知之虑者,必见謷于民。就像俗语说的:“愚者暗于成事,知者见与未萌。”民不可与虑始,可与乐成功。郭偃之法曰:“论至德者,不和于俗;成大功者,不谋于众。”什么是法?对人民有利的就叫法;什么叫礼?有利于事业的就叫礼。所以,对于圣人来说,只要可以治国,不法其故;只要可以利民,不循其礼。看商鞅的这番演讲,圣贤语录、民间俗语、名言警句喷涌而出,平心而论,他还真是一个大演说家,颇有墨索里尼的风采。我们稍微把他的这番演讲做一番整理,你会觉得他说的真是有理有据:第一,做事不能犹豫不决,做人不能优柔寡断。第二,智慧和道德高出常人的人,命中注定要被人非议和污蔑,不必在意。第三,真理往往掌握在少数人手里,所以,人多不是力量,真理才是力量。敢于坚持真理的人才有力量。第四;大多数人材质平平,德行一般,智不能料事,德不能担事;眼光不能看得远,胸襟不能容得多。所以,这些人不是我们事业依靠的力量,恰恰是我们需要抵制的阻力。第五;做小事,可以和众人商量,做大事,只能自己决断。第六,法也好,礼也好,其本质不在于一些条文和制度,而在于这些条文和制度背后的价值——治国和利民。价值永恒,条文和制度随时可变。看了他这六层道理,我们还不得不佩服:说得真好。并且,正如商鞅所说,它们来自于“俗话所说”或古人的名言——也就是说,它们是社会事实的总结,是古老智慧对经验的概括。因此,他不仅说得有理,还说得有据,并且他这六层道理,环环相扣,层层推进,说得慷慨激昂,富有激情。在这样的一番裹挟着名言警句的集束轰炸面前,本来就没有道德优势和知识优势的甘龙、杜挚一下子就被炸得晕头转向,只能被动挨打,最后丢盔卸甲,一败涂地。我们也一样,看到这一番宏论,立即佩服得五体投地,坚定地站在他这一边。商鞅赢了。一场由他设计、由他主导的改革在秦国拉开了序幕。但是,十九年后,商鞅输了,输得身败名裂,家破人亡。但是——又一个“但是”——我们今天的历史教材和一些学者常常这样告诉我们:虽然商鞅本人失败了,他的政策却在秦国取得了成功,秦国终于灭尽六国,一统天下。那么,秦国灭了六国,到底是谁“成功”了呢?六国当然失败了,六国的老百姓从此必须忍受更加残暴的政权,也失败了。但是,秦国人民赢了吗?他们赢了什么?结论是:只有嬴氏一姓赢了。不。我们再稍微耐心一点,只要再等十六年——这点时间对于一个朝代来说一点都不长,对于一个已有五百多年立国历史的秦国来说,更是一点都不长。十六年后,嬴氏也输了。秦,从秦非子算起,近七百年;从秦襄公算起,有五百多年——几百年的兢兢而强,几百年的发愤图强,几百年的不息自强,几百年的好胜争强,拿强用强——强到最后,攻无不克,战无不胜,席卷天下,包举宇内,囊括四海,并吞八荒,一统天下,唯我独尊,谁知道最后,竟是瞬间崩溃一败涂地?这是一个从来不问人民幸福,只追求国家强大能攻,以满足贵族集团无厌贪欲的国家。在他们单一目标追求“强大”的历程中,他们应该听听一个思想家冷峻的声音:兵强则灭,木强则折。(《道德经》76)可惜的是,这样的功利第一工具第一的国家,是不需要思想家的。一个有数百年历史,有一百多万的当时世界上最强大的王朝,输给了草根陈胜吴广,输给了半文盲项羽。还输给了两千多年的历史——秦朝灭亡之后,自汉至清,从陆贾贾谊开始,没有一个有良知的读书人同情歌颂秦朝,没有一个朝代的官方意识形态肯定秦朝,甚至,没有一个野心家、暴君敢于公开声明自己效仿秦朝。是的,秦朝,几乎在所有的时间里,被所有的人,毫不留情地抛弃。结论:,结果是:所有的人都输了。为什么?为什么?这是为什么?我们还是回到原点,来看看,在商鞅振振有词的演说中,在他这满是格言警句的“道理”中,有一个东西是贯穿始终的,那就是对一般人智力、德行的蔑视,对他们存在的忽视,对他们意见的藐视,对他们权利的漠视,对他们力量的轻视。也许,商鞅对一般人德行和智力的这些观察和结论,符合某些事实甚至基本符合事实,社会现实在某些程度上也可以印证他所说的话,人类历史的实践和经验也能佐证他的观点,甚至一个从政者按他所说去做,还真的就能“成功”,但是,他忘了一点:对于政治来说,光有事实是不够的,还应该有价值;对于一个人来说,光有“成功”是不够的,还应该有仁义。人类世界,不仅仅是事物的总和,也不仅仅是事实的总和,它还有一个重要的元素:价值。事实,再加上价值,才构成人类世界。否则,就是动物世界。价值,才决定人类世界的性质。在人类世界的构成中,抽掉了价值,就没用了意义。这样的世界,不值得我们维护,它也必然崩溃。是的,我们可以在事实上证明人与人有着地位和相应的影响力、智力和相应的能力、德行和相应的感召力——等等上的千差万别,但是,我们不能因此在价值上贬低他们,轻忽他们,歧视甚至剥夺他们。地位、智力和德行上的差异不应该也不能导出权利的差异。何况地位、智力和德行的差异往往恰恰是是由于权利不同造成的,是结果不是原因。所有人都有诉求利益的权力,所有人都应该得到关心,这才是政治的价值,才是政治家的仁义。政治家和政客的区别,在于:有无价值优先之坚持,有无公平正义之理念,有无一视同仁之关心。政治家必须是思想家。思想家的价值就在于他比一般人更为突出和坚持价值。思想的价值不仅在于思考真相,更在于判断是非。孔子说“君子喻于义”,就是说,作为一个君子,他应该首先考虑价值问题,否则就是小人。小人喻于利——小人只讲得失、成败、利害。商鞅就是小人。孔孟老庄这样的人,为什么在先秦诸子中脱颖而出,超越商鞅这些“事功”突出的人,获得了后世更多的推崇和关注?拆穿了说,从事实判断的角度说,孔孟老庄岂能不知在教育不能普及的那个时代,普通的、没有受教育的广大民众在智识上、德行上与精英阶层的巨大落差?他们岂能不知,在政权不能开放的那个时代,普通的、没有政治参与机会得不到从政操练的广大民众在政治能力和政治理想上的懵懂无知?对此,他们默许甚至认可、维持现有的等级秩序(这是历史的不可超越性),但是,从价值判断的角度,他们同时认可人在终极意义上是平等的,所有人都是值得关爱和尊重的,他们从来不会鼓吹漠视普通人对幸福的追求,不会轻视普通民众的力量,从来不会鼓吹为了所谓国家的利益而牺牲个体的利益,儒家宣称:“行一不义,杀一不辜,而得天下,皆不为也!”(《孟子·公孙丑上》)这是政治良知;道家则宣布:“拔一毛而利天下,不为也!”(《孟子·尽心上》)这是小民自保。政治而能有此良知,小民而能如此自保,这世界,才是人的世界,而不是地狱!在商鞅对普通民众的藐视、漠视、歧视里,暗含着他自己未来的命运,暗含着在他的理念下成长壮大的秦国、秦王朝的命运。是的,他从来不在乎人民的幸福,他只追求国家的强大。抹杀个体以统一意志,残害百姓以成就一姓,他成功了,在他的理念指引之下的秦国,果然强大到灭了六国,成为当时世界第一强国——但是,楚人一炬,可怜焦土!商鞅真该听听这样的声音:以道佐人主者,不以兵强天下!(《道德经》30)而那最初揭竿而起者,正是陈胜吴广及其手下的戍卒,一群被商鞅蔑视、漠视、歧视、无视,看起来任人虐使的小民!有功利而无道——这样的大国,真的大吗?这样的强国,真的强吗?有幸的是,作为后来人,这些,我们都看到了。但是,我们真的明白了吗?
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这是看结果说的?没有变法会过的更好似得,保持分裂就没战争?百姓就没苦难多灾?中国从古到今那边不是都想统一?输了就是注定的?现在还在输?你知道人家变得什么法?你就看未来的结果而评价已经逝去了的古人?为何评价的都是"他国"之人?秦国?商鞅变法具体改变了什么?你又如何看出了古人的品德,看结果来评价的一面之词何以服众?
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商鞅变法最重要的是法制精神,不同时代适用的法律也不尽相同,美国的宪法也是一直在调整,商鞅变法强大了秦国,成功。秦国一统天下未调整法律,秦国灭亡,商鞅之后再无商鞅。
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时代和历史是与时俱进的。商鞅变法的目的,就是强秦强赢氏的家天下,而这个明确的目的达到了,因此商鞅的变法是成功的。并且,就输赢论,输家总是比赢家要多的,而且输家越是多,赢家才能赢得的更多。所以,商鞅变法出现的多输家独赢家的结果,也是符合输赢论的。毕竟,这个变法是要用来,赢得天下的变法。
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秦国变法本五错,任何国家甚至一个人,都是在不断的转变之中寻求前进,不可能千年不变,一条道走到黑!比如清朝末期的戊戌变法,只是他失败了,如果成功,中国或许也能走上日本那样的富国强兵之路!日本的明治维新变法成功,日本这个也是有着几千年封建思想闭关锁国的国家,走上了君主立宪,学习西方先进科学文化道路最终崛起为亚洲唯一的发达国家,世界列强之一!满清在百日维新后,其实还有个机会能改变灭亡的命运,就是慈禧太后死后,满清再一次提出进行改革,废除了在中国存在几千年的科举制度,实行内阁制!如果这次满清能抓住这个机会,或许不至于最终的灭亡,可惜,他再次没把握住!当内阁名单公布后,几个内阁大臣中,满清贵族占据绝大多数,只给汉人留了可怜的毫无影响力的席位,名单公布,全国哗然!与其说是改革,倒不如说换汤不换药,还是满清权贵把持国政!人们对满清彻底失去了希望,剩下的,也只有辛亥革命的炮声了!放眼现在,中国改革开放,成为世界第二大经济体,朝鲜拒绝改革,结果愈发积贫积弱!改革是有风险,这点谁也不否认,但不能因为有风险,就什么也不去做了!做买卖还有亏钱的呢,难道人们就不去做生意了?去尝试,有可能成功也可能失败,但不尝试,百分之百会失败!秦,只不过地处西北蛮荒贫瘠之地,富不如齐国,齐国地处山东半岛,开山为铜,煮海为盐,强不如魏国,地处中原,人口众多,大不如楚国,长江以南,皆是楚地,民风不如赵,赵人尚武,自古燕赵多义士!秦还有何资本能立足?别说一统天下,不被战国频繁攻伐吞并,自保都是问题!秦祖先只不过是给周天子养马的,因为马养得好,被赐予陕北三百里封地,才有了最初的家底!最初周武王伐纣,建立周朝,分封天下八百诸侯,经过春秋战国七百年不断的攻伐吞并,只剩下七国,可见,如果不强大,就要被灭亡!秦这个最弱小的蛮荒之国,何以生存?到不说什么一统天下,生存都是问题!这也是秦穆公痛下决心变法的主要原因!既然什么都不如别人,那我制度更好,那也行啊!商鞅变法,秦内修政务,奖励耕战,积累国力,外,远交近攻,不断蚕食邻国,扩大国土人口资源,经过几代秦王励精图治,到了秦始皇帝,秦以具备吞并六国实力,成为最强大的国家!尤其是从魏国手里夺取了汉中,成了秦最主要的粮食供应基地,四川,自古都是天府之国,沃野千里,物产丰盛!这也为了日后百万秦军出国远征,提供了最坚实的物质供应保障!当时,法家思想继承者并非只有商鞅,实行变法的也并非只有秦国,只不过秦国进行的最坚决最彻底!比如韩国也实行了变法,推荐变法的人当年和商鞅是同学,一起学习法家思想!只不过他的能力和商鞅比起来差远了,徒有变法之名,却无变法之心!有一次,他要把自己的一个亲戚认命为官,那个人本无任何才能,韩王拒绝了,这个人还发脾气撂挑子,韩王说,先生最初向我推荐变法,不就是要遵循法来行事,而如今却无功无能却认命,岂不是违背了先生你自己的主张!韩国变法,只不过是徒有其名,却无变法之实,结果,韩国被别国吞并!秦国变法最彻底,真正做到了天子犯法与庶民同罪,太子犯法,被流放,太子的师傅太傅被处以嫡刑,也就是割了鼻子!因为你作为太子老师却没教育好太子,也要受罚!秦国贵族,打破了世袭制,无战功,不得继承爵位!一切不以出身,只看战功!奖励耕战,有功者,不吝千金赏,万户侯,有罪者,必罚!这也是秦落下严刑酷法的印象!就是法制执行的太严格,不徇私情!秦始皇陵出土的兵器,竟然有了现代工业生产一些制度,比如没把武器上都刻上工匠名字,如果因为质量问题,可以追究到生产者,进行处罚,保证了秦军兵器上质量把关,不会偷工减料,投机取巧!秦法严酷,无人敢犯!所谓乱世用重典,法制不严,就是儿戏,不用铁腕,无以震慑天下!秦军虎狼之师,攻城拔寨,所向无敌,就是严格的赏罚制度,人人效力,冲锋陷阵,无人退缩!取得战功,不吝千金赏,光宗耀祖,富甲一方,临阵脱逃,必斩不赦!要不秦兵冲锋,不穿铠甲,袒露上身,一手提刀,一手提敌军首级,极其彪悍,根据大秦律例,提敌军首级回,按头兑换赏金,所以才有了战场上两名秦军争夺一个人头发生械斗的事,在争夺人头,敌军看了不得吓傻了,哪还敢抵抗了!这丫的不是人,都是一群魔鬼!这还怎么打?纯粹送死!正是秦律法严明,上行下效,制度上保证了高效率,最终一统六国,建立第一个大一统王朝,大秦帝国!秦亡,并非亡于法制,而是继承人上,以前帖子我写过,秦始皇突然死在东巡路上,胡亥和宰相李斯太监赵高编篡遗召,立胡亥为帝,逼死长子扶苏,当时扶苏才是继承人,而且深得军心民心,当时和大将蒙恬率军四十万北驱匈奴,修建万里长城,所以不在秦始皇身边!胡亥以假诏书,以秦始皇身份给扶苏,命他自杀!扶苏接到诏书,痛哭了一场,准备自杀,大将蒙恬怀疑真伪,扶苏痛哭说,这有父皇印章,岂能有假?扶苏和蒙恬被迫自杀!正是天下人不服,怀疑胡亥继承人的合法性,才导致秦帝国崩溃,胡亥还是个白痴低能儿,指鹿为马都分不清!秦焉能不亡!项羽大军逼近秦本土,秦只能临时武装二十万囚徒去抵抗,百万秦军竟坐视不救,就这还不是正规军,只是囚徒,就把项羽军队打的溃不成军,要不是赵高断了粮饷,秦将章邯被迫投降,二十万秦军全被项羽坑杀,当时北方驻扎长城四十万秦正规军如果回防,项羽永远都别想灭秦,南方百越驻扎秦军也有百万,却也没回救本土!只能说明,胡亥非法继承,难骗天下人心!民心军心不服,见死不救,坐视其败!如果因为秦暴政,为何秦始皇在时不反,偏秦始皇死后才反?吞并六国的百万秦军虎狼之师都跑哪去了?整个史册也找不到他们的踪迹?这也让人难以理解,秦建国短短十几年,百万秦军不可能一下子就烟消云散了!只能有一个可能,见死不救,坐观其败!不服胡亥这个杀父弑兄,又是个荒淫好色,又是个白痴低能儿的家伙!胡亥不仅杀了兄长扶苏,回咸阳后,兄弟姐妹二十多人皆杀之,避免和自己抢王位!天下人心军心,岂能服?所以说,法制并无错,如今世界主流都是法制,秦亡主要是继承人上出问题了,秦始皇突然暴毙,没来得及安排后事,导致出现混乱!秦有点太超前了,两千多年前就开始建立法制社会了,比西方又早了一千多年!攻击秦,就是在攻击法治社会,认为法治社会不好!心胸坦荡,何惧法律太严?只有犯奸做科之人才惧怕法律太严厉!法律在严,你不犯法,何惧之有?
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二楼,商鞅变法最大的输家或是中华人民共和国 。
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本帖已经被管理员锁定,不能回复(19分)阅读下列材料材料一安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然,……据家赀高下,各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月,令,佐分地计量,验地色好,分为五等,以地之等,均定税数。材料二王安石变法手段中有一个值得注意的问题,就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃,也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。材料三今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰,莫安其居……材料四苏轼在给宋神宗的上书中说:“惟商鞅变法不顾人言,骤至富强。亦以召怨天下,虽得天下,旋踵灭亡。”材料四请回答:(1)材料一所涉及王安石变法的法令是什么?从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。(6分)(2)依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么?在符合这一特点的许多措施中既有成功的,又有埋伏着失败隐患的。请选择一项符合上述结论的措施,并说明理由。(4分)(3)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)。(4分)(4)结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景指出苏轼的真正意图是什么。(3分)(5)如果通过时间隧道与王安石对话,请你结合所学知识,提出合理化建议,助其变法成功。(2分)-乐乐题库
& 商鞅变法知识点 & “(19分)阅读下列材料材料一安石曰:“变...”习题详情
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(19分)阅读下列材料材料一&安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然,……据家赀高下,各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月,令,佐分地计量,验地色好,分为五等,以地之等,均定税数。材料二&王安石变法手段中有一个值得注意的问题,就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃,也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。材料三&今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰,莫安其居……材料四&苏轼在给宋神宗的上书中说:“惟商鞅变法不顾人言,骤至富强。亦以召怨天下,虽得天下,旋踵灭亡。”材料四请回答:(1)材料一所涉及王安石变法的法令是什么?从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。(6分)(2)依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么?在符合这一特点的许多措施中既有成功的,又有埋伏着失败隐患的。请选择一项符合上述结论的措施,并说明理由。(4分)(3)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)。(4分)(4)结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景指出苏轼的真正意图是什么。(3分)(5)如果通过时间隧道与王安石对话,请你结合所学知识,提出合理化建议,助其变法成功。(2分)&
本题难度:一般
题型:解答题&|&来源:2011-湖北省荆州中学高二上学期期末考试历史卷
分析与解答
习题“(19分)阅读下列材料材料一安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然,……据家赀高下,各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月,令,佐分地计量,验地色...”的分析与解答如下所示:
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与“(19分)阅读下列材料材料一安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然,……据家赀高下,各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月,令,佐分地计量,验地色...”相似的题目:
战国时期,最能体现封建性改革所带来的社会变化的是效仿秦国,变法风潮起社稷无常奉,君臣无常位逃亡者“耕豪民田,见税什伍”封建城市的兴起
《宋史·王安石传》:安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然......以东、西、南、北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月,令,佐分地计量,验地色好,分为五等。以地之等,均定税数。上引材料涉及王安石变法的法令是&&&&青苗法募役法市易法方田均税法
战国时期,各国进行变法。对此,下列有关叙述不正确的是&&&&各国统治者希望通过变法实现富国强兵各国变法适应了新兴地主的需要各国变法在一定程度上顺应了社会发展的趋势各国变法都顺利进行并取得成功
“(19分)阅读下列材料材料一安石曰:“变...”的最新评论
该知识点好题
该知识点易错题
欢迎来到乐乐题库,查看习题“(19分)阅读下列材料材料一安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然,……据家赀高下,各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月,令,佐分地计量,验地色好,分为五等,以地之等,均定税数。材料二王安石变法手段中有一个值得注意的问题,就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃,也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。材料三今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰,莫安其居……材料四苏轼在给宋神宗的上书中说:“惟商鞅变法不顾人言,骤至富强。亦以召怨天下,虽得天下,旋踵灭亡。”材料四请回答:(1)材料一所涉及王安石变法的法令是什么?从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。(6分)(2)依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么?在符合这一特点的许多措施中既有成功的,又有埋伏着失败隐患的。请选择一项符合上述结论的措施,并说明理由。(4分)(3)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)。(4分)(4)结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景指出苏轼的真正意图是什么。(3分)(5)如果通过时间隧道与王安石对话,请你结合所学知识,提出合理化建议,助其变法成功。(2分)”的答案、考点梳理,并查找与习题“(19分)阅读下列材料材料一安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然,……据家赀高下,各令出钱雇人充役……以东、西、南、北各千步,当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。岁以九月,令,佐分地计量,验地色好,分为五等,以地之等,均定税数。材料二王安石变法手段中有一个值得注意的问题,就是他更多的重视商品货币的作用。……反映了宋代商品货币在社会生活中的活跃,也证明了王安石变法思想和变法举措有很大的前瞻性。材料三今介甫为政……士吏兵农工商僧道无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰,莫安其居……材料四苏轼在给宋神宗的上书中说:“惟商鞅变法不顾人言,骤至富强。亦以召怨天下,虽得天下,旋踵灭亡。”材料四请回答:(1)材料一所涉及王安石变法的法令是什么?从关注民生的角度分析推行这些措施的目的。(6分)(2)依据材料二指出王安石变法手段的突出特点是什么?在符合这一特点的许多措施中既有成功的,又有埋伏着失败隐患的。请选择一项符合上述结论的措施,并说明理由。(4分)(3)王安石针对“士、兵、农、商”的改革措施有哪些(每项各举—条)。(4分)(4)结合所学史实评价材料四的观点。结合时代背景指出苏轼的真正意图是什么。(3分)(5)如果通过时间隧道与王安石对话,请你结合所学知识,提出合理化建议,助其变法成功。(2分)”相似的习题。}

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