圣经山_百度百科
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风景名胜区——圣经山，位于山东省威海市区西北区，方圆近8平方公里，是’海上仙山之祖’的第一山——南延的支脉。区内山峰连绵，苍松翠柏，南临一片平原直连黄海，北依蜿蜒于崇山峻岭中的昆嵛山高山湖泊，山清水秀，林深谷幽，风光秀美，是理想的观光、休闲、避暑胜地。[1]外文名Sheng Jing Shan位&&&&置山东省市文登区葛家镇西于村面&&&&积近8平方公里道教文化的节庆文化文登会主要景点摩崖石刻 东华宫 玉皇阁 众仙坟荣&&&&誉省级风景名胜区&示范基地名&&&&人著名山峰紫金峰景点级别国家AAA级旅游风景区[2]
圣经山主峰海拔385米，其山顶矗立着一块长约15.6米、高约6米，宛如新月的巨石，其上阳面阴刻有《太上老子道德经》上、下两卷，146行五千余字，每字长约10厘米，楷书，略带，而《》又被道家奉为“圣经”，故得名圣经山。 　圣经山东南2公里处是秀拔的紫金峰，海拔257米，因其山形像皇帝所戴“紫金冠”而得名。[1]
名山缘结全真。圣经山的兴盛起点可追溯到金朝时期，史载金代武官王重阳崇尚道教，弃官舍家、从陕西咸阳东游海上，于金大定七年（公元1167年）来到圣经山，传经布道。发现圣经山紫金峰前怀有石坛花圃、丹灶神炉，确认非等闲之地，便寻访道宗，推原仙迹，始知此地正是教祖东华帝君之故室（—，道号东华子，居于紫金峰结传道，被加封为东华紫府辅元立极大）。教祖故室，，这正是他要寻找的风水宝地。便以此为传教根据地。他先后收授、、谭处瑞、、、、，号称“北七真人”（ 即历史上有名的“”），在此创立了中国道教。真人们在其山顶的巨石上雕凿大型摩崖石刻----《太上老子道德经》，并为此山正名—圣经山。同时，众道联手复修、等十二座殿堂，赐名东华宫。元朝时期，“全真”大作，道义极深，声望很高。一时皇帝敕封，将相朝拜，道家汇聚，从而真正成为华夏敬仰的仙山圣地，香火累代不衰。[1]圣经山旅游风景区，位于山东省威海市西北区。[1]
葛家镇 圣经山 旅游本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
圣经山旅游风景区全真遗迹遍布。圣经山古迹众多，主要有：太子老子摩崖石刻圣经山山顶屹立着两块巨石，东侧一块形似月芽，俗称“月芽石”，长15.6米，高6米，阳面阴刻着《太上老子道德经》上、下两卷，146行，5000余字，石刻字迹楷书，略带，笔法遒劲，功力非凡。因道家把《太上老子道德经》奉为圣经，故紧挨着的西侧一块巨石上阳面着“圣经山”三个大字，圣经山因此而留名。《太上》大型摩崖石刻，落款部分因年久风化剥蚀已模糊不清，据《》记载，“大抵金元诸真人所为”。此摩崖石刻，历史之久，笔法之精，规模之大，尤其是单石刻字之多，举世罕见，早已载入《》和《中国旅游大全》，2006年5月被国务院正式公布为国家级重点文物保护单位。东华宫遗址在紫金峰前怀，金大定七年（公元1167年），王重阳先后收授“北七真人”，在此创立道教全真派。众道联手复修、等十二座殿堂，赐名东华宫。元大德六年（公元1302年），“北七真人”马丹阳的弟子李道元来此继续兴建东华宫。公元1343年、1409年又两度扩建增修，占地逾万平方米，其碑碣林立，殿堂竦峙，香火缭绕，经声萦回，实为道教一大胜地。传明朝中期毁于大火，之后又屡遭破坏，当年盛况不在。现存遗迹有东华宫山门石阙（石阙正额为“紫府洞天之门”，背额为“至大元年戊申仲冬十一方道众打造”），四尊石狮，丹灶神炉，元代著名书法家赵孟俯的“东华紫府辅元立极大帝君碑”残块等，足以可见当时盛况之一斑。东华洞紫金峰前怀陡峭的裸岩上阴刻着三个笔力遒劲的正楷大字“东华洞”。元大德六年（公元1302年），云州（今河北赤城）道士李道元来到紫金峰，续修东华宫，凿出此洞，洞眉上的“东华洞”三字，出自李道元之手。洞门高2米，内宽10米，洞深15米，又名“紫府洞”。洞内供有道门五祖（、、吕洞宾、刘操、王重阳）石像。玉皇阁遗址东华洞之上，座落一塔式建筑，全为石材，这就是玉皇阁。塔高约10米。石塔不高，却层层迭迭，象征着十八层苍天之意，故又名十八摞。塔基第四层，阳面东西两墙角处，各有一石雕龙首昂起，顶端皇冠高翘，俨然端座其下。玉皇阁始建于元至三年（公元1343年），李道元弟子耿道清化缘筹资，鸠工劈石，兴建此阁。石阁末成，耿道清羽化仙逝。后经殷志和、韩道微、董道安等人捐助而告成。朝阳洞遗址圣经山前怀一石壁上阴刻着丰满的楷体大字：“朝阳洞”。　此洞是马丹阳的弟子李道元于元大德壬寅年（公元1302年）开凿。洞高2、5米，宽1米，深2米，洞内原有道门五祖石像。洞口向阳，且当时圣经山上道事有如旭日般生机勃发，故得名。洞西及西北处突出的裸石上，分别“洞天”、“福地”四个大字，每字径逾米。刻字所言极是，此处风水佳美，意境清幽，“北七真人”师徒及其他道仙，苦炼之余，常来此信步、休憩，饱享大自然的恩泽。所谓“混元”，即“混沌之末，元气之始”，也就是道家认为宇宙尚未形成时的那种状态。位于圣经山老子道德经摩崖石刻东南侧，此殿是王重阳的弟子为纪念祖师而建，又名“祖师庙”。混元殿由主殿和两个侧殿组成，通体全为石材，古朴无华，任由岁月剥蚀。主殿为元神殿，殿顶有一混元球，阴刻“天地日月”四字。按道教八卦序排：天南、地北、日东、月西。右侧殿供奉着三官，天官赐福，，水官祛厄。左侧殿是。众仙坟遗址圣经山老子道德经摩崖石刻南侧横排着五座石坟。谓“众仙坟”又称“五祖坟”，相传是金、元时道士们为祭奠五祖而建。最东侧一座大石坟阳面石壁上阴刻着“众仙坟”三个字，最西侧一座则刻有“出生入死”、“不省知觉”的道教名言。五座坟前一裸石长四五十米，平坦成面，称为“供桌”。足见当初选址的精到。北京道长为众仙坟留诗云：“元始祖气，二仪氤氲。太极，阴阳化分。钟灵毓秀，昆嵛山垠。仙墓圣地，遗蜕成真。阐扬教法，普度后人。玄都宝观，道气长存。” 人文积淀国际公认。上个世纪90年代初，由旅游、文物、史志、宗教等部门及相关社会人士通过对圣经山现场考察、翻阅史志资料、搜集民间传说等多种形式的调查研究，发现圣经山不仅奇峰异石、风景优美，而且具有重要的历史文化价值，从而引起了市委、市政府的高度重视，1991年5月，、中国旅游文化学会、北京史地民俗学会及海内外道家学者140余人在举行研讨会，公认此地为“中国道教全真派发祥地”。2005年8月，中国道教协会、齐鲁文化研究中心、文化研究中心等组织单位，又在文登举办了为期三天的与国际（中国文登）学术研讨会，来自日本、韩国、加拿大、台湾、香港等国家和地区的专家、学者共计85人，收到和发布学术论文63篇，专家学者们从不同角度进一步论证了中国道教全真派发祥地的历史地位。圣经山奇峰异石，千姿百态，有狮峰、虎峰、骆驼峰、，有龟石、蟾石、大象石、仙桃石、巨幅老子像石，是一座天然的奇峰异石博物馆。圣经山古迹遍布，名胜众多，有古老的殿阁洞亭、举世罕见的大型摩崖石刻《太上老子道德经》，还有天然的天门、天沟、天梯、天台等道教仙景以及林深谷幽，花草茂盛，鸟语花香的自然景观，属著名的旅游度假休闲胜地。最著名、最奇特的当数天然巨幅老子像，在《太上老子道德经》大型摩崖石刻的西南面，有一尊栩栩如生的天然巨幅半身人像，高约三百米，宽百米有余，远看他半立半卧，慈眉善目，长须飘髯，裹一道袍，手执尘拂，如真如幻，活灵活现地显现在您的面前；近看他无影无踪，只是一座裸露的大山包。当地人传称：他是道家的祖师、春秋时期的大思想家、哲学家——老子的身影。
2005年4月，时任副会长、现任会长老先生登上圣经山，对《太上老子道德经》大型摩崖石刻和天然巨幅赞不绝口，并提字留言：“独一无二，天然老象世上不双。”
1998年，圣经山被批准为省级风景名胜区、重点示范基地。[1]
一九九一年，文登市为发掘弘扬民族文化，以“旅游搭台、经济唱戏”为主题，开发了圣经山风景区，至今已投资4000多万元，修复了古迹，改善了区内外道路交通，并建成了通往圣经山全长1680米目前国内最先进的单线循环脉动车组厢式高空索道，形成了集、古今书法石刻、自然风光与现代文明于一体的“山水化”特色。
圣经山距市区65公里。曾被北魏史学家崔鸿誉为“海上仙山之祖”， 主峰，海拔923米，南临黄海，北有蓄水量一千万立方米的高山湖泊，是一处理想的避暑旅游胜地。圣经山不仅有其独特的自然风光，还蕴藏着丰富的道教文化资源，是中国道教全真派的发祥地。形成了集道教文化、古今书法石刻、自然风光与现代文明于一体的“山水文化”特色。每年5月，圣经山还举行昆嵛山会，届时，人山人海，十分热闹。
圣经山全长1680米，是目前国内最先进的单线循环脉动车组厢式高空索道。每年5月20日至22日，圣经山都举行会，推出民间艺术表演、道教全真、书法石刻文化研修、经贸洽谈等活动，每年都吸引数百名日本、韩国、加拿大、香港、台湾等国家和地区的中外来宾参加盛会。
圣经山首届樱桃美食节在开幕。　　节日庆典　拥有“、名泉、古镇”等旅游资源，境内圣经山是道教全真
派发祥地，大英温泉是五大名泉之一。2012年，圣经山景区获批3A级旅游景区，葛家镇荣获山东省旅游强镇称号，并被纳入山东省“百镇建设示范行动”示范镇。　　圣经山首届樱桃美食节，以“品山珍野味，享健康人生；弘扬道教文化，倡导科学养生”为主题。主办方以樱桃为媒，以美食会友，让游客走进圣经山，领略秀丽风光，品尝樱桃和特色小吃美食、观看祈福法会等精彩内容，感悟道教文化内涵，体验回归自然、返璞归真的田园乐趣。[3]圣经山周边别墅景区内服务设施齐全，建有三星级标准的圣经山别墅度假村，有别墅楼群，有高、中、低档客房，能同时容纳200余人的多功能服务大楼，集食宿、购物、娱乐、会议接待于一体，是商务、休闲度假的理想去处。外围交通便利，公路四通八达，东有上泽公路、西邻公路，南接、威青一级汽车专用线。由市中心直达圣经山风景区的往返班车每日12班，威海至圣经山的班车2班。游览的最佳时节为5月至10月份。圣经山风景区物产丰富，民俗活动中以农家宴（全为山珍野味）又称全真宴，广受游客的青睐。炒哈虫哈虫书名，呈半透明至乳白色，含营养价值高的蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素、矿物质等成分，具有活血、法瘀、通经的功效。炒天牛幼虫不仅味道鲜美，还是营养丰富有很好疗效的菜肴。[4] ，学名，是一种以吃豆叶，喝甘露为生的一种软体小动物。它高蛋白低脂肪，富含七种人体无法合成的氨基酸，尤其是亚麻酸含量更高，风味独特，具有抗衰老及增长免疫力、保护心脑血管和降低高血压的作用，同时还是驱寒养胃的天然绿色保健珍品。[5] ，根茎粗壮，富含淀粉，故名粉蕨或，可做粉条、食用。其嫩苗似拳卷曲，故又称“”。因其味带涩，故有收敛治的功能。[6] 的蛋白质含量在50%以上，远远高于一般食品，而且蛋白质中的种类齐全，蚕蛹蛋白质由18种，其中人体必需的8种氨基酸含量很高。其还含有钾、纳、钙、镁、铁、铜、锰、锌、磷、硒等微量元素，、E、B1、B2，等，也是人体不可缺少的。可见民间有几个蚕蛹顶一个蛋的蛋白质含量的说法还是很科学的。[7] 有止咳平喘、滋补强壮等功效。对百日咳、有较好的疗效。秋季的蚂蚱是高蛋白、低脂肪的食物，特别是雌虫有很多卵，含有丰富的。卵磷脂被消化后，可释放胆碱，对增进人的记忆大有裨益。[8]2012年，经省旅游景区质量等级评定委员会评定，批准圣经山景区为AAA级旅游景区。截至目前，文登A级景区达到4家，其中4A级景区2家，3A级景区2家。　　国家A级旅游景区的评定，是区域旅游发展的重要指标，也是对旅游景区在服务质量、环境质量、旅游资源价值、等方面的综合评价。为确保圣经山顺利通过A级旅游景区评审，市旅游局积极协调，在申评申报、项目建设、现场验收等方面做了大量工作。　　圣经山风景旅游区项目由威海老子全真文化投资有限公司投资建设，工程总投资12亿元，规划面积16平方公里，该项目充分利用圣经山良好的生态自然环境和深厚的道教文化底蕴，按照“道法自然，”的传统与现代相结合的整体思路，以道家文化为灵魂，以山水文化为主体，高起点、高品位、大手笔地打造道家文化观光与生态休闲旅游相结合的文化风景名胜区。[2]
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《听妈妈讲那圣经里的故事》是世界知识出版社出版的图书，作者是约翰·冯罗敦希尔。作&&&&者约翰·冯罗敦希尔出版社世界知识出版社
现在越来越多的非基督徒父母，也打算把圣经作为童话、神话或历史故事放在家庭教育中，以此来陶造孩子的品格。但因市面上各种中文版的圣经故事层出不穷，即使是基督徒父母，也感到难以选择，甚至失去了识别的准星。熏陶还是教导？闲暇还是必修？文化抑或福音？预备还是浇灌？陪伴还是替代？防守或者抵抗？儿童圣经之于基督徒父母和家庭的意义，挑战巨大。
好的圣经故事，在孩子一切的抽象思维、形象思维及一切童言无忌和天马行空的想象中，插上敬虔和爱慕的翅膀，也剪去那些影响飞翔平衡性的羽毛。孩子所接受的最具挑战、最有深度、最丰富而又最温暖的智力栽培，就是圣经故事对他们大脑一切理性与悟性的冲击。
这套书是对有信心的父母的寻找，也是对有信心的父母的恳求和劝勉；是古老的启示在鲜活生命中的应用。读这本书，即使对传道人预备讲章，都极有收获。但它却是为儿童的灵魂预备的。这些故事，你要先读，先被感动，它帮助你成为自己家里灵性牧养的教师。它也适合有基础的少年读者自行阅读，或与父母一起，在阅读中对话、分享、提升。
篇幅的完整和信息的丰盛，也是这套书的最大优点。作者约翰·冯罗敦希尔（John Vreugdenhil），是荷兰改革宗教会的牧师。有着清晰的释经学基础，即归正信仰在一个“纯正话语规模”下的释经传统。作者按照“解经式讲道”的原则，非常重视在上下文语境中的线条勾勒和描述，这样就把每个故事都放在整本圣经的启示中，不至于论为短篇故事集。同时，在清晰的神学立场的审视下，作者的裁剪详略十分得当，随时穿插历史背景，应用性的阐释也很贴切。旧约目录
1. 创造之工
2. 亚当与夏娃
3. 始祖犯罪
4. 该隐与亚伯
5. 最初的世界
6. 大 洪 水
7. 诺亚的后代
8. 亚伯兰蒙召
9. 亚伯兰与罗得
10. 上帝与亚伯兰立约
11. 亚伯拉罕为所多玛求情
12. 所多玛和蛾摩拉的毁灭
13. 以撒与以实玛利
14. 献祭以撒
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圣经里的哈里利亚意思是什么
由于其中不少分曲具有很高的技术训练价值和艺术性，实际上其中对音乐的戏剧性和人性的宣传远胜于对宗教的虔诚感情。这部作品曾是作者“流着眼泪写作”而成的。其中“哈里路亚”一段，而“亚”是“耶和华”的简称;)，至今仍在音乐会和声学教学中被广泛采用:lol您说的应该是 哈里路亚。这一举动竟形成了传统: 这个词之所以为人所熟知是由于亨德尔的大贺年圣歌《弥塞亚》中的一章《哈里路亚》 清唱剧《弥赛亚》之哈里路亚 这一清唱剧作于1741年9月，则更是以其震撼的气势，常举行在受封者头上敷膏油的仪式）、咏叹调，甚至英王乔治二世在听完第二幕终曲《哈里路亚》这一合唱后。&quot，共有序曲。这是亨德尔少数完全表现宗教内容的作品中最出色的一部。后被基督教用于对救世主耶稣的称呼，以及教堂圣歌的庄重典雅。 “弥赛亚”一词源于希伯莱语，四处传播福音以及受难而被钉死于十字架上的经历、重唱;哈里路”在希伯来语中是 哈里路亚“赞美”的意思，人们在现场欣赏合唱《哈里路亚》时，直到今天，同样也打动了1743年在伦敦音乐厅观看首演时的所有听众，洗练而悠长的旋律。Hal-le-lu-jah”中文一般译作哈里路亚。第一部分叙述圣婴耶稣的诞生，美不胜收；第二部分是关于耶稣为拯救人类、和声洗练见长，意思是“赞美你，主、祭祀时。 整个作品经典迭出，都必须全体起立以示敬意！” 就是拍耶和华马的话 。 全剧为主调和声音乐风格。西西里民间乐器风笛的使用在当时是大胆而新颖的，作曲家亨德尔在一种不可遏止的热情冲动下，起立以示敬意，只用了二十多天就写出了这部注定要成为经典之作的清唱剧《弥赛亚》，而成为传世佳作；第三部分则是耶稣显圣复活的故事和赞美诗。全剧分三部分，意为“受膏者”（古犹太人封立君王、合唱、间奏等57首分曲，以旋律优美,希伯来语意思是赞美耶和华(英语&Praise the Lord&quot
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“你们要赞美耶和华”：“哈利路亚,“哈利路亚”这句话成为万国常用赞美的话;一样是宗教祈祷用词“哈利路亚”是希伯来文,并且将心中所要的告诉神。口中仍真诚地重复颂赞,主耶稣也就是旧约的耶和华;因此,“哈利路亚”的意思与“赞美耶和华”的意思相同,原来是由两个字合起来的,我们以心灵和诚实颂赞,向“无所不知的神”倾心吐意。“哈利路”是复数的命令语气,或藉由心中的默念;阿门&quot,“亚”是神名字的缩写,可以念出来。 我们要注意的是,赞美主耶稣跟&quot,译成中文是“你们要赞美”
感谢赞美的意思
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出门在外也不愁圣经里的荣耀是什么意思_百度知道
圣经里的荣耀是什么意思
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经里的荣耀是要我们荣耀上帝，将耶和华的名所当得的荣耀归给他。在至高之处荣耀归于上帝。在这里是“上帝受人敬拜”的意思
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无数落马的贪官可谓例证，就会变得自大狂妄进而贪心犯罪。要知道，并希望社会上的人皆能如此，共同受益，大家彼此有益的付出，成功的光环也是一种负担，而不是上帝喜欢荣耀，人生活在光环中时间长了，当然是成功时的辉煌，但不把荣耀归于个人，仅仅是帮我们规避了可能发生的错误荣耀。上帝希望我们依据《圣经》做有益于自己和别人的事
当初人的美好品格都是来自神,当人坠落后败坏了行为亏缺了神的荣耀,耶稣来就是要恢复人原来的样子,所以现在基督徒行善都归荣耀于神,耶稣斥责人说你们都喜欢互相受荣耀却不求从独一真神来的荣耀.可见人的义在神面前真的是破烂不堪的衣裳.
圣经里的荣耀是指：1· 上帝独有的；2·人不能想象·也无法接近的；3·非物质的·非属世的·也无可类比的本质。（国度·权柄·荣耀都是你的。太6;13; 父啊，现在求你使我与你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。约17:5）
圣经里的荣耀就是“光荣归于”或“为之争光”的意思。基督徒要做荣耀上帝的事情，或做事要荣耀上帝。基督徒所做的好事要光荣归于上帝，做给上帝争光的事，而不可以做给上帝抹黑的事。
荣耀的意思就像是名誉一样
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出门在外也不愁圣经里绵羊在奔跑是什么意思_百度知道
圣经里绵羊在奔跑是什么意思
继续说的方位代表波斯帝国征服的帝国，那个大角是压力山大大帝？那个绵羊有两只角一大一小。侧重点不同，手下四个将军瓜分了版图，也有相同的记载。但以理书完全学习百度（圣经预言研究但以理书讲座）。希腊在波斯西边。这个问题可以百度视频（最后的王国），学习启示录可以百度（启示录概述）（启示录之旅），牧师从但以理三章讲同样的预言。然后就公山羊从西边来，这是波斯人和玛代人同盟的波斯帝国说的是但以理书8章吗，所以有四个角，并且希腊征服世界速度非常快，脚不沾尘说明另外一个比他更强大的势力从西边兴起并且速度非常快来攻击它，这两章有相同的预言。这是希腊帝国兴起，但是英年早逝，但以理书和启示录书是旧约新约的预言书，那三个我忘了
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