佛教，如何对付这样的母亲_百度知道
佛教，如何对付这样的母亲
2。4，从两岁开始就骗他，孩子做家务做不好或是犯了错就说你还不如死了算了，而且教唆他去对付他亲生的妈妈，而且还说我不是工作的料，要去工作，经常说孩子们装模作样，其实有手有脚都能工作，叫他骂自己的亲妈妈疯子，神经病，她自己不是我弟弟的亲生母亲，你这辈子会过的很惨1，我学佛的，短命鬼，装可怜5。3，她扣押我的身份证，她要孩子们做她的复制品，变态，而且一点也不能差，我19了。6，有时候不小心没有顾着她她又要骂人7，爸爸说错了一句话就骂的没完没了，自己是他的亲妈妈，你抱着钱都要饿死。我担心这些话对年幼的弟弟照成心理阴影，有一点生活细节和她不一样就说不正常
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你没有得到你妈妈的信任，你现在的结果，也是佛法修行中非常重要的部分，也许一年，在外面广结善缘。这是你才能慢慢诱导她，开始支撑家业佛法也是一样。首先我跟你说，或者几年。比如你妈妈让你出去买东西。第一。也就是到现在的作为。这是需要一段时间的，半年。你要先挽回自己的信任。第二，办事。顺从父母，万事孝为先，也许到现在的这19年。身为子。你要先反思你的过去，你说话她才会听。你是孩子。解决方法，也比较简单。你妈妈信任你了，努力帮助家里做事，你要努力，做家务，以顺为先，走入佛门，一切从你的不孝开始的
这是一个人极度缺乏关爱的正常反应！就象一个人的正常肠胃，只要是咕咕作响那一准是饿的，唯一不让它咕咕作响的办法就是让它吃饱！这个妈妈的反常行为就是她在成年之前，由于在心理或物质，以及心理和物质上都没有得到足够的关爱，使她成年后在心理上留下了伤痛，为了弥补自己她才不自觉地选用恶性争取的方式来填补自己空虚的心理。这种情况用佛法中的慈悲喜舍心就能医治，慈：就是要尽量想着她、挂着她、顺着她；悲：就是要尽量怜悯她，可怜她少小时没有明白道理的人去正确地爱护她，导致成年后自己做伤害自己和亲情的事实；喜：就是要尽量在她面前开起心来，因为别人的不开心也能影响到她那极不稳定的情绪；舍：就是在物质上尽量让着她，多给她吃多给她用，并且要多夸她多说她好，不要提她不好的地方！另外，多给她念观世音菩萨圣号！即便如此，也一定要注意量力而行，不可操之过急，这就要看子女的忍耐力了，否则会适得其反的！
你微笑着看着她。就解决了。试试吧。-----------------------------------南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
一切众生无始劫来皆于无明中迷惑颠倒，佛陀慈悲下世，为度众生，流布法语，讲经说法49年。我们学佛就要学习佛陀的慈悲，从自己的母亲推及他人的母亲一样看待，她们皆是无名覆盖的芸芸众生之一，看到她们的烦恼行径不是生出憎恨，而是怜悯心，怎样用善巧方便诱其入道，认识真理，是人间至孝，也是大乘菩提道学子功德无量的必修课。母亲是和自己有着甚深因缘的缘分的众生，人的一生如何行持都难以报答父母的养育之恩，如果我们感到了痛苦烦恼，是我们前世的己为的不善因果，不可推在父母身上。既然学习了佛法，就要依教奉行，化解矛盾稳定这个家庭，不管效果如何，功不唐捐，你的修学（忍辱、慈悲、救度）从这里开始。
学习《弟子规》，感化她。其实，中国历史上的大舜的母亲，比你母亲厉害多了，你应该看看中华德育故事里“大舜的故事”，你一定会很受启发的。大舜的亲生母亲死得很早，后母对他非常不好，千方百计要害大舜。
1，既然你学佛的，就知道她将来往生所去之处，可悲的很！你就抱着慈悲心和宽容待她吧，毕竟也还是母亲；2，扣你身份证为什么？她是要你读书吗?3,每个家庭都有不同的处境，不是所有父母都对子女爱护有加的，作为子女孝为先吧！
你列举的这些现象说明你对母亲的不满，而不满是由于不理解。你有没有想过母亲为什么会有这些不正常的行为举动，从你的描述可以大概推断母亲是因为心存怨恨，不能化解才有这些表现，当然怨恨可能不是由于你或者你的家人而产生，但你和家人却一定可以用细心的关爱来帮助她化解。打个比方：我们走路不小心摔了一跤，腿上有了一个小伤口，可能我们自己都没注意到，不疼不痒地伤口就自己愈合了；但是如果不注意使伤口感染了，整条腿都会感觉疼痛，引起发烧，甚至危及生命，这时我们就必须给伤口足够的关心和保护，来促进它的愈合。
这个世界上的众生都是你无始劫以来的母亲，她，也不过是你这一世的母亲，忍她，让她，多关怀她，凡是为她着想，能够安下心来和她倾谈，不工作就先不工作，陪在她的身边，慢慢叫她知道，你出去工作是为了将来在她白发苍苍的时候，能够安稳的牵着她的手，或者推着她的轮椅去公园散步，不论发生过什么，母亲永远是母亲，她并非真的恶毒，和报纸新闻里所说的虎毒食子的真正恶人相比，谁才是真正的恶毒呢？
再有，多多祈请观音菩萨，多念观音心咒，再将功德回向给你的母亲，和所有的母亲，一定会调伏她内心的怨恨，变得安静。坚持不懈的去做，应该相信三宝的加持力！
佛教，是教人开发智慧，重孝道，也不是让人见恶不劝，做父母的发现孩子做错了事情，就要规劝，做子女的发现父母做错事情也要巧言相劝，这才是孝道。而不是纵其为恶，见父母为恶不劝，以为是行孝，其实是于父母不顾，才是不孝的。身份证扣了，可以补办，你的弟弟被骗，你就因该告诉他实情，母亲恶口（就是骂人），你因该尽力保护好你的弟弟，不要让他走上错误的路，你记住，纵恶，不论什么情况，都是不对的，因为于人于己都无益处。世事无常，需变通。佛教教人治心，心为万物之本，无论你的母亲如何，自己都要好好用功，要帮助别人，先强壮自己。
调整自己的心态，你不争，便无人与你争。为何说：万般皆是业，半点不由人。本来很多事我们就无法控制，但是，我们可以控自自己。随缘调和，能调和是缘分，不能调和，也是缘分，随缘。
您好善友，对待一个问题，每个人都有着不同的见解和看法，试着沟通，求同存异，首先需要学会去理解尊重母亲，学佛人更多的时候不是在改变环境和他人，而是通过自己的改变的修正去影响周围人事物，这都需要智慧，而智慧在自觉中寻找，在修行中求证。祝您六时吉祥！
佛的理想是让大部分人做正道的事
做正确的事 去行善，但不能让所有的人都成佛，如果所有人都成佛，都是正确的事，那社会也是一塌糊涂，所以佛学与阴阳学要相对结合。身边存在好人与坏人，那是正常的，这才需要我们正确的思想去教育她和引导她，一个坏的人我们要求不了他做好人，那我们就让好人自我保护起来，自我强大起来。这样的母亲或许是个例子，个人的观点认为这事实已经存在，可以随机应变，一切都是自然存在，一切放开。这样的母亲让人更有逆境感，会使你更加的珍惜身边的人，有她这样的人你的将来会更有报复心和野心，但要往好的方向发展，你会更努力向上，。敌人既是对手又是朋友，她使你成长的更快。。。。。。
万事以孝为先 但是一定要记住既然不能改变就用忏悔心为他们祈福 他们会感受到 阿弥陀佛
推荐你去看看《中华德育动画》大舜，大舜母亲好几次想置大舜于死地。可以学学大舜
念地藏经和金刚经楞严咒，回向，忏悔自己罪业。去专门的佛教论坛问问。可以看看某某经咒的感应录，山西小院，
妈妈是没有安全感的，所以用这种几近于强迫苛责的方式对待子女，家庭和谐是关键，家人之间要有关爱，有温暖，多和妈妈沟通，听她说话听她唠叨，一次两次她会用自己的方式，时间久了 给她足够的耐心，她自己会认识到自己的不好，你用爱心对人，她会感觉到的，她会以同样的爱心来对你。百善孝为先，用爱悲悯的心，对待妈妈，她渐渐老了...
皇仙磬公主，您既然是学佛的，就应当知道“佛眼看佛 魔眼看魔”的道理。先摘下你戴在心灵上的“墨镜”呗，说不定她是转世来考验、增进你学佛的菩萨。
如果你是学佛的，那这是你修忍辱的好机会。
你去找本 &密勒日巴尊者传& 来念, 答案都在裏面
看看佛说孝子经
佛说父母恩难报经（父母恩重难报经是伪经）
佛说盂兰会经
这些都是劝孝的 。
心存善念。多沟通吧！
念百佛名经/心经后回向你的母亲。
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出门在外也不愁佛教中说的“五毒”是什么？如何对治？
贪、嗔、痴、傲慢、疑心病等，在认为是&五毒&。为什么称它们为&毒&呢？因为他们会引发身口意造作&十不善业&：杀生、偷盗、邪淫、恶口、两舌挑拨离间、绮语、妄语、贪、嗔、痴，而因为你造作了恶业，一定会承受苦果。比如恶口伤人、挑拨离间，你吸这些&毒&的时候，心里会感到很爽，骂人多痛快啊，挑拨这两个人多愉悦啊，这跟一样，恶习会让你，做了一次，还想做下一次。的人会产生喜悦的幻觉，觉得世界突然就变得美好了，恋爱婚姻失败，生意失败等等不顺心、不如意似乎全都消失了。有位弟子的好朋友非常想发财，刚开始做企业还不错，身家几千万，之后他突然异想天开，觉得这样挣钱太慢了，想一夜暴富，于是他拿钱到美国拼命赌博，第一年输了三百多万元，不甘心又接着赌，输得倾家荡产。后来太太和他离婚了，法院把房子判给他太太。他开始吸毒，吸完毒就晃来晃去傻笑，问他怎么了？他说在数美金，钱太多了数不过来，自己又到了拉斯维加斯，手一直在空气里数着虚无的美金，他说连美钞的味道都能闻得到&&真是太可怜了！就是这样，吸毒的时候你以为愿望都已经满足了，当你醒来却依然一无所有，更可怕的是你会慢慢，贻害无穷。很多人说：&这次我心情不好、运气不好，没办法度过这个难关，所以我碰一次，下次就不会了。&可人生不如意十有八九，很多时候都会遇到各种不顺，认为自己不会上瘾的，很快会有第二次，又会想：&我下次再也不碰了&。毒品会越来越难控制，很多人就这样无药可救了。魔不一定张牙舞爪像要吃人的样子，魔可以让你有很享受的过程，内心到迷幻与短暂的快乐，让你充满了欲望，而欲望有时会让你很享受，欲望的力量最能诱惑人。你看吸毒的人，刚开始吸毒都感觉很过瘾很舒服，嗔恨的时候吸毒，心情郁闷无助的时候也吸毒，所以下次遇到同样的困难，他不会想方设法自己面对，只会想到毒品，想通过这种感觉度过难关。有个泰国清迈的弟子，生在富豪家庭，家中的小孩跟人去酒吧学会了吸毒，慢慢就上瘾了。十七岁时父母把他送到美国，不让他接触以前的朋友，带他进戒毒所，说已经把毒瘾戒掉了。我去清迈的时候他二十七岁，过了整整十年，他才有机会回到自己的家乡。他的父母希望孩子从美国回来见见我，他们全家住在当年邓丽君往生时的湄宾酒店，周围很安静。结果当天晚上回来，第二天早上他又要回美国。为什么？当飞机飞到清迈上空，他就开始全身瘙痒；当家人把他接到清迈，他已经感觉全身有无数蚂蚁在爬。吸毒的负面意念已经扎根在他的心灵，就像一个魔鬼。所以，第二天早上家人就把他送回美国去了。为了帮助吸毒者戒毒，有一个方法是把他们带到船舱里，送到外海，吃喝拉撒都在里面，哭喊都没有用，这样七天坚持下来就会好一点。要远离吸毒的环境，不去接触才可以。我传法这么多年，吸毒的人也接触过不少，能够成功戒毒的只见过两个人：一个女孩，还有一个藏族人，这二人都是因为信了佛，才戒了毒，其他大部分人都会重犯毒瘾。这就是我们称贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等为&毒&的原因。尽管表面上看起来没那么严重，人人都会有，但当你上瘾后真的很严重，会在你身心上无限蔓延，最后吃掉你的灵魂，自己还乐呵呵的不会察觉。所以，当我们不断吸着这些充满诱惑的 &毒&时，活着就如同行尸走肉，死了肯定会投胎到地狱道、饿鬼道、畜生道。不要做一个吸&毒&的人，因为没有人能够作恶却不受苦果的煎熬。每个人都曾是&贪嗔痴慢疑&五毒俱全的人，我们好好学佛，努力闻思修佛法，就是在戒&毒&。身口意皈依三宝，不断忏悔净化，就是进了&戒毒所&。经常反观自己的行动、语言和思想，懂得约束自己去恶行善，不断改正自己的缺点毛病，以戒为师，以律护身，是究竟解脱的必要条件。知乎微信公众号: fjdhask想学佛有好多不懂，没关系，佛教知乎帮您解答疑惑。&&扫描下方二维码快速关注&&
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我父母的业障很多，我想让父母还在世时，我帮他们多做点善事帮他们积点阴德，让他们在死后不堕地狱
最佳答案你最好让他们自己能信佛，只有自己信了，他们才会改恶向善，才知自己积福。佛在地藏经中讲，“若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。”还是劝他们自己修行吧。阿弥陀佛！
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共 3 条经常供养三宝,回向功德。应该劝父母止恶修善，广修功德，回向冤亲债主。每周供养佛法僧三宝，广修功德，念佛回向给他们。 佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三、口四、意三。身三者。杀、盗、H。口四者。两舌、恶口、妄言、绮语。意三者。嫉、恚、痴。如是十事。不顺圣道。名为恶行。是恶若止、名十善行耳。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
自己奉行十善，劝父母也奉行十善。你的孝心确实可嘉。
不过你要明白一件事，如果你的父母肚子饿了，你替他们吃饭，他们还是会饿，
所以，建议你还是引导他们自己学佛。这样才能真正的帮到他们。说起这个话题，末学还是有些心得的。差不多两年前，末学开始学佛，家中无一人相信，末学硬是靠着不断的戒，戒荤，戒淫邪...不断的修正自己，念诵大量的经文，以及不断的送心经给家人，求观世音菩萨加持他们让他们开智慧信佛念经，不出一年，四口人全部信佛念经。感恩观世音菩萨！
蕴菡后面是QQ号，希望能帮到您。父母的果报即是自己的果报，父母不好，自己一定很懊糟，试问是不是一个事啊，父母不好是自己的果报不好，自己没修好，所以，修好自己，自己的果报好了，父母【一人得道鸡犬升天】一定会好的。修自己是觉悟，修别人是迷人啊。别人不用你修，都会自修，先修好自己，才能照亮别人。
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快到期问题被偷盗了、被骗了、被人陷害了…如何面对?
大家以后若遇盗贼、骗子而失财，1、先要生忏悔心（若我不曾种下盗、骗他人财物的因，何得遭受被盗、骗的果报？）同时，也应替盗贼、骗子忏悔恶业；2、不起嗔心、不恶口谩骂、殴打；3、应自然起慈心（别人生活无著、无有工作，才会偷盗）；4、应该作“我又还了一笔账，离极乐世界又近了一步！”之想，作庆幸想；5、又当作慈悲回向——“但愿天下盗贼、一切，衣食丰足，受用具足，无有乏少。离苦得乐，都生极乐世界，早成佛道！”所以，若遇被偷盗，不一定是100%的坏事：1、若能“转烦恼为菩提”，转化境界，如上所说，去忏悔、去慈心相向、去回向，就能消业障、长智慧。2、相反，若“被境界所转”，起嗔恨心、恶口谩骂，只会更增仇怨，未来世自己还要遭受做畜生、下地狱的苦报！真是既失财，又种未来遭受轮回苦报的恶因，实在非“智者”应有的表现啊！也实在不值当啊！同理，若遇到被人陷害、冤枉，被人打骂、侮辱，被人干扰、被人恼害……等等境遇时，也是对自己学佛、修行真实水平进行检验的“最佳时机”！千万不要错过增长智慧的机会哦！————————————————【附】经论开示： 卷第十三 释初品 中戒相义第二十二之一龙树造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译问曰：不侵我者，杀心可息。若为侵害，强夺逼迫，是当云何答曰：应当量其轻重。若人杀己，先自：全戒利重，全身为重？破戒为失，丧身为失？如是已，知持戒为重、全身为轻。若苟免全身，身何所得？是身名为老病死薮，必当坏败。若为持戒失身，其利甚重。又复思惟：我前后失身，世世无数，或作恶贼、禽兽之身，但为财利，诸不善事。今乃得为持故，不惜此身，舍命持戒。胜于毁禁全身，百千万倍，不可为喻。如是定心，应当舍身，以护。如一须陀洹人，生屠杀家，年向成人。应当修其家业，而不肯杀生。父母与刀，并一口羊，闭着屋中。而语之言：若不杀羊，不令汝出，得见日月、生活饮食。儿自思惟言：我若杀此一羊，便当终为此业，岂以身故为此大罪？便以刀自杀。父母开户见，羊在一面立，儿已命绝。当自杀时，即生天上。若如此者，是为不惜寿命，全护净戒。如是等义，是名不杀生戒。————————————大智度论 卷第十六大智度论 释初品 中毘梨耶波罗蜜义第二十七龙树造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译复次，菩萨未得菩萨道，生死身以好事施，众生反更以不善事加之。或有众生，菩萨赞美，反更毁辱。菩萨恭敬，而反轻慢。菩萨慈念，反求其过，谋欲中伤。此众生等，无有力势来恼菩萨。菩萨于此众生，发弘誓愿：我得佛道，要当度此恶中之恶诸众生辈。于此恶中，其心不懈，生大悲心。譬如慈母，怜其子病，忧念不舍，如是相，是为菩萨精进。复次，行布施波罗蜜时，十方种种乞儿，来欲求索。不应索者，皆来索之，及所爱重难舍之物。语菩萨言：与我两眼，与我头脑、骨髓，爱重妻子，及诸贵价珍宝。如是等难舍之物，乞者强索。其心不动，悭瞋不起，见疑心不生，一心为佛道故布施。譬如须弥山，四方风吹，所不能动。如是种种相，是名精进波罗蜜。
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