刚怀孕的人梦见下雨发大水，救小孩，遇见路边供着佛给佛磕了6个头，还在水里玩，遇见了熟人，就到岸了。_百度宝宝知道如来佛是卷头发，跟佛教的渊源有关，那现在还有好多人信教，为啥如来佛还是卷头发？_百度知道
如来佛是卷头发，跟佛教的渊源有关，那现在还有好多人信教，为啥如来佛还是卷头发？
提问者采纳
如来佛相是在对你说法：“我的头发没有卷，是你的心卷了。”
你是说他怪我不该好奇乱问，不懂事？
佛的心里只有大慈大悲一切众生。没有丝毫责怪众生的心。佛是告诉我们：放下我们的妄念，就得真正的智慧。
清空自己的所有念头，到达空无你打坐吗？
在“观”上见性佛是无上正等正觉。也就是没有漏洞的根本圆满的觉悟！我们一切凡夫本来也是佛，和佛没有丝毫差别。只是由于我们的欲望——贪嗔痴，把我们的本性给障碍住了。觉悟的法门很多：禅宗、密宗、净土宗、天台总等等。除了净土之外，其他的宗门需要有一定的根性。而净土宗任何人都可以修。用一句佛号：阿弥陀佛。把所有妄想杂念全部转化为阿弥陀佛。念到心中只有阿弥陀佛的时候，就有受用了。修行心得：首先要持戒：杀、盗、淫、妄、酒。这是必须的一步。其次认知我们的心。我们有三颗心。1.观心：眼、耳、鼻、舌、身2.贪心（欲望）：观心显出的相，产生贪嗔痴慢等，并做给相取名字做记号储存。3.决策心：迷时取贪心（经验主义），悟时取观心（真心）观这个字，古人造的好啊。又+见。说明本来为先，又见为后来见的了。那么说明我们的眼、耳、鼻、舌、身所觉察的一切现象是后来。那么后来之前，也就是以前是什么样子呢，或者说本来是什么样子。我们不能觉察到。也就是不能觉悟到。但是我们能还原我们“观”的整个过程了：本来→见→又（见到的各种相）从这个过程上看，见是本来和后来的纽带。而且是同一个。也就是说，不管见到的各种相多么复杂，不同。但都是见呈现出来的。为什么不同的现象，却出自同一个“见”呢？说明本来是一样的。然后通过见还原出各种变化的相。这些相本来是一不是二，更不是多。就好比手与手势：手势千变万化，但是都是手。说明手是手势的本来。手势和手是一不是二。心如果贪爱手势，就被手势所转：比如有人喜欢别人对自己竖起大拇指。而如果有人对自己竖起小拇指，或单独伸出无名指，就会愤怒。竖起大拇指的手势没有了，就会伤心难过，以为死了。半仙说：大拇指手势没有死，去投胎了。对吗？从相上说对。因为从一个手势又变成另一个手势了吗！但是觉悟者最明白：不管什么手势都是手。不生不灭。脱离生死苦海。逍遥自在。所以不管什么念头都是阿弥陀佛。这是净土宗修行的根本原理。阿弥陀佛 希望对您有帮助。
提问者评价
谢谢你的耐心解答，好详细呀
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是畜生的老师，十八不共法，无量劫修行所得之身，十力。不像一般人的，不出家的男人，不想干就缩回去，四无所畏，怎么会有卷头发呢，想干时就出来，又大又壮，柔顺不乱，佛的所有头发已这个包包为中心旋转生长，他那玩意像马的那玩意一样，佛是个男人，是天人的老师及饿鬼？佛是人类的老师，六波罗蜜俱足者，不出家的要宽松些，八十种好，具足三十二身相，佛的手指之间有大雁爪上那成皮，地狱，因此佛的发型是自然张出的形状，古时候又没有烫头发的人或工具，只能掉在外面。出家的要严格点，女人。佛在人间的弟子有四种，阿修罗的救护者，女人佛的头顶上有个小包包，出家的男人，干净卫生
如来佛的卷头发，跟佛教没有关系，跟他的父母有关系。所以不管多少人信教或不信教，都不可能改变这个事实。
佛的螺形发，是的32相之一。过去佛是那样，现在佛那样，未来一切佛，也是那样。
所谓卷发，是佛的三十二相之一。其发青色，似螺形，而且右旋。哪一天你成佛了，也具有此相！
这与大乘佛教和小乘佛教的教义有关.小乘佛教不赞同神佛,按教义是自我修为.佛是开智者的意思.而大乘佛教讲古代佛教圣贤神化,所谓信教通神
如来佛哪个不是头发，是如来三十二相中的第三十二相：三十二、顶肉髻相　谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。
阿弥陀佛，不要分别和执着，就好。
嗯，那是不是克服人性的一切。。。。。。就没有分别和执着了呢？我愚钝的很
佛没有想法，也没有念头，你分别是你的想法和念头，佛是随顺众生的念头现出一个相。
如来肉髻，大人之相。
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◇人生要为善竞争，分秒必争。
◇人常在什么都可以自由在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
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◇人间寿命因为短暂才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否有为人生发挥自己的功能，而不要一味求长寿。
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◇怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法，要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，
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两个曾经相爱的人把双方头发放在了佛牌里分手会怎么样
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唉！相爱就别分了
还能怎样，分就分了
我说分了之后就不舒服很难受，胃口疼的受不了！想吐，他送我的佛牌我一直带着，每次他不理我向佛牌求特别灵验，不知道他是不是给我下了降头
没有任何关系
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