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河南豫西山区移民扶贫的调查报告
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官方公共微信“北乡”地方文史·外传
一、桂阳县行政设置简介
二、流峰镇行政设置历史沿革
三、流峰“大富团”的来历
四、“广武军”与中日甲午战争的历史
五、“广武军”与镇南关大捷
六、“广武军”开创青岛的历史
八、“西河安贞寨”遗址
七、泗洲陈氏：
1、泗洲陈氏的堂号及世系
2、太平天国纵火烧泗洲街的历史
3、泗洲陈的人文古迹
九、“桂北”四大名山
十、“北乡”一带是否存在原住民村落？
十一、“五代十国”时期“北乡”一带的社会变迁
十二、“流峰土话”是否属于客家话？
一、桂阳县行政设置简介：
桂阳自西汉公元前202年置郡以来，历经郡（西汉等）、国（南北朝）、监（唐、五代十国、宋）、军（宋）、路（元）、府（元等）、州（明）、直隶州（清）、县等九种不同的行政建制，自古即有：“古都看长安，郡县读桂阳”这一说。
据《汉书》载：“桂阳郡，高帝置，属荆州。县十一，郴、临武、便（今永兴）、南平（今蓝山）、耒阳、桂阳（今连县）、阳山、曲江、含洭、浈阳、阴山”。
东晋太兴三年（320年）：陶侃于今桂阳县城南九里置平阳郡及县，同时于县城北三十里置晋宁县，北九十里置宫市县（县治今泗洲街）。陈末（589年灭亡）废晋宁、宫市二县。
南北朝时期，桂阳还是朝廷分封诸王国的封地。宋大明元年（457年），孝武帝刘骏封刘休范为桂阳王，始置桂阳国。陈永定元年（557年），武帝陈霸先以鲁广达为桂阳太守，恢复郡制。
桂阳也是南北朝时期的陈朝分封王国的封地，临海王光大二年（568年），“立陈文帝第十三子陈伯谋为桂阳王，其子陈邓嗣位。隋平陈，桂阳国除”。
五代十国时期，晋天福四年（939年）：废临武县，其地属桂阳监。北宋景德元年（1004年）：割郴州蓝山县隶属桂阳监。明崇祯十二年（1639年）：于桂阳州禾仓堡置嘉禾县
。同年，划桂阳县的一部分（今大坪塘乡、知市坪乡一带），以及永州宁远县的一部分，置新田县（1958年，新田县并入桂阳县，1961年分治）。
民国2年（1913年）：桂阳直隶州降为桂阳县，临武、蓝山、嘉禾分治，当时与桂阳县同名的郴州府桂阳县同时改称汝城县。
桂阳在历史上是全国重要的矿冶重地，尤其是两宋时期，北宋桂阳监升为全国唯一的州级矿冶“特别行政区”，唐朝标注“桂”字的、五代刻有“桂阳监”铭文的银锭流通全国。
桂阳也是历代兵家必争之地，素有“三湘之屏藩，两广之管钥”之称。从矿冶重镇“桂阳监”到军事要地“桂阳军”（州级军事特别行政区），足见资源区位之兼显，实属全国郡县所仅见。
桂阳县是湖南省十强县之一，规划中的郴州机场也将落户桂阳县与郴州华塘镇交接处。2014年8月，郴州市第四届人大常委会第十八次会议审议通过了《郴州市人民政府关于提请审议撤销桂阳县设县级桂阳州市的议案》，这意味着，桂阳撤县设市进入了实质阶段。不久的将来，新的桂阳州市，未来的经济及社会发展，将会更上一个新的台阶！
二、流峰镇行政设置历史沿革：
流峰镇因境内有流渡峰，故称“流峰”
。流峰镇自北宋乾道7年（1171年），始置“大富乡”（因流峰境内有“大丰”、“富社”两洞而得名），至2014年已有843年的历史！
流峰镇在清朝属于湖广省（以前湖南、湖北同为一省）、上湖南道（后称衡永郴桂道）、衡州府、直隶桂阳州、居仁都，当时叫大富乡。流峰镇清朝初期为“居仁都”驻地，清中后期，称“大富团”。民国中期，“大富团”一分为二，分属6区、7区，流峰为6区区公所所在地，第6区一直沿用到解放初期，1956年4月撤销。
“大富团”下辖“北乡”大部，其中：6区下辖正中乡（原大富乡、大富镇，今流峰镇）、两胜乡（原鸾三乡，今樟木办）、九合乡（今板桥办），1946年抗战胜利后，并称大成乡；7区下辖汇通乡（今泗洲乡）、苍华乡（今华泉、白水、杨柳乡）、东路乡（今欧阳海乡）、潭源乡（今莲塘镇、光明乡），1946年并称甘棠乡（驻甘棠村，今属莲塘）。
2012年，樟木乡、板桥乡也纳入了新流峰镇的范围，随着京港澳复线（岳临段）的开通，流峰镇又被列为“郴州市小城镇建设示范镇”，不久的将来，流峰镇将是“桂阳次中心”、“第二县城”（附流峰镇区鸟瞰图一份，如图）！另据《国家中长期铁路规划》，靖州-永州-郴州铁路也预计途经流峰镇，并在西南位设有站点（当然，目前还停留在图纸上）？
三、流峰“大富团”的来历：
1852年，陈士杰（）在家乡桂阳州组建团练，北半县一带俗称“北乡”，团丁多数为北乡子弟，每个乡设一个乡团，大富一带合称“大富团”。清时“大富团”下辖“北乡”大部分地区，含现在的流峰、樟木、板桥、泗洲、华泉、白水、杨柳、华山、欧阳海、莲塘、光明，共11个乡镇。另外，余田、十字、古楼一带合称“西河团”；飞仙、浩塘一带合称“三正团”；四里、塘市、六合合称“贵临团”等，尤以“大富团”实力最为强大，也最有名气！
1855年，陈士杰改地方乡团为正编营勇，号“广武军”，镇守湘南。陈士杰利用“广武军”镇压会党起义，还有当地的苗、瑶起义，在七拱桥大败太平天国石达开部，后来官至浙江、山东巡抚、兵部侍郎（相当于现在的国防部副部长）。所以，后来“湘军团练的发源地”，被列为流峰的三大名片之一。
四、“广武军”与中日甲午战争的历史：
&“广武军”是曾国藩领导的“湘军”重要的一系，为桂阳州泗洲寨陈士杰所创。“广武军”转战各地，死伤累累，太平天国运动结束后，为纪念死去的将士，陈士杰等二十余人在流渡峰下创立昭忠祠。昭忠祠建于1868年，祠旁先前设有二厢，是乡团练的办事地。解放后昭忠祠拆除，在原址上建立流峰人民政府。
陈士杰过世（1892年）后不久，中日甲午战争爆发（1894年），“广武军”在桂阳籍李仁党的指挥下与日军浴血奋战，“广武军”伤亡殆尽，不久被清廷裁撤，退出了历史舞台。
李仁党(?--1895)，清末湖南桂阳州人，原为陈士杰部将，后隶嵩武军，为副将。1894年中日甲午战争爆发，“广武军”共四营奉命随登州镇总兵章高元渡海援辽，驻守盖平（今辽宁营口盖州市）。次年日军攻盖平，率部与分统杨寿山等共同御敌，屡退敌兵，后中炮阵亡，李仁党后来被誉为“郴州抗日第一人”！
“广武军”大多是陈士杰从“北乡”一带带过来的老兵，其中也有泗洲陈、杞木陈的族人。2014年，是甲午战争120周年，作为“北乡”陈氏族人，我们为这些英勇的先辈而感到自豪！
五、“广武军”与镇南关大捷：
光绪十年（1884年），中法战争爆发。清廷命年近七旬的老将冯子材挂帅，最后大败法军，取得镇南关（今友谊关）大捷等胜利。当时，前线清军有勤军（中央军）、桂军、鄂军、淮军、广武军、定边军、抚标等诸多部队，为了消除各军的门户之见，便于统一指挥，冯子材召集各军将领商议御敌之策。冯子材身先士卒，率部英勇杀敌。接着，发起声势浩大的反攻，经过两天的激战，法军全线崩溃，狼狈逃出镇南关。
其中：广武右军各营（共10营）由淮军将领张勋管带，由蒋字汉统领，屯兵于广西凭祥，作为第三梯队。张勋在镇南关大战中战功卓著，越级提拔，后官至参将、督军。可惜的是，张勋一世英名而晚节不保。1917年，张勋率“辫子军”进京，复辟清朝帝制12天，被世人所唾骂！
中法战争结束后，广武军大部移防山东，1894年又参加了著名的中日甲午战争。镇南关大捷，在中国近代反侵略史上写下了浓墨重彩的一笔，也是广武军诸多战绩中英勇的一页！
六、“广武军”开创青岛的历史：
1884年，山东巡抚陈士杰奉命率广武军中、前、左、右、后5营，副中营两哨，炮队左、右2营来山东胶州湾防卫。1886年，陈士杰因黄河水患被革职回乡，左宗棠部将张曜调任山东巡抚，率所部嵩武军由新疆随调山东，并裁撤广武军中、左、右、后4营，只留前营，列属北洋系。现在的济南大明湖公园有陈士杰的大型碑刻，至今保持完好无损。
1891年6月，清延诏令登州镇总兵衙门由登州（今蓬莱）移驻青岛，修筑胶澳炮台。章高元驻兵青岛后，在总兵衙门（今市人民会堂旧址）的西南侧（今自来水公司旧址）辟有广武练兵场，专供操练部队使用。
当时，广武营驻防在今火车站前广场一带，炮兵营驻防在今鱼山路海洋大学一带。从此，“青岛”这个光绪初年才略显繁荣的渔村，迎来了它的第一抹城市气息，是现在青岛市的雏形。1991年，青岛市人民政府决定，将1891年作为青岛市建置之始。
七、泗洲陈氏：
1、泗洲陈氏的堂号及世系：
泗洲陈的堂号是“惇庸堂”，杞木陈的堂号是“聚星堂”。“吾家鼻祖五郎先（指泳陞，泳陞是念学的老五），二世讳珪太保传（建珪因军功，被御封为太保公）”，泗洲陈对其始迁祖身世的描述写在了辈分排行的前面。泳升公的生卒是年，而杞木陈始迁祖斌宗公的生卒是年，两者出生的时间相差127年。
泗洲陈世系的支派比较多，分别是延海公支系、太保公支系、景真公支系、景仁公支系等，这几支迁入泗洲的时间也有先后，但都是福建莆田陈孺的后裔。泗洲陈还有两支分迁四川宜宾，分别是陈忠训，迁自1726年，时年12岁；另一支是陈天儜、天停等兄弟3人，迁自1728年，属延海公支系。泗洲陈还有一支常伯公宗系，应该是“北乡”一带最早的氏族。据记载，常伯公之父陈桂溪生于宋太平兴国五年（980年），殁于宋熙宁六年（1073年）。
永胜公宗系、陈玉宗系，这几支祖籍与太保公支系相同，都是江西泰和县鹅颈塘，迁入湖南的时间也有先后，最后全部改宗泗洲陈太保公宗系。泗洲陈第一次修谱的时间为陈尚伊时期，而杞木陈第一次修谱的时间为清乾隆36年（1771年）。陈尚伊，明隆庆二年（1568年）进士，官至刑部主事、工部员外郎等职，衣锦还乡后，多造福乡梓，七拱桥即为其倡导、募款、督工所建。
2、太平天国纵火烧泗洲街的历史：
咸丰四年（1854）十一月，天地会会军尹尚英部攻入泗洲寨，掠陈氏，焚毁了巡检司，使得当时的泗洲街成了一片焦土。据《现田尹氏族谱》记载：太平天国起义时，桂阳州及所属的蓝山县、嘉禾县、临武县天地会纷纷响应，会军会首尹尚英是嘉禾县尹郭村人（今属塘村镇）。当时的梅花坳村尹尚瑚、尹尚河、尹忠信等13人也有参加。
泗洲寨是当时的桂阳州北部政治中心州同署所在地，会军随后进攻泗洲寨。陈士杰事先得到会军进攻泗洲寨的消息，就把家人安置到了梅花坳村里（陈士杰的母亲是白冲人，与梅花坳尹尚瑚、尹忠信等人是亲戚）。而梅花坳尹尚瑚等人与会军会首尹尚英（又名石保）是同宗，所以对陈士杰的家人网开一面，没有赶尽杀绝。后来，尹尚英兵败蓝山而被俘，儿子尚年幼，按律应全家处斩，陈士杰法外开恩，留了他儿子一条生路。石达开西征途径桂阳州时，留诗一首进行拜祭。
3、泗洲陈的人文古迹：
泗洲街素有“二里陈街、三里官街、五里商街”之说，盛极一时。东晋太兴三年（公元320年）设宫市县，治所设泗洲街，陈末（589年灭亡）废晋宁、宫市二县，宫市县历经东晋、宋（史称“刘宋”）、齐（史称“萧齐”）、梁（史称“萧梁”）、陈朝5个朝代，共存世269年。泗洲街有近1700年历史，现街外没多远的流峰镇梅花坳村尚有宫市县遗址。
泗洲陈至今保存完好的人文古迹众多，主要有：陈氏宗祠、陈尚伊功德牌坊（建于1771年）、贞节牌坊（如图）、士杰官厅、花厅、方伯第、中书第、进士第…等等。还有历尽百年沧桑的而毁于“除四旧”运动的化龙斋、松柏斋、养正斋、东岳寺、香山寺、文昌阁、育婴堂、义谷仓等。此外，还有已年久失修的泗洲陈三大书院：塔峰书院（泗洲寨）、崔东书院（崔江村）、湘南书院（小洑村）。而位于坛山东侧的聚星塔（清同治年间建），也是属于泗洲陈士杰所建。
古代的泗洲是衡阳下两广的“茶盐古驿道”要塞地，为防止瑶民起义，当时的官府在泗洲还驻有军队，在很多关隘处设立了土炮台。如今，在泗洲附近的板木堂、饭石寺、佛殿坳等处还可依稀看到土炮台痕迹，在附近的塘下寨上，至今还留下了一些断续的石垒墙。
清康熙六年（1667年）二月，泗洲寨设巡检司，道光十年（1830年）设州同署，成为当时的桂阳北半县政治、文化、商业中心。泗洲乡陈氏家族历代名公巨卿、仕宦名儒，灿若星辰，如陈建珪太保、江西左参政陈尚伊、浙江山东巡抚陈士杰、左副都御史陈兆文等。明清两朝，泗洲寨共出进士5人，中举人12人，七品以上官衔40余人，皇帝封诰55人次。
太平天国被镇压后，陈士杰前后又修建了陈氏宗祠、官厅等建筑，但泗洲街昔日繁华的商业街被淹没于历史的烟尘中，风光难再！后来，州同署、巡检司等政治机构的迁移、废弃，泗洲街逐渐淡出了人们视野。1936年，随着粤汉铁路的开通，泗洲街要塞的地理位置也随之发生变化，蜕化成纯粹意义上的陈氏聚居地，只有破旧的陈氏官厅、宗祠、牌坊，引发后人的怀古幽思。
编者注：本文部分内容摘自《陈氏宗亲网》、郴州日报张易之博客等。
八、“西河安贞寨”遗址：
流峰镇西南侧有一座山，俗称：“塔岭上”，半山腰有一座要塞，叫“安贞寨”，位于六合乡源头村与复成村的山林交界处。清朝中后期，六合一带因属“西河团”辖地，故“安贞寨”也叫“西河寨”或“西河安贞寨”。2003年，“安贞寨”被列为郴州市级文物单位。
据明万历《衡州府志》上的桂阳州地图，从地图中可以看到，桂阳城西北有流渡桥，泗洲司，让人惊奇的是还有镇西营，镇西营未见于任何其它文献记载，是军事寨堡？还是其它用途？亦或是今安贞寨的前身？
桂阳境内，寨堡众多。据清同治《桂阳直隶州志》记载：“湖南州县奉檄建寨堡，无过桂阳，虽天下州县寨堡，亦无过桂阳也”。
据有关记载，“安贞寨”始建于北宋庆历三年（1043年），是郴州古堡群中，有文字可考的最早的古堡之一。北宋庆历年间，桂阳一带发生了大规模的瑶族起义，“安贞寨”即为防御瑶民起义而筑。
“安贞寨”（如图所示：“A”为“安贞寨”）背靠坛山诸峰，面向西南，成虎踞龙盘之势，视野之广，前方稍有动静，都能尽收眼底。城堡下漼水流过，紧傍河边是悬崖千仞，雄浑险峻。从寨堡之向背来看，其功能无疑是对抗来自西南两广之蛮敌。“安贞寨”是北面九龙关、五虎关（均在光明乡）之前哨，一南一北遥相呼应，是扼守岭南到衡阳的军事要冲。
“安贞寨”历经宋元明三朝，清代重建，但也不排除唐宋时期始建。五代十国时期，封建割据，桂阳一带是马楚、南汉的交界之地，“安贞寨”也有可能是马楚政权对抗南汉的军事寨堡。1859年春，石达开西征途经桂阳时，也曾被迫绕开“安贞寨”而行。到了清末1862年，为了抵御更强大的攻势，陈士杰将安贞寨原来的土墙改为石墙。
据记载，“安贞寨”古城墙3063米，有城垛261处，有炮台若干。“安贞寨”寨堡内纵横约4平方公里，缓坡平坦，中有清泉数眼，流水潺潺，长年不竭，一口水塘，水清见底，足可供万人饮用。而水塘边地带，以前建有寨屋和积谷仓等。
“安贞寨”城墙高1.5-2米，宽约0.8米，用红色的方石砌成。城墙不少地方已经损毁，但整个城墙的基本框架还在。城墙依着山势向南面远远的延伸过去，仿佛一条长龙游走在灌木林中，若隐若现，这不由得让人联想起雄伟的长城，也难怪许多人把这条城墙称为山寨版的“南长城”。
“安贞寨”寨门高约3米，宽约2.5米。站在寨门顶上，只见长长的城墙与天然石崖一道把整个山顶围了起来。寨堡高九尺，开三道城门，东门处还建有昭忠祠等。
现存的西河安贞寨内，祠庙、粮仓、城墙，统统被毁弃，只留下一条用人工垒砌的石城墙了。
编者注：本文部分内容摘自《郴州日报》记者张易之的博文，特此感谢！
九、“桂北”四大名山：
桂阳县“北乡”一带属于县域之北，古称“桂北”或“桂郡北”。“桂北”四大名山分别是华泉扶苍山、光明白阜岭、流峰流渡峰、板桥坛山，民间流传有“苍山鼓、白阜旗、流渡笔、坛山砚”一说。
1、扶苍山（海拔1249米，如图）：
扶苍山俗称“团山石”，为“桂北”四大名山之首。山顶建有扶苍寺，解放后遭废弃，现已破败不堪。
据记载，泗洲陈士杰登扶苍山后，出资赞助重修扶苍寺，留有《重修扶苍山寺记》残碑，虽历经沧桑，但字迹仍很清晰。正殿门头上《扶苍山寺》石刻匾额为陈士杰手书，笔触遒劲，显现于苔藓之中。
2、白阜岭：
白阜岭及相邻的九龙关、五虎关历来是兵家必争之地，清康熙十七年（1678年）三月一日，吴三桂在衡州即皇帝位，国号大周，改元“昭武”，以衡州为都，数度争战九龙关。相传九龙关的峭壁上，刻下了吴三桂“冲天一怒为红颜”的陈圆圆影像，至今还孤零零地守望着这道险关。
白阜岭一带，也是当年37军及当地民团武装的抗日战场，至今可见当年的战壕，还有当年遗弃的子弹等。据说，37军军纪涣散，半年多后（1945年7月），因抗战不力，军长被撤，全军撤编！
3、流渡峰（海拔464米）：
流峰岭因下面的流渡桥而得名，故称“流渡峰”，俗称“犁头岭”，岭上至今还有抗战时期，国民党37军副军长李棠的石刻“中流砥柱”四个大字！
明洪武年间，峰顶建有古寺，据明代史料记载：“大富乡，在州北七十里，乡有清果寺”。据传：“寺石壁有小孔，夜出斗米，堪供僧食。僧贪婪，将石孔凿大，米不再出！”。从寺庙废墟往西斜下十几米，有石拱依山而筑，拱洞两米来深，难容几个人，相传是明朝隆庆进士泗州寨人陈尚伊的“读书洞”。
4、坛山（海拔742米）：
据《桂阳直隶州志》记载：“（坛山）百里环望，面面如一，故曰八面坛山”。坛山山顶的地势较为平坦，形如坛，尤其在塘市镇一带观看，更为形似。所以，“临坛乡”也是塘市镇明朝时期的称谓。俗话说：“山不在高，有仙则名”，相传坛山是舜帝南巡的驻足地，上有圣泉。所以，后来“舜帝南巡驻足地”，被列为流峰的三大名片之一。
坛山古有广润寺，是佛教在桂阳的发源地，亦是今天郴州地区有记载的最早佛教圣地。唐景龙二年（708），中宗（李显）下诏在坛山建戒坛，从此坛山之名传天下。
坛山东侧的塔岭也是属于坛山的一部分，现存“安贞寨”遗址、聚星塔等古迹。山顶矗立一座古塔，这塔是陈士杰在清光绪年间所建，名为“聚星塔”，塔7层，高二十五米，昂首苍穹，从远方眺望，好像一支巨笔插入砚中。据说，该塔遭到附近村民的破坏，甚至用炸药，用来取里面的砖头盖房子，但古塔依然不倒！
十、“北乡”一带是否存在原住民村落？
据有关资料记载，在战乱频繁的唐朝末期，湖南全境人口不足100万，地处湘南一隅的郴州、永州一带，更是人烟稀少。著名的唐代文人柳宗元《永州之野》中记述：“…与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔…”。在柳宗元流放永州的元和年间（806-820年），永州的人口仅894户！
据《桂阳县志》记载：元初时期的至元十四年（1278），桂阳（元初称桂阳路，辖桂阳、临武、蓝山、嘉禾）共65057户，口102240，而现在单单桂阳县就超过76万人口。所以，当时桂阳县一带，尤其是“北乡”一带，人烟是比较稀少的。
1964年，在上龙泉愁山溶洞中，发掘东方剑齿象、大熊猫、中国犀等古脊椎动物化石和旧石器时代晚期的古人类刻纹骨椎，是湖南省最早的古人类活动遗址。所以，后来“古人类活动遗址地”，被列为流峰的三大名片之一。该遗址的发现也证明了，“北乡”一带自古以来就有原住民的存在。
据史料记载：东晋太兴三年（320年），陶侃于今桂阳县城北九十里置宫市县（治所于现在的泗洲街，现街外没多远的流峰镇梅花坳村尚有宫市县遗址），陈末（589年灭亡）废，共存世269年。泗洲街作为当时的县治所在地，但附近的村落却都是外地迁入的，迁入时间都是在宋时或宋之后。
另据记载：“唐景龙二年（708年），中宗（李显）下诏在坛山建戒坛”，证明在坛山周边的“北乡”一带，原住民已经是达到了一定的规模。
2013年，板桥乡鳌背村出土了大量的古，该钱币为唐开元年间（713—741年）所铸，钱币背面标注“桂”字。桂阳宝岭公园上面的钱币雕塑，号称世界上最大的钱币雕塑，它的原型就是该钱币。钱币的出土也证明了，在先唐时期的“北乡”一带，肯定是有原住民居住的。但这些原住民又去了哪里，为什么没有存留下来呢？
在“北乡”一带，是否存在先唐时期的原住民村落呢？据考证，“北乡”一带的村落，大多由宋末的战乱时期迁入。而在流峰一带，除东水廖氏、唐氏等资料不详，暂未考证其迁出地及迁入时间之外，暂没有发现唐代时期的原住民村落。
十一、“五代十国”时期“北乡”一带的社会变迁：
唐朝末期，爆发了黄巢起义，各地农民纷纷响应。据史书记载：“陈彦谦，桂阳人，杀刺史黄岳，据郴州”，光化元年（898年）马殷败陈彦谦、鲁景仁，取郴州、连州。
907年，唐朝灭亡，进入“五代十国”时期，国家四分五裂。当时，湖南、贵州一带属楚国。楚国为蔡州人马殷所建，史称“马楚”。楚自896年任命马殷为节度使，到951年楚国灭亡，共存世56年。
951年，楚主马希萼等降于南唐，楚政权灭亡，而两广一带的南汉也趁机出兵，攻取桂阳监等地，桂阳监改南汉年号，改使用淮盐为广盐。马楚灭亡之后不久，马楚余部建立周行逢政权。周行逢后来大败南唐军，收复了原马楚在南岭以北之故地。
当时的“北乡”一带是楚汉两国的边界地带，战乱四起，民不聊生。现存的六合乡源头村“西河寨堡”遗址，也有可能就是马楚当年驻防的军事寨堡，是兵家必争所在地“九龙关”、“五虎关”的前哨，用来防备南汉的进攻。
公元963年（乾德元年），宋朝赵匡胤夺回桂阳监，纳入北宋版图，并继续攻打南汉。《宋史》记载：“乾德三年（965年）：董枢&出兼桂阳监使，上书请伐广南。诏益桂阳戍卒三千，令枢统之”。
公元971年，宋朝灭南汉，975年灭南唐，统一了南方。赵匡胤死后，直到太平兴国四年（979年），宋朝才征服北汉，基本统一了中国大部。
而连年的战乱，使得“北乡”一带的原住民或战死、或逃亡，更是难以存留，最终流亡殆尽！据宋《太平寰宇记》记载：乾德元年（963年），桂阳监归宋，置九乡，管主、客4047户，丁9260。其中，主（本地原住民）3342丁；客（外地迁入的流民）5488丁；又有山、河户（猎户、渔户）430丁。按桂阳县有39个乡镇另加一个宝山矿区计算，一个乡镇平摊下来只有241丁，刚好100户！
宋之前的“北乡”一带是刀耕火种的比较原始的生产方式，生存力非常低下。据有关史料记载，当时的每亩收成仅1石（折合现在的59.2公斤）。后来，外地移民纷纷迁入“北乡”一带，带来了先进的农耕生产技术，生产力大大提高，而原有的原住民要么被同化、融合，要么被迫流落到山区或他地，退出了历史的舞台。所以，至今“北乡”一带的村落，每一个村落都有一些以前的小地名，比如井头村所属的“尹家冲”、“袁家湾”、“龙家冲”、“戴家冲”等，这些地方是否就是以前原住民的所在地呢？
1、陶侃（259-334年），字士行，溪族（也称“”，瑶族的古称），原籍东晋（今江西波阳县东北）人，后迁居庐江郡（今江西九江），东晋著名的军事家。
2、《太平寰宇记》，北宋乐史撰，是继《元和郡县志》后又一部现存较早较完整的地理总志。乐史（930-1007年），字子正，抚州宜黄(今属江西)人，初仕南唐，入宋后历任知州、三馆编修、水部员外郎等。
十二、“流峰土话”是否属于客家话？
流峰土话是分布于湖南桂阳县北部的一种土语，是湘南土话的一种。据《桂阳县志》，该土话的范围包括流峰、欧阳海、莲塘、光明、华泉、杨柳、华山、白水、塘市、四里、泗洲、板桥、六合、古楼、樟木等十几个乡镇，因流峰乃北部重镇，故统称：“流峰土话”，也称“北乡话”。另外，新田县莲花乡、金陵镇等因与“北乡”地域相连，也是属于“流峰土话”的范围。
据网上资料，湖南省70%左右的人口来自江西，而桂阳县多达90%左右，而绝大部分就是因宋元之际的战乱，迁到湖南的“江西老俵”。所以，“北乡”这一带的人，不管认识不认识，只要一见面都是称呼“老俵”，这应该就是江西人迁徙的缘故吧？
湘南的客家话大多处在土话和西南官话的双方言地区，同时与相邻的广东一些县市的客家话，以及粤北的土话有密切关系。湖南境内的客家人主要来自广东、福建、江西。他们有的有客家意识，自称“客姓人”、“客边人”，称自己的话为“客家话”、“广东话”；有的由于辗转迁徙或来湖南的时间久远，他们不仅没有客家话的意识，而且在语言特征上也呈现出一些混合性，对于这些方言，我们只能依据语言上的主体特征来判断。
“北乡”人虽然没有客家话意识，但他们的方言具备客家方言的主要特征，结合移民等历史人文条件的考察，流峰土话具有明显的客赣方言特征，这些特征多与客家方言一致，我们将其放入客家方言。所以，“北乡”人不是纯粹的客家人，只能算是半个客家人。
湘南土话也称“湘南平话”，平话是介于客家话、赣语与粤语三种语系之间的一种话系，按区域分为“湘南平话”、“粤北平话”“桂北平话”三种。流峰土话是湘南土话的一个支系，系属待定。从语音、词汇、语法所呈现的一些特点，以及结合历史人文背景来看，流峰土话与客家方言颇具渊源，应是客家方言在湘南地区的一种特殊变体，当属客家话其中的一个支系。
2013年国庆节，我专程前往江西泰和县等地参访，泰和县分河东、河西两部分，中间是赣江。其中，河西属赣语区，河东山区片多属客家话。
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