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问何时结婚求得关帝灵签第五十一签
关帝灵签第五十一签&&御沟流红叶 上吉
签文: 君之百事且随缘
& && &&&水到渠成听自然
& && &&&莫叹年来不如意
& && &&&喜逢新运称心田
怎么没人帮忙解下签啊?
莫叹年来不如意
可能要2年以后才会结婚
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发布时间： 14:39:38&&来源：网络综合
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观音灵签七十一签解签：文君访相如
观音灵签第七十一签解签
【观音灵签七十一签诗曰】：
谁知苍龙下九衢女子当年嫁二夫自是一弓架两箭欲恐龙马不安居
【观音灵签七十一签解曰】：
1、不出重重事由天命振放中开切宜谨守
2、此卦一弓架两箭之象，凡事再合则吉也。
3、此签家宅损失，自身是非，求财劳力，交易谨防，婚姻再合，行人阻，六甲先虚后实，田蚕晚收，六畜损，寻人见，讼亏，病禳星，移徙吉，山坟改。
【观音灵签七十一签古人典故】：
古代恋爱故事，汉朝时，卓文君的丈夫死后，在家守寡，读诗书过日子，一日邂逅了很有学问的司马相如，卓文君深夜造访相如，倾诉心中慕情，二人遂私奔出城，回到成都结为夫妇。后来司马相如被汉武帝赏识，在朝庭当官。
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狼山作为大势至菩萨应化道场和大圣菩萨唯一道场的一些粗浅考证
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TA的每日心情慵懒 14:23签到天数: 313 天[LV.8]以坛为家I
& && &在讲两位大菩萨之前，我们首先要明确一个概念：狼山广教寺是一寺两供奉，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“大圣菩萨”的道场。狼山最高峰的支云塔，塔前有圆通宝殿，供的是大势至菩萨；塔后则有大圣殿，供奉的是大圣菩萨。
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（位于圆通宝殿的大势至菩萨）
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（大圣殿内供奉的大圣菩萨）
& & 狼山作为大圣菩萨唯一的道场，主要依据有三个方面：& & 一是宋朝太平兴国年间(976-983年)智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉清年间在寺内建幻公塔，至今保存。可见，广教寺既是最早供奉大圣菩萨的寺庙之一，也是大圣菩萨自己选中的道场之一。
& & 二是公元661年，大圣菩萨带着弟子来到中原传授佛法，后在泗州(现在江苏省盱眙县、安徽省泗县一带)建造寺庙。公元710年，83岁的僧伽和尚在长安荐福寺(现在的西安小雁塔)圆寂。唐中宗为其敬漆肉身，送回泗洲临淮起塔供养。康熙年间，泗州普光王寺沉落于洪泽湖底，狼山遂成为大圣菩萨的唯一道场。
& & 三是来源于民间传说，认为大圣菩萨是狼山的开山师祖，所以又称狼山大圣。（白狼传说就不再赘述）
& & 狼山作为大势至菩萨应化道场，主要依据也有三个方面：& & 一是从历史角度来看，早在清朝初年，大圣菩萨就从圆通宝殿迁移到现在的大圣殿供奉，而圆通宝殿改供奉其他菩萨。具体供奉的是什么菩萨，找不到相关佐证，但是在《虚云老和尚自述年谱》中可以找到这样一段记载：“光绪二十三年丁酉五十八岁。由金山往朝狼山。礼大势至菩萨回。被道明和尚请到扬州。”也就是说，至少在清朝中后期，广教寺圆通宝殿内供奉的已经是大势至菩萨。
& & 二是从佛教界公认的角度来看，1997年美国法印寺印海长老回南通故乡巡礼时，在《中国佛教名胜巡礼》中记述了参拜狼山时称“狼山为大势至菩萨道场”。同时，1983年中国佛教学会主办的《法音》杂志，也提出了“狼山广教寺创建于唐初，传为大势至菩萨应化道场，历来香火鼎盛，是全国佛教重点寺院之一。”1989年，江苏省人民政府政府批准《狼山风景名胜区总体规划》时，重新塑造了现在圆通宝殿内的大势至菩萨像。
& & 三是狼山一直被称为大势至菩萨应化道场。何为“应化”，感应化现。即佛、菩萨化身示现。所谓“应化道场”指的是佛、菩萨化身常常于此示现，教化众生的讲课场所。那么狼山为何称为大势至菩萨的应化道场呢？为此，我也请教过一些专业人士，都没有给出一个非常统一的说法。但是，从狼山出家的高僧圣严法师曾经在他的《圣严法师自传》中有这么一段记述：“事实上，由‘天下凡造精庐，必立伽真相’的情形看来，僧伽大师的逝后化迹，已经遍及‘天下’。最初称为‘大圣僧伽和尚’，后来便简称大圣菩萨了，‘大圣’一词，本为佛陀及高位菩萨如文殊大士等的尊称，既然僧伽大师是观音化身，称为大圣，自亦合理。但在狼山的大圣菩萨，全号是‘大圣国师王菩萨’，一般均以他是大势至菩萨化身。”以此来看，大圣菩萨就为大势至菩萨化身，狼山作为大势至菩萨应化道场也就有了充分的理由。
& & 今天是八月初一，参禅礼佛的好日子，一心向善，方是正道。谨以此篇，修身养性。
楼下两位，说话还是稍许慎重一些。作为南通人，或常住南通的同胞，狼山是绕不过的标志，普及一下狼山佛教文化又有何妨，信与不信是一回事，懂与不懂就是另外一回事了。另外，话已出口，最近你们自己行事多慎重。&
如来都被通天教主胖揍过！菩萨法力低下，要被秒杀的！勿信！&
是科普？是传教？闲散，闲得无聊散得慌，吃饱了撑的。&
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闲散发炎了，我占个沙发！
哥们，我肠胃发炎了，不过最近快好了！你就别再诅咒我了！&
哥们，我肠胃发炎了，不过最近快好了！你就别再诅咒我了！&
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狼山应该不是大势至菩萨唯一道场,据我了解应该还有两个
呵呵，谢谢阅读，字有些多！&
哦,呵呵,看错了,大圣菩萨是唯一道场&
是啊！不是唯一！我没有说有唯一啊！&
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不明觉厉！！！！！！！！
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TA的每日心情奋斗 06:22签到天数: 360 天[LV.8]以坛为家I
一心向善，方是正道。
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闲散的虔诚令人钦佩！
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TA的每日心情开心 18:22签到天数: 21 天[LV.4]偶尔看看III
闲散哪里发炎了
说得蛮清爽的。&
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TA的每日心情开心 05:59签到天数: 229 天[LV.7]常住居民III
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TA的每日心情慵懒 14:23签到天数: 313 天[LV.8]以坛为家I
闲散哪里发炎了
最近有点点胃溃疡，不过在论坛某位高人的指点下，身体已经快彻底恢复了。
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TA的每日心情慵懒 14:23签到天数: 313 天[LV.8]以坛为家I
一心向善，方是正道。
人在做，天在看，很多事情，不是不报，只是时候未到。
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TA的每日心情慵懒 14:23签到天数: 313 天[LV.8]以坛为家I
闲散的虔诚令人钦佩！
信仰是一个人心灵健康的良药。
信佛，总比信权、信钱、信女人好！
神马都是浮云
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南通文化的因子
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TA的每日心情开心 17:04签到天数: 47 天[LV.5]常住居民I
信仰是一个人心灵健康的良药。
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& & 拜读闲散好文，受益匪浅。
& & 对于狼山何以成为大势至道场，我也一直在探讨请教，同样至今没有太大进展 。闲散兄所说的第二条理由，已是此道场得到公认很久以后，难以说明其源流，倒是第一条很有探讨价值：1、清朝初年是何原因将大圣迁移？为何改为供奉大势至而不是其他？2、虚云老和尚曰，“礼大势至菩萨回”，只这一句就很奇怪：若是按常理，虚云应说“礼大势至及大圣菩萨回”，那么，当年大圣菩萨哪里去了呢？
& & 一般认为，僧伽是观音的化身，事实上，唐朝的男相观音恰恰是从僧伽的形象演化而来，《太平广记》卷九十六“异僧十”载，中宗问万迴师“僧伽大师何人耶”？万迴师回答“是观音化身也”。这可能是早期证明僧伽和观音关系的最直接文献了。《唐泗州普光王寺僧伽传》载，“弟子木叉者。以西域言为名。华言解脱也。自幼从伽为剃发弟子。然则多显灵异”。而木叉这个形象，作为我们熟知的观音弟子，亦提供了僧伽向观音的转变的原始证据。
& & 僧伽与观音的关系至此似可信服，而又是怎样过渡到大势至的呢？我在史料中也没有看到相关记载，中国佛学院副教授理净法师认为，圆通殿最早是供奉大圣菩萨，到清朝以后供奉观音菩萨，后来又供大势至菩萨，无论是僧伽还是智幻人们都认为是菩萨的化身，可以说是观音菩萨的化身，也可以说是大势至菩萨的化身。在当地称大势至菩萨“大势佛”，“大势”与“大圣”只一字之差，也有可能是口口相传中的口语之误，大圣菩萨就是大势至菩萨。
& & 这种说法，在没有其他证据的情况下，只能姑且认为是一种较为合理的解释，但作为一座名山古刹，当他在改变或增加供奉对象时，究竟经历了什么样的变化机缘，是一本佛经，一尊佛像，还是一则应化故事，但愿广教寺僧众能有相关的口口相传，并能与我众分享，善莫大焉。
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楼主的意思是，大圣菩萨不是想象出来的神，而是真实存在过的和尚？那么，你文中提到的观音，难不成也是真实存在过的某个人？
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TA的每日心情开心 16:04签到天数: 46 天[LV.5]常住居民I
信仰是一个人心灵健康的良药。
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信佛的人，都比较和善直爽，行善改命运，积德荫子孫，南无阿弥陀佛
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TA的每日心情开心 16:04签到天数: 46 天[LV.5]常住居民I
楼主的意思是，大圣菩萨不是想象出来的神，而是真实存在过的和尚？那么，你文中提到的观音，难不成也是真实 ...
劝君有空读点佛教常识的书籍，之后再来发表评论
神马都是浮云
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TA的每日心情开心 23:12签到天数: 544 天[LV.9]以坛为家II
阿弥陀佛&&上个月初一刚去过& &上面再装修& &从上到下就看见一个和尚
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TA的每日心情慵懒 23:50签到天数: 1 天[LV.1]初来乍到
长知识了，谢谢楼主！
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信仰是一个人心灵健康的良药。
信佛，总比信权、信钱、信女人好！
只有心灵空虚的人才会信教
另外，信教并不代表虔诚，中国人信教，功利心太重，虔诚心不足。这才是最可悲的地方。临时抱佛脚就是最好的词汇表述。&
这句话我不赞同。君不见寺庙中芸芸众生，老板有之、官员有之、教师有之。。。。。难道他们都空虚吗？&
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TA的每日心情慵懒 14:23签到天数: 313 天[LV.8]以坛为家I
拜读闲散好文，受益匪浅。
& & 对于狼山何以成为大势至道场，我也一直在探讨请教，同样至今没有太大进 ...
应该谢谢你才是，昨天上午看到你的帖子，才促使我定定神，把知道的东西整理下来。这里有个地方和你讨论。
中国佛学院副教授理净法师认为，圆通殿最早是供奉大圣菩萨，到清朝以后供奉观音菩萨，后来又供大势至菩萨，无论是僧伽还是智幻人们都认为是菩萨的化身，可以说是观音菩萨的化身，也可以说是大势至菩萨的化身。在当地称大势至菩萨“大势佛”，“大势”与“大圣”只一字之差，也有可能是口口相传中的口语之误，大圣菩萨就是大势至菩萨。
这段话所描述的，我也在相关资料里看到过。但是理净法师不是南通人，不懂南通话，所以有些误解。南通话里“大小”的大和“大圣菩萨”的大发音并不一样。我们这些生活在狼山的土著，称呼大圣菩萨为“ta圣菩萨”，称呼“大势至菩萨”还是“大势至菩萨”，所以不太可能出现理净法师所说的“大势”与“大圣”只一字之差的概念。至少，在我的周围，对于大圣菩萨和大势至菩萨，村民们还是区分的非常清楚的。
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闲散还是善良的，知识也不错！
说的我给人感觉不善良一样。&
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TA的每日心情慵懒 14:23签到天数: 313 天[LV.8]以坛为家I
楼主的意思是，大圣菩萨不是想象出来的神，而是真实存在过的和尚？那么，你文中提到的观音，难不成也是真实 ...
红布大概对佛学不太了解，对大圣菩萨更是不太清楚。其实，大圣菩萨和南通的曹顶一样，都是因为为百姓做出了巨大的贡献，而被奉为神灵的。
大圣菩萨法名僧伽，自言何国人。何国，又译为“贵霜匿”，隋朝的众多属国之一。唐时为贵霜州，故地在乌兹别克斯坦撒马尔罕的西北方，因以何为姓。少年出家为僧之后誓志游方。唐龙朔二年，僧伽自玄奘法师西行求法出境之处别迭里山口入唐，始发凉州，经历洛阳，行抵江表，止嘉禾灵光寺，教化水乡泽国渔梁矰弋为生之民众，时有裂网折竿别谋事业者。
唐中宗因他治水、治病等功绩尊僧伽为国师，
李白《僧伽歌》云：“真身法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱，亦不减，亦不增。瓶里千年舍利骨，手中万*岁胡孙藤。嗟于落魄江淮久，罕遇真身说空有。一言警尽波罗夷，再礼浑然犯轻垢。”
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　　众生根器不同、因缘不同，也需以不同方式接引，“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛，诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。
属马人本命佛是大势至菩萨
　　您属马，与您磁场感应最强的本命佛是：大势至菩萨。大势至菩萨是西方三圣之一，虔诚佩戴或供奉，可得一帆风顺，事业有成，化煞化凶，吉祥如意，顺利平安，消灾免难。敬奉本命佛可谓是改善大命的方便法门之一。大势至菩萨圣像可随身佩戴或放于包中，家中办公室可供奉。
属马本命佛大势至菩萨介绍
※ 以下内容来源于，版权归本命佛总部网站所有，转载请注明出处。
一、什么是本命佛
　　人的运气本有盛衰之别，人们在面对不可知的命数时，往往显得茫然无助。
　　一直以来人们有“”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和；而“女戴佛”的“佛”指的并不是佛祖，而是的笑脸大肚造型像，是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚量，多一些宽容。
　　事实上，法无定相，佛和菩萨既无相，又何来性别之分呢？您可知道据佛教传承，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”！是千年以来人们所供奉的守护佛！众生根器不同、因缘不同，也需以不同的方式接引，“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛或菩萨。
　　属相不同本命佛也不同，只要虚心敬奉本命佛法像，本命佛常伴左右，即为改善大命的方便法门之一，能使您逢凶化吉，从而让事业、财运、爱情、学业、健康得到改善，从官仕途高升，从商广聚财禄，带您步入人生光明的坦途。
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二、十二生肖本命佛查询
　　◆属鼠：
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　　◆属猪：
　　◎ 需要注意的是：生肖是以立春的时间来分界，而不是以正月初一来分界。立春通常会在公历2月14日左右，具体请查询黄历，或者在本站查询。
三、大势至菩萨介绍
　　大势至菩萨是人的本命佛。
　　大势至菩萨，梵音名号Mahāsthāmaprāpta，藏音名号Mthu-chen-thob，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至菩萨，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。
　　《悲华经》中说过去有个转轮圣王，大太子是观世音菩萨，二太子是大势至菩萨，三太子是文殊菩萨，四太子是普贤菩萨。后来转轮圣王修行成佛，即西方极乐世界阿弥陀佛，观世音和大势至成为父亲的左右胁侍。
　　大势至菩萨，现今在极乐世界，为第二顺位递补佛位的菩萨。在未来世，他也将步观世音菩萨之后而成佛，名为善住功德宝王佛。《观无量寿经》载，他“以智慧光普照一切，令离三涂（指地狱、饿鬼、畜生‘三恶趋’）得无上力”，因此称为大势至菩萨。他头顶宝瓶内存智慧光，让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血火刀兵之灾，得无上之力。
　　根据《观无量寿经》记载：大势至菩萨以独特的智慧之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力量，威势自在，因此，大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动，保护众生，免受邪魔所害。
　　大势至菩萨能够给您智慧之光，使您在人生道路上一帆风顺，事业有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使您能够随佛光道路前进，发挥自我的一切智慧，达到理想的境界。
　　属马人与大势至菩萨感应力最强，因此马年生人，若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之本命佛法像，将使一生聚财守财，顺利平安，消灾免难。
四、大势至菩萨生日及道场
1.大势至菩萨生日
　　农历七月十三
　　◎ 菩萨生日可以祈福、在家上香或去寺院上香。平常可多念菩萨名号及真言。
　　◎ 需要提醒的是，在佛教节日中，除释迦牟尼佛的出生、成道、涅盘为历史事实外，其余的如文殊菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨等，其圣诞皆乃是公认为菩萨应身住世，或祖师大德所定，并非出自佛经，佛弟子当了解，此即是表法，方便接引众生，以入佛正见。
2.大势至菩萨道场
　　江苏省南通市南郊狼山
　　◎ 道场相传为佛或菩萨应化身时成道或说法之所。礼佛祈福不限于道场，不论何寺院、或何时何地均可默念佛或菩萨名号，诚心祈福。
四大佛教圣地：
　　安徽九华山（地藏王菩萨道场。佛经记载，地藏王菩萨受释迦牟尼佛所托，在释迦寂灭后、未来佛弥勒降生前，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”。）
　　浙江普陀山（观世音菩萨道场）
　　山西五台山（文殊菩萨道场）
　　四川峨眉山（普贤菩萨道场）
五、大势至菩萨真言及心咒
1.大势至菩萨真言
　　-散-髯髯-娑婆诃
　　◎ 诵念大势至菩萨真言可祈福事业顺遂，解脱血光刀兵之灾，免受邪魔所害。
　　真言语音请参见网址：
2.大势至菩萨心咒
　　嗡,巴扎,嘿,嗡,巴扎,詹扎,摩诃噜卡呐撕
　　ōng bā zhá hēi ōng bā zhá zhān zhá mó hē lū kǎ nà hōng hēi
　　◎ 心咒注音为正道居士发愿整理，供各位信众参考。
　　心咒语音请参见网址：
六、大势至菩萨与
　　佛教圣地安徽九华山，是大愿地藏王菩萨道场。
　　佛在忉(dāo)利天宫，向诸菩萨、天龙鬼神，赞叹地藏王菩萨的佛经原文如下：
　　尔时世尊，举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界，一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神人非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经。令一切众生，证涅乐......若有善男子善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐。及歌咏赞叹，香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中，及未来世，常得百千鬼神，日夜卫护。不令恶事，辄闻其耳。何况亲受诸横......尔时世尊，举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界，一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神人非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经。令一切众生，证涅乐......若有善男子善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐。及歌咏赞叹，香华供养。乃至劝于一人多人。如是等辈。现在世中，及未来世，常得百千鬼神，日夜卫护。不令恶事，辄闻其耳。何况亲受诸横......若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益。一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四者，菩提不退。五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九者，人见钦敬。十者，神鬼助持。十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛......
　　在地藏王菩萨道场虔诚开光加持，瞻礼、礼敬、供养、赞叹、诵经，具有得天龙护法、业障消除、消灾免难、心想事成、延长享受天福、永不堕三恶道报等二十八种不可思议之利益。本命佛总部虔诚发愿：在每一次开光加持时，将所有功德回向给所有缘友。
　　以“灵山九华-佛佑天下”闻名于世的佛教圣地九华山，是当之无愧的开光加持福地首选，也是本命佛总部唯一选择的开光加持圣地！本命佛总部选择的开光加持寺院，是供奉肉身菩萨的千年古寺。
　　1、九华山是四大佛教圣地之一，是有着近二千年历史的古佛教道场，素以“香火之盛甲天下”！李白曾三上九华，有诗曰：“妙有分二气，灵山开九华！”。在灵山九华开光加持，必将得诸佛菩萨护佑，无量光明。
　　2、九华山是大愿地藏王菩萨道场，地藏王菩萨在佛教中的地位无比特殊，相当于“代理佛”。据佛经记载，金地藏在忉利天宫受释迦牟尼佛的嘱咐，在释迦佛涅、弥勒佛降生之前，主管世间众生的教化。为此，他一直现身于人、天、地狱之中，并发愿要为世间一切众生担负一切痛苦，创造一切幸福，发誓：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”地藏王菩萨愿力不可思议，神通不可思议，慈悲不可思议。而开光加持尤以愿力为重，在愿力无上的地藏王菩萨道场开光加持，必将得神通之灵力，利益众生！
　　3、九华山是造化肉身菩萨最多的佛教圣地！肉身菩萨为高僧圆寂后肉身经久不腐，即为佛教所称的“全身舍利”，是修行的结晶和修行者的愿心所致。九华山有据可查的肉身菩萨多达16尊，这使得佛山九华显得无比神圣和神秘，成为九华山闻名于世的一大特色！在灵验真身之九华山开光加持，必将得天龙护法，幸福平安，心想事成！
七、本命佛常见材质及种类的说明
　　本命佛具有护身开运保平安，改善大命之吉祥功用，不同材质制成的本命佛法像，根据其材质特性或用途，另外还具有不同的功用。
　　《天工开物》中传说和田玉是吸收月光精华而成，十分具有灵性，据说可与人体气息、体温相得益辉，是公认的可为人体蓄养元气最充沛的玉石。因此和田玉本命佛是灵气最强的一种。
　　翡翠是玉石之王，也是十分具有灵性的玉石，有多种有益人体的微量元素，对调节身心能起到潜移默化的作用。翡翠产于世界著名的佛教圣地缅甸，因而翡翠本命佛具有宗教意义与神圣性，利于获得佛教开光加持的灵气。
　　黑曜石具有极强的辟邪及化解负能量的功用，因此黑曜石本命佛的另一个重要意义在于辟邪。
　　黄金本命佛，则是为佛菩萨塑金身，庄严且功德无量！
　　包括铜、合金等金属制本命佛，多用作供奉摆设，在风水上尤以金和铜的力量为最强。
　　是汽车必备的消灾辟邪、逢凶化吉之圣品。
　　具有消灾避难、逢凶化吉之祈愿。如同时配合本命佛挂坠佩戴，则更增护身开运之灵气
　　经过正规开光加持仪式之后，同具护身开运保平安之灵性功用。
八、与本命佛感应的灵验供养法
　　每个人的生辰八字皆为定数，是特定的宇宙信息场。八字五行之所以能揭示人的荣辱兴衰，是因为这个物质世界有因果。在身在五行中的人来说，通过分析八字命局，得出每个人独特的圣品供养方法，并配合与生辰八字相符的风水布局，可以让圣品与各人自身的信息场与环境信息场更为融合。
　　本命佛总部由佛学和易学专家独推的《八字风水布局与秘供秘养灵验法》，从佛法、生辰八字、风水布局等多个方面为缘友量身定制，请购即免费赠送，希望能给你供养本命佛、与本命佛获得感应带来帮助。
1.刚请到本命佛法像时的做法：
　　（1）生欢喜心。你请到了一尊本命佛法像，他来到了你这里，首先是无上因缘所致，没有因缘他到不了你这里，这可能是千万分之一的机缘，因而首先就是要珍惜这种缘份，见之就要有欢喜心。见佛生欢喜心，可消除业障。在生活中也是一样，对任何人、任何事物抱着友善、包容、感恩的心，你会觉得生活变得很美好，所有人都很和善，因为心善一切善，心生欢喜则一切欢喜！
　　（2）净身。刚请回的本命佛法像最好用流动的清水（自来水就可以）亲自洗净两次，然后用干净的白毛巾或白手帕擦干，一定要是干净的白毛巾或白手帕，有条件用新的最好，这叫做“净身”。如果不适合用清水清洗的材质，例如金属、木质等，可以直接用干净的白毛巾或白手帕擦净。清洗净身不会影响开光灵性。
2.灵验供养法：
　　灵验供养法可选择初一、十五，或者菩萨生日时进行。
　　《灵验供养法》需按照各人的生辰八字单独分析，并配合特定的供养步骤与供养文，请购即免费赠送，本文中不公布。
重要说明：自己的本命佛法像最好不要让外人轻易触摸，特别是不要让外人长时间的把玩，因为每个人的磁场不同，长时间把玩会让磁场混乱。
九、男戴观音女戴佛有依据吗
　　一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区，这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没有依据。当然，不论供养哪尊佛像，只要有恭敬心，生欢喜心，都可积累功德。
　　“男戴观音”主要是古时希望男人能少一些暴力，像观音菩萨一样慈悲柔和；而“女戴佛”的“佛”指的并不是佛祖释迦牟尼佛，而是指的笑脸大肚造型像，是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像弥勒菩萨一样大肚量，多一些宽容。
　　事实上，法无定相，佛和菩萨既无相，又何来性别之分呢？
　　佛教的果位有佛、菩萨、罗汉等，通俗的说，果位就是修行的阶位。而“观音”是菩萨的名称，“佛”却是修行的果位，从佛理上来说也是不通的。
　　据佛教传承，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护您，所生之日与有缘之佛结缘，被称为“本命佛”！众生根器不同、因缘不同，也需以不同方式接引，“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛，所以佩戴、供奉“本命佛”才是正确的选择之一。
十、本命佛的来源
　　芸芸众生，风云际会，斗转星移，周而复始……蓝天下的黄土地，演绎着重复的历史，红尘之外三界天，传承着二千五百年的足迹，那么的遥远，却又随处可及……
　　本命佛，是佛教密宗通过佛教典籍、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的十二生肖者的八位本尊。众生根器不同、因缘不同，也需以不同方式接引，“本命佛”是与十二生肖者磁场最接近、感应力最强的佛，诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。
《法苑珠林》引《大集经》言：
　　“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……其所以分配之义，则《D谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
　　据佛经记载，该十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位菩萨化导、护持。这就是信众所称的本命佛，是千年以来人们所供奉的守护佛！
　　诸佛、菩萨同体大悲，普度众生，如果有善男信女能由“本命佛”而能亲近佛法、供养诸佛菩萨，结佛法善缘，未来世中，此因缘种子成熟时，必定也会成就无上智慧。
《大集经》原文节选：
　　……是十二兽。昼夜常行阎浮提内。天人恭敬。功德成就已。于诸佛所发深重愿一日一夜。常令一兽游行教化。余十一兽安住修慈。周而复始。七月一日鼠初游行。以声闻乘教化一切鼠身众生。令离恶业劝修善事。如是次第至十三日。鼠复还行。如是乃至尽十二月。至十二岁。亦复如是。常为调伏诸众生故。善男子。是故此土多有功德。乃至畜生亦能教化。演说无上菩提之道。是故他方诸菩萨等。常应恭敬此佛世界……
十一、本命佛开光圣品的吉祥用途
　　本命佛是每个人的终身本命佛，具有逢凶化吉、开运护身的良好祈愿，不分男女，不限是否本命年，本命佛法像适合所有人佩戴供奉！
　　本命佛总部的开光圣品均在佛教圣地九华山开光加持，经过正规佛教开光加持的圣品，诸邪魔皆不敢接近，并有极强的灵性，可帮助敬奉佩戴者修慧修福，清净内心，开运改运，镇妖避邪，逢凶化吉，从而获得帮助改善生活、事业、财运、爱情、精神等一系列善果。
　　您既可以尊请本命佛法像自己佩戴供奉，也可以请来送给亲人、朋友、爱人，既雅致不俗，又能代表您最体贴入微的心意！如果送人一件开光圣品，这其中的感动和价值，将是无法用语言去形容的。
　　另外，佛教称这种行为为“结善缘”，一方面是佛法与他人结缘的一种表现，另一方面对您本人来说，也是弘扬佛法，将平安、幸福和吉祥送给他人，可是功德无量的哦，何乐而不为呢？
　　本命佛总部每一尊本命佛法像，均采用，赠送精美佩绳、开运手册，防伪查询！单笔订单满100元，均免费赠送正规九华山开光证书！
十二、灵验来源于哪里
　　圣品的灵验，以及自己的福报，来源于几个方面：
　　一是材质，好的玉石、矿物出身独特的地质环境，吸收亿万年的天地灵气，因而才能成为好的玉石。
　　二是工艺，好的工艺由工艺师的心血凝聚而成，心是莲花开，血为生命源。
　　三是开光加持，除了开光法师的修持力、愿力、咒力之外，选择灵气之地作为开光加持的道场至关重要！
　　四是生辰八字与风水布局。让圣品更灵验的另一个秘密在于生辰八字与恰当的风水布局。每个人的生辰八字皆为定数，是特定的宇宙信息场。八字五行之所以能揭示人的荣辱兴衰，是因为这个物质世界有因果。在身在五行中的人来说，通过分析八字命局，得出每个人独特的圣品供养方法，并配合与生辰八字相符的风水布局，可以让圣品与各人自身的信息场与环境信息场更为融合。风水之所以称为“风水”，而不叫“木土”，是因为其决定了我们生存最重要的二大元素：空气和水。没有空气和水人将无法生存，而人体70%以上更是由水组成。因此，人与环境的相合，在风水学上具有重要的影响意义。
　　五是修福积德。“一命二运三风水四积德五读书”。从佛法因果论的观点来说，得到福报最好的方法是多行善事、多结善缘，因为有因才有果，这是根本法门。所谓：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”行善无需所图，即可得菩萨加持、天龙护法、安享人生，即使因前世业力所致自己不能得到大的福报，也会福泽子孙后代。如果你现在正处于人生得意之时，尤其要牢记：福报不可享尽，享尽则无福。
　　在本命佛总部请购圣品，均免费获赠一份独家秘推、根据缘友生辰八字量身定制的《八字风水布局与秘供秘养灵验法》，由佛学和易学专家根据缘友的生辰八字量身定制，独一无二。
　　另外，正道居士提醒您，开光圣品与风水布局，是综合运用佛法、风水学等理论，祈愿能最大限度的提升您的整体运势，但这些方法并不是万能的，请以正确的观念与平和的心态面对，信而不迷，乃为正信。如果只执迷于开光圣品的效用，而忽略了先天条件与后天努力，忽略了正确地价值观，忽略了对智慧的开悟，则是一种错误的做法。
十三、本命佛佩戴供奉的常见问题
　　问：佩戴开光本命佛有什么讲究
　　答：开光佛像重在“恭敬”，有敬佛之心，诸恶莫作，众善奉行。至于生活中的一些小节（例如吃饭、睡觉、上厕所等），则无需介意，佛法广博无边，如果连众生的正常生活都不能容忍，何以普度众生？众生万物皆有自性，佛菩萨均无执著心，看我们亦如初生婴儿，岂会执著降罪于洗澡入厕之类的日常生活？佛法不离世间法。
　　问：要不要选吉日尊请或佩戴供奉
　　答：佛教讲“随缘”。万物因缘生，万物因缘灭。您有了请佛的念头，并得偿所愿，这就是“结缘”。另外佛教有句话：“日日是好日”，好与不好在于心态，因此不需要刻意去选吉日尊请或佩戴供奉。当然，如果要看黄历选日也未尝不可，也算是一种恭敬心吧。
　　问：洗澡时可以佩戴吗
　　答：在公共浴池泡澡、或身上污垢较多的洗浴时，要将开光佛像取下放好，表示一种恭敬；如只是每日的例行洗澡冲凉，则不受此限制。
　　问：平常不方便佩戴怎么办
　　答：有些人想佩戴本命佛等开光圣品，但又因为特殊原因而不方便佩戴的，可以将圣品装入佩盒或布包中随身携带，或放在包中均可。如果想暂时放置时，最好装入佩盒或布包中，放在干净的没有灰尘的地方。
　　问：佩绳可以更换吗
　　答：开光圣品的佩绳，不论是因磨损或其它原因想更换，均可随时自行更换，不会有影响的。
　　问：圣品坏了或丢失了怎么办
　　答：如果开光圣品不幸损坏或丢失，您不要伤心也不要难过，那可能只是灵性的开光圣品为您抵挡了一步灾难，未必是件坏事。无心的过失，佛和菩萨怎么会怪罪呢？您只要重新请一件即可。已损坏之物可以收藏起来，也可用布包好后埋入地下或树下即可，不要乱丢或扔进垃圾筒。有的缘友想将损坏的佛像送到寺院，其实这是没有必要的。
　　问：开光的圣品可以继续开光加持吗
　　答：可以的。如果您有缘遇到高僧大德，可以请他为您继续开光加持。
　　问：开光圣品怕血吗
　　答：民间通俗的信仰，有很多的禁忌，但那并不是正信的佛教，却被误认为是佛教的禁忌。在家的女信徒，在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛，其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污，容易见血发_。至于佛教的沙弥尼、比丘尼，以及近住优婆夷，都是生活于寺院，每天与经像、法物为伴的女性修行人，从未由于生理期间，发生所谓冲克的问题而带来灾难的。
　　问：有人说，女人不能敬奉开光佛像是吗
　　答：当然不是。首先，佛法的宗旨是什么？是普度众生。有情众生包括一切生命，女性自然是众生之一。寺院里有也僧有尼，尼都是女性。按照这种说法，只有男性才能信佛，这是一种真正的封建迷信思想。
　　问：有人说，佛像不能佩戴是吗
　　答：佛陀说过：依法不依人，依义不依语。“法”就是佛经，“义”可以简要理解为意思。“语”怎么说没关系，是为了方便，重要的是明白意思。佛经中似乎没有不能佩戴供奉佛像的说法，而从不提倡佩戴佛像之文字中来看，其义重在“亵渎之心”。信众们佩戴供奉佛像都是本着恭敬心，没有会有亵渎之心的。佩戴供奉佛菩萨像，其本义为亲近佛菩萨、亲近佛法，有何不可？如果按此类推，露天大佛日日遭风吹日晒雨淋霜打，岂非更为“有罪”？因此，我们明白其“义”所在，不要执著于其“语”的内容。延伸来说，诸佛早已证得无上正等正觉的佛果，大菩萨都是大慈大悲、自觉觉他，岂能执著于我们这个世界的实相？就例如我们平常为佛菩萨上供，也是一种恭敬心的表现，佛菩萨岂会真贪恋人间的供果吗。
　　（以上由正道居士解答，转载请注明出处。如果你有任何问题，欢迎随时提问，有代表性的问题将会整理发布。）
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