新坟地清明节烧不烧纸制作

清明节该不该烧纸钱?(129/151544)
清明节即将到来,在这个寄托对故人思念的日子里,有很多国人会按照传统“烧纸钱”。
但随着人们对环境、环保等问题的关注,很多人提出质疑,表示“烧纸钱”这种传统形式存在防火安全、资源浪费、污染环境的弊端。
那么该不该保留“烧纸钱”的传统?有什么环保的方式可以代替烧纸钱?如何从自身以及身边的家人朋友做起?
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关于“烧纸钱”的看法
中国的传统祭族方式就是烧纸钱,要一刀切的改变也不现实,顺其自然吧。注意防火倒是必须的。
CNTV网友1b1m2m7
烧纸是一种十分荒谬的,有害无益的做法。既费钱,又侮辱环境,还可能引起火灾。
纪念死者,可以在家里举行一个小型的追悼会,比烧纸好多了。
烧纸不用了吧,献花就可以了吧
这是需要时间的,相信烧纸的人会越来越少。
我是农村,都兴这个。不烧,人家没钱化的。冥钞,元宝,烧一点。活人有钱,死人也富有了。
CNTV网友2x7x3g3
几千年留下的一种对逝者怀念的习俗,是不可能改变的。这也是中华文化的一种体现
自1840年鸦片战争以来,文化遭受毁灭摧残,在高喊复兴文化的同时,还需要将最仅有的一点文化抹灭掉吗?
烧纸钱对坏境的污染与其他相比是极小的,可以忽略不计。
闲抛闲置野藤中
清明节不应该烧钱,因为烧钱对环境有污染!
清明节该不该烧纸
中国的传统祭族方式就是烧纸钱,要一刀切的改变也不现实,顺其自然吧。注意防火倒是必须的。
几千年留下的一种对逝者怀念的习俗,是不可能改变的。这也是中华文化的一种体现
自1840年鸦片战争以来,文化遭受毁灭摧残,在高喊复兴文化的同时,还需要将最仅有的一点文化抹灭掉吗?
烧纸钱对坏境的污染与其他相比是极小的,可以忽略不计。
改变的唯一办法是有条件的在网上献花祭祀,这样做既文明又环保,一举两得,何乐而不为。
六神zxl168
不能一棍子打死,要循序渐进。
只要逝去的家人永远留在我们心中就可以了!烧纸只是一种形式!防火很重要!
北京的蓝天
自欺欺人的愚人玩意,有害无益。迷信真害人。
清明节应该烧纸钱,烧钱不只是对逝去的家人,对人类文明是有益的;不会有环境有污染!
几千年留下的一种对逝者怀念的习俗,是不可能改变的。这也是中华文化的一种体现
自1840年鸦片战争以来,文化遭受毁灭摧残,在高喊复兴文化的同时,还需要将最仅有的一点文化抹灭掉吗?
引用:原帖由 司马明2 于 28/3/ PM 发表
烧纸是一种十分荒谬的,有害无益的做法。既费钱,又侮辱环境,还可能引起火灾。纪念死者,可以在家里举行一个小型的追悼会,比烧纸好多了。
更正。“侮辱环境”应为“污染环境”。Sorry!
引用:原帖由 陈泓道 于 28/3/ PM 发表
清明节应该烧纸钱,烧钱不只是对逝去的家人,对人类文明是有益的;不会有环境有污染!几千年留下的一种对逝者怀念的习俗,是不可能改变的。这也是中华文化的一种体现自1840年鸦片战争以来,文化遭受毁灭摧残,在高喊复兴文化的同 ...
奇谈怪论。烧纸就是中华文化?
传统文化当中也有落后的和不合理的成分。不能不分好坏一律继承。女人裹小脚也是传统文化,能继承吗?
人死了还花什么钱?扯淡!
其实对亲人的缅怀有各种方式方法;不必居于细节,许多人都在说生前不孝,死后干叫!!!有条件就多烧点,没条件就缅怀一点,总之记住自己该记住的人,不忘记他们留下的业与德,做到缅怀先人,警示后人可矣
入乡随俗可也------------
国宝藏友会
引用:原帖由 司马明2 于
18:36 发表
奇谈怪论。烧纸就是中华文化?传统文化当中也有落后的和不合理的成分。不能不分好坏一律继承。女人裹小脚也是传统文化,能继承吗?人死了还花什么钱?扯淡! ...
真址谈,你不给你老人烧纸,你不是中国人。?这和女人裹小脚也有关系吗?
哪个人死了不花銭,你扯淡的可笑。应当说你如果是中华人的话,你早也把祖先卖给美国了,是吗?
引用:原帖由 司马明2 于
18:36 发表
奇谈怪论。烧纸就是中华文化?传统文化当中也有落后的和不合理的成分。不能不分好坏一律继承。女人裹小脚也是传统文化,能继承吗?人死了还花什么钱?扯淡! ...
你哪里知道这其中的意义!!!
烧纸寄哀思,
缅怀情意浓。
有爱传千古,
后人心更红。
冰城小阳子
生者对逝者的的一种追忆方式,虽说是迷信但这种人性情感的需求方式已深深植入人们心中
引用:原帖由 陈泓道 于 28/3/ PM 发表
& & 真址谈,你不给你老人烧纸,你不是中国人。?这和女人裹小脚也有关系吗? & 哪个人死了不花銭,你扯淡的可笑。应当说你如果是中华人的话,你早也把祖先卖给美国了,是吗? ...
不烧纸就不是中国人?你怎么知道中国人都烧纸?你调查过吗?统计过吗?
可以理解的,慢慢来。
很多老人生前都表示过不要忘了给爸妈捎点钱。希望在另个世界过得好些。这要漫漫来。
现在应当反对的是殡葬等级制度。把土地做为资本,把资本的贪婪和封建等级制度带到了圣洁的天堂,这是应当坚决制止的。是我国殡葬制度的倒退。
引用:原帖由 司马明2 于
21:58 发表
不烧纸就不是中国人?你怎么知道中国人都烧纸?你调查过吗?统计过吗?
这不需去调查、统计,这本是中华传承。就是西方国家也有烧纸的,还有新加坡国的人比我们国家的烧纸的做的更好,烧的更多,不信你去看看,难道他们迷信,不懂文明吗?
清明节是农历二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。日,该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
祭祀:祭祀是华夏礼典的一部分,更是儒教礼仪中最重要的部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。
按中国的传统,是要给过世的老人、亲人烧点纸,供点肉食品,以表示自己内心的慰藉。
但必须要按指定的地点,严禁乱烧纸,更不要因为祭拜而无端放火,这是最主要的。
从中国的汉字中不难看出——祭:从示、从肉、从手。示:天上、日、月、星高照,以察视后人是否尽孝,重于祭事神致福,也就是以手持肉上供祭祀。
命运掌握在自己手心。
我个人认为,做为传统应该适当去烧点纸钱,但没必要浪费,各尽孝心。
CNTV网友实在人
给逝去的亲人敬上一束鲜花吧,同样是表达哀思,我觉得有怀念逝者的一份心足矣,而不在于用什么方式。
今天的我们在注重环保,可古老的传统方式似乎又让我们难以改变,在两者之间纠结的我们是否该有所突破呢。
我们的清明节的宗旨是什么,不就是悼念逝者嘛,这不就是我们的传统,我们的民族魂魄嘛。
只要我们在清明节没有忘记悼念已经逝去的人,也就没有违背我们的民族传统,而是否烧纸钱?
只要我们有一份恭敬之心就可以。
而为了我们的环境,为了我们的生活,我们也该环保一些。
我是比较保守的,我觉得该烧纸。
我不保守,我母亲过周年我不主张烧纸献花,可我姐和其他人说光给花哪边没钱花,我也没话说。
没事儿玩古董
烧不烧纸钱就好比该不该孝敬你父母。虽然你可能会说人死如灯灭,不存在天堂地狱之类的,但是你凭什么说你晓得啊?要环保也不是这个时候,平时少用点纸巾,办公室少用点纸。清明节一年就这么一次,很多人一年也就清明节烧烧纸钱。能有多不环保?典型的香蕉人。
CNTV网友2g5c0g6二人清明节上坟烧纸引发火灾被判刑 |清明节|烧纸_新浪新闻
  新华网青岛4月3日电(记者张旭东) 青岛市两个基层法院日前对去年清明节上坟烧纸引发火灾的两名被告人作出刑事判决,给怀有侥幸心理、准备继续违规烧纸者敲响了警钟。
  经青岛市即墨市人民法院审理查明,日(清明节)10时许,被告人孙某某与其胞妹到即墨市某岛省级旅游度假区某村南部笔架山秃岭处为其父亲上坟(私自迁至该处),孙某某在点燃香、烧纸时引发火灾,二人救火未果逃离现场。
  法院认为,被告人孙某某应当预见其在山上烧香、焚纸可能引起火灾而未预见,致使火灾发生,构成失火罪;被告人刘某某明知孙某某是失火的犯罪嫌疑人而做假证明包庇,构成包庇罪,二被告人均应惩处。认定被告人孙某某犯失火罪,判处有期徒刑三年零六个月;认定被告人刘某某犯包庇罪,判处有期徒刑六个月,缓刑一年。
  经青岛市崂山区人民法院审理查明,日10时40分许,被告人程某某至青岛市某区某村东山“小螺口”处为其母亲上坟,在使用打火机点香时,不慎将坟地旁边的杂草点燃,扑救不及,引发山火。
  法院认为,被告人程某某过失引起火灾,危害公共安全,其行为构成失火罪,依法应予惩处,认定被告人程某某犯失火罪,判处有期徒刑三年。
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正如不少社会学家所言,倘前述制约女性职场“含金量”提升的因素得不到解决,即便法律明文规定同工同酬,事实上的不平等也依然会长期存在——只不过不以性别歧视的形式表现出来而已。
如果每个清洁工的自杀也都能经由媒体进入公共舆论空间的话,相信我,他们的自杀比例只会比官员或媒体人更高。如果你不是鸡汤式励志文本的信奉者,你就应该知道,无论是官员,还是媒体人,他们的整体压力只会比那些在生存线上下打转的职业群体低,低太多。
念好一本《道德经》需要面对那么多困难,面临那么多博弈,说明传统文化断裂给今天教育埋下很大的坑,应试教育给传统文化挖下巨大的陷阱。现在,要让高中生念好《道德经》,教育首先要沉下心来,进行细密的知识修补,而不是急功近利。
在同一天时间里,两则情节近乎相似的医患纠纷,却最终出现了截然相反的结局:一个是医生自杀,一个是医生在忍无可忍的情况下把患者杀死。现在的医患矛盾已经与地域无关、与年轮无关,与医术更无关。清明节不在墓地烧纸怎么才能让他收到_百度知道
清明节不在墓地烧纸怎么才能让他收到
烧完了,边念叨,找得快点,别吹逆风烧到自己,画上1---2米直径的圆圈。边烧纸找个十字路口,边用棍子拨弄,扔在圈外,着透了,透点。看好风向,给孤魂野鬼的,变烧纸,愿你早脱离苦海,棍子不要,然后再在圈里面烧纸,拿着一根长点棍子,把烧纸放在圈里面烧。XXX我给你送纸钱了,往生净土,先要拿出一张,回家即可。保佑我们平平安安。要注意防火。点火开始
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无论在何地,故人的名字即可,!,,,烧纸时,叫
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出门在外也不愁清明节:女儿要到爹娘坟上烧纸钱
来源:齐鲁晚报
关键词:清明节 烧纸钱
[提要]按照我们老家的风俗,清明节这一天,失去了老人的女儿是一定要到爹娘的坟上烧纸钱的。这么多年了,因为母亲的身体不好,又加年事已高,我们就一直没有让母亲去过外公外婆的坟
  □ 鲁先圣
  曾子曾经说:&慎终追远,民德归厚矣&。意思是说,如果对于去世者的丧礼能慎重地举行,对于去世的先人亦能定期举行祭礼不断追思的话,社会之风俗道德就一定能够渐渐笃厚起来的。曾子是在告诫人们不要忘记了自己的前辈,要用一定的仪式,表达自己对于先人的尊敬。
  也许正是在这样的教化之下,千百年以来,中国人渐渐形成了在清明节祭奠先人的仪式。
  我的父亲1994年去世,那一年他只有64岁,我刚刚离开老家到济南不久。自从父亲去世以后,不论什么情况,我每年都会回到故乡去。因为,只要快到清明节的时候,我每年都会做梦,梦见父亲像在世的时候一样,甚至梦见父亲来到济南我的家里。有很多时候,我都是在父亲的呼唤声中醒来。我想,人是一定有灵魂的,父亲一定是想念儿子了。
  前些年还没有车,我总是提前一天就坐长途车走,这样就晚不了清明节当天上午与家人一起祭奠父亲的仪式。这些年自己有车了,而且从济南到我的老家有直达高速公路,我当天上午出发,一个半小时就到了。
  孩子已经13岁了,这几年我每年都带他回去祭奠爷爷。孩子没有见过爷爷,但是,他从这些年的清明节已经积累了很多关于爷爷的记忆和情感。他知道自己的爷爷葬在鲁西南的那片黄土地上,他从每年爸爸跪在爷爷坟前的虔诚中了解到爸爸的深厚情结,他知道自己的爷爷曾经备尝生活的艰辛,他还了解到很多关于家族先人的往事。每一次带孩子祭奠完爷爷,我都分明感觉到孩子幼稚的心灵中多了一分持重和成熟。
  按照我们老家的风俗,清明节这一天,失去了老人的女儿是一定要到爹娘的坟上烧纸钱的。这么多年了,因为母亲的身体不好,又加年事已高,我们就一直没有让母亲去过外公外婆的坟地。去年的时候,当我们给父亲烧完纸钱以后,我突然产生了一个想法,在今天这个特殊的日子里,母亲一定也在想着去给自己的爹娘烧纸钱。因为,她一定知道,她这样的机会就快没有了。从父亲的坟地回来,我就对母亲说:娘,我们去姥爷姥姥的坟地,给姥爷、姥姥上坟去。母亲听完我的话,眼里的泪水立刻就流了出来,她马上就给我打手势,意思是立刻就走。我看到她急切地给姐姐打手势,比划,我和姐姐立刻明白,她的意思是快准备纸钱。
  从我们的村子到外公家的坟地也就有两公里,我让母亲坐在车子前排的座位上,我想让母亲坐在车上尽情地看看她熟悉的地方和风景。因为自从母亲得病以后,我们就哪里也没有让她去过,她已经有几年没有到过她熟悉的道路和田野了。
  母亲的眼睛一直在不停地看着窗外,我把车开得很慢,两公里的路程我们走了半个小时。到了外公外婆的坟地,我和妻子扶着母亲到坟前,姐姐点燃了纸钱,我和儿子给外公外婆鞠躬。我看到母亲的表情很安详、很平静,她很认真、很仔细地看着坟地周围的一草一木。她似乎在对自己的双亲说,我带着子孙来看你们了,不知道明年还能不能来。回家的路上,母亲很高兴的样子,满脸都是那种愿望实现的喜悦。
  又到清明了,最近几天以来,不仅仅父亲的音容笑貌多次浮现在眼前,还有很多我英年早逝的朋友、同学。我早已经把清明节期间的事情安排妥当,我默默地告诉他们,清明节的时候,我会带着孩子去看望他们,捎去我的缅怀和追忆。
编辑:彭芳
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每到清明,人们为祭奠逝去的先人,都要去坟地、公墓及骨灰堂祭拜、扫墓、上坟。清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日。祭祖的形式除较为普遍的年、节外,在一些农村家族儿子结婚也要去上坟、烧纸...
京东数百个人账户信息泄密
过去的三十年,中国创造了经济增长的奇迹,中国的财富...
  文 王会友
  中华民族是礼仪之邦,从来注重对祖先的祭奠追思。每到清明,人们为祭奠逝去的先人,都要去坟地、公墓及骨灰堂祭拜、扫墓、上坟。清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日。扫墓俗称上坟。中国有许多地方上坟都有讲究,通常是在清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三。晚辈要准备祭死者用的日常用品,包括烟酒、馍、香、纸钱(又称鬼票子、阴票子)、鞭炮、小花圈等到死者坟前进行祭祀,以表后人对上辈人及逝去亲人的思念之情。
  在我的天津老家,上坟时间一年通常情况下只有两次,一次是清明另一次是大年三十。清明上坟通常被认为是真正意义上的上坟。即在祖宗葬地--祖坟坟地,由家族里最长辈男人带领,携祭品香纸到坟前,摆放祭品、水酒,然后烧纸、焚香、奠酒、行礼,后辈的儿孙们先为依次排列的祖坟添土、除草使坟墓焕然一新。再到各自直系亲人的坟头清整、添土,最后还要在坟顶压坟头纸以示家族人丁兴旺。也有的村子是在上坟拜祭的前一天早上先去给祖先坟上添土。
  我的家族在村里是大户。据我爷爷讲:我们王姓的祖籍地在浙江绍兴府,明初永乐年间被朱棣皇帝强制从经济繁荣、人口富庶的南方迁徙来到天津。从那时起到现在已经繁衍了十五代以上。明初由政府组织的移民、被迁徙原因、所去地方、到新地区的职业均有所不同。一种情形是为解决地少人多区域的贫穷问题。如为开发朱元璋故乡凤阳,几十万人被迁至那里。二是将狭乡之民迁往宽乡,如移徙山西泽、潞等州无产业的人民到河北、河南,给钱钞、备农具,三年内不征赋税(《明史&太祖纪》)。据史料记载明初移民是全国范围的。河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地部分人口迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民,后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙,在我国历史上是罕见的。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策,虽然其目的是巩固封建王朝的统治,但客观上缓和了社会矛盾,调动了农民的生产积极性,使农业生产逐步得到恢复,边防巩固社会安定。我的祖先估计就是在那个年代卷入迁徙大潮来到天津的。
  祭祖的形式除较为普遍的年、节外,在一些农村家族儿子结婚也要去上坟、烧纸。记得我结婚回到老家,当天父亲就带着我和妻子去坟地拜祭祖宗,含义是告诉祖宗,子孙成家了人口又多了。
  此外,亲人死后的上坟是必需的。人死后三天下葬是老家的规矩。到第七天叫头七,要去烧纸。这天的黎明,家人到坟前祭奠致哀,称&垒七&。此后每七天一次,一般&五七&而毕,也有垒到&七七&的。还有的地方人死第一百天时亲属儿女备供品祭奠,叫百餮。
  &文革&期间,破四旧、反迷信,老百姓都不敢上坟烧纸,市上也没有烧纸可买,更没有卖专用于做烧纸的黄草纸,但仍有不少人家偷偷地买小学生用的白纸代替。
  为了使离去的亲人在阴间过富足日子,每年上坟前家家都要自己制作纸钱。方法是将铁匠铺师傅做的铜钱样内方外圆的凿子(也叫戳子),用小榔头一下一下往一摞纸上打,打的痕迹不能叠在一起。小时候,过年或清明节我就看到母亲做这件事。老人们告诉我,打上的印一定要透,印如果不清楚怕到阴间不好用,心诚则灵意到心到。因此一般要求用力地打,还怕钱少了先人不够用,总是打得密密麻麻的。虽然现在纸多了,样子更美观,但我倒觉得小时候由后人一凿子一凿子打出的纸钱更能体现祭奠者对先人的真情。
  上坟时除了烧纸钱外,有的还扎摇钱树、纸人、纸马、纸牛。近些年还出现将扎好的小汽车、冰箱、沙发甚至扎别墅、小姐及为保护钱财扎挎手枪的保安来烧的。随着经济的发展,祭祀用品成了商家赚钱的一大门类。每到清明,农贸市场一些店铺里冥品成堆,种类之繁数量之多令人咋舌。而且很有些现代商品的意味,烧纸都成沓成捆整齐美观均匀地印着古钱币印记,还有花花绿绿的美元、港币,还都是大面值的,一张就是数亿,加上大小不一的黄灿灿金元宝&&
  中国传统还有一种是与上坟有同等意义的形式,即家祭,区别是不到坟上去。规模有大有小,小的以一个家庭或直系亲属几个家庭为单位把写有直系宗祖的牌位供在屋内,由辈分高的主持拜祭。在家祭的称&请家堂&,仪式十分庄重。另一种形式规模较大,村里本族建有祠堂或家庙,全族人参加。将宗祖的牌位或祖谱系图供在祠堂或家庙,上方还要写上&木本水源&、&慎宗追远&,即不忘祖先之意。仪式由辈分高的老人主持,全族人一齐祭祀。一般过年的时候跟续谱同时进行。
  我的老家由于强制推行火葬,村里建了骨灰堂,近些年逝去的人们都入住骨灰堂安息。清明节祭奠先人都改在了骨灰堂进行。烧纸也有了固定的地点。
  还有一种形式是&遥祭&,也叫&请&。多半都是因天气不佳不能出门,或是离乡客居外地不能亲临墓地祭祀,便在家中或附近野外设祭向着故乡祖先墓地方向举香作揖恭请先祖享祭。我在朋友郊外的别墅园中见到过类似的祭台,估计是专门为遥祭祖先的。
  而民间更普遍的做法多是在住处附近的路边烧纸。每逢春节过年,即年三十晚上我都要到居住小区外的路边对着家乡方向在地上画一个圈(不能封死要留一个缺口),将纸钱放入圈中焚烧。意为新年到了,为逝去的亲人送钱财、送寒衣,以示不忘逝去的亲人。
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(来源:《财经文摘》4月刊 & 编辑:翻页)
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