佛教如何叩拜
佛教如何叩拜
不区分大小写匿名
汉传佛教拜佛： 1、两手（十指并拢）合掌（斜向上）当胸，站于蒲团之前，两足作八字式， 左右足跟距离约二寸左右，足尖距约八寸； 2、分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跨于蒲团上； 3、以左掌按于蒲团之前左边； 4、以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； 5、以头按于两掌中间之蒲团上； 6、以两手掌向外边翻转，手心向上（意在以两手承佛足，故曰头面接足体） 7、以两手屈指翻转，仍按于蒲团之原处； 8、头离蒲团由伏而起； 9、以右掌移于蒲团之中心； 10、以左掌离蒲团，置于胸前如和掌之状； 11、以右掌用力撑起（两膝同时离开蒲团），合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数递加，如六拜、九拜、十二拜等。 拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之两掌微侧向下（是时鞠躬），放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐（是时已直其躬），在以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠置左手之上，两大拇指相连，此即大三昧印也（弥陀印即左手叠置右手之上，余与三昧印同），此为拜佛礼毕，头要略一低而已，手便散开而退。
&“礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，福增无量”。这说明拜佛、念佛的功德利益唯佛能知。若家中有佛堂，自可对像而拜；若无佛堂，面西想象佛在面前叩拜即可，当然也可到寺院对金身礼拜。 &&& 拜佛时唯一念诚敬，不杂他念。事先洗手涮口，衣服整洁，最好斋戒沐浴。若在庙里拜佛，佛面前有三个拜垫，中间那个拜垫是给方丈、监院等德腊俱尊者用的，你不能僭越，应在侧面的垫子拜佛。站在拜垫面前，两脚呈前距八寸后间两寸的八字形；两手十指对齐贴实合掌于胸；左手不动，随弯腰右手撑于拜垫中心，两膝即曲跪于拜垫；左手俯按拜垫左前方，右手移至拜垫右前方俯按，两手前后齐，中间相距约六寸，头于两手中间放在拜垫上；慢慢翻转两手，至两手心朝上，略停，再翻转两手俯按，头抬起；右手移至拜垫中心撑住，左手立掌放于胸前，身体起立站直；右手与左手合掌当胸，手心不空，十指不可参差。这是一拜，可以拜三拜、六拜、九拜……随自己心愿而定。拜时慢起慢落，满怀恭敬，不可左右摇晃，着急忙慌，急起急落。&&& 拜完后还有一礼，即将合掌随弯腰低至小腹处，最低不可过膝，腰弯不可超过九十度；慢慢将腰挺直，同时右手握拳放于左手内随之举起至眉，如拱手状；两手慢慢向下，同时翻转两手至手心朝上，右掌放于左掌内，两大拇指相触，齐胸而止；轻轻放下两手，头略低退出，不可扭脸就走。&&& 拜皈依师父也必须如此，请教大德登座说法，拜法相同，为重法故。没有那尊佛让你拜他，否则佛也有恭高我慢心了；同样也没有哪一位真正的有道高僧、大善知识希望你拜他，不然他们有我相人相众生相寿者相了！拜不拜是你的事，受益的是你，不是他们。&&& 需要说明的是：万法唯心，您把佛像当真佛，他就是真佛；如果您把佛像看作土木金石，他就是土木金石；拜佛不要有交换的心，即磕一个头保佑你一大堆愿望变成现实；切记拜佛就是拜佛，唯存至诚与恭敬，没有其他的念头。
三跪九叩！
三拜九叩，五体投地都可以。佛教的礼仪等等都可以。
真心信教，何需在乎形势
用恭敬心礼拜即可。最常见的是顶礼，五体投地。
心无杂念 静如止水 是对佛主最好的尊敬
五体投地，双手贴紧地面，手心朝上！
心诚则灵，心静则清，心诚就好，真正的规矩在内心，不在外。心诚就好，何必在乎规矩呢。
礼佛最少三拜一问讯！礼拜时需要做到五体投地。五体是指：额头，两手掌，两膝盖着地。阿弥陀佛，六时吉祥
三拜三扣。我外婆这样有诚意点。先站着拜一下，在跪着扣头，在站起来拜一下，在跪着扣头，连着3次。
发于心，止于礼，恭敬真诚地礼佛，端正的举止。
礼是礼、拜是拜、信佛人总要心中有佛、千万不能有私心杂念、 害人之心不可有、利己害人事不要干、就行了。
颠倒了，人比泥大太多了，当信耶稣
双手恭敬即可，但是下跪双手恭敬更好
五体投地大力礼是最好的了！
一切外相皆是虚妄，拜与不拜唯在一心，心拜则是大拜，何在花样/
大礼拜包含于七支供养之修行中，七支供养修行之内容，主要为“积资净罪”；“积资”即积聚智慧与福德资粮，“净罪”即净除累世所造作、累积之业障。行者心续能否生起证量？需仰仗积资净罪之修持；若未做积资净罪之修持，心续中将不可能有任何证量产生。
　　七支供养之第一支为“礼拜”；礼拜可分为身、语、意三种；身之礼拜即以身行跪拜顶礼佛陀，语之礼拜即以言语称颂佛陀之功德，意之礼拜即对佛陀有坚定之信仰。无论以七支供养之方法修持，或以大礼拜之方法修持，均需依循传承祖师所传授之方法，如法行之，方能达到积资净罪之目的。
　　如法之礼拜方式，首先需合掌，两手拇指置于两手掌中间；手掌中间空心之部分，象征空性之缘起；供养、顶礼…等缘起，攸关行者将来修行之成就；空性之缘起，能感得于佛陀住世或佛陀涅槃后，获得殊胜之人身。两手合掌后，首先需置于顶上，次置于喉间，后置于心间；然后两手掌贴地，其次双膝跪地，最后额头触地，如是行五体投地之礼拜。双手合掌置于顶上（头顶或额头），能感得将来证得佛陀具有三十二种妙相、八十种随好之圆满色身（合掌置于顶上，能感得将来证得佛圆满之顶髻；置于额头，则能感得将来证得白毫相）；置于喉间，能感得将来证得佛陀六十种妙音之功德；置于心间，能感得证悟佛陀遍一切知之“一切种智”。其后，需双足并拢、双手贴地、双膝跪地、额头触地，则根源于戒律中“业部”之规定；任何细微之动作均需如法而行，切不可随意、散漫行之，其中若有不如法之处，则所行之礼拜，虽亦能积资净罪，但仍有缺失；犹如持花供佛，虽能获致殊胜果报，惟若花朵有枯萎等缺陷，则将令此殊胜果报有所缺失，此亦为另一不佳缘起之象征，行者于此需谨慎为是！
　　行大礼拜时，除口头念诵与身体曲躬之外，虔敬信仰之意念与信心，为此法之精髓所在，将来修持能获得任何成就？亦取决于是否具足虔敬之信念。行者藉由如法行大礼拜，除能证得佛陀身、语、意之功德，且能对治心续中，贪、瞋、痴、慢、疑等五种烦恼中之“傲慢”。吾人之所以心生傲慢，关键在于无法将他人置于自己之上，藉由行大礼拜，将自身最高之部位---头部触地，没有比地面更为低下之处，故当吾人行大礼拜时，是将所礼拜之对象，置于远高于自己之处，以此能对治心续中傲慢之烦恼与累世因傲慢所造作之业障。
　　行者礼拜之对象，不应仅限于佛菩萨，所有一切有情众生，都应当为礼拜之对象。如同佛经当中的一段祈愿文：愿我时时使自己处于卑下，愿我时时将众生置于顶上。一个人能获得身体乃至活在世上，均需倚靠有情众生之恩泽，方能达成；吾人所企求此生之安乐，乃至证得解脱成佛之果位，亦需藉助其他有情众生，方能圆满。例如，欲证得圆满菩提，首先需圆满布施、持戒、忍辱…等六波罗密，若无其他众生为对象，让行者行布施、习持戒、修忍辱，如何能圆满此三种波罗密？如何能圆满菩萨道之资粮。如是思维有情众生之恩泽，内心对有情众生之恭敬心，自能油然而生。
　　藏谚云：高傲的岩石上，无法留住功德的水滴。陡峭险峻的山壁，除非有凹洞，否则纵使下再大的雨，依旧无法留住任何的水滴；因此，如以傲慢如陡峭山岩的心态修持，将无法留住如水滴般之功德。行者欲使功德累积增长，首先即需对治心续中之傲慢，故当时时提醒自己心处卑下，将佛菩萨与有情众生置于高处而礼敬。如此行大礼拜，为行者累积功德之根源，且于将来能感得如自身五体投地时，所覆盖之尘土数目，无量无边之转轮圣王殊胜功德。转轮圣王具足极大功德，广受人天尊敬，行者若能如法行大礼拜，亦能感得无量无边转轮圣王之殊胜功德；且因行大礼拜所覆盖之尘土数目，远多于行短礼拜所覆盖尘土之数目，因此，行大礼拜之功德远较行短礼拜之功德为大。
　　吾人于轮回中流转了无数次，或投生地狱道、或投生饿鬼、畜生、天、人、阿修罗等六道；由取得生命所获得之身体亦无量无边，所造作之业障，亦复如是。因此，当行者作大礼拜时，应当观想自己于无数次轮回中所获得的身体，均以人的形象示现，如此无量无边的身体与自己同时行大礼拜；如是观修，将能如同普贤菩萨行愿品中所述：愿自身化作如同大地尘土数目之化身，前往十方诸佛世界，供养十方诸佛。且能藉此忏除过去生中，所造作无量无边之罪业。
　　此外，若能结合六波罗密（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）而行大礼拜，所获之功德将更为殊胜。
　　吾人行大礼拜时，若能发愿且能劝请有情众生，皈依三宝、修持大礼拜；此即为圆满布施波罗密。劝请、引导众生皈依佛门与修持正法之功德极为殊胜，若自身没有较多的时间修持，但所引导皈依佛门之同修，却能精进修持，则于自己将能有所惕励，收见贤思齐之效；且能因同修之功德回向，使自身之功德增长。
　　如前所述，我们需如法行大礼拜，如法之意涵即为持戒波罗密。除前述行大礼拜时所需注意之事项外，尚需认知不应为自利而行大礼拜，当思维有情众生所承受之苦难，愿所有众生皆能离苦得乐，以此意乐而行大礼拜，即为持戒波罗密之意涵。修持大礼拜所累积福德之大小，取决于行者之心量，是故，当去除自利之心，转自利为利他，将能累积广大之福德资粮。
　　行大礼拜时，身体必然产生痛苦、疲累之觉受；此时，若能以忍辱心，欣然面对、接受身体之痛苦与疲累，心不散乱，继续作大礼拜之修持；如此，即能圆满忍辱波罗密。
　　此生能生而为人，复能皈依三宝，且能修持大礼拜，内心当涌现无限欢喜。吾人思维投生于畜生之众生，纵然经过再多的指导，依然无法行大礼拜；更遑论投生地狱、恶鬼道之众生，非惟不知，且不能行大礼拜。纵使有幸生而为人，能皈依三宝，且能修持大礼拜者，亦如凤毛麟爪，少之又少。如是思维，当生起欢喜精进之心，努力修持大礼拜；如是，即能圆满精进波罗密。
　　行大礼拜时，心当专注于所礼拜之对象，方为如法之大礼拜；若吾人虽身行大礼拜，但心却散乱于所贪爱、忧虑之事物，如此即为不如法。因此，行大礼拜时，心须专注一境，不可散乱于无意义或不善之事；如此，始能圆满禅定波罗密。
　　行者若能了知如法之大礼拜之内容，与大礼拜之功德利益，此即为智慧波罗密之意涵；此外，若能善加观察、思维所礼拜之对象、行礼拜者、礼拜之修持三者，其本质皆为缘起性空，并非真实存在，而是如同幻术一般，以因缘聚合而示现，如是了悟“三轮体空”之内涵，即为圆满智慧波罗密。
　　综合以上所述，大礼拜包含四项特点：一、行礼拜之众生，其数无量无边。二、所礼拜之对象---诸佛菩萨，其数无量无边。三、自身于轮回中，累生累世所获得之身体，其数无量无边。四、所行礼拜之次数，其数无量无边。
　　七支供养第二支为“供养”，供养之意义在于使吾人所受用食衣住行诸物，皆具有意义；而非成为导致吾人堕落恶趣之因。所受用之物，若能先做供养，再行受用，将能使所受用之物，具有意义。
只要诚心.一切皆灵.
相关知识等待您来回答
宗教领域专家哪里的佛像最少?_百度知道
哪里的佛像最少?
提问者采纳
心无佛像的地方
其他类似问题
您可能关注的推广回答者：
佛像的相关知识
按默认排序
其他3条回答
不拜偶像的国家。
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁哪里的佛像最少_百度知道
哪里的佛像最少
我有更好的答案
按默认排序
西方的教堂里
你的住的佛最少，所以是心里
其他类似问题
佛像的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁新品名称：
新品类型：新产品线型新产品：公
新品型号：qsgy-160
新品产地：福建仙游县
新品品牌：汉威密宗佛像厂
新品数量：5
包装说明：木箱
价格说明：23000
发布日期：
公司名称：
经营模式：生产型, 贸易型, 服务型
联系方式：
留言询价：
&& 密宗佛像（十一面千手观音） 的 详 细 说 明
铜佛像&尼泊尔佛像&密宗佛像&显宗佛像&镀金佛像&镏金佛像&佛像图片&佛像&财神佛像&作明佛母佛像&佛像图片&佛像知识&神奇佛像&佛像&佛像图片&佛像桌面&铜佛像&龙门石窟卢舍那佛像&印度佛像&佛像开光&佛像壁纸&佛像收藏&佛像雕塑&尼泊尔佛像&中国佛像&梦见佛像&泰国佛像&佛像图&佛像工艺品&佛像下载&石雕佛像&密宗佛像&佛像图库&药师佛像&财神佛像&梦到佛像&哪里的佛像最少&如来佛像&佛像拍卖&佛像摆放&佛像大全&佛像&卢舍那佛像&佛像画&中国最大的佛像&绿度母坐骑佛像&版画佛像&佛像艺术&佛像名称&佛像造型&佛像简介&佛像背景&河南佛像&佛像购买&木雕佛像&深圳佛像&佛像绘画&佛像买卖&泥塑佛像&五台山佛像&下载佛像图片&佛像雕塑图片&佛像桌面图片&鎏金佛像&十八罗汉佛像&乐山佛像&世界上最大的佛像&佛像工艺厂&龙门石窟佛像&释伽佛像&大佛像&地藏王菩萨佛像&淘宝佛像&佛像图片免费下载&如来佛像图片&观音佛像&檀木佛像&佛像素描&云冈石窟佛像&藏传佛像&全球最长的佛像&佛像图片大全&汉传佛像&魏晋南北朝的佛像&唐山佛像&释迦摩尼佛像&尊胜佛像&白描佛像&世界最大的佛像&佛像收藏网&藏传佛像图片下载&佛像十字绣&铜佛像&金佛像图片&五代青瓷佛像&铁佛像&矢量佛像& 自主开发的香巴噶举十三尊镀金佛像，包括金刚持、五大金刚、红白空行母、黑白玛哈嘎拉、奶格玛、司卡司德、琼波朗觉等佛像。由于严格按照有关造像标准，并在尼泊尔佛像工艺的基础上，采用了国内最先进的技术，佛像庄严精美，造型生动，得到了江贡活佛的赞许和佛教各界人士的一致好评。
本公司还供应上述产品的同类产品：
福建汉威铜雕佛像铸造厂
　　汉威铜雕佛像铸造厂于1995年正式挂牌成立,一万多平方面积的厂房,高吨位的装吊生产设备,同时可容纳上百尊佛像同时加工.现有员工120多人，其中高级师傅在40％,我们有实力可以铸造到高达30米的铜像.具福建最大规模(集设计、铸造、安装)于一体的铜雕塑铜佛像铸造生产厂家.我们以专业知识和不断衍生的艺术灵感，诠释雕塑内涵的企业。拥有最专业的设计和制作。“诚信第一”，用我们精湛的技术和献身艺术之心，为您创作出更加美好的作品。
业务（设计铸造） 铜佛像:显宗、密宗、佛、儒、道、泥塑及佛像贴金彩绘等寺院造像工程。在继承传统雕塑工艺，吸收民间艺术精华的基础上引进台湾、日本等造像艺术及贴金工艺，本着遇佛造佛,功德无量的原则,辅以佛法教理，诚心雕塑真心铸造。仗佛力加持，终不违圣意，不负佛恩，诸佛菩萨圣像，皆如法如律，相好庄重，让瞻仰者生欢喜心和敬供心。
本厂同时拥有一批与艺术家紧密配合且经验丰富的特艺施工人员，所设计的雕塑（古代雕塑，纪念性雕塑，建筑雕塑，园林雕塑，室内雕塑，展览用雕塑，宗教雕塑，人物雕塑）不仅能使名师名作得到完美复制，还能准确体现艺术家的艺术构思、确保设计形象，在泥模、石膏模翻制、玻璃钢造型、锻铜、精密铜工艺铸造等方面为艺术家、艺术作品提供全方位的服务. 宏扬佛教文化、奉献艺术精品,是“汉威”追求。本着这一宗旨，“汉威”赢得了广大客户、宗教人士及同行的信赖，其产品已遍及全国，并有很大部分出口到日本、美国、东南亚地区等地。
无论游览在中华大地的每个名山古刹圣寺，都可以敬仰、膜拜到“汉威”精制的铜佛像。其大佛的妙相庄严、菩萨的慈祥华贵、罗汉的智睿纯朴、天神的英武威猛，体现了“汉威”的承袭与发展、融合与创新."汉威佛像"已成为名寺及各界人士迎请、供奉、收藏的最佳选择。本厂具有失蜡法的精密铸造能力，我们的优势不紧紧是价格,艺术造诣更让同行望尘莫及!
:树脂砂浇铸，表现、创造力均佳，精细度首屈一指；
:失蜡法浇铸，精密，还原；
:一次浇铸能力，可浇铸10米铜像；
:无缝焊接,高级技工精整；
:多年丰富经验的艺术家；
:有多名专业的佛像雕塑师；
:工艺美术能力，令同行及各寺庙佩服；
:一万多平方的厂房，规模宏大；
:铸、焊、吊、装等后加工设备一应俱全；
承接各地寺院铜佛像雕塑铸造及贴金.佛像规格、材料,均可根据寺院、客户的需求来生产. 设有佛像陈列室,欢迎大德法师,护法居士参观指导,来电,来人,来函洽谈业务.闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生 .(汉威厂长祝愿各位有缘之士:佛光普照,功德无量,全家平安)凡来厂参观、洽谈的贵客,我厂均提供一切方便.
免责声明：以上所展示的信息由企业自行提供，内容的真实性、准确性和合法性由发布企业负责。新品快播网对此不承担任何保证责任。
友情提醒：为保障您的利益，建议优先选择
阳光企业。
&行业目录导航：哪里的佛像最少？_百度知道
哪里的佛像最少？
提问者采纳
南边，南无阿弥陀佛嘛
满意望采纳！
提问者评价
其他类似问题
佛像的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}