雅各改名叫以色列后，为什么圣经同一章中有时称雅各有时称以色列？有什么属灵的意义？_百度知道
雅各改名叫以色列后，为什么圣经同一章中有时称雅各有时称以色列？有什么属灵的意义？
提问者采纳
雅各的意思是“抓住”也是“抢夺者”的意思，以色列是指与神一同作王。当时雅各在毗努伊勒与神摔跤的时候，神说：“你与神与人较力都得了胜，”人怎么能 胜过神呢？这里的意思是当一个人完全不能把自己的主权交给神的时候，神也无法在我们身上“得胜”。雅各叫神给他祝福，神为什么问他叫什么？意思是你这么诡诈、靠自己的聪明行事的“强盗”难道还需要祝福吗？最后神虽然给雅各改名叫以色列，但名字是改了，但能 真正活出那名字的含义来是需要生命成长的。所以创世记从给名字改掉后一直到（创45章28节）才把雅各称为以色列，为什么，看创45：27说：。。。心就苏醒了。。也就是雅各生命的过度在这里才看清楚上帝的带领，我们什么时候对神的作为苏醒的时候，才能真正服下来在他的权下，按上帝的旨意成就他在我们身上的目的，之后不再会按着自己的意思活了。 即使雅各的名字改了，但直到他死的时候还叫他雅各，但我们会发现，凡称以色列的时候，就是他属灵的生命代表上帝的时候，凡称呼雅各的时候，他属灵的生命好像没有一样。
提问者评价
太感谢了，你让我学到很多东西。
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估计要具体语境具体分析了，不过我想，任何人的改名都有个过渡的，你改了名字，开始也会有人叫你旧名字的，以色列的名字在亲族中还未传遍，也需要雅各自己向周围人的大力见证。所以我想从旧到新需要一个过程，这个过程也离不开你的“新生命”向你周围人亲朋好友的大力见证。
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其他2条回答
可以这样简单理解。上帝给雅各改名叫以色列是一种祝福 也就是跟亚伯拉罕所立的约，你这里所说的只是一个称呼上的问题！圣经当中所说的雅各是指他本人，以色列指的是整个以色列民族！
雅各名字是单数的 以色列是多数的
但在他出生时，那个支派还不叫“以色列”。那么这个日后发展壮大成大国的民族...有时雅各也会从背后攻击。中世纪艺术中的天使一般没有翅膀，例如冰岛、法国。...
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出门在外也不愁圣经里的亚勒腓的儿子雅各又叫什么_百度知道
圣经里的亚勒腓的儿子雅各又叫什么
腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各和达太， 可2:14
耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”他就起来，跟从了耶稣。 圣经里的亚勒腓的儿子雅各没有另外的名字，从这两节经文里我们可以看到，亚勒腓的儿子利未就是马太。使徒名单里提到的马太和利未是同一个人，也就是《马太福音》的作者，他是一个税吏。 希望对你有帮助，满意请采纳，耶稣爱你！
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出门在外也不愁为何圣经中只是称拉结为雅各的妻子？
在圣经创世纪中，中文圣经提到拉结是“雅各之妻拉结”，读经时遗留下来的问题，与弟兄姊妹们讨论。
46:8&&来到埃及的以色列人，名字记在下面：雅各和他的儿孙：雅各的长子是吕便。&&
46:9&&吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。&&
46:10&&西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗。&&
46:11&&利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。&&
46:12&&犹大的儿子是珥、俄南、示拉、法勒斯、谢拉，惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦、哈母勒。&&
46:13&&以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、约伯、伸仑。&&
46:14&&西布伦的儿子是西烈、以伦、雅利。&&
46:15&&这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子，还有女儿底拿。儿孙共有三十三人。
46:16&&迦得的儿子是洗非芸、哈基、书尼、以斯本、以利、亚罗底、亚列利。&&
46:17&&亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别、玛结。&&
46:18&&这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕从雅各所生的儿孙，共有十六人。
46:19&&雅各之妻拉结的儿子是约瑟和便雅悯。&&
46:20&&约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲，就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。&&
46:21&&便雅悯的儿子是比拉、比结、亚实别、基拉、乃幔、以希、罗实、母平、户平、亚勒。&&
46:22&&这是拉结给雅各所生的儿孙，共有十四人。
46:23&&但的儿子是户伸；&&
46:24&&拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。&&
46:25&&这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉从雅各所生的儿孙，共有七人。
46:26&&那与雅各同到埃及的，除了他儿妇之外，凡从他所生的，共有六十六人。　&&
46:27&&还有约瑟在埃及所生的两个儿子。雅各家来到埃及的共有七十人。
46:19 [cbb5]&&雅各之妻拉结的儿子是约瑟、和便雅悯。
& &&&[kjv] The sons of Rachel Jacob' Joseph, and Benjamin.
& &&&[strongs] 1121 The sons of 1354 Rachel, 0802 the wife of 3290 Jacob {were}: 3127 Joseph 1144 and Benjamin.
拉结虽然是雅各所爱的，但是为什么圣经中单单认可拉结是雅各的妻子呢？
从手头有的一些旧约圣经注释中没有找到答案，可否有弟兄姊妹来帮忙分析？
mayaizhu at
抱歉，我和楼上的想法没有不同，可能是表达上引起了误会。
对于悉帕和辟拉，圣经中有提到是妾，那么，利亚和拉结应该都是妻子。
只是对于圣经中的这种单独提出拉结为妻子的表达有些不解，这里并没有质疑圣经的成分，不过只是读经时临时想到的问题，提出来问问弟兄姊妹。对于圣经，我不明白的地方太多，所以，楼上弟兄觉得很简单的问题我却有不明白之处请您也不要见笑。
jiejingxinling at
从现实情况看，她们都是雅各的妻子。
从属灵的角度看，雅各应该只有一个妻子拉结。
这是他第一个遇见就真心爱上的。
利亚是拉班用欺诈的手段嫁给雅各的，
那些妾是为了生子争宠而和雅各同床的。
所以圣经真正认可的雅各妻子就只能是拉结。
同意楼上的观点
天蓬元帅 at
QUOTE:抱歉，我和楼上的想法没有不同，可能是表达上引起了误会。
对于悉帕和辟拉，圣经中有提到是妾，那么，利亚和拉结应该都是妻子。
只是对于圣经中的这种单独提出拉结为妻子的表达有些不解，这里并没有质疑圣经的成分 ...
mayaizhu 发表于
17:49 我对我的语气表示歉意，对不起！
mayaizhu at
楼上弟兄不用客气，我们常有这样的问题的，就是别人可以轻易的理解，而我们自己在钻牛角尖，该互相提醒一下的。弟兄姊妹们把自己能理解的互相交流一下，火花或许就可以碰撞出来，不管这个问题提的是不是好，我们总可以从过程中学到一些东西。
我在其他的论坛也贴了这个帖子，也得到几位弟兄姊妹的回复，转一下
有弟兄回复说：QUOTE:利亚和拉结都是雅各的妻子，您举的经文并非是圣经刻意如此安排，只是你想的太多了。圣经也记载了利亚和拉结都是雅各的妻子：
创31:17 Then Jacob rose up, and set his sons and h
创36:6&&And Esau took his wives, and his sons, and his daughters,…… 估计是以前对于“大卫从乌利亚的妻子生所罗门”中的妻子从未想过太多，后来听道的时候发现这句话原来可以讲n长时间，所以现在有点太敏感了，哈哈，谢谢！
引用中弟兄的两处经文，一个是关于雅各、一个是关于以扫，wives包括了所有的他们的配偶。
又重新查了两处圣经：
30:4 [cbb5] 拉結就把他的使女辟拉給丈夫為妾、雅各便與他**。
& &&&[kjv] And she gave him Bilhah her handmaid to wife: and Jacob went in unto her.
& &&&[strongs] 5414 And she gave 0000 to him 0853 - 1090 Bilhah, 8198 her slave, 0802 for a wife. 0935 And went 0413 into her 3290 Jacob.
30:9 [cbb5] 利亞見自己停了生育、就把使女悉帕給雅各為妾．
& &&&[kjv] When Leah saw that she had left bearing, she took Zilpah her maid, and gave her Jacob to wife.
& &&&[strongs] 0000 And saw 3812 Leah 3588 that 5975 she had ceased 3705 from giving birth. 3947 So she took 0853 - 2153 Zilpah, 8198 her slave, 5414 and gave 0853 her 3290 to Jacob 0802 for a wife
呵呵，这样看来，英文圣经中对于这几位都是称为妻子的。 抱歉，是我当时没有注意查考英文的圣经。我想或许是中文圣经在翻译的时候，把wife做了不同的解释。
看来，下次遇到问题的时候该先多找几个版本参照一下。
在发这个帖子之前，我也曾经在搜索的时候，发现了一个弟兄（姊妹）的博客中对于拉结的注释有些让我暂时不能理解，也转过来与弟兄姊妹分享一下，看这个对拉结的理解是否能契合圣经中的意思：
原文地址：
拉结：RAACHEL (1) 母羊 Ewe (2) 羊羔 A lamb (创世记29：10)
&&拉班的次女，为雅各的妻子，是先定后娶的，可以作为犹太人和外邦人得救次序的预表(创世记29：13-30；30：22-23；35：16-20)。
&&灵意：不骄傲挣扎，顺服。母羊一一不骄傲挣扎，顺服。
历史似乎不断在重演。一个家庭中的重要事件再度在哈兰的一口井处发生。亚伯拉罕的老仆人为以撒物色妻子，在此遇见利百加；六十多年后，利百加的儿子雅各也在此帮助他的表妹拉结饮她的羊。他们由邂逅而结为夫妇，不但提醒我们浪漫不是现代的发明，也教导我们忍耐和爱的功课。
雅各对拉结的爱既有耐性又切实。雅各耐心的等候她七年，等候其间努力工作。他对拉结矢志不渝，燃起拉结对他的忠贞之火。事实上，她对雅各的忠诚到了还（注，可能是敲错了，应为“不”）能自制的地步，甚至叫她自毁。她因还能生育而感到挫败，并与姐姐拼命的竞争雅各的恩宠。其实她拼命要赚取的，却是雅各早已给了她的东西一一忠诚的爱。
拉结试图赚取不是靠赚取得来的东西，这也正是我们的写照。我们像她一样，想靠自己的努力赚得爱情一一神的大爱。但是离开神的话，我们只会有两种错误的想法；以为自己已经很配得神的大爱，或者自知还能赚取祂的爱，就以为得不到神的爱。圣经清楚说明；神爱我们!祂的爱无始无终，祂耐心等候，叫我们难以相信。我们所要做的只是回应祂，不要想靠自己努力赢取祂白白的赏赐。神多方地说：“我爱你，我已经藉着我为你所做的一切事，显明我对你的大爱。你的罪是我难以接纳的，我甚至牺牲我独生儿子耶稣为你们付罪的赎价。现在因我的大爱而活吧；回应我，完全地爱我吧；将你整个献给我，不是作为代价，而是出于感恩的心。”让我们在知道神爱我们的自由中过丰盛的生活吧!
优点与成就：
对家庭显出极大的忠诚。
在多年不育后，生下约瑟和便雅悯。
缺点与过失：
她的妒嫉和竞争的心态，伤害了与姐姐利亚的关系。
当她看忠诚的结果是遥不可及时会不忠心。
她不能看出雅各对她专一并不在于她是否生儿育女。
榜样与鉴戒：
要在真理和正确的事上效忠。
爱是白白领受而不是赚取的。
重要资料：
地方：哈兰
职业：牧人，家庭主妇
亲属：父亲一一拉班，姑母一一利百加，姐姐一一利亚，丈夫一一雅各，儿子一一约瑟，便雅悯
雅各就为拉结服事了七年。他因为深爱拉结，就看这七年如同几日。(创世记29：20)
拉结的故事记在创世记29章1节至35章20节。路得记4章11节也提到她。}