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狄云开放分类: 金庸、连城诀、武侠人物目录? 【人物简介】? 【乡下人进城】? 【狱中奇遇】? 【雪谷】? 【复仇之路】金庸武侠小说《连城诀》中的主人公。【人物简介】[编辑本段]性别:男武功:血刀大法、神照功武器:血刀、乌蚕衣师父:戚长发师妹:戚芳演员:吴越【乡下人进城】[编辑本段]湘西农家子弟狄云，自幼随师父铁锁横江戚长发和师妹戚芳习武务农。一天戚长发多年未见的师兄万震山派弟子来请戚长发去作客。三人到了万家。先是逢大盗吕通前来寻仇，狄云拼着受伤打退了吕通，却反而见疑于万家。先是万震山的八个弟子深夜寻衅，打了他一通。第二天他气不过他们的奚落嘲笑，用从一个老乞丐处学来的几招剑法回敬了其中几人。万震山疑心戚长发已学得师门不传之秘连城剑法又教给狄云，遂将戚长发诱入房中击杀，却又伪造现场反诬戚长发击伤了他而逃走，而已意犹未尽，复又设下圈套将见义勇为前往捉贼的狄云裁赃诬为强奸偷盗犯，打入死牢。万震山的儿子万圭假作好人，让戚芳以为他出钱出力想让狄云尽早出狱，其实却是买通官府将狄云轻罪重办。戚芳信以为真，又认定狄云确有其罪，虽然感情仍在，但对狄云也感到伤心和失望，终于嫁给了万圭。【狱中奇遇】[编辑本段]狄云悲愤伤心交加，在狱中自暴自弃。同室的一个疯囚犯又以为他是奸细，对他拳脚相加。但在他呆了三年之后，万念俱灰，上吊自尽时，那疯汉却救活了他，并告诉他自己名叫丁典，因为从戚长发、万震山的师父手上得到了一部连城剑诀，为众多武林人物所追逐，流落江湖，认识了一个叫做凌退思的知府的女儿凌霜华，两人一见倾心。 知府却以女儿为要胁逼他交出连城诀，不久后又将他打入大牢、这几年他已练成了绝顶内功神照功。狄云第一次听说了自己师父是个阴险毒辣、城府极深的人，听说他和自己的两个师怕竟联手杀了师祖，但也只是将信将疑。【雪谷】[编辑本段]苦难如浪，浪浪凶涌，血刀老祖欲淫美貌的水笙将其掠走，引动"落花流水"四侠和群豪追杀，狄云深卷其中。血刀老祖携狄云和水笙逃入雪山谷，迂雪崩，和"落花流水"四侠一起被封入雪谷中。"落花流水"中之花铁干误杀好友刘乘风，精神恍惚。血刀老祖诡谲狠辣，在险恶的雪下大战中杀了陆天抒，又砍断水笙之父水岱双腿，花铁干神经崩溃，投降了血刀老祖，心态扭曲，由一代大侠沦为卑鄙小人。水岱求狄云杀死自己。愤懑之中狄云无意间踢死血刀老祖。困在雪谷的日子里，狄云水笙两个人由误解、戒备，到和解，明的是澄清了误会，暗里下已种下情苗，只是这两个当事人还不知，一个还想着师妹;另一个还惦记着表哥。旁观者清，当事者迷，就是说此时的这对小男女。在雪谷里，两个人往来最大的事件是一件羽衣。羽衣是水笙姑娘拆了自己的衣线，串起一根根羽毛编织而成，而姑娘还不知道自己把女儿家的情意编织进去了。狄云虽然没穿那件羽衣，并还叫人伤心地踩了几脚，但那羽衣已存进了心里。【复仇之路】[编辑本段]春暖雪融，狄云终于走出了雪山，走上他报恩复仇之路。而水笙也在这半年中了解了狄云，爱上了他，像影子一样暗中紧跟着他。为完成恩兄丁典的痴情之托，狄云掘开凌霜华的墓穴准备将丁典的骨灰和其同葬，却发觉棺中是丫环菊友尸骨。真个是奇峰突起，凌霜华没死，还活着!狄云找到活着的凌霜华，将丁典骨灰交付。谁知凌霜华抱着恋人骨灰行过结婚之礼，然后殉情而死。狄云已在心中将凌霜华当了嫂子，现在他又痛失亲人。无人可依，无人可托。狄云，他只能靠自己去复仇。从此江湖上谁也不知狄云下落，狄云以一副崭新的面孔重新进入万圭的生活圈子，开始了他的复仇计划。狄云寻到了二师伯言达平。原来他就是那个心机阴深的老乞丐。他圈起三师弟戚长发的屋子掘寻连城诀，正好被狄云利用，用计引来万震山，万圭与言达平争斗。言达平用毒蝎毒伤万圭，而狄云又从言达平手中逼取了解药，乔装郎中，以治万圭毒伤为由，入万府见到了戚芳，并将在山洞中取来的《唐诗选辑》留给戚芳，暗示自己是狄云。那本《唐诗选辑》是他们相恋时，戚芳用来夹鞋样的。当年戚芳无意取来，弄得万震山和戚长发争来斗去。狄云复仇，将万震山，万圭封入夹墙，但戚芳心软，打开夹墙放了丈夫万圭，却被万圭所杀。狄云痛苦万分杀死万圭和万震山。戚长发和言达平也在互夺连城诀中相残而亡。在水笙一连串的跟踪和帮助中，狄云的心被她温暧。双双携手步入雪谷，去寻找一个干净无江湖纷争的环境
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《血色湘西》剧照　　民国十二年，深秋之夜。 　　竿子营刀客田大有疾行三百里，闯进常德府水星楼。湘西最有名的大哥老DD排帮大扛把子石天保正在等他。田大有一言不发，取出了短刀。石天保同样解下了枪，也没有让身边的义弟麻大拐子帮忙──从他背叛盟约，杀了田大有的父母，抢走田大有的老婆那天起，他就一直在等着这个时刻。 　　两个男人如野兽般挥刀相搏，没有怒吼，没有痛呼，只有粗重的喘息与刀子一次次扎进肉体的声音……婴儿的放声啼哭仿佛注定了这个名叫穗穗的女婴未来的人生，将那样不同寻常…… 　　十六年后。 　　竿子营最大的寨子DD雷公寨里，已到中年的田大有带着女儿穗穗、徒弟六伢子，过着开榨油坊的平静生活。 　　端午节将至，雷公寨的寨首五叔来到榨油坊，希望田大有这位当年最好的掌鼓手带队出征今年九弓十七寨的龙舟比赛。然而，田大有却一如既往，不愿出头，表示自己已经给穗穗打好了银锁，要带穗穗去麻溪铺拜“梯玛”。 　　按竿子营规矩，男十八，戴银环，赛龙船，女十六，戴银锁，拜“梯玛”，经梯玛卜天命阴阳，即成为可论婚嫁的成年人，这是每个有子女的竿民家庭的头等大事。 　　师傅不出头，六伢子却压抑不住，悄悄向寨首主动请缨，当上了雷公寨的掌鼓手。 　　五月初三傍晚，中党地下党员童莲受湖南省委的指派带着一批抗日物资过雪峰山时妙遇上山打猎的穗穗。穗穗头一次看见这么多奇怪的“下江客”。童莲也被眼前这原始自然的山寨，更为这淳朴、天然得仿佛原野孕育的精灵般的姑娘所打动。穗穗将商队带到榨油坊歇脚投宿。不料，田大有的态度却十分冷淡，他拒绝了商队投宿的请求，催着商队赶紧离开。童莲与汪兆丰只得在田大有的冷淡中离开寨子，赶夜路奔往麻溪铺。穗穗被父亲的失礼弄得十分不解，田大有却一句话也不解释。 　　等商队离去已久，田大有才悄悄出寨，沿着商队的去向追去，直追到三岔岭路口，找到了摆在路边的引路石。原来从商队来到榨油坊，他已经发现那个雇佣的向导老马勺一路留下这个排帮的引路标记DD商队被排帮吊了尾线，这也正是他催着商队快走的原因。田大有将引路石移到岔路口的另一边。果然不多时，追赶商队的排帮队伍顺着引路石，追向了另一条路。 　　夜，趁着师父不在，六伢子悄悄练起了鼓，穗穗也在一旁为他鼓劲，却被赶回寨来的田大有碰个正着。田大有没有责怪徒弟，接过久违的鼓槌，他一通“辕门听令”，直打得山为之呼应，人为之变色！穗穗与六伢子听得都呆了。 　　五月初四，麻溪铺客栈。 　　赶了半夜山路的商队刚起身，却发现几匹马都病倒了DD排帮的线人、向导老马勺等不来自己的人马，趁夜给马下了巴豆。没办法，商队只能留下。 　　带着穗穗和六伢子，田大有也赶往麻溪铺DD穗穗的舅舅姚先生家。临近镇子，田大有与六伢子要去药号送草药，打发穗穗自己先去舅舅家。穗穗一个人经过青岩河，顿时成了众人眼中的焦点，年轻的石三怒那凶野野的目光首先跟上了她。石三怒野野的荤情歌惹恼了穗穗，也惊动了正带着团丁巡街的龙太爷的长孙耀武，听见喧闹，他一眼看见了桥上的穗穗。于是出来抱打不平，不料一个不小心，却把穗穗腰上的银锁失手打落河里。耀武二话不说，跳下河去，帮她寻找银锁，但连扎了几个猛子，还是两手空空。等他折腾够了，石三怒这才游鱼般跃入河中，只一下，便将银锁从水中捡了出来。接过银锁，穗穗逃也似地跑去。 　　青溪书院。龙太爷的二孙子龙耀文也来拜访参加的老师姚先生，并向姚先生讲起了他所知道的抗战情况，下个月就要高中毕业的他，正在担心战乱中自己的升学问题。而穗穗的出现令龙太爷的二孙子龙耀文眼睛为之一亮。在这里，穗穗第一次听到“日本鬼子”这个词。听说单薄瘦弱的六伢子明天竟要为雷公寨的龙舟掌鼓，穗穗最要好的朋友月月不禁开起了他的玩笑，六伢子害羞得不敢接口，只见过山里妹伢的他，还从来没有想到世上竟有月月这样不一样的女孩。
《血色湘西》剧照　　夜，比试着各自绣的荷包，穗穗与月月也在憧憬着明天，梯玛将会给自己预测什么样的婚姻命运――月月觉得理想的对象就应该是像耀文那样有学问的体面人，穗穗说不清自己喜欢什么样的，心中不知怎么，却想起了那个粗野得那么讨厌、却又帮自己下水捡回银锁的石三怒。 　　与此同时，龙家，耀武、耀文也在谈论明天的拜梯玛与龙舟赛，耀武兴奋地讲起今天碰上了一个从来没见过的漂亮妹伢，他信誓旦旦：自己明天一定要在龙舟赛上夺魁，赢回牛角刀，亲手送给那个妹伢。本来对赛龙舟之类的传统风俗毫无兴趣的耀文也改变了主意，决定明天与月月她们一起，去看赛龙船。连他自己也不知道，他怎么会突然对明天有了几分憧憬…… 　　端午节。这一天，按惯例，一大早是属于未婚女孩的拜梯玛，之后是男人们一较高低的龙舟竞渡。九弓十七寨的未婚妹伢齐聚湘夫人庙，依次求签，请梯玛法师为自己戴上银锁，预测姻缘。接过月月与穗穗拜来的签，口若悬河的梯玛却突然不做声了。DD梯玛把签还给了穗穗和月月，要她们再拜一次。就有那么巧：两个人第二次拜出的，居然还是那两支签。“姻缘天定，命相无常，去吧DD”梯玛一句没头没脑的话打发走了两个摸不着头脑的姑娘。 　　等她们离去，梯玛这才拿起了这两支签。一排标着“上上大吉”、“上中大吉”……签盒都被妹伢们拜来的签插得满满的，只有“大凶”与“无解”两个签盒，各自插入了月月与穗穗孤零零的一支签。 　　屈子祠前，人山人海，雄壮的牛角号奏响了龙舟竞渡的前奏DD祭龙头。汪兆丰与童莲也来到了屈子祠看热闹，正好碰上了穗穗、月月和龙耀文，穗穗为童莲解释起了一项项古老习俗的含意。姚先生庄重古雅的《祭屈子文》中，各寨龙舟队抬着龙头，齐聚屈子祠，充满野性与阳刚的古老仪式开始了。正在这时，一群黑衣汉子抬着龙头，闯进了屈子祠。来的正是石三怒和他的弟兄们，他们的祭龙头仪式更加粗犷而血腥，声势一下子压倒了其他的队伍。 　　谁也不晓得这支龙舟队的来历，但主持仪式的龙太爷分明感到了某种异样。 　　他悄悄叮嘱手下团丁：“去，摸一下这帮人的来路。” 　　青岩潭，龙舟竞渡即将开始。两岸，观者如云，刚拜过梯玛的妹伢们更是纷纷挤在了最前面DD龙舟竞渡的胜者，必将成为每个妹伢心目中最大的英雄。耀文陪着穗穗与月月，也来观看比赛，不知怎么，他的目光却总忍不住落在穗穗身上。一队队龙舟手炫耀着自己的强健与武力，纷纷登场，努力吸引着观众的目光。大少爷龙耀武的登场掀起了全场的最高潮，他那带着几分夸张表演出的剽悍武勇，引来了妹伢们一阵阵兴奋的叫声。DD只在这一刹那，月月完全被耀武的张扬、自信与阳刚之气吸引住了。 　　石三怒的登场却全无炫耀与表演，他只是径直走向观众，两道辣辣的目光直直地投向人群中的穗穗。“喂，你叫什么？”观众们都诧异了DD大庭广众，公开追问一个陌生妹伢的姓名，这可有点不合规矩。石三怒不依不饶：“我问你啊，你叫什么？”穗穗身边的月月代她喊了出来：“她叫田穗穗DD”石三怒扯开了嗓子，冲着穗穗，更是冲着所有的观众：“田穗穗，你听起DD我石三怒今天要把牛角刀赢回来，亲手送给你！”DD龙舟赛的胜者，将赢得象征胜利的牛角刀，获胜的英雄将牛角刀送给谁，就代表他看上了哪个妹伢，这是竿子营百年不变的风俗。观众们的叫好声中，穗穗的脸已经涨得通红。眼看着石三怒如此的目中无人，耀武更是气得直咬牙。 　　主持龙舟竞渡的龙太爷刚刚登台，却发现来了一名瘸了条腿的不速之客DD竿子营的老对头、排帮大扛把子麻大拐子。龙太爷要麻大拐子别在他的麻溪铺地头上生事，麻大拐子却表示自己只是带义子来过节，不会坏了龙太爷的规矩。团丁来报：刚才闯屈子祠的，好像是排帮的人。麻大拐子插了话：“不是好像，本来就是DD看见没有，船头掌鼓的，就是我的义子石三怒，我养他到十八岁，就等着看他今天拿个头名。”“那，我孙子只好放点让了。”龙太爷客客气气。“用不着。”麻大拐口气硬得很。
《血色湘西》剧照　　发现麻大拐子出现在赛场，田大有转身就要走，却迎头碰上了也来看热闹的汪兆丰与童莲。得知商队还没有走，田大有提醒他们，还是早些离开的好。两个人都觉得这个冷漠的山民话里怪怪的，似乎颇有深意，但对田大有不佳的印象却使他们没往深处想。团丁代表龙太爷，将汪兆丰作为客人，也请上了台观战。眼看一番好心提醒打了水漂，田大有只得离去。 　　台上，汪兆丰却得知了坐在龙太爷身边的那个人，就是排帮的扛把子。联想起田大有的话和这两天种种的不正常，汪兆丰蓦然明白了什么，他赶紧吩咐商队的保镖快回客栈查看情况。客栈里，保镖发现了正在偷看货物的老马勺与吴疤子，双方动起手来，保镖制服了老马勺，吴疤子却逃脱了。 　　青岩河中，梯玛法师舞动长幡，踏水而行。在古老的祭歌中，船上、岸上，新蒸的米粽纷纷抛入河中。龙太爷一声铳响，龙舟竞发！耀武一开始就冲在了最前面，石三怒与六伢子则紧随其后。岸边，月月拼命为耀武加着油，连耀文都忍不住为哥哥呐喊起来。只有穗穗没有做声，连她自己也说不清，她的心究竟为哪条船悬着。 　　台上，吴疤子与保镖前后赶回，各自向麻大拐子与汪兆丰耳语着事情的变化。迎着麻大拐子冷嘲嘲的目光，汪兆丰只觉得后背一阵发凉，他赶紧向龙太爷告辞而去。龙太爷看出了暗藏的杀机，却不动声色地与麻大拐关注着比赛。性急的耀武终于提前耗尽了桡手们的体力，石三怒后来居上，在龙太爷的失望与麻大拐子的得意中，头一个冲过了终点。在便在那一刻，穗穗仿佛才意识到，自己的心，其实一直在为这个不可一世的凶野后生悬着。 　　接过龙太爷送上的奖励DD代表胜者的牛角刀，三怒成了全场的英雄。众多妹伢纷纷向三怒抛来了绣荷包，期待着他的选择。但是三怒当众将牛角刀送到了穗穗面前。满场欢呼中，穗穗接过了刀，这一刻，她是那样慌乱而甜蜜。失利的耀武眼看着石三怒得到了穗穗送出的绣荷包，懊丧中，他全然没理睬来给自己送荷包的月月，月月不禁大失所望。关注着两个孙子的动向，龙太爷也注意到了穗穗与月月，当得知穗穗是田大有的女儿，而月月是姚先生的女儿，他的目光转到了月月的身上。只得了第三的六伢子悄悄捡起了月月那个被耀武扔掉的绣荷包。 　　客栈，汪兆丰与童莲赶回，商队赶紧收拾上路。与此同时，麻大拐子也在安排手下劫货，师爷大先生提醒他，麻溪铺可是龙家的地头。麻大拐子却豁出去了：“一不抢他龙家的金，二不抢他龙家的银，排帮留下江客，关他龙家卵事！”他估计得没错：就在他安排弟兄动手的同时，龙太爷也正在吩咐耀武和各寨寨首：严密戒备，但只要麻大拐子不动竿子营的人，就不许跟他起冲突。 　　田大有吩咐穗穗与六伢子，先回舅舅家，不要留在街上DD他已预感到就要出事。果然，穗穗他们刚离开，平静的河街上突然响起枪声：麻大拐子率领众多早已埋伏在河街上的排帮帮众杀出，包围了正在匆匆赶路的商队，两名商队的武装保镖刚想反抗，已被当场击伤。汪兆丰和其他的人吓得全趴下了。“我是排帮的麻大拐，今天借贵宝地发个下江财，同竿子营各位乡亲无关，诸多打搅，烦请避让！”所有的竿民默默地退到了一边，团丁们也只是远远戒备着：照规矩，排帮抢“下江客”，与竿民无关。人群中，田大有低下了头，转身要走。 　　谁也没想到，那个商队中唯一的女人童莲却冲了上来，死死护着货：“这是省城各界募捐的抗战救济物资，谁都不许动！”田大有站住了：这个表面文弱的女人，居然有如此的胆色！“我管你什么物资，到了这里就是麻爷的，不想死就滚开！”麻大拐子的枪口对准了童莲。迎着枪口，童莲一步不退。 　　就在这一刹那，田大有一步拦在了童莲前面。麻大拐把枪口对准了田大有，却发现整条河街上千竿民都默默地操起了腰刀、棍棒，站到了田大有的身后，耀武和团丁们也都端起了枪。麻大拐子放了下枪，但要田大有留个字号。 　　田大有闷闷地低着头。“他叫田大有！”不服气的五叔忍不住喊了出来，喊得自豪得很，“我们竿子营头一号好汉，怎么样？” 　　麻大拐子蓦然一震，他这才认出，此人就是当年杀了自己的义兄石天保的仇人。“好，今天我就给你面子。”麻大拐子放弃了抢劫，带手下离去DD找到了田大有，比什么都要紧。 　　童莲第一次发现田大有的不简单，这个表面木讷冷漠的山里汉子，原来竟有如此气慨。
　　听到枪声，穗穗与六伢子赶来。听说老实巴交的父亲竟舍命救了人，穗穗简直不敢相信。 　　麻溪铺镇外，麻大拐子单单留下了石三怒：“杀了田大有，带他的人头回来见我。” 　　田大有告诉穗穗，自己还要顺路采几味草药，叫她与六娃子先走一步。从阿爹的眼中，穗穗明显感到了某种异样，但父亲的态度却不容商量。等女儿与徒弟离去，田大有却来到了龙家：“十四太爷，我想借样东西。”龙太爷根本不问他要借什么，一把就掀开了盖枪架的毡布，露出了整排的钢枪。田大有挑一杆老式火铳，匆匆离去。 　　阿公耀武耀文两兄弟，田大有就是当年竿子营的头号刀客、手刃石天保的传奇英雄田一刀。龙太爷告诉两个孙子，当年麻大拐子的义兄石天保就死在田大有手上，十六年了，今天他既然跟麻大拐子照了面，麻大拐就绝不会放过他。 　　离开麻溪铺，田大有身上的木讷、笨拙突然一扫而光，此刻的他，仿佛突然又变回了当年那个剽悍敏捷的刀客……险峻的山路隘口，石三怒给田大有设下了埋伏。两人的较量险相环生，早有防备的田大有最终技高一筹，经验略欠的石三怒反而被他制服。枪口顶着石三怒，田大有却从石三怒的话中，猜到了他竟是石天保的儿子，他不由得放下了枪。高手相搏，只争一线，石三怒趁机反扑，反占上风。 　　就在这时，穗穗返回来找父亲，正好碰上了这生死一幕。拔出牛角刀，穗穗顶住了石三怒的后心：“放了我爹，不然我杀了你！”“他是你爹？”震惊中，石三怒收起了枪。一场生死之搏就此了结。 　　回到山寨，满腹疑问的石三怒没有讲真话，只是告诉义父自己失了手，他追问义父，为什么田大有会知道他亲爹的名字，为什么听到自己是石天保的儿子后，竟会放过自己，麻大拐子却支吾着不肯回答他。 　　发现石三怒竟是排帮的人，穗穗同样惊讶而失落。田大有却从石三怒与女儿方才的表现中起了疑，得知穗穗的牛角刀的来历，他的眉头皱了起来。田大有要穗穗把石三怒送给她的刀还给他。 　　童莲把险些被劫的物资安全送到了八路军驻重庆办事处，中党地下党员刘主任告诉童莲：周副主席特别指示党员要动员群众，发动群众，保障雪峰山运输线的畅通。 　　童莲又一次来到榨油坊。田大有才知道，原来童莲是湖南各界抗日救亡慈善总会的工作人员，这次押送的，是慈善总会募集善款，委托汪兆丰从后方采购来救济难民的药品，随着日寇占领半个中国，原有的商路为之断绝，通过雪峰山开辟新的物资交通线以支援湖南抗战，已成为慈善总会的重要工作。此次被抢，使他们意识到，没有竿民的支持，商路将无法保证安全，看到田大有在竿民中的号召力后，他们希望通过他，得到竿民的支持。田大有犹豫了。 　　得知童莲对竿子营独特的民俗生活感兴趣，对她颇有好感的穗穗请她住下。在田家，童莲第一次看见了看到了田大有粗犷的榨油过程，也从穗穗这里看到、听到了那么多山里有趣的事…… 　　月色下，雷公寨的溪水是那样清澈，童莲忍不住下到了水里，却碰上练完武的田大有也来洗澡。中年人自不会像年轻人那样扭扭捏捏DD一时的尴尬转为了溪边娓娓的聊天。田大有讲起了竿子营古老的来历，竿兵祖先数百年保家卫国的赫赫战绩，向来是每一个竿民后裔的骄傲。短暂的骄傲却未能维持DD对比眼前这个为了众多难民奔波劳顿、不辞辛劳的女人，田大有突然发现，自己那来自祖先的骄傲，是那样的虚弱。同样的夜晚，穗穗把玩着那把牛角刀。那居然是个土匪！她把刀扔进了背篓。 　　同样的夜晚，姚家，月月又在绣着新的荷包，跟被耀武扔掉的那个一模一样的荷包。 　　同样的夜晚，六伢子把捡到的荷包贴心口收好，仿佛珍藏起一个遥远的梦幻。 　　同样的夜晚，天坑岭山寨里，父子俩正喝着烧酒。 　　“你送了刀子，怎么不去打听那妹娃家在哪里？” 　　石三怒没说真话，只是将碗里的酒一饮而尽：“我明天就下山。” 　　“找到了，记得领来给老子看看。”
《血色湘西》剧照　　初夏的山林，打猎的穗穗一枪击落山鸡，山鸡却掉下悬崖，挂在了树枝上。她想试着爬下去捡，有人却如猿而下，先她一步捡到了猎物。那是石三怒。穗穗气得掉头就走。 　　那只山鸡却摆在了她必经的路上，一声枪响，石三怒还多给她提来了一只：“给你凑一双。”穗穗拿了自己打的那只就走。身后，是石三怒野野的、乱人心扉的情歌。 　　跑出老远，她突然想起那把刀还没还给这个土匪，但等她转回去找，情歌已远，飘散在山林之外。 　　暮色中，溪水边，来洗衣服的穗穗闻到了香气DD石三怒正在不远处烤着那只山鸡。 　　他撕下了半只山鸡：“吃不吃？”穗穗不理他。 　　“你不吃？我喂野狗子了。”石三怒真的把半只山鸡喂了野狗子：溪边岩窝子里，有只野狗子刚下了一窝仔，虎虎地不准石三怒靠近。溪边，石三怒露宿于野，跟野狗子作起了伴。“不理我就不理我，三年六个月我不怕等！”他跟这妹伢耗上了。 　　这夜里，童莲看见穗穗在屋门口的溪水边坐了半晚，听见她哼着一曲婉转而凄柔的歌子。 　　“这是翠枝唱与傩送的歌子。”穗穗跟她讲起了这条溪水与天坑岭的古老传说，那流传于竿子营的凄美而壮烈的爱情神话，是那样深深打动着童莲。她就在那一刻打定了主意：她不能破坏这祥和的山里生活，她明天一早就走。 　　“阿爹！”那晚上穗穗再忍不住了，尽管相处短暂，但她已经那样喜欢这个一肚子墨水的佟姨，她无法理解，阿爹怎么就不肯帮她。，田大有改变了主意，尽管他对抗战的需要不甚清楚，但竿民也是中国人，包括他。第二天一早，童莲走出田家大门的时候，才发现田大有已经收拾好在等着她：“我陪你去找龙十四太爷，竿子营的大事，只有他，才做得主。” 　　龙太爷没有答应童莲与汪兆丰的请求，童莲、汪兆丰只得失望而归。但田大有却是龙太爷与耀武共同欢迎的对象：耀武记挂的是穗穗，他使劲亲近田大有，他拐弯抹角地打听，他得到了去雷公寨田家做客的机会。龙太爷关心的，则是田大有是月月的亲姑父，要是谈婚论嫁，姑父老爷的份量可不轻。打听清楚了月月还没有许人家，借着送田大有的机会，龙太爷拉上耀武，一起登了姚家的门。月月开心得完全没注意跟姑父一起来的六伢子微妙的神情，她眼里只有耀武，龙太爷趁机把这对年轻人打发出去，让他们单独相处了。 　　青岩河边，耀武与月月玩得好开心。 　　唯一不同的，是月月把耀武打听表妹穗穗的话，没往心里去。 　　汪兆丰却不甘心，深夜，他再次拜访龙太爷。 　　见龙太爷乃精明之人。汪兆丰只能露了底：运送抗战物资的确不假，但顺便建立起战争期间联接湘黔川三省的秘密走私商路，贩远在湖南价格爆涨的大烟才是他真正的目的，有慈善总会的金字招牌，大烟就能一路畅通无阻，那将带来惊人的财富。只要龙太爷肯合作，保证商队的安全，他愿意跟龙家五五分成。巨大的财富令龙太爷为之动容，但是，竿子营有禁烟的老规矩，他怎么好带头违规呢？龙太爷一时难以决断。 　　雷公寨，一个人在家的穗穗又一次听到了那熟悉的、野野的情歌，她找出那把牛角刀，追了出去。送给你的刀我不会收回，石三怒比她跑得快。 　　但又不是太快DD穗穗追，追不上，不追，那个土匪又总在不远的前面。 　　情歌也总在前面的不远，而且更加下流，更加挑逗。 　　穗穗恨不得扔了那把刀，但石三怒不在乎：“送出去就是你的，只要不是还给我，你爱怎么丢怎么丢。” 　　这个坏土匪！穗穗被他气死了。
7月份估计是旅游旺季，凤凰古城的一切除了经典门票都会涨价，吃住的话都很便宜。我上个星期才在那住了3天所以我就实话实说了。住的都是那里的客栈，都是当地民居改建成的旅馆，我那个时候一个床位30元，有单人房，双人房，3人房，4人房。双人房一般就按床位的价格算?也就是60元一天。如果你多住几天的话可以和他杀价。我所说的客栈是在古城里的，近江边的话一个房，双人床的就要120+，如果你想省点钱就别住江边，住江边也是为了看风景，但我住30元一个床位的房也能看到江边的一河两岸风景。从西安乘车去古城的话我就不清楚，但你可以查询从当地到湖南吉首的火车票，火车票应该很便宜这个你就不必担心。坐火车到达吉首后，出来随便包个出租车去吉首的汽车南站，15元买个票坐旅游大巴去到总站下车，再转1元的公车就能到达凤凰古城。如果你不想转车麻烦，随便包个的士，让师机打表，也就100来块钱就能到达，因为那里坐的士很便宜。吃饭的话建议你别在古城里面吃，古城里面的比古城外面的要贵，但一般的话也就25+块一个人。南天门旁边的餐馆就更便宜。你7月去的话估计住宿和吃的都要贵上一倍。也就是一个普通的床位60来块钱。吃的话30+左右。关于景点的话，不是所有景点都值得去，古城里的景点更是只有凤凰苗寨值得花钱去看，其他的话根本不用考虑。要你花100+钱去看古人的祖居你愿意么，不就以个普通的屋子，只不过是个名人住过的屋子。凤凰古城旁边的景点有很多，有溶洞苗寨什么的，都很好玩而且门票够便宜。你不必担心你不知道怎么去这附近的景点，因为你一进古城就被N多人盯上，至于怎么个盯法?你去到便知道，这些人你不必去理会他，他们都是那里的水军，专门骗不懂的外来客，再宰一刀。不过你最好更他们跑跑旅馆，多看几间房间的价格，然后杀价。哪你就不会被骗了。对这些人你别骂，因为他们都是本地人。喜欢就更他们走走，但你就别听他们的。他们还会给你一堆旅游景点的宣传单张，你把单张拿了，随便找个借口打发他，然后自己满满看，爱去哪个去哪个。关于这些景点的门票，在门口卖票的旁边有一堆妇女专门兜售这些门票。都比官方卖得便宜。100的门票50就能拿了，但你要注意，这些是没有保证的，不知道哪个是真是假，不过玩了几天还无听说谁买过假票的，毕竟他们天天就靠这个吃饭，打破了自己饭碗也不好。基本上带700左右的MONEY就能玩上好多天了。祝你旅途愉快!
湘西赶尸之“三赶三不赶” 赶尸的原则：“三赶三不赶”。关于记载“三赶三不赶”的文献， 以及民间相关的说法，有很多种版本，内容不尽相同。归 结他人的记载，结合我们实地采访的资料，大致是如下意思： “三赶”是―― 第一，被官府处死的可以赶。 包括被砍头的、受绞刑而死的、站笼站死的。其理由 是，他们之中有不少是被官府迫害而死的，死得不服气， 死得有冤情。这样，他们就特别思念家乡、惦念亲人，应 该可用法术将其魂魄勾回来。一般I临刑的前一天，客籍死 囚的亲属和同乡中那些乐善好施的善人，都会凑一些银子 给他请来的老司，买好一应物品。行刑当天，老司以及帮忙的人都要在法场外等候。午时三刻，刀斧手手起刀落， 死囚人头落地。等到官府的监斩官与刽子手们离开法场， 红衣老司即行法事，念起咒语，助手则帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合。有的通过买通监斩官和刽子手，不将头完全砍断，还连着一点皮肉，使之不成为断头鬼。然后，他们以符咒镇于尸体各处，并烧纸钱祈求神灵放行。通过一 系列法术，他们便将死人驱赶着爬山越岭，甚至上船过水， 一步步走回家乡。 第二，战争中死亡的可以赶。 历朝历代，湘西的战事就特别多，故有“战争窝子” 之称。当地的战争，一部分是缘于其特殊的战略位置，更 多的是缘于错综复杂的民族关系。所以，不论是朝庭与地 方之间的，还是大小军阀之间的，不管是部族与部族之间 的，还是村寨与村寨之间的，战争都不是某个人的事情， 是湘西所有成年男人的责任，也几乎成了他们人生之中的 必修课程。所有大小战争，关系到一方安宁，最少也是关系一个家族的荣誉。 所以，湘西特别重视男人的成长，当一名少年到十八岁成年时，部落村寨、家族要为其举行隆重的成年洗礼仪 式。仪式前，男子的父亲会请部落村寨的祭司或长者择一 个黄道吉日，并主持仪式。这一天，部落村寨会象过年过 节一样热闹，男人女人老人孩子都聚集到村寨前的广场， 看该男子的成年洗礼。洗礼的仪式很复杂。首先，要摆上三牲供品，祖宗神位。男子在祭司或长者的引领下，先祷告天地神灵。敬过祖 宗， 拜谢父母后， 便开始各种功夫的测试。 这些内 容主要包括奔跑、负重、耍刀舞剑、过火坑、上刀梯等，比较开发的村寨还要进行相应的礼仪、文字测试。这一切，都是为了今后部落、家族的存亡而做的必要的测试。当这些均过关后，祭司就会宣布该男子正式成人，可与寨里部落的成年男人一起参加所有活动。所以他们不论年纪大小，只要不幸战死在某处，其家族和亲人都要想法把他们“赶”回故地。并且，对这样的阵亡者，部落村寨还会给予很高的礼遇，隆重安葬，其亲属也享有很高的荣耀。 第三，在外做工意外死亡的可以赶。 湘西田少土薄，生活极度贫困。男人成年后，许多人都会通过种种途径，外出闯荡世界，有的结婚三日就离别娇妻外出了。他们背井离乡，本来是一番苦心，以图将来有个好的光景，最简单的也是想找得几个小钱，好回去养家糊口，盘活妻子儿女。结果，因为这样那样的原因，他们中的个别人不仅发不了财，连身家性命都没有了。对于这样的人，家人和亲友也就强忍悲痛，想尽办法凑出一些银两，好歹也让他尸骨回乡。 “三不赶”是―― 第一，不明病死的不能赶。 湘西以及周边的一些地区，山高林密，瘴气很重，一些年轻力壮的人不明病死；人们都很畏惧。因为在当时， 当地的医疗条件非常差，许多病症都检查不出原因，更没有办法医治。如果是一般急症而死的还不会有大问题。如果是沾染了带传染性的疾病就危险了，搞不好会让一个或数个村寨暴发瘟疫，连累无辜的乡人。同时，湘西村寨为了自保，都不会允许无故病死的尸体过境，更不许其进村， 往往为此闹出生死纠纷。就是有本村人不明病死在他乡， 他们都会就地火烧，然后把骨灰带回埋葬。 所以，赶尸匠以及死者的家人为了自身安全，也为了避免给家乡带来灾难，对于这样的死者，不允许赶尸回乡。 第二，投河、吊颈等自杀而亡的不能赶。 赶尸老司都说，自杀的人阴气很重，魂魄难以收拢。 如果贸然赶尸上路，可能会引来真正的野鬼，引发尸体暴乱，危害赶尸人和村寨无辜百姓。遇到这样的情况，不是道行特别深的人，决然无法制服，只好自顾逃命，留下一大祸患。即使有大胆的赶尸匠费尽功力收了场，他们也没有胆量再做第二次。还有一种说法：投河、吊颈者的魂魄是被鬼缠去了，再灵验的法术也只能赶回他们的肉身，而不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。而且，他们作为替代者，其魂魄有可能正在与老鬼交接，如果把魂魄招回来，旧亡魂无以替代，必然影响旧魂灵的投生。如果贸然驱赶，他岂不是冤死了?他以后不是无法投胎转世了? 从这里，我似可以看出，湘西人是非常珍惜生命的。他们不仅想给各种生命一个圆满的归宿，而且特别憎恶那些浪费生命的人，对那些不热爱生活、不重视生命的人， 死后也不会原谅他们。 第三，雷打火烧、肢体不全的不能赶。 按民间的说法，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人， 一定做过什么坏事恶事，对天不起对地不住，是社会上不能容忍之徒。对于那样的死人，死者家属本来就觉得脸上无光。在社会上抬不起头，更没必要想尽办法弄他回乡了。 而大火烧死的人往往皮肉不全，状况更加恐怖，尸体容易腐烂，自然经不住一路的折腾。至于因为各种原因导致死尸肢体不全的，再高的法术也不能让他们翻山越水， 那就更加不能驱赶。所以，根据师傅们传下来的规矩，这几类死尸不能赶。 这“三赶三不赶”是赶尸者的基本原则。当然，也不是铁定的。有时候，在丧主的苦求下，在金钱的诱惑下， 个别法术特别高强的老司，自信有足够的能力请神驱鬼、 降魔避邪，也会接收一些醉酒、服毒而死的尸体，以及查明不是伤寒、痨病、出血热等传染疾病而发病死者，尽力将其驱赶回家。至于他们一路是否平安，事后是否有什
红袖添香小说网　　《诡盗双星》：两个年轻人偶尔踏入倒斗摸金行列，处处惊魂，步步危机！五圣墓,五毒狰狞，千年灵物各显神通。苗疆妖蛊，诡异惊心，上古洪荒尽呈能。茅山尸宫，灵魅横行，恶斗尸煞心魄惊。散仙堂，勾心斗角，异物修真也争雄。九重天，步步危机，一步走错命归阴。此书虽写的是盗墓的故事，但却以探险题材为主，地下山谷、千年古墓、隐秘溶道、海外仙山，热带雨林等等足迹遍布，惊险刺激，奇物怪兽更是层出不穷。掺杂着中国古老而又神秘的苗疆蛊术、茅山法术、僵尸鬼魅、妖仙修真等等怪力神异……　　《不要跟鬼说话》 作者：郭小沫　　我的男友秋寒在一次车祸中丧生，死后我家的小楼里接二连三的闹鬼，而且我的生活也发生了莫名奇妙的变化，我一直怀疑自己被恶鬼缠上了，怀疑所有的一切都是杀害我父母的黑帮头子天毒做的，可是结果……一句无心的话，一场意外的事故，一本写满诅咒的鬼书，引出了一个个诡异事件和凶杀案，当我从噩梦中惊醒的时候才明白，世间的鬼，只不过是人心中的魔……　　《鬼祭之红瞳》 作者：绾紫彤　　一只诡异的红色玉镯，带来一场纠缠不休的红瞳恶梦！学校里的鬼楼，离奇的死亡事件这一切恶梦的开始，是不是都要从那只诡异的手镯开始说起。寄存的灵魂，阁楼的叹息，流泪的画像，封印的桃木盒子这一切都将从那里说起，又该从那里结束，秦悦？苏扬还是萧灵儿？究竟谁才是带来这一切恶梦的那个人。红瞳――寒心带你一起走进鬼祭的恐怖世界里……　　《怨灵》 作者：夏日冬眠　　一出生，季扬云就背负着“棺材子”的包袱，他父亲更是把他看作不祥之人。被父亲送入寄宿制灵艺高中的他却在转校第一天就引起了极大的轰动，他竟然看见了死去的人！这究竟是怎么回事？　　怪事正接二连三的发生着，这所看似牢笼的学校正如它的名字一般灵异……　　《你看到了吗》 作者：蓝酶汀　　四种不一样的身份：勾魂使者、秋魂游者、招魂引者、绝魂情者。徐洋，新上任的勾魂使者，许久都不见他开始工作，成天以一副花花公子的形象四处招摇.丁秋，为了一段痛彻心扉的感情，生不了，死不了，介乎人鬼之间，成为秋魂游者，从而具备了某种神奇的力量.夏阳阳，身份与名字极度不相符合，任务很繁琐，要全力将人间游荡着的孤魂野鬼招来送向应该呆的地方。夏青青，为了一份刻骨相思，赔上了性命，也因这份相思，获得了巨大的力量，成为天地间一个独特的存在……　　《冥度空间》：都市的雨夜，多少邪恶的灵魂正在放肆起舞？我们最熟悉的网络世界、最亲密接触的QQ空间，时刻藏匿着种种不为人知的秘密！IT白领嘉良、太子爷耿刚，还有三位可爱的女大学生。接二连三遭遇神秘QQ空间的惊悚事件……　　一张张神出鬼没的小纸条，一个个感人落泪的心情故事，杀机四伏的互联网，扑朔迷离的连环命案，诡异的紫衣少女莫不是撒旦的使者？　　真相浮出水面时，所有的故事能否划上句号？　　也许，一切才刚刚开始……　　也许，死神来了……　　《诡谷符文》：当年成吉思汗西征的时候，在神秘的喀纳斯湖畔留下一个神奇的民族图瓦族，他们世代居住在深山里，忠诚的守候着一个古老的传说。　　一张神秘的地图拉开了一个探险的故事，一个真实的梦境带给我们一段不死的传说，是真？是假？是人？还是妖？　　瀑布下的古老宝藏是否存在，黄金上的血咒是否真的会灵验？他是谁？你是谁？我又是谁……　　《推理志：笔仙》：笔仙笔仙，我是你的今生，你是我的前世，如果有缘，请在纸上画个圈。石湖底一战之后，蓁妖伏法，法术界用流血牺牲换来了长达六年的安宁祥和，然而这第六年的六月六日正是道家每逢六年一次的“肃清日”，这一日，妖风起，诡事生……　　《诡道》：湖南湘西一个偏远的小山村里。这天夜里，村卫生所一名产妇因难产大出血不治身亡，肚里的孩子还没来及睁眼看一眼这个混沌世界，就着急地跟着妈妈走了，给活人留下了太多悲伤和遗憾……　　《学园禁区》：她的动作极其从容，就好像在做一件十分平常的事情。拉紧，然后，打结，一个结实的绳套于是形成了。女生搬来一块石头，站上去，毫无留恋地，把脑袋伸了进去……　　《蛇丫》 作者：张萌萌　　女孩，在我们村里，喜欢的话称呼为姑娘，客气一点的呼为丫头，不客气的呼为丫头片子。男孩，在我们村里，呼为状元或者学生，被认为是天生读书的料。而我被村子里的人呼为蛇丫蛇丫,自然与蛇息息相关.蛇丫的生活里,离不开蛇.我仰望天空，期待着明天,期待明天与蛇再次相见……
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江苏省姜堰中学09届高三名著名篇阅读（15分）3．下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是（５分）Ａ．在《边城》中，翠翠爱上了天宝大老，傩送二老由于没有得到翠翠的爱，下青浪滩淹死了。Ｂ．《家》中的女性形象生动而富有特征：温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的梅表姐，善良厚道的瑞珏，纯洁刚烈、以死向封建专制抗议的鸣凤，勇敢地争取个性解放的琴。Ｃ．《红楼梦》里有句话说：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是贾宝玉，“美玉无瑕”指的是林黛玉。Ｄ．“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这是《老人与海》中主要人物圣地亚哥的一句内心独白，它歌颂了老渔夫非凡的毅力和坚定的信念。Ｅ．《阿Q正传》中的阿Q心中的革命就是“我要什么有什么，欢喜谁就是谁”，同时，阿Q也不许小D革命，由此可见，阿Q是旧民主革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。答：AＣ（A翠翠爱上的是傩送二老，淹死的是天宝大老；Ｃ“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。）4．小说是时间的艺术，又是空间的艺术。所谓空间主要是指环境。环境是形成人物性格驱使其活动的特定场所。请指出下列典型的环境描写出自于那部（篇）小说并写出作者。（4分）①微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。②已经到了傍晚，路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色李。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得吃力的行人――那就是温暖、明亮的家。③小溪流下去，绕山鳎既锉慊闳氩栳嫉拇蠛印Ｈ巳艄叫∩阶呷ィ蛑灰焕锞偷搅瞬栳汲潜摺Ｏ魅绻常铰啡绻遥试督辛诵⌒〔钜臁Ｐ∠碓级桑哟参笃纷鞒伞＞簿驳乃椿蛏畹揭桓莶荒苈涞祝匆廊磺宄和该鳎又杏斡憷慈ソ钥梢约剖＂
答：①鲁迅《药》②巴金《家》③沈从文《边城》5．简述《三国演义》中周瑜实施的“苦肉计”的内容。（５分）为了让曹操上当，以便火攻曹军。（写出目的得1分）黄盖和周瑜密探了一番，想出了苦肉计。（出现“黄盖”得1分）第二天，黄盖假装不服从军令，与周瑜顶撞起来，周瑜大怒，将黄盖打得皮开肉绽。黄盖一气之下写了一封投降书给曹操，（内容2分）率领船只火烧曹军，曹操的水军一下就灭了一半，黄盖立下大功。（结局1分）江苏省靖江市2009届高三联考名著名篇阅读（15分）3．下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是（5分）A．《家》描写的是五四运动之后，成都地区一个四世同堂的封建大家庭走向崩溃的故事。故事发展的时间跨度很大，代表了五四时代典型的家庭历史。B．《边城》中，沈从文先生不仅塑造了个性自然美好的人物形象，还创造了典型的湘西自然风景，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。C．《女神》中有相当一部分诗篇讴歌大自然，反映了诗人“物我无间”的泛神论思想，充满了一股内在的生命力，荡出一股清新健朗的气息。D．《三国演义》是我国古典小说四大名著之一，作者罗贯中是我国元末明初的一位杰出的小说家，他把章回体小说这一文学样式推向成熟的阶段。E．《哈姆莱特》在人物塑造上常常通过对比衬托的手法使剧中人物各具特点。比如同是反面人物，克劳狄斯阿谀奉承，波洛涅斯笑里藏刀。答：AE．（A故事发展的时间不长，从1920年冬到1921年秋；E克劳狄斯与波洛涅斯性格混淆）4．《雷雨》中，周朴园对侍萍的怀念是真实的还是虚伪的？请简要说明。（5分）怀念是真实的。要点：①两次婚姻都不如意，难免怀念起过去与侍萍度过的快乐时光；②急于了解当年的情况，想为侍萍修墓。（2分）怀念又是虚伪的。要点：①当他得知侍萍没有死而且就在眼前时，他想把好永远打发走；②维护家庭地位，保护“好父亲”的嘴脸。（3分）5．“刘姥姥三进荣国府”是整个《红楼梦》缜密艺术构思中的重要环节，请简述刘姥姥这一人物在全书中的作用。刘姥姥在全书中的作用有两个：一是在结构上起着穿针引线的重要作用。小说用刘姥姥引出故事，推进情节，提示结局，前后一以贯之。她一进荣国府，作为故事的开端；二进荣国府，则深入其中，引出贾府衣食住行方方面面；三进荣国府，搭救巧姐，以报当年救济之恩，同时亲眼目睹贾府的衰败。（3分）二是在意义上的象征作用。她代表着一种艰难却也自给自足的平民世界，这种生活对贵族之家的浮华奢靡是有新鲜感的。刘姥姥的到来，使贾母感受到一种遥远的真挚的情感，使贵族小姐们感受到了一种返璞归真的乐趣。（2分）（意思对即可）就这些咯~~
试论金庸武侠小说的语言特点“文学的基本特点，在于它是一种语言”“文学是用语言来创造形象典型和性格，用语言来反映事件、自然景观和思维过程。”③文学是用语言塑造形象的艺术，一部文学作品写得成功与否，不仅仅在于其思想内涵的高低，情节编排的生动合理，其语言文字的组合运用也一个极其重要的方面。试想一部思想性很高，语言文字却罗罗嗦嗦，或冷僻深奥的作品能够吸引读者的眼睛，因此产生相关的教育及娱乐作用，这简直不可思议。武侠小说由来已久，然而传统的武侠小说留在人们的印象中就是复仇打斗与血腥的拼杀，语言文字粗俗、简单，没有什么教育意义，同样也没有什么文学的参考价值，只是一种消遣休闲品。然而，金庸撰写的武侠小说，不仅仅同其他武侠小说一样，叙写了侠义的故事传说，描述了动人的情感故事，而且在故事的叙写中，常常还蕴含着一个个深刻的人生哲理思想，内含了作者的爱国主义、大民族一统的情结，而这一切都与他精妙的语言文字艺术是分不开的。一、朴：行云流水，平中见奇“梁羽生的语言英拔潇洒，古龙的语言简劲飞动。梁羽生多秀文隽语，古龙多格言警句，要从他们的作品中摘编几本《梁羽生豪言》、《古龙妙语》，简直可以说信手拈来、俯拾皆是。可偏偏轮到金庸，想编一本《金庸侠语》竟是难乎其难。”④确实，观金庸的武侠作品的文学语言，感觉最大的一个特点那就是――“朴”。朴实的近乎老实简单，几乎没有华丽的词缀，也没有多少醒人的警句格言。通部小说，文白半杂，平平淡淡，所用的都是生活中最常见的、最常用的字与词，几乎没有什么标新立异的东西。然而就是这样的一些平凡而又平淡的字与词，在作者的精心组合搭配下，却呈现出极其灿烂的效果。平淡的语言，使读者平静地进入角色，使作品更平易近人；拥有更真实的情感、准确的叙述，言之有物，而不是在堆砌形容词，“也就是老老实实的方法……讲话老实，有什么讲什么”⑤，从而使你有如身临其境、如闻其声，仿佛书中的人物如立眼前，他的一举一动时刻牵挂着你，使你不忍卒读；平淡的语言却往往包含着许多深刻内涵的哲理，展示丰富而深刻的人性，每一回的翻阅，总能咀嚼出许多新的东西。不论是叙述人的语言，还是主人公的语言与其他人的语言，还是人物的心理的活动等，都可体会出作者的一片精心设计。如《连城诀》的开头就有一段叙述的话，描写戚长发――“屋前矮凳上坐着一个老头儿，……，似乎五十岁也还不到。”看完这段话，“坐在矮凳上”“咬着旱烟管”“口中喷出青烟”“满头白发、满脸皱纹”，一个活脱脱的湘西老农已立眼前。然而仔细一想，这段文字却又包含着许多矛盾，令人费解：“满头白发、满脸皱纹”却又“似乎五十岁也还不到”为何？又同样的一个“看”的动作却用了两个不同的动词“瞧”与“瞥”，对于“青年男女”是瞧了一眼，而对于“两柄木剑”那就是瞥一眼罢了，一瞧一瞥，准确地描写了戚长发的内心世界。又如另一段叙述语言――当狄云“意外”地打败了吕通后，“席上自是人人谈论日间这一件趣事来，大家都说狄云福气好，眼见不敌，刚好这老乞丐进来摔了一交，扰乱了吕通的心神。大家也不免赞狄云小小年纪，居然有这等胆识，和这黑道上的成名人物缠斗到数十招，那也已极不容易。自然也有人说这是寿星公洪福齐天，否则哪有这么巧，老乞丐摔个仰八叉，竟然就此退了强敌，若是万震山自己出手，当然两三下便打发了这恶客，不过要劳动寿星公的大驾，便不这么有趣了。”看似只简单交代一下当时的热闹场景，然而却正是这一段语言揭开了本书以后所发生的一系列事件：弟子间的好强争斗却引出了二师兄的插手，又导致了师兄弟的暗杀，狄云的入狱，又引出了丁典等……。整个故事水到渠成，环环紧扣，毫无突兀感，宛如真实发生的事件。金庸作品中人物的语言占了相当的份量，人物的语言不仅能表现人物的性格，还带动了情节的推展，毫不夸张地说，正是人物的语言串起了一部部金庸的小说――人物的语言成了金庸小说中的最大亮点。“言为心声”，同一样的信息事件，人物身份的不同、教养的不同、心情的不同、时态的不同、对象的不同，有了不同的内容和方式。不仅不同类型的人物有各自的语言，同一类型的人物也是各有各的语言特点。人物的语言准确，则人物个性便鲜明，情节便生动，千人便也就有了千面，处处有了新鲜感、时时有情感，小说读起来也就不会令人感到味如嚼蜡。尤其是对话部分，角色很少有话说的很罗嗦，话儿简朴却更能符合人物的个性。如看《酒罢问君三语》这一回，西夏银川公主以招驸马为名寻找她的“梦郎”，都要问人三句话：“你一生在哪里最快活？你所爱之人叫什么名字？你所爱之人的摸样如何？”。不同人物的回答正展示了不同的人的性格：第一位“是在一家瓷器店中。我小时候在这店中做学徒，老板欺侮虐待，日日打骂。有一日我狂性大发，将瓷器店中的碗碟茶壶、花瓶人像，一古脑儿打得乒乒乓乓、稀巴粉碎。生平最痛快的便是此事。生平最爱之人叫包不靓，此人年方六岁，眼睛一大一小，鼻孔朝天，耳朵招风，包某有何吩咐，此人决计不听，叫她哭必笑，叫她笑必哭，哭起来两个时辰不停，乃是我的宝贝女儿包不靓。”这正是包不同的最典型的体现――胡闹与凶蛮，却也有其耿直和爱护家人的一面；“在一口枯井的烂泥之中”与“我最爱的自然是爹爹、妈妈”等，自也符合段誉的特点――段誉最爱的是王语焉，而这爱“忽然”在一口枯井的烂泥之中终于得以实现的，当然这口有烂泥的枯井便也成了他最快活的地方，他生平最爱的人本也想讲是王语焉，只不过受到了巴天石与朱丹臣的提醒，才有了这样的回答，却也正符合段誉――比较痴却又有理性的读书人的身份特点；“我一生之中，最快乐逍遥的地方，乃是日后做了驸马，与公主结为夫妻的洞房之中。我平生最爱的人儿，乃是银川公主，她自然姓李，闺名我此刻当然不知，将来成为夫妻，她定会说与我知晓。至于公主的相貌，当然像神仙一般，天上少有，地下无双。哈哈”这是吐蕃国王子宗赞的回答，不过看似巧妙却又实在是并不真正的高明，因为“众人之中，倒有一大半和宗赞王子存着同样心思”，能够回答的如此流畅无比，看的出应该是手下人的杰作，却正体现了这个王子的粗俗与简单；“要我觉得真正快乐，那是将来，不是过去”、“我没什么最爱之人”这是慕容复的回答――看似与宗赞王子相同，实则不同。慕容复一生为了兴复燕国而奔走，事事以此为准绳，将来他的快乐只能是身登大宝之后，正因为如此，他也就没有什么最爱的人――性格与灵魂揭露无遗；最后一位的回答是“在一个黑暗的冰窖之中”与“我……我不知道那位姑娘叫什么名字”，虚竹的回答令人大吃一惊却又正是虚竹性格的真实展示――这个想做和尚而不得，却又时时以出家人自居的人，有点自卑却是诚实而谦逊，当然也不会打诳语了；更特别的是还有一位没有回答就走的人――萧峰，这其实也是一种出于性格的“回答”，他既没有争驸马之意且生性耿直豪迈不喜多言，不愿当众说出心思，特别是宫女的问题触及了在他内心深处的伤痛――“念及阿朱，胸口一痛，伤心欲绝”，当然是一走了之。还有苗若兰与胡斐的一段对话将一对男女青年的性格心理、情感个性显露无疑。又如杨铁心与包惜弱年后再次见面的对话，人物心理把握之准确，场面描写之悲戚，让人为之长叹。在金老先生的笔下，人物心理活动的描写与叙述也是同样的朴实，同样的准确实在地展示了人物的性格与性情。一段描写，可以让人再三品味，再三咀嚼，真是此时无言胜似千言万语。如《天龙八部》（第四十六回）中的一段木婉清代兄考驸马，开始拒绝尔后却又答应了，一段文字细腻地展示了一个姑娘的心理变化：首先是“觉得得罪了这许多人，很是过意不去”这是她理性的表现；其次是“再觉冒充段誉去西夏娶公主，此事倒也好玩得紧”，这则是她童心的体现；然后是“你想和王姑娘双宿双飞，过快活日子，我偏偏跟你娶一个公主娘娘来，整日价打打闹闹，教你多些烦恼”，这是她内心烦恼的体现――爱的人嫁不成，也要发泄一下；最后是“自己不能嫁给段誉，那是无法可想，可也不能让这个娇滴滴的王姑娘快快活活的做他妻子”，这就是“妒”了――爱心之妒。一段话，层层心理活动，从“理性层次”到“情感层次”再到“非理性层次”，层层分明，准确无误。又如《连城诀》中，当汪啸风与水笙再次见面时，金庸只是通过几句话和两个表情就使人物的内心世界昭然若揭：“汪啸风不答，脸上肌肉抽动”“汪啸风低头黯然，过了好一会，才道：“好吧，我不信便是。””“汪啸风道：“那也不必如此。””汪啸风爱水笙，这无疑问，然而作为一位“英雄”、一个“男子汉”却又难以接受水笙失身的事（他以为），更无法忍受头上有一顶“绿帽子”，所以才心理变幻不定，脸上肌肉抽动，才会“黯然”，才会勉强的回答，无视水笙的感情。“这样的人在平凡的生活中或许还能保留一种男子汉大丈夫的英雄之貌，但遇到严峻的考验，却显露了灵魂卑琐的小丈夫的本相”。⑥二、雅俗共赏，清简流畅武侠小说自然离不开一个武字，在常人的印象中，习武总是比较粗蛮的，连带着武侠小说也变的充满俗气、成为血腥野蛮世界．然而自从新派武侠小说出现之后，血腥的打斗已逐渐的远去，尤其是金庸的武侠小说，同样有复仇，同样有大场面，也有小摩擦，刀光剑影之中却几乎没有给人以血腥的感受。整个的描写，文白夹杂，既“俗”却又蕴涵“雅”意于其中，即使是书中的个个武人也不是四肢发达、头脑简单的人物。试看《笑傲江湖》中的诸多人物，个个几乎都有自己独到的绝技与知识：令狐冲的论酒品酒，绿竹翁之于丝竹的精通，平一指对于医学的独到功夫，秃笔翁之品评书法，黑白子的围棋爱好与理解，丹青生的绘画技法拓展，黄钟公的琴音变化等，为书中平添了几多的雅意。尤其是祖千秋与令狐冲谈论喝酒的用杯之道，更是闻所未闻，使人为之膛目了，“不但令狐冲听了，大感茅塞顿开，读者看了，也自必击节赞赏，为之心折”⑦。确实，这给人一个感觉――这不只是一个武的世界，而是一个合理的充满风雅的人间。金庸其它小说中也是如此：《连城诀》中有丁典对于菊花的评赏与分析；《射雕英雄传》中瑛姑与黄蓉的推演术数难题；《倚天屠龙记》中的胡青牛治病用药，《飞狐外传》中的程灵素之用毒制敌，……“使人恍如亲见，信服不已”。正是有了如此谈医品酒、说书论棋、佛经道藏、音乐戏曲的风雅闲适之笔，使读者看着小说丝毫不会感到枯燥，反而另有一番滋味。不仅仅这些人物的“见识”使小说充满了雅意，就是对于武功名称、操练方法与打斗场面的设计、描写也是充满了雅意。金庸的武侠小说与梁羽生等的新派武侠小说一样，书中有许多传统的武技的名称，更有许多自创的武技，尤其是金庸，往往结合自己深厚的文化底蕴与无比的智慧来创设各种有趣的武功，却又有如真实操练过一般。如结合人们的心理心情来创设的武功：如杨过的《黯然消魂掌》结合人的性情特点创设的武功：如充满阳刚正气的《降龙十八掌》、《一阳指》，包含阴柔诡秘的令人匪所思夷的姑苏慕容氏《以彼之道还施彼身之技》、天山童姥的《生死符》，更有邪恶无比的“欲学神功必先自宫”的《葵花宝典》；有充满诗意的《凌波微步》、《天山折梅手》、《七十二路空明拳》；还有令人感到惊异却又似乎生活中真有其事的周伯通的《左右互博术》；更有神奥无比的、威力无双的《九阴真经》、《九阳真经》与《乾坤大挪移》，……。众多名称给人以目不暇接、却又是耳目一新的感受，有武更有趣。不仅如此，一些武技的名称、技击的要领中还包含着深刻的哲理，发人深省。如《书剑恩仇录》中创出的《百花错拳》，一个“错”字对于拾古不化、死板教条的人来说，简直就是当头一喝。两人对打，出其不意者就能把握制胜的先机。推而广之，两军对垒如此，商场拼斗也是如此。“正是百花易敌，‘错’字难当”。同样，《庖丁解牛掌》可以说是蕴涵着另一条哲理了，“看起来似乎过于荒唐，但其中的道理却是极其充分而又深刻的。庄子的哲学寓言，本身就是一种‘方法论’。庖丁如此解牛，武术家又何尝不能如此？而且一切人类技能领域的至高境界都应该如此。”⑧将武功哲理化，将武术学术化，这正是金庸与众不同之处。又如《笑傲江湖》中风清扬给令狐冲说剑：“五岳剑派中各有无数蠢才，……，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！熟读了人家诗句，做几首打油诗是可以的，但若不能自出机抒，能成大诗人么；活学活使，只是第一步。但如你根本并无招式，敌人如何来破你的招式；要切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成。真正上乘的剑术，则是能制人而决不能为人所制。你倒也不可妄自菲薄，独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨是在一个‘悟’字，决不在死记硬记。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束。你资质甚好，正是学练这套剑法的材料。”学剑如此，学武如此，其他的一切智能与技能的学习与创造又何不如此。拘泥于成法，一招一式地死记硬背，而全然不知活学活用、理论结合实际，纵然得其形，却也总是不会成功的。打斗场面是最有血腥味的地方了，然而在金庸的小说中却很少有这种感受。同样的惊心动魄、悬人心机，然而最终却总有“合理的理由、方法”避开了血腥的描写而同样引人。《倚天屠龙记》中光明顶大决斗，张无忌的适时出现，并与各派“正义大侠”轮斗，其间高潮迭起，先后七场打斗场场精彩，场场惊心。用了几多连续的动词来描述动作，只见“长剑疾闪”“滑步相避”“脚尖一撑”“身子斜飞”“飘身而上”“点在倚天剑尖之上”“借力重行高跃”“右掌顺手拍出，斜过来击向”“伸指……一弹”“身子倒飞了出去”就象在你面前在拼斗，招法相拼至险至极，扣人心弦，却没有丝毫的血腥感，给人的是有紧张，更有紧张之中的欣赏与投入。至于武当山紫霄宫三清殿的决斗，则更是一种艺术与哲理的享受：太极拳以柔克刚自是一种众所周知的功夫，打斗结果倒也不出人意料，然而太极剑是当场、当着敌人的面传授，而且居然又要将刚学得的剑招统统“忘了”，再又拿了一柄木剑上阵去斗人家的“倚天剑”，这可真是闻所未闻的事，难怪急坏了周颠，也给大家一个悬念。再看后面居然又胜了――原来“张三丰传给他的乃是‘剑意’，而非‘剑招’，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不乾净，心有拘囿，剑法便不能纯”，即以无招来胜有招，胜的的确也有理。其实其他的竞技又何尝不是如此，“眼中有敌心中无敌、意在敌先”方能知己知彼、百战不殆。“作诗填词我是完全不会的，但中国传统小说而没有诗词，终究不像样。” ――金老先生如是说，这当然是他的谦辞。不过，在他的小说中倒确实引用了许多的古诗词、方言、民间俚语，化用了各种诗词、故事、典故，而且诗意、词义恰好与作品的内容相联系，相对照，因而给作品的典雅增色不少：一阙“问世间，情为何物，直教生死相许？……”让人为杨过与小龙女之间爱情的颇多桀难大发感概，又引得多少读者为之心心向往；一曲“山坡羊”说出了多少人世间的不平事，联想起南宋的孱弱，百姓的流离失所，主人公郭靖的遭遇，让人不胜感触；王铁匠的洞庭湖边的情歌儿、几个歌女的琵琶小曲（《碧血剑》）又是另有一番风味，把我们带入那种古朴民风情境之中；小昭的小曲“富贵哪能长富贵？日盈昃，月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”“世情推物理，人生贵适意，想人间造物搬兴废。吉藏凶，凶藏吉。”则又是对人生的另一种诠释。三、诙谐幽默，妙笔生花通读金庸武侠小说，可以发现一个有趣的现象，从早期作品中的人物语言、叙述语言的比较正经、传统，到后期的作品逐渐变的诙谐幽默、开放，然而始终又不失法度，没有给人胡编乱造感。而且几乎在每一部小说当中都有诙谐幽默的人物出现，增色不少。第一部武侠小说《书剑恩仇录》人物的描写之中，人物的语言几乎都是一本正经，从而导致人物整体的个性模糊，惟有一位少女――李沅芷倒是写的比较生动、活泼，几乎超过霍青桐、香香公主而更有生活气息、个性更鲜明。同时还出现了第一位诙谐幽默的人物――阿凡提，其幽默的语言，异人的行为，奇特的武功与器械给人留下了深刻的印象，不过遗憾的是这个人物还是有明显的生搬硬塞入文中之感。这可看作是金庸武侠小说中诙谐幽默风格的尝试与开始。之后的武侠小说中的人物的语言就“随意”的多，也风趣的多，特别是诙谐幽默人物的创作逐渐成熟，逐渐能够融入了各自作品之中，逐渐形成自己风格，也逐渐成了金庸武侠小说中一道亮丽的风景线。如《天龙八部》中的包不同，《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中的周伯通，《笑傲江湖》中的桃谷六仙，《碧血剑》中的黄真，《倚天屠龙记》中的周颠、说不得，……。每一个人物都有自己特有的语言、武功、行为，或好玩、或好斗、或好讲、或好拼比等；有语言简洁的近乎苛刻的、也有语言罗嗦的近乎胡缠的；有行为古怪到如小孩的；也有处处喜欢与人抬杠的。而且随着金庸写作的发展，越是后写的小说中，这样的人物在文中所占的份量越重，到了《鸳鸯刀》，则差不多成了一个“浑人”的世界。当我们翻开小说，看到一句“非也，非也”便知是那位“高见没有，低见倒有一些”的包不同来了；看到“说不得，说不得”便知说不得大师在此。不仅口头禅有特色，所说的话也是极有趣味。看“说话第一，吃饭喝酒尚在其次”的桃谷六仙斗嘴，简直是一种享受。如杨公庙里斗嘴强辩供俸的人的名称、封禅台上的为并派而斗嘴等，既惹人发笑、又发人深省，尤其对一些喜欢在文字上钻牛角尖的人不失为一贴好药。不仅如此，其他人物的语言也变得更生动，更有“个人”味。如“撕作三份，鸡屁股给我。”这话实在出人意料却也幽默之极，也只有贪嘴的洪七公才说的出来，实在是本性的显露。及至《鹿鼎记》，这是金庸的最后一部小说，是金庸的顶峰之作，也可以说是金庸小说诙谐幽默的颠峰之作。通篇小说，不论是在江湖还是在宫廷，不论是在寺庙还是妓院，不论是在国内还是在国外，不论是江湖人士还是宫廷官僚，不论是无知百姓还是满腹经纶的学士，处处给人以神鬼莫测的感受，处处出人意料、却也在合理之中。主人公韦小宝――一个不学无术、生性惫赖，危急保命之时不免无耻，平安无事之日却又有二分潇洒的人物，赌、吹牛、耍无赖、好色成了日常生活的基本内容，言语之中几乎三句不离赌，往往令人忍峻不住：如与师傅陈近南的谈话（三十四回）“ “是。弟子乱七八糟，甚么也不懂的。得到这些碎皮片，也不过碰上运气罢了。每一次都好比我做庄，吃了闲家的夹棍，天杠吃天杠，别十吃别十，吃得舒舒服服。”陈近南微微一笑，道：“……”韦小宝道：“师父说得不错。好比我赌牌九做庄，现今已赢了八铺，如果一记通赔，这包碎皮片给人抢去了，岂不是全军覆没，铲了我的庄？因此连赢八铺之后，就要下庄。”又如与康熙的对话“皇上自己就是大将了。皇上已认定咱们头几年一来要输的，那么就算败，也一定不会乱。好比赌牌九，皇上做庄，头上赔他七副八副通庄，一点也不在乎。咱们本钱厚，泰山石敢当，沉得住气，输了钱，只当是借给他的。到得后来，咱们和牌对、人牌对、地牌对、天牌对、至尊宝，一副副好牌杀将出去，通吃通杀，只杀得吴三桂这老小子人仰马翻，输得干干净净，两手空空，袋底朝天，翻出牌来，副副都是别十”――一副十足的赌徒的嘴脸；甚至连给儿女起名字也是用投骰子来决定――“韦板凳”“韦虎头”“韦铜锤”，真是幽默诙谐之极了。除了爱赌好色与说反话也是他的拿手：称呼人家“妈妈”，明着赞美，实着贬低人家为“妓女”；口头赞好，心理却在骂人；尤其在平西王府的酒筵上，说话正正反反，似真又假，实在是幽默极了。至于错用成语更是成了他的“口头禅”，而且还善于连用、乱用：“羞花闭月”成了“羞月闭花”（称赞小郡主沫剑屏语），“遗臭万年”成了“臭气万年”（责骂归辛树夫妇和孩子语），“洗心革面”成了“洗面割心”（在康熙面前表白自己的忠心），“驷马难追”的变化更多：“死马难追”、“活马好追”、“活鹿难追”、“什么马难追”等等。使小说平添了许多的趣味。作为一部武侠小说的主人公，韦小宝的行为中更是丝毫没有一点英雄的气概：打斗之中抓阴囊、撒石灰、桌子底下用刀剁别人的脚背，或者暗地里下蒙汗药，或者撒腿就跑，……这大大的给武侠小说幽默了一把，也难怪也人会认为这不是金庸写的武侠小说。只有剩下一点倒也还符合英雄人物的品质――讲义气。然而这也是一部充满了黑色幽默的杰作：韦小宝学问不通、文字不识却处处官运亨通，这也罢了。然而却在江湖上行的通，战争中打的赢，得到博学之士的拥戴，实在也是出乎大家的预料。看来，有些东西非侠也是可以的。金庸运用文字的成就，超过他的清洁架构。金庸对情节架构尚有瑕疵之处，或有其他作家亦可与之并驾齐驱。但说到行文著字、叙事的明达贴切、艺术意境的创造。遑论其他武侠小说者，即使是文艺作家也难出其右。金庸文字之美，增添了重读时的趣味，每一次重读，造成了美一次的享受。他震荡了读者的心灵，启迪了读者的思考，升华了读者的情操，所以誉之为当代文笔最佳作家，实在不为太过
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