非洲土著――原始部落的原生态博物馆　
　　非洲,这块古老而又年轻的大陆,是人类最早的栖息地,人类在这片神奇土地上,创造了无数辉煌而灿烂的文化,因此她被喻为人类的摇篮。甚至有很多科学家都认为:这块土地孕育了整个人类,不管是西方人还是东方人,不管是中国人还是当地土著居民。如果真要问祖、追根溯源的话,非洲,似乎都应该成为他们最早的发源地。然而,就在这个人类最早生活的地方,却保留着人类最原始的生活状态。可以说,这里简直就是一个原始部落的原生态馆。
　　游离在传统与现实间的舞者――祖鲁人
　　在南非一些大城市的街上,常常见到几个刻意打扮的人,全身皮肤呈古铜色,颈上挂着一串白色珠链,细细看去,男的健硕,粗犷,女的胸前珠链成串,身着短花裙。这就是南非的土著祖鲁族人。祖鲁族是南非多种族中人口最多、富有传奇特色的部落民族,人口850万,大部分聚居于纳塔尔省的北郊地区。在祖鲁人的聚居地,空旷而平坦的表演场随处可见。热爱舞蹈的祖鲁人在这方舞台上挥洒着自我对生活的热爱。
　　祖鲁人喜欢蛇舞,采矿舞、狩猎舞等表演。女舞蹈者多排成一字形,轮流出来踢腿、扭腰、摆胸、挥肩;男的多是手持矛和盾,头戴羽毛,随着鼓声,手舞足蹈。在整个演出过程中,舞姿优美,节奏明快、伴奏和谐,富有浓厚的民族色彩。
　　祖鲁人有一个习惯,那就是用珠子颜色代表不同的情意。一般是白色珠子象征纯洁、美好和爱情。如果女方对男方有爱意,便送给他一串白色的珠链。红色珠链则表现这份爱是热情、无尽的。如果男方不采取行动,便会收到蓝色的珠子,表示女方会像鸽子一样,马上离开他的身边。如果女方收到男方一份由粉红色和白色珠子串成的“情书”,便知道对方仍在深爱自己,只可惜,没有牛羊聘娶心上人。
　　在祖鲁部族,牛羊作为礼金。如果恋爱,男方要付出25头牛或羊的礼金。举行婚礼之日,新娘用一块红石,把脸儿擦得红红的,全身涂上脂油,戴上蓝、白、红三色的项链,代表着她的忠诚、贞洁和热情。按照习惯,举行婚礼时,亲家各坐一方,新郎要从女方中抢走新娘,然后一起走进丛林,其后,当一双新人走出丛林时,婚礼仪式才正式开始。有趣的是:祖鲁族喜欢“杨贵妃型”的。为求符合“以胖为贵”的审美标准,祖鲁族女孩每天都喝大量的酸奶。此外,她们也特别喜欢将糖和奶掺入磨成粉末状的玉米一起吃。据介绍,如果女方要是收到一串黑色珠子,末端系上一小块肥皂,就表示彼此之间感情像肥皂泡泡一样消逝。
　　祖鲁人重女轻男。他们的习惯是,如果一对夫妻婚后生的第一个是女孩,则全家欢喜,并摆盛宴招待四邻和亲朋好友;如果婚后妻子生的第一个孩子是男孩,妻子就得跪在丈夫面前求饶,并保证下次一定生个女孩。如果第二个仍是男孩,丈夫可以休妻另娶。当然,头胎是个女孩,以后再生男孩子时,也不会有多大危机。据介绍,这是由于女孩子多,可以得到更多的彩礼――牛和羊,农忙时,女婿多,帮工的也多。祖鲁人说,女儿是财富的象征。
　　天生的猎手――布须曼人
　　布须曼人散居在非洲南部国家博茨瓦纳西南部的丛林和卡拉哈迪沙漠中,是一个令人向往、同情和困惑的特殊人群,也是上最古老的部族之一。早在3万年前,他们的祖先就已是非洲大地的主人。“布须曼”其实是荷兰殖民者起的名字,意为林中人,这个名称虽含有殖民者的轻蔑语气,但已国际通行,而布须曼人自称为“巴萨瓦人”。
　　布须曼人大约也是现今世界上最落后的部族之一,至今仍有上万人生活在灌木丛中,居无定所;政府盖房子,他们不去居住;让他们的子女上学,他们懒得搭理;教他们上厕所,他们却觉得在灌木丛里更自在。
　　布须曼人身材矮小,有的女人只有1.38米左右,而男人最高不超过1.60米。但布须曼男人却以擅长追踪猎物而闻名,一旦发现动物,他们就会锲而不舍地跟踪下去,无论地形有多么复杂,环境有多么严酷,都不放弃。他们在长期的狩猎实践中练就了一双火眼金睛,甚至能分辨出受伤动物与健康动物的足迹。狩猎时,2至6人组成1个狩猎小组,追踪猎物时常常要离开营地两三天的时间。
　　猎捕大型动物时,他们用带毒的弓箭,箭头和箭杆可以灵活拆分。当弓箭射中猎物后,撞击力会致使箭杆从箭头上脱落,但是箭头仍牢牢地嵌在动物体内,这时箭头上的毒药就会慢慢渗入到动物的血液内。随着时间的流逝,毒药就会在动物体内发挥作用。除了猎捕哺乳动物外,他们还捕杀乌龟、蛇,捡拾鸟蛋、白蚁卵和蚂蚁等动物充饥。
　　布须曼人没有私有财产,所有劳动成果均属部落成员共有。捕获到猎物后,参与打猎的男人有权将烤肉分给部落中的其他成员和来访的客人。当一个家庭打到猎物后,其他家庭的成员也会纷至沓来,也要求分一杯羹。布须曼人也乐意将自己的美味分给别人,因为别人在打到猎物后也同样会分给自己。
摘自： 　　
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全刊杂志赏析网 2015岜沙入选“最神秘的原生态部落”_凯里吧_百度贴吧
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岜沙入选“最神秘的原生态部落”收藏
由西南大学、国家人文地理杂志社和21世纪人才报社等机构联合评选的“地球上最神秘的21个原生态部落”，贵州省从江县岜沙苗寨以“中国最后的枪手部落”名列其中。消息来源于黔东南人民网
我不觉得神秘嘛··
比鸡枪手神秘！
╮(╯▽╰)╭ ······
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或中国从江岜莎苗寨入选原始部落的悲哀&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]&&& 今年3月25日的贵州政协报在A2版上向人们传达了一条重要信息：从江县岜沙苗寨入选&地球上最神秘的21个原生态部落&。据报道称,这次评选是由西南大学、国家人文地理杂志社和21世纪人才报社等机构联合主办的。
&&& 这是近7年多来包括黔东南州在内的贵州省各级多家宣传谋体争先恐后地宣传岜沙苗寨的苗民是&中国苗族的最后一个枪手部落&、& 中国最后一个枪手部落&、&世界的最后一个枪手部落&取得的&奇绩&。这难道是新中国成立60多年的伟大成绩吗？
&&& （一）、黔东南的包括苗族在内的各族人民都是在1949年冬和1950年被中国共产党领导的中国人民解放军解放后在中共各级党委和各级人民政府的领导下当家作主。历经土地改革、农业合作化后开始走上了社会主义的道路。新中国建立已有60个年头有余，难道岜沙村的苗民至今还过着马克思、恩格斯定义中那种远古的部落社会生活吗？难道共产党的富民政策尤其是民族政策在离从江县城只有7.5公里的岜沙苗寨没有得到认真的落实?
&&& 这个村落在新中国成立后没有设置有中共党支部书记和农村基层行政组织村委会的村长?60多年来该村全是由部落的酋长或氏族长来管理公共村务吗?
&&& (二)、伟人马、恩、列、斯指出：民族最初是由部落发展而成的，各部落结成联盟是由部落形成民族的第一步。众多的史学家认为，许多民族是在原始社会的末期，进入阶级社会的时期就形成了。苗族是由中华旧石器时代中晚期生活在长江中下游地区的苗蛮族团衍变而来的。历经火耐公(相当于燧人氏)氏族部落初步形成时代&姜央（亦有称伏羲）的部落、部落联盟初步形成的时代&蚩尤九黎部落联盟时代&三苗部落联盟(苗族在此时代的中晚期形成)时代&苗族操苗语三大方言以大分散小聚居状态分布在中华大地上。根据我国基本沿用斯大林关于民族形成要具有&共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质&这四个基本特征来分析现今中国苗族人民分居三大方言区的大分散小聚居的状况以及《史记》等汉文史籍和苗族口碑资料，就可得出：苗族形成于三苗时代。（详见：（1）、拙作《苗族形成于三苗时代的初步探讨》，《黔东南社会科学》2003年第2期笫51页；（2）、贵州省原省长王朝文任编委会主任，吴荣臻总主编《苗族通史》第一册的正文中第15至36页。这书是国家&十一五&重点图书出版规划项目，民族出版社2007年11月版）但三苗最后被禹击败后，苗族人民一部分同化于华夏族团不久变成汉族，其余分散迁徙呈现今日苗族人民以大分散小聚居状态分布在中华大地上。从禹击败三苗国后，苗族社会就整体（局部也有如春秋战国时的以苗族为主体建立的楚国曾在中华大地上有过近千年的光辉灿烂的伟大业绩，但楚国被秦国所灭后的很大一部分苗民后来也衍变成了汉族）来说，进入了极其漫长、极其缓慢发展的历史阶段。造成了各地苗寨的社会发展极不平衡。
&&& 包括岜沙苗民在内的黔东南相当多的苗族先民先后分批从长江流域迁徙来到月亮山和雷公山区安居。在秦统一中国以来的历代王朝（清雍正建&新疆六厅&之前）鞭长莫及的深山老林中与世（主流社会）隔绝地生存下来。其社会几乎一直处于古代农村公社的组织形式。&鼓社&、&议榔&和&理老&（即寨老、方老）是苗族古代农村公社组织中的三大社会支柱。这种社会政治制度在大部分苗区延续到明清两朝；少部分到民国建乡、保、甲制之时(丹寨和台江两县的个别苗寨)；个别苗寨（保甲制极不严密）可能到新中国成立的前夕(岜沙苗寨可能属于这类)。既然苗族早已形成于三苗时代,苗民即便分散安居的社会也不应再称为部落社会了。尤其是自新中国成立后，在党的民族政策和各种富民政策的光辉照耀下，各个苗寨的苗民和兄弟民族一样按新社会的农村组织形式走上了社会主义大道。时至今日，即便是最后进的苗寨，已经不是马克思主义定义中那种远古的原始社会中的&部落&社会了。要说只能说这些自然村寨还程度不同的留存着一些远古时代的遗风遗俗而已。
&&& (三)、如果岜沙村寨的社会至今还是部落社会，那么这个村寨的居民下一步跟什么部落联盟，又进而形成什么新的民族呢?先生们了解了这些了吗?你们派记者随访吗?
&&& (四)、既然该村已被称为岜沙苗寨即该村的村民已是苗族了,怎么又叫部落呢?这不是使用自相矛盾的概念吗?先生们是举办这次评选活动的依据是什么?
&&& 仅基于以上4点，笔者认为，即便是出于好心，出于通过评选活动想吸引更多的旅游者和科学考察者的眼球，也不应该在今天还将岜沙苗民评选为什么&地球上最神秘的21个原生态部落&! 对包括岜沙苗民在内的黔东南苗族之历史与文化的宣传必须要概念清楚! 必须要尊重历史事实！！否则就会伤害黔东南苗族人民的感情，因为这种只有原始社会才有的部落社会的宣传无异于把当今这些苗族人作为人们欣赏的玩物；这种评选和宣传在无意中否定了60年来中共各级党组织和各级人民政府领导黔东南包含岜沙苗族人民在内的各族人民早已走上了社会主义光辉大道的历史性贡献和辉煌业绩！
（作者简介：潘定发，苗族，凯里市人；雷山县苗学会副会长，中国民族博物馆苗族文化雷山研究中心特约研究员。）
&（编辑：丛蓉）[字号：
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