诗歌怎么成了没事找抽型
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2007年中国诗歌排行榜前日出炉。这份由宁皖等地数所高校的教授学者评选出来的榜单，评出了年度好诗榜、庸诗榜、最佳诗集、诗歌批评家和最具贡献人物等。当红影星汤唯因出演王佳芝获选年度“诗性人物”。（1月27日《齐鲁晚报》）
诗歌作为公共事件引人注目，最近的一次是2006年“梨花体”诗歌恶搞国家级诗人赵丽华。如果说“梨花体”诗歌的恶搞是偶然为之，那么2007年中国诗歌排行榜拉上汤唯则纯粹是没事找抽。赵丽华那几首口语诗，最初是由一个清华学子在写论文时偶然发现并转帖到论坛里的，就连赵丽华也承认那是自己诗歌探索上的不成熟作品，是2002年触网时的随意而作。但即便如此，“梨花体”恶搞以及后来的博客对骂、诗歌裸诵等都让诗歌、诗人脸面丢尽。
自从“梨花体”之后，诗歌沉寂了一年，却又耐不住寂寞，没事找抽。2007年电影《色戒》最受争议、最受关注的，应该说是汤唯扮演王佳芝在《色戒》中的出位表演。其中三段赤裸裸的性爱镜头，尽管被电影局删掉，但仍在网上风传。而汤唯也被认为是“一脱而红”的代表明星之一。在这种情况下，2007年中国诗歌排行榜拉上汤唯，借机炒作目的显而易见。只是让人担心的是，这将是2006年诗歌事件的重演，带给诗歌的不是荣耀，而是耻辱。
诗歌排行榜在其评语中写道：2007年，李安和汤唯成功地借助性与暴力，塑造了王佳芝这样一个众所周知的革命女性形象。电影中的王佳芝，不再是公式化的女革命者或常识中的女人，而是兼备了女学生与“太太”、特务与情人的多重身份。她在特殊年代里的狂热与天真、特殊场所中的性与激情，拒绝种种虚饰和概念化，促使世人重新思考革命，思考民族、爱与性等复杂的重要命题……退一步说，就是“王佳芝”真有这样的价值，张爱玲的小说《色戒》也不是今天写成的，为何一直没有成为其他年度诗歌排行榜的元素？《色戒》因汤唯出位表演而广受关注的今天，诗歌排行榜炮制者拉上“王佳芝”，是“司马昭之心，路人皆知”。
“虚拟人物”登陆排行榜，怎么看都有“许三多”的痕迹。“虚拟人物”被评为年度人物，《士兵突击》里的“许三多”应该是第一个。主办方给许三多的颁奖词中称，“许三多以钝感的力量感召了普通人的心灵”，在“他的迟钝、缺心眼和一根筋，为内心与现实相悖的人们提供了自我反思的契机。这种钝感的力量是一种社会稀缺资源。”以此对照2007年中国诗歌排行榜给《色戒》中“王佳芝”的评语，不难看出，诗歌排行榜拉上“王佳芝”，不过是诗歌排行榜的炮制者拾人牙慧而已。诗歌排行榜轮到抄袭的地步，缺少了独创精神，这是诗歌的悲哀，也是诗人的悲哀，恰如韩寒所言“现代诗和诗人实在没有存在的必要”。
2006年的诗歌文战，不论是挺派，还是倒派，都是在捍卫诗歌。在大众看来，诗歌应是贵族的、精英的，而不是放低身段、降低标准，与炒作沆瀣一气。2007年中国诗歌排行榜拉上一脱成名的汤唯，跟2006年某男诗人裸诵诗歌没什么两样，其目的都无非是想借用非诗的外力，达到惊世骇俗的效果罢了。2006年某男诗人打着力挺赵丽华的裸诵，不仅没有起到支持和保卫的效果，反而使诗歌雪上加霜、腹背受敌，闻讯的赵丽华都伤心的哭了。那么，2007年中国诗歌排行榜用汤唯在《色戒》里的裸体性爱表演力挺诗歌，该谁伤心的哭了？是诗歌，那是一定的。只不过，诗歌没有眼泪。强奸诗歌的人还以为诗歌有了快感。
文章来源: 中国网
责任编辑: 殷楠
版权与免责声明娃娃城管：没事找抽型作秀<·青年时报
第T03版：评论周刊·浙江观察
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娃娃城管：没事找抽型作秀
&&■潮声&&我们的教育思维里本来就充满了典型的城管式思维，比如从你上幼儿园开始就被要求手放后坐端正不许说话不许笑。我们从小就被管制，从小就被规训，所以长大了开始习惯性地也去管制别人&&□张海龙&&如果教育的最大功效就是不遗余力地把人变傻，就是把天真烂漫的孩子变成装腔作势的成人，就是把不谙世事的少先队员都变成煞有介事的城管队员……那我们的教育一定出大问题了。&&可是，这不是从未发生的如果，这是板上钉钉的事实，教育已经出了大问题。一座学校，可能像歌舞厅，可能像马戏团，可能像斗兽场，可能像疯人院，可偏偏就是不太像学校。&&11月26日，一则题为《上虞市居然有个少先队城管学校》的帖子在红网论坛、天涯社区及爱卡社区等论坛上热传。称两年前浙江上虞市成立了一间“少先队城管学校”，小学生穿着统一的城管制服，煞有介事地宣誓“我们是小小城管员，身着威严的制服，胸怀城管的热情，走上街头……”&&这篇帖子图文并茂地描述了“少先队城管学校”成立仪式的场面，称在日上午，“上虞市少先队城管学校”成立仪式在上虞市华维文澜小学举行，上虞市副市长郑建庆出席仪式并亲手将“上虞市少先队城管学校”的牌匾授予上虞市城管局黄建华局长，将“上虞市少先队城管学校综合实践基地”的牌匾授予华维文澜小学李正火校长。同时，成立了组织机构——“上虞市少年城管学校”委员会，邀请了郑市长作为名誉校长。&&实在不明白为什么要搞这么个“少先队城管学校”？这种作秀，堪称没事找抽型之冠。不过，再往深里想，倒也没什么可奇怪的。我们的教育思维里本来就充满了典型的城管式思维，比如从你上幼儿园开始就被要求手放后坐端正不许说话不许笑。我们从小就被管制，从小就被规训，所以长大了开始习惯性地也去管制别人。&&童话作家郑渊洁曾经披露这样一个“惊人”的事实——北京的诸多小学校里，老师群体中都流行一个词“掰尖儿”。什么意思呢？“尖儿”就是那些多少有些与众不同的孩子，这样的孩子一般都挺有自己的独立想法，都不是那么乖乖地听老师说啥就是啥。于是，老师们开始比赛谁能把这些“尖儿”给“掰”了。小样吧，你还与众不同呢，看我不把你给收拾得服服帖帖！&&在我看来，这些老师的思维其实就是典型的城管式思维。教室里的几行课桌几十号学生其实就相当于城市街头的小摊小贩，只要老师一声喝令，学生必须闻风丧胆，否则怎么会有那种享受权力的快感？其实也难怪城管的行事方式如此简单粗暴了，我估摸着他们从小也是被老师这么管教出来的，从小他们就被掰了尖去了势，然后“前半生铁匠铺里吃了亏，后半世豆腐店里来翻梢”。&&还记得那本曾经闹得满城风雨的《城管执法操作实务》么？&&那上面掏心掏肺地说了这样的技巧——“最好是几名城管队员一起行动，一次性地控制住相对人的身体，要达到招招见效”、“采取反暴力抗法的局部动作，注意要使相对人的脸上不见血，身上不见伤，周围不见人”。&&我不知道，上虞华维文澜小学的那些学生，换上城管制服，也去街上趾高气扬地走了一圈之后，是否也受到了同等的技术战术训练？或者，他们还没来得及动手，就已经提前体验了一把制服上身后那种莫名其妙的优越感？这种优越感，足以毁了他们心中那些小小的朴素与爱心。
合作伙伴：没事找抽型——
星期天陪朋友去吃海鲜，所谓陪是因为我不吃贝类也不吃虾；
记得有一年朋友请母亲吃海鲜，席间母亲让我尝尝；
碍于母亲很少出来吃饭，也碍于朋友的面子，我吃了三只小虾；
这三只虾，让我第二天就住进了市医院，并且一住就是二十多天；
所以就吃海鲜而言，我也只能算是个陪同；
朋友为我点了一盘碧绿的西蓝花；一碗清亮的紫菜汤，这是我喜欢的；
西蓝花不能炒过，炒过了不脆；但是火候不够就会有生菜的腥味；绿、脆、鲜兼备才好吃；
紫菜汤不要放油，几片紫菜浮在清汤上，正所谓清汤寡水；
天很热，饭店小径旁的竹叶被烤成金黄色；
抽水机反复抽拉，几缕细细的水流下假山，却没有半点凉意；
在大厅坐下来，开始说一些熟人、同学、升迁、发财、潦倒、活着或者死去的事；
也说自己死去活来的事；
我饿了，连吃了三角饭店送的葱花饼；可我过去从不吃烧熟的葱；
四个人，十二个菜，两瓶啤酒，我喝茶水，专心对付一只螃蟹腿；
空调调解的室温，让一切陷入安静与和谐；
摔餐具，突然，声音很大，一男子正把一个个茶杯、碟子、碗筷狠狠的砸在地上；
玻璃碴溅起来，向周围人身上飞去；
他们五个男人刚喝完一瓶洋酒，原来洋酒也能让国人发洋疯；
当他破口大骂服务员的时候，当一个男人三十岁还站立不稳的时候；会有很多人替他站起来；
男子继续辱骂服务员，并且要求见老板，申明一定要机打的发票；
一个面孔白净的服务员窘迫的站在那里说着什么，她不到二十岁，带着稚嫩和年轻的泪花；
领班解释，服务员继续解释，财务解释，大堂经理解释，未果；
继续，餐具的碎片溅落在我的头发和衣裙上，我站起来，然后走过去；
我们四个人走过去，我们说手撕发票是税务局发放的，与机打发票有同样的法律效果；
男子走过来挥舞拳头，他的同伴拉住他，对我们说对不起；男子对他的同伴大喊大叫；
110来了，带走了他，临走他把一个电磁炉扔在地上；
这世界，从来都不缺少没事找事的人；所以，也从不缺少没事找抽型的人。
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清静法师：都市茅棚 137、没事找抽型的网络游戏
　　　　　　　
发布时间：日
来源：&& 作者：清静法师人关注&&&&&&
137、没事找抽型的网络游戏
　　偷菜，时下最流行的名词，是继各类&杀人游戏&之后的一种&盗窃游戏&。因&偷菜游戏&瞬间蹿红网络，席卷网民生活。于是，&今天，你偷了吗？&便成为大家见面的招呼语。数百万都市白领成为&偷菜&队伍中的主力军，每天在&偷&与&防偷&中乐此不疲，甚至定闹钟半夜起床&偷&菜。
　　家住南方花园小区24岁的姚飞，是某区县法院的一名公务员。自从去年8月份深陷&开心农场&偷菜游戏后，姚飞每天的空余时间都被&偷菜&占据。他随身携带一个小本子，密密麻麻记录的是所有好友菜园里蔬菜的成熟时间，&只要时间一到，不管我当时在干什么，都要想方设法上网收菜、偷菜&。和朋友们KTV聚会，他还惦记着哪些蔬菜、果实该摘了，谁家的雪莲正在怒放等；爬山时，也会突然情不自禁摸出手机上网；聚会时，常因惦念&偷&菜分神而说错话&&朋友们都说他已走火入魔。
　　&不能再这样下去了！&姚飞也意识到了自己的异常，感觉&偷菜&已像一把无形的枷锁架在自己脖子上，&现在不是我在玩游戏，而是我被游戏给玩了&。痛定思痛，姚飞决定戒&偷&，回归现实生活。&其实耍久了后发现，&偷菜&这玩意儿，真是无聊透顶。&
　　佛教是如何看待&杀人和盗窃&游戏的呢？
　　首先，我们需要了解自己的身心状况，为什么有的人在内心喜欢偷盗、杀人的游戏？这是源于人内心种种的不净和恶习。依佛法说：我们的身心是由身、口、意三业组成，互相依存。每一个人做任何事情都必须先经过意识&&大脑思考后，才说出口，发为行动，这就是人的身心结构。当我们在意识里不断熏习，种下杀人、偷盗的坏种子，并且不断地在虚拟世界中上演这种损害自己身心健康的游戏，那么，这种恶劣的心灵污染日积月累迟早会形成一种强大的恶习推动力。当某一天，在现实中遇到不顺利、不如意时，这种杀人的怨恨心态就马上现行，造成不必要的自伤和社会伤害。
　　一位居士说：她的一位好友玩虚拟&偷菜&游戏上了瘾。一天，她们去郊游，看到农民的蔬菜非常好，这位习惯玩虚拟&偷菜&游戏的人就忍不住偷农民的菜。结果，偷得太多，被人发现后抓住差点挨打，最后，赔钱才算了结。这个偷菜的人以前品质不错，就是因为玩虚拟&偷菜&游戏上瘾，分不出虚拟与现实，结果，遇到可以偷的菜就情不自禁下手偷盗，这就是偷盗恶习的表现。至于杀人的游戏，亦是如此。君不见一些少年罪犯因为长期玩虚拟杀人游戏，模仿杀人，结果，在现实生活中，遇到不顺时，瞋心大发就持刀杀人，手段之残忍是人们意想不到的。这种种的犯罪行为皆是从意识&&&虚拟杀人、偷盗游戏&潜移默化熏陶而来。
　　可见，这种&犯罪游戏&祸害无穷，道德君子和明智之人当远离，有识之士亦当声讨之。
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