观音天珠市场，观音天珠哪里价格最高
& & & &&西藏天珠权威鉴定及市场价格评估
西藏天珠的传说、鉴定、作用和功效（组图）
　　天珠是一种含玉质及玛瑙和晶体矿成份的沉积岩，有极强的磁波，有天然形成的规则图案，以眼球形为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼珠状纹饰，是价格无法估量的佛教圣物&&天珠。最早发现于西藏、尼泊尔等被当地人尊为&天降之石&，后来在外蒙也有有所发现。艺术品投资收藏：I39-I87-987I7（微信号）咨询 QQ:
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　　一、天然天珠
　　天珠藏语发音（ZI)&斯&或&瑟&在《藏汉大辞典》译&斯&为&亚玛瑙，猫睛石，一种宝石。宝石纹理分无睛、长条、有睛三种，俗称&九眼珠&。入药能治脑溢血。在《晶珠本草》称为&瑟&，&瑟治癫痫，虎伏块状，黑色花纹、黄色花纹、褐色花纹相杂，人工造的花纹扭曲，不要混要，真品虎伏块状，纹长九倍&。天珠属于沉积岩之一种，组成颗粒为1/256公厘，主要由黏土固结而成的薄页片状岩石。天珠的色泽大约可分为黑色、黄色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色，页岩颜色因所含化学物质而不同，如含氧化铁者呈红色，含氢氧化铁者呈微黄色，含炭质则呈灰黑色。折光率1.619-1.627，双折射率0.008-0.010，色散0.014。多色性清楚。硬度为莫氏7至8．5，密度3.49-3.57克/立方厘米。
　　二、天珠的演变
　　最早的天然天珠是由远古生物化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用九眼石页岩打磨天珠，九眼石页岩是一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩，有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物&&天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿九眼石页岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，目前的人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。&
　　三、人工天珠
　　市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是&西藏天珠&。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
　　四、人工天珠真假区分
　　1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
　　2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
　　3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
　　4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
　　5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
　　6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称&鱼鳞纹&），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈&月轮状&之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
　　7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡黄色为佳，黑棕色次之。
　　8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。
　　9、有眼天珠的眼珠部分不要有跨越式的裂痕，否则会折损其价值。
　　上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
&　　五、天珠眼睛的作用
　　█&种类效应
　　特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少。
　　并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系。
　　象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！
　　大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果，增福慧。代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
　　佛、莲花、金刚、宝生、羯膜，五路财神齐聚，无往不利，圆满吉祥，喜乐无穷之意。
　　地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺，象征财富圆融广进之意。
　　七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长，大吉大利，福慧圆满之意。
　　八吉祥之圆满，一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持，中息八部伤害，获八正道。
　　集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫，离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇，世出世间事业一切迅获成就。为天珠中最上品，能免除一切灾厄。
　　除业障、生威德、得人心、获爱慕，人生如意十全十美。
　　&十一眼
　　五方佛及六字大明咒，呈现出来的传承法物消灾解厄，战胜心魔，聚集福慧。
　　&十二眼
　　眼表药师经里十二神将，一集十二生肖，尊贵、有权势与相好圆满、勇气具足，名声响亮。名声普闻十方，福德自然成就，有求必应，和平喜乐之兆之意。
　　&十三眼
　　五方佛及八吉祥象征，身心宁静、百事不惧，达到修行的最高境界。
　　&十四眼
　　七珍八宝，福慧加持，成就所愿之意。
　　&十五眼
　　能获诸佛菩萨及天龙护法之加持护佑，成就一切所愿，对事业有帮助。
　　&二十一眼
　　法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一的最高境界。
　　佛光普照，财运旺盛，永得安康，广结善缘。
　　密宗法器。降伏妖魔，招福挡煞，趋吉避凶，超凡神圣之意。
　　莲花天珠象征&纯洁不染&，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意，具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠。藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
　　有心气和顺，吉祥如意，瑞气千祥，美满之意。
　　觉悟正道，消除灾难，慈悲为怀之意。
　　最早出现于公元前550年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号，又称为&崩系天珠&。然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
　　藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为&舍利天珠&。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为&宝瓶&和&永生&，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为&舍利天珠&，是藏族心目中等级最高的&天珠之最&。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。代表福寿双全，财富广进，疾病尽除之意。
　　延年益寿，长命百岁之意。
　　因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为&闪电天珠&。有着刚强坚韧，消除波折，勇往直前，移灾去邪，保佑平安之意。
　　六字大明咒的化现。佛教的真髓，万咒之王，避邪之珠。
　　&彩虹天珠（水纹）
　　为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的&水&字，又称为&水纹天珠&。彩虹天珠又称&罕见虎纹天珠&，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征&伏恶&，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。代表永恒不灭之生命泉源，生生不息，连绵不断，一切享通长久之意。
　　贵人扶持，一生为安，富贵容华之意。
　　圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表&天门&，方形图案代表&地门&，有两个地门在弧度的一侧出现，称为&双地门天珠&；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作&双天双地天珠&。许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和，百福千祥，转换厄运，消除魔难，带来财富。
　　药师天珠多为扁豆型的珠身，又称圆线珠，旬身中间有一条白色的条纹，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。代表一世亨通，神妙无比，智能无穷之意。
　　&天眼珠
　　招福挡煞、趋吉避凶为主要功能。天眼为自然形成，非人工雕钻，其周围常伴随雕刻吉祥物，如：龙、羊&等。意谓双龙抢珠，洋洋如意或洋洋得意。
　　&日月星
　　代表阴阳调和，生机勃发，天长地久之意。昼夜交替现象，宇宙天地、阴阳平衡之理，能转危为安，离苦得乐。
　　&黑白珠
　　白珠的年代约在公元前500年，产地大多分布于印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布于珠身中间的黑底白线、白底黑线，亦有黑白平均分配的种类。
　　&圆板珠&
　　远在公元前3,000年两河流域的苏美人（Sumerian），就开始配戴这种圆板状的珠子。他们称呼这类的珠子为&乌贾&（Udjat），意旨太阳神霍拉斯（Horus）的眼睛，用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传于西藏、巴基斯坦、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长，流行最广的一种，可分为分立体与扁平状两类，印度人称圆形板状为&羊眼天珠&（藏语发音为LUMIK鲁密），他们相信可以用来驱避鬼邪。代表财富受用增长，且事业顺利成就等利益。
　　&药师天珠
　　又称圆线珠，可当念珠使用，尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
　　&十字法帽
　　代表尊贵、清高、祥和、圆满之意。
　　&法王法帽
　　代表法力无边，一切恶运疾病尽除，圆满福寿皆增长之意。
　　&马齿天珠
　　国内有人称马齿天珠为&金刚部护法天珠&、&小虎牙天珠&，属真品天珠，每颗只有一条黑色&波纹&。因外形与虎纹天珠相似，故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为&双闪电天珠&。
　　&法轮太极八卦天眼珠
　　福慧圆满，招福挡煞，趋吉避凶。
　　六、天珠的运用
　　1、配饰
　　天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器。在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。
　　2、珍藏
　　因为老天珠的数量非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。
　　3、佛像装藏
　　藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。
　　4、流通货币
　　根据林东广所著的《西藏天珠》一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到&西藏人民银行&或&拉萨市八廓街城市信用社&等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购物等。
　　七、天珠的起源
　　天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献《吠陀经》中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神（灵魂）意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，&天珠&因而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神的加持与护佑。
　　天珠的藏语发音为&思怡&（DZI），为美好、威德、财富之意，梵文是以&昧自尬&称呼天珠。而天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。这尊佛像安奉于拉萨（Lhasa）大昭寺的释迦殿内。
　　据史料记载，于圆和吐蕃之间的草原信道，是西藏与北方草原文化进行交流的重要途径，这条古道至少在公元前5世纪便已开通。悠久的历史，美丽神秘的传说，加之西藏人虔诚地收藏供养，世代相传，天珠便成为人们心中中珍贵的宝物了。
　　八、天珠理论
　　原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：
　　&○&圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
　　&△&三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、气、神所显示的微妙生命力。
　　&□&方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为黄色，象征水、火、风所构成的事业契机。
　　这些古老的图案造形，亦即包含宇宙的运行和人类的思维，也就是这样左右了人类的思想和行动。
　　今日科学昌明，整个世界的缘起现象、物理现象、化学现象和生物现象等，似乎与佛学思想息息相关。事实上，诸佛菩萨、天地鬼神、赤珠宝石和自然科学皆是宇宙生命的共同体。佛即众生，众生即佛，不同瑞同。最重要在于自性之心，也蕴含着全宇宙生命的本源。
　　九、天珠传说
　　西藏先民认为，老天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。有人曾提出证据，在喜马拉雅山定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R&内贝斯基&沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用&邪恶的目光&盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、黑白条纹相间的天珠。归类起来天珠来源的传说有十几种：
　　天珠是诸佛菩萨的愿力所化成的。天珠是印度石头绘制而成；天珠是由外层空间掉落的陨石制成；天珠是成串像蛇一样的生物；天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现；天珠是干僵的虫尸体，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石；天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类；天珠可在西藏的天珠草原捕捉；天珠是阿修罗制造的武器，用以对付帝释天（佛教中的最高统治者，相当于道教中的玉皇大帝）；天珠是天神的珍贵饰物，发现天珠穴或天珠巢而获得天珠；阿里天珠泉流出的天珠；智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，消除病灾；文殊菩萨的前身撒下的天宝；天珠是大食国（即波斯）国库里的宝石之一；天珠是玛瑙国的宝物。
　　十、人工老天珠
　　1、黑白分明或颜色分明、纹路清楚，呈细椭圆之天珠为佳。
　　2、不要有破损、断裂或再加工的情形。
　　3、眼数愈多及单眼因较稀少，故价格愈高。
　　4、选择较接近、适合自身磁场的天珠。
　　因老天珠灵气磁场效应强，所以在配戴时，应以先购得一颗调和，加强自身的磁场后，再增加佩戴第二颗、第三颗&，否则会因磁场过强，引起头痛、不适等状况。
　　十一、人工新天珠
　　1、天然眼睛的纹路清楚，色泽（黑白）分明，价格愈高。
　　2、不要有破损、断裂的情形。
　　3、不会妨碍日常作息的款式（手炼或项链）。
　　4、选择较接近适合自身磁场的天珠。
　　5、含金砂的部分，能量最强，可依各人喜好，列为参考。
　　6、有宗教性与无宗教性的款式，可依各人宗教信仰来选择。
　　十二、天珠的功效
　　首先我们知道，天珠具有很强的磁场，而我们每个人体内也有磁场，还有体内运行之&气&，而所谓&气&也就是人的生命力，磁场与气场越强，生命力则越旺盛，运势越好。而天珠内含之强大磁场，正可以帮助我们增强体内磁场，加强体内气场之运行，把体内及外界污秽之气吸收净化，转化为对我们有用之气，使我们不受外界之邪气所侵，运用天珠的磁场能量，增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，成就详和圆满的人生。也有人相信将天珠放在家中的财位时磁场可聚气；也有人将天珠碎石铺于地板下，以净化家中整个磁场；更有人用天珠碎石放在浴缸内，泡成天珠水沐浴，其目的是在利用所产生之负离子水平衡人体的酸碱质、恢复疲劳等功能。
　　天珠具有不可思议的强烈正面磁场能量，可增加人体免疫力，促进血液循环，气场流通，打通经脉，这足以让人精神饱满，活力十足，自然对预防高血压频有功效，对忙于工作又没时间做运动的人颇有帮助。
　　1、睡眠时间明显减少、睡得沉，对于失眠情况亦明显改善。
　　2、精神体力明显改善、增强。
　　3、对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病，可产生抑制、平衡、理疗之作用。
　　4、能调和人体磁场，增强人体血气循环，使人体得到异常之舒畅，增加体内原抗力。
　　5、增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
　　6、随着个人的磁场、体质感应而有所变化，如有纹路再生时，则表示人体的磁场已有改善。
　　7、可去除加于自已的恶口和诅咒。
　　8、增进身心的调和，启发自在的定慧，进而改善人们的心性，有助于修行者引导心性，趣入悲智圆满的境界。
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观音菩萨出生在哪里的？
在佛教节日中，农历二月十九为观音菩萨诞辰日。
　　那么，出生在何处呢？据《大悲咒经》说，观世音菩萨无量劫以前即已成佛，号正法明如来。为了普度众生，救苦救难，乘愿来到娑婆世界，示现为菩萨。随着佛教的传入，由于民间关于观音灵感事迹、救苦救难的传说与中国传统的女神信仰相结合，南北朝以后，观音菩萨逐渐被塑造为唯一以女性形象出现的菩萨。
　　观音的出生地有3种说法：河南平顶山、四川遂宁、新疆昌吉市,彼此相距千里。而河南平顶山市作为“汉化观音故乡”，具有史料、文物及民间传说等多方面的证据。
　　大唐高僧、汉化佛教南山律宗的开山宗祖道宣大师认定：“观音示现无方，而肉身降迹唯香山因缘最为胜。”“嵩岳之南二百里，三山并列，中为香山，即菩萨成道之地。”道宣大师这一认定，在汉化佛教历史上具有不可动摇的权威性。
　　在现存香山寺的文物中，最能证明最有说服力的是《大悲菩萨传》碑。它是北宋元符三年（1100年）所立，由唐代高僧道宣口授、其弟子义常记述、蔡京书，被称为“蔡京碑”，立于观音大士塔下券洞内的一块石碑。碑高于2.22米，宽1.46米，楷书，49行，满行78字。《大悲菩萨传》碑文，依据道宣天人对话，阐述妙庄王之女妙善铁心向佛，苦心励志，舍身救父，最终涅槃道化千手观音的宿世因缘。该碑所叙观音证道于香山这一佛缘史实确立了香山寺作为汉化观音原生地在佛教史上的地位。该碑也是唐代以来广为流传的妙善观音证道于香山的范本和根据，是关于观音证道原生地的最权威文本。它历史最早，规格最高，具有碑传文物无可争辨的说服力。
　　据有关专家考证，观音菩萨出生在河南平顶山市离香山不远的擂鼓台的楚庄王的皇宫内。观音菩萨是楚庄王的三女儿，乳名妙善。观音菩萨驻世19年。公元前610年，楚庄王带大军屯兵平顶山擂鼓台时，春上二月十九日观世音菩萨在擂鼓台山上庄王宫中出生。3岁后随其父、母、大姐妙颜、二姐妙音来到白雀寺旁边的楚庄王城，俗称“父王城”,后世称“古父城”居住。16岁妙善决意舍弃富贵荣华苦身修行。庄王万般无奈假意送妙善到白雀寺出家,实为让僧人劝其回心转意。楚庄王目的再次落空，庄王大怒，火烧白雀寺。得道高僧白雀寺主持惠真法师冒死帮妙善从阴沟只身逃出,并告诉妙善成道地在火珠山上，寺内200多僧人随整个寺院全部化为灰烬。妙善只身逃到火珠山上,经3年苦行成道化去。观音菩萨全身成金身舍利，楚庄王将其金身葬在其圆寂处，上按佛教仪规用石块和土垒成宝塔式样。
　　据河南平顶山的民间传说，观音菩萨的老家在河南平顶山。观音菩萨俗名妙善，相传是春秋时期妙庄王之三公主，当地人称“三皇姑”，她出生在擂故台。出生时，彩云当空，祥鸟云集，战祸暂息。人们为感激她平安降生，取名此山为“平安寨”，以后又修建“平安禅寺”。这些传说在香山寺方圆几十里广为流传，老年人一代传一代，老幼皆知……------转自中国日报网
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观音菩萨诞生日是哪天？
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二月十九 观世音菩萨圣诞
观世音菩萨成道日
观世音菩萨出家日
观音菩萨的生日是农历二月十九,成道日是六月十九,出家日是九月十九。大势至菩萨生日是七月十三。七月三十是地藏王菩萨生日。
今天：农历二月十九。
阴历二月十九日
农历二月十九、六月十九、九月十九，分别是出生、成道、出家纪念日。
阴历二月十九日
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