家中财位摆放什么能招财
家中财位摆放什么能招财
我们都知道，一户住宅中的财位在客厅，那么客厅的财位放什么最招财呢?如果你想求财，除了要知道自家的&财位&在哪里，更应该知道在财位上摆放什么吉祥物最能招财，还应该了解财位上有哪些风水宜忌，是不可触犯的。
客厅财位放什么好：
财位的吉祥物可摆放的东西很多，古代只有八尺神照镜，因为八尺神照镜很少，所以现在有很多衍生物如花瓶、珍玩、财神、元宝、宝瓶、三羊开泰图、山水图、鹿群向内(进禄)、如意、蟾蜍、金钱豹、麒麟一对向内、水晶、聚宝盆、百字明咒、菠萝、柚子、桔子、古钱、盆栽、花艺、发财树、富贵竹、鸡血石、丰收图、年年如意图，本命三合生肖陶艺品、檀香、水晶阵、福禄寿三仙、土地公等，可依各人喜好摆置。
客厅财位的摆放风水宜忌
1、财位忌无靠
财位背后应该为墙，因为象征着财运上有靠山，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。避免后面是空空的玻璃，如果是窗户，这个位置的窗户要尽量少打开，以避免向外散财，一定要让这个位聚住气。
2、财位忌凌乱振动
如果财位长期凌乱及受振动，则很难固守正财。所以财位上上的物品要整齐，也不可放置经常振动的各类电视、音响等。另外，财位处不宜是走道或开门，并且财位上不宜有开放式窗户，开窗会导致室内财气外散。若有窗户可用窗帘遮盖或者封窗，财位才不致外漏。
3、财位忌受污受冲
财位应该保持清洁，倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会玷污财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗，财位也不宜被尖角冲射，以免影响财运。平时要注意打扫一下财位上的灰尘，保持干净，不要堆放杂物和放垃圾筒等，否则会污损财位，令财运大打折扣。
4、财位忌放重物
财位受压会导致家财无法增长，倘若将沉重的衣柜、书柜或组合柜等等放在财位，令财位压力重重，那便会对家宅的财运有百弊无一利。那将会对全家和整个公司的财运不利，压着财位就相当于堵了财路，这样会使自己在工作生意上很不顺。
5、财位忌暗
如果财位昏暗，则有滞财运。财位昏暗不利于财运，暗会使运势上易出现不稳，或在求财上容易受阻碍，遇到一些波折等等。所以财位的位置一定要有光照着，财位明亮则家宅生气勃勃，因此财位如有阳光或灯光照射，对生旺财气大有帮助。所以在财位摆设位置可以加一个灯照亮财位。
6、财位忌水
财位好稳忌水，因此不宜在此处摆放水种植物，也不可以把鱼缸摆放在财位，以免见财化水。
7、财位宜坐宜卧
财位是一家财气所聚的方位，因此应该善加利用，除了放置生机茂盛的植物外，也可把睡床或者沙发放在财位上，在财位坐卧，日积月累，自会壮旺自身的财运。此外，如果把餐桌摆在财位也很适宜，因为餐桌是进食之所，在吸收食物能量的同时，又吸收财气，可谓一举两得。
8、财位宜有生气
财位要有生气，每天都有新的生长。可以适当放一些枝叶茂盛的植物，但是要注意，这些植物应用泥土种植，最好不是水来培养的，水培养的植物根基不稳，意味着财运没有根基。尤其是以叶大或叶厚叶圆的黄金葛、橡胶树、金钱树及巴西铁树、发财树等最为适宜。
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佛祖、观音、关公、请到家中。可同时供奉他吗？
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可以同时供奉，关公是伽蓝菩萨都是佛菩萨。
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当然可以。释迦牟尼佛放在中间；观世音菩萨是等觉菩萨或久已成佛，是阿弥陀佛的大弟子，供在释迦牟尼佛的左侧；关公为佛教护法神，保护修行人和善人，也是行菩萨道的菩萨，供在释迦牟尼佛右侧。
为什么要供奉这些人手所造，有耳不能听，有眼不能看，有口不能言的塑像呢？还是来信耶稣，得永生吧！
可以，佛居中，菩萨在左，关公在右后
不可以，除非你家很大。比如说是大别墅什么的。
可以，但要一人一个房间！
有什么不可以的吗？你信什么就供奉什么就行。
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出门在外也不愁请问家里的观音如何摆放_百度知道
请问家里的观音如何摆放
家里有一尊请回来的观音，为了摆放位置，查了一下，有人说不能背靠厨房、厕所，中间隔了个小空间（洗手间），这样算不算背靠？还有的说不能背靠床，那隔壁房间里的床算不算（也就是的墙后面的）？想来想去，放在客厅是最好位置，可有人说，客厅里有电视，会吵着观音，也不好，那么究竟能不能放在客厅里？
请观音菩萨像,是提醒我们处处学菩萨行!讲菩萨话!用菩萨意!所有的宗教仪式都是形式,只要你家庭和睦,菩萨不请自来----你的家人和亲朋好友,他们就是菩萨啊;还有自已本身的修行最重要.修行得法的人,自已就是佛菩萨,虽然很困难,但要争取!努力吧
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供奉在客厅的正中央或者你自己的房间的中央.不要背靠窗子和洗手间
供菩萨一般是安放在正房的较高的位置，要干净整洁。能有单独的屋子供菩萨就更好了。以您的请看可以供在客厅，关键还是恭敬心第一，平时多做善事，戒杀护生，这样佛菩萨都会赞叹您的
那得看你请回家的是一尊佛像还是一个老师了,是佛像就放在干净的地方,是老师就放心里.对待老师的态度可参考古人.
其实吧我觉得怎么摆放都还是次要的,关键是你的心是不是虔诚的,如果是那无论摆放观音都不会介意的.
最好是坐南朝北
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出门在外也不愁房间里可不可以摆木观音的摆件?_百度知道
房间里可不可以摆木观音的摆件?
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最好不要在房间里摆放佛像，卧室是自己私密的地方，在观音面前做私密的事情，有点不妥！可以放在客厅！
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菩萨像要供养，不能随便摆，不然有不恭敬的过失。
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出门在外也不愁坐东朝西的观音菩萨放哪个房间的位置_百度知道
坐东朝西的观音菩萨放哪个房间的位置
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一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麼善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。 您这个组合，其实没有固定的摆放方法，最重要是道理上，明白佛菩萨形象的表法，和诸般供具的表法。事相上，纯粹建议可以这样摆：中间最高的两尊佛可以并列，释迦牟尼佛，药师佛。表佛佛道同，平等一如。剩下五尊，中间放地藏王菩萨【代理佛，释迦世尊在忉利天，嘱咐地藏菩萨在世尊灭度之后，弥勒出世之前，救度众生，详见《地藏经》】，左面观音【表行门，观音化身万千，其中千手千眼的形象最明显，表眼到手到。】，右面弥勒菩萨【未来佛，表愿门，弥勒意思是慈氏，慈悲。就是能够爱护别人，关怀别人，照顾别人。】观音旁放伽蓝尊者【关公，表法“忠”，中道的心，不偏斜的心，即正知正见】，弥勒旁放韦陀菩萨【贤劫千佛最后一尊佛，现在是护法，护持四众弟子】。关于各种供具：供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。大方广佛华严经
（第九二七卷）
澳洲净宗学院
档名：12-17-0927燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。 大方广佛华严经
（第七三四卷）
澳洲净宗学会
档名：12-17-0734 佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。 香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。关于各佛菩萨的表法简述：弥勒菩萨，现在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译，意思是慈氏，示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。孔子《孝经》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，（成佛）净业正因。（《观无量寿经》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。）有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠；换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。顺带一提，大雄宝殿里面，一般供奉的是华严三圣，普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。一般一佛两菩萨这样的三圣组合，都是两菩萨表行门和愿门，也表大智和大行，佛表圆满佛果，行愿相资，有智有行，就能达至圆满菩提的意思。普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望就要有行动去落实，愿望才能真实现。文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是为归依（古文通假字作皈依）。有智（判断）、有愿（方向）、有行（实行），才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。释迦牟尼是梵文音译，意思是能仁、静默。仁是不自私，「仁」是一个单人旁，这边是二，是两个人，想到自己就想到别人，儒家说的，己欲立而利人,己欲达而达人，己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”，为什么能够做到这个程度，佛真清楚，真明白，你我本是一体，何来你？何来我？就是道家说的「天地与我同根，万物与我一体」，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，是构成所有人和一切的本质。静默，就是清净、清凉，我们娑婆世界众生，总是妄念纷飞，心里面波涛汹涌，焦虑燥热，弄得自己一刻不得安宁，而静默的心，水平如镜，清净无染，清凉自在，能照一切山河大地，所谓山来见山，无所不见。大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。 其实佛菩萨的存心都是一样的，例如地藏孝，观音不孝么？其实一样孝。弥勒慈，观音慈，普贤文殊不慈么？都是慈的。我们明白其实佛佛道同，佛菩萨在理上，存心都是一样的，只是事上，为我们示现出不同的方面而已，看到佛菩萨形象，我们能提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，放下妄想、执着、分别，心里面获得清净清凉，那就好。
放东北房好吗?
但房间要干净整洁
提问者评价
非常感谢!!!
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