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受五戒八戒文 第916部
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　　受五戒八戒文 (海)
　　八戒文第一稽首请证明品
　　弟子众等。稽首和南虚空法界无上种智。乘形纪身成正觉者。摩诃般若方广一乘。十地圣人三贤大士。虚空幽显主异诸神。色无色天梵王眷属。护世帝释辅翼诸官。冥道曹寮焰魔罗主。惟愿今日。以净天眼见于众人。虔恭志诚一心奉请
　　第二洗忏往业品
　　弟子众等合道场人。无始时来至于今日。积罪无量难测边涯。造愆累生罕究其际。于三宝所起不信心。对十方尊行非梵行。纵身杀害偷盗邪非。纵口妄言绮语恶骂。纵心贪欲嗔恚愚痴。从此广生无边恶业。循环三有没溺四流。五盖覆心十缠迷性。长居凡品解脱无期。梵曰忏摩此云悔过。从今已后断相续心。往昔罪愆总愿消灭
　　第三得戒三归品
　　弟子众等合道场人。归依佛两足尊。归依法离欲尊。归依僧众中尊。惟愿三宝慈悲证明哀怜摄受(三说)弟子众等合道场人。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。我受八戒近住律仪。愿尊忆持慈悲护念(三说)
　　第四问持说品
　　诸佛子等谛听。言八戒者。所谓一不杀。二不盗。三不染欲。四不妄语。五不饮酒食肉。六不香油涂身及N花庄饰。七不作倡伎乐故往观听。八不上高大床及过中食。始于今时至明清旦。一日一夜随佛出家。于其中闲不得犯。能持否
　　第五回向发愿品
　　弟子众等合道场人。受戒善缘尽将回向法界含生。愿妄执情愚痴障尽。无分别智明了现前。有相行门炽然修学。华藏世界遍历游从。如来藏心深契根本。未证者证未圆者圆。众生海中总愿成佛
　　五戒文
　　一切凡夫迷本觉性。随妄流转居三有中。遂六趣区分人天隔越。佛有五戒令人奉持。从方便门入实相理
　　第一发诚稽请章
　　弟子众等合道场人。仰启十方虚空法界成正觉者。转法轮者般涅者。是我等辈真善知识。医王大师摄受我故。无边法藏一味醍醐。半满圆音摩诃衍教。是我良药是我舟航。于生死河济度我故。三乘圣众八辈比丘。趣寂声闻漏悲菩萨。于我等辈生怜愍心。如看病人救护我故。惟愿三宝弘誓愿力不思议力。于真性内起无缘慈。于今日时受我等请
　　第二悔过先罪章
　　弟子众等合道场人。旷劫愚迷至于今日。于第一义不明了故。生诸障门烦恼所知迷事迷理。触境起业随缘造愆身起三支口犯四过。意三业行转转逾深。如沙如尘其数无量。不觉身箧盛四毒蛇。五旃陀罗六入空聚。受诈亲善众多恶缘。驱驰识心五趣循转。从此积集八万四千人间。过非无恶不造。始于今日省察身心。披陈佛前总愿消灭
　　第三转邪归敬章
　　弟子众等合道场人。归依佛无上尊。归依法离欲尊。归依僧众中尊自从今日以佛为师。更不归余邪魔外道。惟愿三宝慈悲证明哀怜摄受(三说)
　　弟子众等合道场人。归依佛竟。归依法竟。归依僧竟。是佛婆伽婆。多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。是我大师。我今归依愿佛摄受(三说)
　　第四说相合修章
　　佛子谛听。言优婆塞戒者。所谓一不杀。二不盗。三不邪行。四不妄语。五不饮酒食肉。始于今时尽未来际。于其中间不得犯。能持否
　　第五回向愿海章
　　弟子众等合道场人。向来受戒。回向菩提真如性海。四流三有一切众生。总愿发心修普贤行。不断佛种生如来家。还将大悲展转开示。获髻中宝得衣里珠。当坐道场总愿成佛
　　受五戒八戒文一卷&
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愿所有弘法功德回向：
　　赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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为什么要受持五戒？
Why Should We Receive And Uphold The Five Precepts？
上宣下化老和尚开示
Venerable Master Hsuan Hua's Talks
法界佛教总会
DRBA ／ BTTS ／如何得到戒体，受八观斋戒需要注意些什么？
请法师开示，如何得到，受八观斋戒需要注意些什么？海涛法师开示：如果你没忏悔。所以这个因果业力非常公平的。千万不要造恶业，到处去做好事，你对人家好，人家就对你好，不管对人，对动物，对蟑螂，对蚂蚁，对有情，你只要对他客气，他就对你好。第五条：一定要孝顺，没有孝顺，修行没有用。第六条：你的师父生病，碰到老师父生病，要用尽办法照顾，如果你能够照顾到，生病的出家人福报太大了。第七：发菩提心度，就像我跟你讲的，那一只小牛，跟我们等一下，要去救的另外一只大牛，那个叫发菩提心度众生，他们不是造业，来投胎做牛的，他们来做牛，就是要度其他的牛。要帮助其他的众生，晚上在那边吽……就在持咒超度鬼魂，但是往往你不知道，就把它抓来杀了，它们外表都跟人家不一样，特别好看，特别精明，所以养牛的菩萨就跟我讲，师父，这只小牛特别聪明，它聪明到什么程度，刚刚那个菩萨讲的，眼睛都看得到鬼魂，看得到一切。你在讲话，它都听得懂，它只是外表示现牛，这个叫发菩提心众生，千万不能杀。 各位 很重要。今天我出家了，虽然外表我出家，但是我没有一个比丘的戒体的话，就像，你看到这个出家人就不像出家人，怎么看也像在家人，因为看了就知道，同样各位，你注意看，两个出家人站在一起，一个有戒体，一个一看就知道，就像穷人要装作有钱人，装不出来的，一看就知道，这个叫戒体。戒体，你看它没形象，它有力量的，非常有力量，戒体就像电池里面的电一样，如果你有这个戒体，然后你就会有不可思议的力量。譬如说，你这一辈子守不偷盗戒，守到下辈子都有戒体，无论再怎么穷，你都不会去偷钱，黄金摆在你面前你也不想，因为你有戒体，有戒体你就会控制你不会去摸那个钱，再帅哥，再美女勾引你，你自己虽然有，但是你会知道不行，我不会做那个事情，这个叫戒体的，所以各位一定要得到戒体，戒体从哪里来？就是你真实地皈依三宝，守戒，你自然就有那个戒体，所以出家有出家的戒体，菩萨有菩萨的戒体，一个菩萨，你叫他自私，他不行自私的，他宁可牺牲自己，这个叫菩萨戒体。各位，要感发光明戒体，就是的戒体，为什么要受呢？在这个世间做国王，做皇帝，做有钱人不过是一世的快乐，不能解脱，内心里面没有，解脱生死才是我希望的，所以各位你要生起这个心，就可以得到戒体，如果你今天生的心更大，愿我将来能够成佛，愿所有众生能够离苦，我这样来皈依三宝，你得到的戒体又不一样了，叫菩萨戒体，所以这个戒体是看到你的发心，你是追求世间的快乐，今天我来受八关斋戒希望我不要生病，做事业顺利，你会得到世间的八关斋戒戒体，还有一种人，这一辈子随缘吧，我希望我下辈子生天去享受，你会得到这一种生天的戒体，但是我们希望各位得到的是什么？至少得到出离心的戒体，我能够出家多好，解脱生死，不要来轮回了，轮回好苦，世间好苦，有钱也苦，没钱也苦，我希望能够解脱生死，你会得到出离心的戒体，但是我们希望各位发的是菩提心，愿我所做的一切都能够利益众生，没有我在受苦，这个苦不过是一个感受而已，我要安住空性，众生的苦比较重要，我一定要成佛帮助众生，你会得到菩萨的戒体，所以这个感发戒体，就看各位自己的发心了。 各位问询的时候要观想，你一问询，大地震动，三宝加持，代表你忏悔了，所以你所有的业障就从你毛细孔喷出去，蛇、蜈蚣、黑色的血、统统流出去，第一遍要观想，整个身体发光了，业障消除了，我们跟所有众生，第二遍，问询的时候要观想，空中有不可思议的光明戒体。按照你的发心，你是求世间法的，还是求解脱的，还有求成佛的，做菩萨的，戒体好亮，在头顶，第三遍最重要，念完三皈依，问询的时候，这个戒体，就从你头顶灌下去，所有的众生按照他的发心，得不一样的光明戒体，有这个戒体以后，你只要好好守戒，一日一夜，你七世不堕落三恶道，八关斋戒的，你都得到了，保证中品往生极乐世界，临终欢乐，一日一夜守好，但是各位，你愿意受多一点，你曾经堕过胎，我劝你，堕一个小孩，你要守七天八关斋戒回向，消除业障；你对你父母曾经不孝顺，你要，父母，要守四十九天八关斋戒，所以我们都知道华人都知道这样，七七四十九天回向阿公阿妈，父母，这样父母才可以超度。乃至你要守一百零白天，乃至你要学真正的佛教徒，一年有三个月，正月，五月，九月，再加上七月父母报恩月，一年四月守八关斋戒，都可以。昨天有一个菩萨他发愿，要守四十九天，那最好了，你堕胎两个小孩，你要守十四天，什么时候守完？随你。你一个月要准备守六天，乃至你礼拜六，礼拜天，你就守，你发了愿，你就去做就对了，乃至你能够守完四十九天，一百零八天，甚至各位，更殊胜，带着更多人来受戒。你带五十个人就等于五十天的功德一样，上来三皈依，各位正是接纳光明戒体，更加三结，得戒法圆满，谓之三番羯磨，就是你对佛、法、僧永恒的信心：皈依佛不再皈依天魔外道了，皈依法，绝对不伤害众生，不亲近外道典籍了，皈依僧，远离恶知识，亲近善知识，学佛最重要，你要接近恶友，邪师，你保证完了，所以各位以后，你接近修行人，不要因为他出名，对你很好，看到你，就牵着你的手，这个对我不错，你就接近他，不行，你要看他这个人真的有没有修行，持戒，禅定，断除烦恼，有悲心。不要像做生意一样，你是有钱人，三更半夜打电话给你，你要做什么都对你很好，你就耳根子轻了，师父对我很好，他对你的新台币，人民币很好，所以这个时候，你如果这样就接近，有时候不见得正确，我们修行是以他的道德，他的真实的修行，慈悲为主，所以皈依僧，远离恶友，亲近善知识。 就像各位，为了祖先问题去问，问神婆，问通灵的，这个药很小心……如果对方没有，真正的修行或是道德，或是至少有人印证他，就千万不要随便（去问），当然有一个原则，如果他不贪财，不好色，还可以参考，如果他有金钱的目的，那就不用谈了，因为这个都不是很好的。特别是出家人，要接近有正知正见有修行的，所以叫皈依僧竟，再为各位宣说八戒名相，让各位了解戒的行为相貌，譬如说不要去杀生，不要去偷盗这些，你就可以保护内在的光明戒体，但是站在大乘佛教，各位当遍缘法界，一切有情非情境界，发无上菩提心，所有的有情，所有的山河大地都是我们的责任，要保护他，要让他离苦，要让他成佛。希望各位，发起这个心来受戒，受戒不是为了个人解脱，受戒是为了众生，戒为无上菩提本，能够如此最重要，人活着，要帮助别人，帮助众生，不要自私，但是你发愿守七天的，四十九天的，六斋日的，一定要守。但是如果六斋日，你没办法守，那一天要应酬，你可以提前一天守，真的那一天又没办法，你再提前一天，真的没办法就延后吧，但是你发愿了你就要做，你要知道，你的祖先，冤亲债主都在等着你的功德，你发愿了，他就很快乐。就像你现在贷款一千万人民币先给你了，他马上就得到了，但是你一定要还钱，然后因为你就把这个功德给他，所以发愿，马上他就得到功德。第一，不杀生戒；第二，不偷盗戒；第三，不淫欲戒，不淫欲戒就是不要搞男女性行为，我经常告诉那些还没结婚的还没谈恋爱的，不要跌落苦海，不结婚最好了，能够出家最好了，但是至少做不到，各位，你斋戒日不要有男女的性行为，夫妻今天不要睡同一个房间，交换一下；第四，不妄语，就是不骗人，有就有，没有就没有，也不能大妄语，我有神通，我是阿罗汉，我是菩萨，如果你真的有还可以参考，如果你是这样，可以得到金钱，别人尊敬你，就要下地狱，因为人家都会相信你，对不对？大家苦，得癌症，你告诉他，所以有些人就问我说，师父，问了三个答案都不一样。我说最后靠你自己掷笅了，但是有时候也是参考，但是人家如果跟我讲，反正我都是会做，你跟我讲，答案不一样，我也会做，因为都是做好事，你也不是叫我去杀鸡，你叫我多超度，多放生，多受戒，我会去做，没关系，回向给众生，都无所谓；第五，不要喝酒，吸毒，抽烟，今天也不能吃大蒜，葱，韭菜，包括斋戒期间；第六，今天不能爱漂亮，离花香璎珞香油涂身，戴耳环，擦指甲油，擦香水，包括今天各位天气冷，你要擦皮肤药膏，看一下里面有动物油脂的就不能擦，今天洗肥皂，不能洗香皂，算了，今天不要洗就算了，洗盐巴，冲冲水，不能洗香香的美发精，乃至有动物油脂的都不行。更重要的如果站在菩萨道，今天不能穿动物的皮，皮鞋、皮衣都不能穿，如果你有穿，你最好把它脱掉，以后参加法会，戒场清净，以后门口就要检查，有穿的就进不来，因为你进来，里面就不清净，神就不来，护法神不高兴，这里面有牛皮，牛就进不来，牛会恨，所以以后能够做到最好，或是你等一下再去把它换掉，那更好了；第八，今天不能睡太高的床，太大的床，或男女之间睡过的那一张床，夫妻床不能睡不能坐，及作倡伎乐，故往观听戒，今天不能看电视，唱歌，跳舞，卡拉OK，今天都不行，如果别人在放音乐，你也不能叫别人关掉，你就要跟它拼，自己保持正念，念佛，不要去听就好了，就是故往观听，你故意去听去享受，那就错了；第八，今天晚上不能吃晚餐，小朋友好不好？对，晚上不能吃。只能喝水或加糖的水，如果真的你没办法，肚子很饿，买豆浆，买牛奶，可以，但剩下六十分，还可以及格，但是绝对不能吃，不能嚼东西，一直到明天六七点自动舍戒，才可以吃。 受五戒是一辈子都要受的，佛弟子要以戒为师，顺便传受五戒，所以三宝弟子要保护生命，想保护自己一样，不能杀害任何小生命。包括蟑螂、蚂蚁，都不要故意去杀它，不小心踩死了可以忏悔，也不能堕胎，更不能自杀，所以第一条，不杀生的戒律。第二条，佛弟子不能去破坏别人的财产，任何人都不行，偷、骗、抢都不行。第三条，佛弟子不能破坏别人的感情或家庭，所以男女之间还没有正式婚姻不能有性行为，除非双方家长都答应了，今天你交了一个女朋友，你带她去睡觉，被她妈妈知道，她妈妈会生气的，然后她以后的真正的先生知道，他更会难过对不对？所以这个叫邪淫。夫妻之间可以正淫，夫妻关系以外的、金钱买卖的、别人的先生的、别人的太太的、都不行。所以不能邪淫，只能结婚才有性行为。第四条，不妄语，就是刚刚讲不大妄语，不小妄语，不要骗人就对了。第五，不喝酒，各位知道，喝酒开车会撞死人，喝酒有三十六种过失，包括吸毒，最好也不要抽烟，加一条，希望大家慈悲，如果你真的想要修慈悲心，就不能吃肉，你悲心就没有了，没悲心你就没福报了，所以不要吃肉最好，当然能够做到不要吃鸡蛋、鸭蛋就一百分了，有些人有吃鸡蛋鸭蛋，不圆满，但是少你不吃肉了。有些人甚至做到不喝牛奶，那很厉害！但是如果你要喝牛奶，那谢谢它！母牛，感恩的心！守五戒，你守一条，守两条都好，经典说你没办法五条都守，你守了一条有懂得布施，至少来世还生天，所以戒律才是生命的保障。所以各位带你的小孩子，提早学佛，提早受戒，才是真正爱他。小朋友从小就要受戒，懂得生命的方向最好，如果受八戒而不发愿者得少功德，良以行愿相资，方能成就福慧胜业，就是说，我们受戒都有一个愿，我们不是自私的，我们希望众生离苦，我们希望将来成佛，我们希望生病的人都好起来。所以最圆满的愿就是成佛的愿，这样才能够成就福慧胜业。功德圆满这么大，一切不为自己，因为根本没有自己，只有众生，所以所做功德，都要回向给法界所有众生，得到暂时的快乐。将来能够解脱，甚至成佛，一切为众生，汝等今已受八戒，已发大愿，其受持一日一夜，虽然简单，听起来简单，然奉行一日一夜，真是困难，所以各位不可于刹那的时间，起世俗的想法，受戒的这一天，连照镜子都不要照，因为人就执着，自己的外表 头发 身材，他又有世俗的观念跑出来了，所以不起世俗想，今天你是阿罗汉，菩萨，也不可与刹那顷起懈怠心，所以各位不要爱懒惰，懒得用脑筋，有些人外表好像修行，但他内心里面很少去思考，思维佛法，内心里面要保持六念法，思维菩提心，思维空性，思维经典的意义，这一点是最重要的。
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