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文&｜&南洛
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&&&&乌鸡最正宗的是泰和乌鸡，原产于江西省泰和县武山北岩汪阪涂村，此地有类于陶渊明笔下的桃花源，落英缤纷，山好水美，乌鸡在这里生养可以饥食草虫、渴饮山泉，幸福感极高，因此生得一身好骨好肉。
江西泰和乌鸡（资料图）
吃鸡是世界人民的普遍爱好，从上校炸鸡到洪七公叫花鸡，人类吃鸡的文化太发达了，据说即使在非洲不发达地区，食不厌粗的黑人兄弟们也爱极了含鸡肉的食物。不过别看同在一片蓝天下的地球人都吃鸡，能够拥有如此多鸡的品种和鸡的吃法的恐怕只有中国了。
中国人吃鸡的讲究极多，甚至是拿鸡当药膳用，民间有流行的吃鸡法，如哺乳期妇女需吃公鸡帮助下奶，等孩子断奶后需吃母鸡帮助回奶，而在平时如果身体不爽利，大可以宰只乌鸡补一补。说到乌鸡，全中国的女性恐怕多半都听说过一种关于乌鸡的中药――乌鸡白凤丸，其中所用材料就是乌鸡。何为乌鸡，不是说这种鸡是黑色的，恰恰相反，它通体白色，只是皮肤、内脏和骨头是黑色的，因此，乌鸡白凤丸中的“乌鸡”与“白凤”实际指的同一个物种。
乾隆赐名“武山鸡”
乌鸡最正宗的是泰和乌鸡，原产于江西省泰和县武山北岩汪阪涂村，此地有类于陶渊明笔下的桃花源，落英缤纷，山好水美，乌鸡在这里生养可以饥食草虫、渴饮山泉，幸福感极高，因此生得一身好骨好肉。
据说乌鸡们随人类迁移各地，但仍然只有此地的乌鸡营养最丰富，异地引种三代之内必然退化，如今已成国家认可的地理品牌，享受各地乌鸡达不到的荣誉和肉价。
在古代，泰和乌鸡的名声一度并不好。在《太平御览》卷八八四引《志怪》：“尔时此二州皆行心腹病，略无不死者，弘在荆州教人杀乌鸡薄之，十得八九。今中恶用乌鸡，自弘之由也。”可见乌鸡因志怪传说当中莫须有的附会迷信而一度蒙冤。
《西游记》第36回到40回也提到唐僧师徒路经乌鸡国。乌鸡国王，好善斋僧，如来差文殊来度他归西早证金身。文殊化做凡僧，问他化斋，故意言语相难，乌鸡国王一怒捆了文殊，在御水河中浸了三日三夜，多亏六甲金身相救。如来遂遣怪到此处推他下井，浸他三年，以报三日水灾之恨，于是有了乌鸡国这一难。
不过拨开志怪的迷信，乌鸡的药用价值还是不断被发现，明末清初著名学者仇兆鳌注：“《本草》：乌雌鸡，治风湿麻痹。”明代时，李时珍把泰和乌鸡的药用功效记入药典《本草纲目》。相传，在清乾隆年间，泰和养鸡人涂文轩将上好的乌鸡贡献京城，乾隆皇帝一见钟情，一吃更爱，以国珍视之，不但封赏了涂文轩官职，而且亲赐名“武山鸡”，从此，泰和乌鸡名扬天下。《泰和县志》记载：“武山鸡，口内生香，以乌骨、绿耳、红冠、五爪，毛白色者为最佳。……能治虚症、阴症、痘症。”县志没说全，泰和乌鸡有“凤冠、绿耳、双缨、五爪、胡须、白丝毛、毛脚、乌皮、乌肉、乌骨十大特征”，号称“十全十美”，堪称鸡中魁首。泰和乌鸡膳补入药历史悠久，其肉质乌黑细嫩，味鲜可口，营养丰富，对人体最具滋补效能，是高级营养滋补品。蛋白质含量和人体所必需的氨基酸含量均比普通鸡高，血液中所含有的血清总蛋白、γ球蛋白、血小板、血清酶类也均比普通鸡高，血清总蛋白是构成机体组织和修补组织的原料，也是新陈代谢、维持多种生理功能的重要有机物。泰和乌鸡中所含的这些营养物质对老人、儿童、产妇以及体弱久病的人益处最大，鸡肉含有多种氨基酸和镁、硒、铁等微量元素，对于头痛、胃痛、肝炎、风湿性关节炎和哮喘、心脏病等病症都有一定的食疗作用，截至目前，全国仅以泰和乌鸡为原料生产的中成药就有数十种之多。
普通人吃乌鸡主要是煲汤，李时珍提到乌鸡时也特别指出，乌鸡煲汤，“其功效在汤不在肉”，煲汤最重要的是原汁原味，最好不要随意添加调味品。煲汤之前，最好先将肉用开水清煮一遍，去掉肉腥味，然后下锅文火慢炖，为了增加滋补的功效，还可以加入阿胶、黄精、桂圆、红枣、枸杞、人参等配料，汤炖好之后，放入少许盐，姜，葱段，或者再加些青菜润色，温炖稍时就可以出锅了。
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《西游记》中有哪些有趣的冷知识？zt
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以下内容源自王維鈞发表于知乎的回答。出处：1 . 吴承恩没学好，小说里关于时间有很多自相矛盾与历史错误。第一回中描写到石猴进入水帘洞的时候，看到当中有一石碣，石碣上用楷书镌着“花果山福地，水帘洞洞天”这十个大字。 按照第十三回中描写孙悟空是在王莽篡汉（公元8年）那一年压在五行山下，而他去消除生死薄的时候已经活了三百四十二岁，之后又在天宫当了一百多年的齐天大圣，故而发现水帘洞之时当在之前；而楷书是在汉末才出现的。 其次，十三年魏征梦斩泾河龙王之前，大殿之上有殷开山（唐僧外公），但是殷开山根本就没有活到贞观年间。另外，历经十四年取得真经回到大唐，应当是贞观二十七年，可是只有贞观二十三年，所以小说在太宗游幽境的时候为他添了10年阳寿。2 . 孙悟空是送快递的始祖。第二回中，悟空学会了筋斗云之后，诸位师兄弟都拿他开玩笑，说他找了个铁饭碗，从此不愁吃。[indent]大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”[/indent]之后蟠桃宴上悟空骗赤脚大仙说，玉帝知道他跑得快，特地让他来通知诸位。3 . 孙悟空应当叫做孙小四。孙悟虽强，但是他身材瘦小只有四尺左右。悟空回到花果山教训混世魔王的时候，魔王曾说到悟空身高不满四尺，而明代的市尺大约是32cm，也就是说悟空身高在1.3m左右，如孩子一般[indent]魔王见了，笑道："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"[/indent]之后在唐僧骗他戴上金箍的时候，那配套的衣服说是自己小时候穿的，而悟空穿上说这衣服就像是量体裁衣一样的合适。所以，师徒一行人齐全了之后，八戒挑着担，沙僧牵着马（偶尔也挑担子），而悟空什么都不干，就在前面走是有原因的，因为悟空太矮。4 . 火眼金睛是被烟给熏坏了的红眼病，附带的识妖能力，但是识妖能力比较低。原著描写悟空躲在八卦中的巽位，因此被烟给熏坏了眼睛，称为火眼金睛。但是他虽然能识得妖怪但是却看不出原形，所以每次遇到妖怪之后还要四处奔走打听妖怪的来历。而且悟空识别的方法就是看云，头顶有祥云就是仙，头顶有妖气便是妖怪。但是他也经常出错，比如牛魔王变成八戒骗走他芭蕉扇的时候就没有识破；太上老君的青牛悟空也看不出来。5 . 玉帝的地位高于如来。孙悟空从八卦炉中出来大闹天宫的时候，玉帝派人去西方请如来过来。如来降服猴子之后，准备回西方之时，玉帝前来：[indent]佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”[/indent]由描述中的“瞻仰”、“不敢违悖”、“老僧”、“宣命”、“大天尊”可见如来的地位当时低于玉帝的，宣指的是皇帝的命令，如果如来地位高于或者平于玉帝，怎么会听宣而来？要想二郎神可是都“听调不听宣”。6 . 沙僧之前吃了九个取经人，可能是玄奘的前九世。沙僧被贬在流沙河处，受飞剑之苦，饿极了就抓过往行人吃掉。观音点化他之时，他说道他已经吃了九个取经人，其他人的骨头扔进河里就沉下去了，唯有这九个取经人的骨头不沉。而玄奘恰是金蝉子十世，而且在渡过流沙河之后，沙僧的那九个骷髅做成的项链便化成黑烟消失了。7 . 八戒到底是天蓬元帅，是一个战术大师。在流沙河内大战沙僧的时候，八戒佯装不敌败退下来，引诱沙僧出水。这时却被悟空一棒子吓跑，八戒就大骂该死的弼马温。8 . 龙在西游记里地位较低。按照“蠃鳞毛羽昆”五虫之分，龙当是水族鳞介之长，但龙王在西游记里也只是司雨的小神而已，泾河龙王仅仅是略微违反天条便死于斩龙台；观音的坐骑金毛吼与如来的舅爷金翅大鹏鸟更是吃龙。可见，龙在西游记体系里地位是比较低的。9 . 八戒的钉耙才是神兵。悟空的金箍棒是老君冶炼的神铁，根本没有打造就被大禹借走当测量工具了；沙僧的禅杖是月里梭罗派吴刚砍的一枝月桂，然后由鲁班制造的，纯木工活；而八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，实乃道家至宝。因此，黄狮精盗走三人武器之后，开的是“钉耙宴”。10 . 悟空水下本领不行，必须捏避水诀才行。悟空多次提到自己水下本领比不上八戒，自己下水的时候就没办法用金箍棒打斗，只因为他和其他人入水方式不同，他要么是手里捏个避水诀，这样就不能用棒子；要么就是变成鱼虾，同样不能用棒子。11 . 悟空的初吻是被强吻的。在第八十一回，悟空变作一个十二三岁的小和尚，夜里金鼻白老鼠精变成一个美人前来勾引他。一把搂住他，亲了个嘴，可怜悟空一千多年守身如玉，初吻竟在毫无心理准备下被人强占了。[indent]女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”行者道：“许下的，如何不念？”女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”行者故意的扭过头去道：“你有些不晓事！”女子道：“你会相面？”行者道：“也晓得些儿。”[/indent]关于如何证明此处为初吻，在第二十三回四圣试禅心中，玄奘欲另悟空入赘此间，行者说道：“我从小不晓得干那般事，教八戒在这里吧。”可见悟空虽未猴王，之前并未行过男女之事。12 . 悟空喜欢卖弄炫耀，而且这个习惯一直改不了。当日悟空在灵台方寸山求道，学成七十二变化之术，师兄弟想看他变化，于是他就在人前卖弄，变成一个松树。菩提老祖看见之后就教训他休要在人前卖弄，并因此赶他回家。[indent]假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。[/indent]后来到了观音禅院，悟空又拿玄奘的锦斓袈裟与老和尚斗富显摆，结果引得老和尚为谋财害命火烧观音院。13 . 菩提祖师传给悟空的七十二变是躲避三灾之用。悟空学道三年之后有小成，祖师说此道乃非常之道，夺天地造化，侵日月玄机，为鬼神不容，要受三灾之劫，过得去才可长生不老，三灾乃天雷、阴火和赑风，五百年一劫。悟空因求躲避三灾之法，祖师有天罡数三十六变化与地煞数七十二变化，悟空贪多就选了七十二变化。14 . 金角大王是炒作营销的棋子，唐僧肉的药用价值就是他传播开的。之前的妖怪里只有尸魔白骨夫人听说过唐僧肉的药用价值；而碗子山波月洞的奎木狼等却不知。可见唐僧肉能长生不老的传言并没有在妖界广为流传。真正使得唐僧肉名扬海内的是平顶山莲花洞工作室，金角大王说 “我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。” 随后按照自己知道的唐僧等人的样子，依样制造了他师徒一行的通缉令，派小的们去巡山。按理说，只需要盘查过往的僧人，拿住了一起抓来即可，没必要发布通缉令。这样大张旗鼓的做法，只怕是醉翁之意不在酒，目的就是为了把“唐僧肉”这个大新闻散布出去，炒作唐僧肉。15 . 乌巢禅师喜欢剧透，预见了整个西游历程。第十九回，玄奘收服八戒后，师徒一行路过乌斯藏浮屠山，八戒说此地有他一个故人乌巢禅师，禅师有一些道行，曾经劝八戒与他修行。然后一行人拜会乌巢禅师，禅师直接便认出玄奘来，但是却不认识悟空。随后传了玄奘一篇《摩诃般若波罗蜜多心经》，然后留下一首诗，预言了他师徒一行人的西游历程会遇到的各种妖魔以及不远处的沙僧。之后悟空因乌巢禅师骂了自己，欲打之，结果莲花生万朵，祥雾护千层，悟空不得。16 . 东方朔成仙了，被悟空调侃偷桃子的事情。第二十六回，悟空四处求医活人参果树的法子的时候，跑到东华帝君那里，结果遇到了东方朔。猴子嘲讽东方朔偷王母桃子的事情，东方朔则拿猴子偷老君金丹反讥。关于东方朔偷桃子是有个典故的：武帝寿辰，殿前一黑鸟从天而降，武帝不知其名。东方朔答：“此为西王母的坐骑‘青鸾’，王母即将前来为帝祝寿。”果然，顷刻间，西王母携七枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外，余五枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言：“此桃三千年一生实，中原地薄，种之不生。”又指东方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”此后便有东方偷桃之典故。17 . 西游一行人明有五人，暗中却有六十三人护卫。第三十七回，乌鸡国王夜访玄奘的时候说到，“我这一点冤魂，怎敢上你的门来？山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。”这护法诸天是二十四位天神，加上六丁六甲、五方谒谛、四值功曹、十八位护教伽蓝，共计是六十三人。所以18 . 八戒的钉耙可以犁地但却不能挖掘，挖掘功能全靠嘴巴。八戒是猪，所以在挖掘东西的时候会不自觉地用嘴来拱。乌鸡国御花园内，八戒用钉耙筑倒井盖上的芭蕉之后，就放下了钉耙，换用嘴巴去拱土挖掘，拱了三四尺深见到一个石板（井盖），然后继续用嘴把石板（井盖）拱开。由此可见，八戒的钉耙虽然有犁地的功能，但是却没有挖掘的功能。19 . 文殊菩萨的坐骑青狮治国有方，乌鸡国异常富庶。西游记里，文殊菩萨的青狮出现过两次，一次是在乌鸡国扮作终南山的全真道士淹杀国王取而代之；一次是在狮驼岭与普贤菩萨的白象和金翅大鹏鸟结拜形成吃肉团伙。在乌鸡国的那头青狮奉如来之命，为文殊菩萨报仇，水淹老国王三年，代为治理国家，三年间风调雨顺，国泰民安，使得乌鸡国异常富庶。当日乌鸡国太子听说玄奘是东土大唐前去西天取经之时，甚至说大唐是贫穷之地，此间虽有太子孤陋寡闻盲目自大之嫌疑，不过仍然可以看出乌鸡国国力确实强盛。此处也有讽刺唐太宗李世民弑兄代为的成分。20 . 红孩儿实际年龄超过三百岁。影视剧中的红孩儿都是小孩扮演，他本人的形象也是儿童，号圣婴大王，很多人误以为他很年幼，其实红孩儿年龄超过三百岁。当日众神曾说，红孩儿是牛魔王与罗刹女的孩子，在火焰山修行了三百年，练成三昧真火，因此红孩儿的实际年龄应当是超过了三百年，但是不超过五百年。因为五百年前悟空与牛魔王等人结拜，而铁扇公主见到孙悟空并不认识，可见铁扇公主当时并未嫁与牛魔王，所以红孩儿年龄上限就是五百岁，下限是三百岁。21 . 铁扇公主是一个得道女仙，牛魔王是入赘玉面公主家。悟空前去找牛魔王的时候遇到玉面公主（玉面狐狸），因说是芭蕉洞派来找牛魔王的而惹恼玉面公主。玉面公主诬陷铁扇公主与男人有染，牛魔王不信，就说道铁扇公主自幼修持，是一个得道的女仙（地仙），不会做出这样的事情的。玉面公主便说自己因为父母双亡，听江湖传闻牛魔王是一个好汉，所以才招他入赘，护身养命，并且每年都给铁扇公主家送珠翠金银绫罗绸缎作为回报。22 . 牛魔王是唯一一个有坐骑的妖魔。西游记里有各式妖魔，其中不少是坐骑，但是唯有一个非但不是坐骑反而有坐骑，那就是大力牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，这个坐骑顾名思义就是可以避开水，乘骑之后不用捏避水诀便可入水。此兽虽然没有其他法力，但是却有使人之能，因此悟空欲乘骑还需要变成牛魔王的样子。23 . 孙悟空的变化有漏洞，变人只能变头脸，变不了身子。孙悟空虽然有七十二般变化，但是变成飞禽鸟兽花瓶昆虫之类，可以把身子一同滚进去，但是变成人物的话，却只能变得头脸，变不了身子。一身的黄毛，两条红股，一根尾巴是藏不住的。因此在莲花洞悟空变作金角银角大王干娘九尾狐狸的时候，红股会一眼被八戒看穿；在狮驼岭变成小钻风的时候，会被三大王认出。24 . 西游路上小妖最多的地方是狮驼岭。西游路上小妖最多的地方是狮驼岭，南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。而且都是有名字带牌儿有编制的。各部门之间并不串联，各司其职，家法甚严。25 . 八戒在耳朵眼儿里藏了私房钱。八戒被狮驼岭白象精抓回去之后，悟空假装阴曹钩司人去吓唬八戒。八戒说自己大师兄和阎王交情好，请求宽限一天，这时候悟空就向八戒索贿。八戒说自己辛辛苦苦零碎攒了五钱的银子，因为不好收拾，就在城里找了铁匠把他们融在一起，结果被铁匠偷了四分，只剩下四钱六分，藏在了左边耳朵眼儿。然后被悟空收去充公了。26 . 唐僧肉的正确吃法，以及猪八戒的常规吃法。最早要吃唐僧肉的是寅将军，吃法低级，为吞食。剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。其次是黄风怪，他提出了新的吃法，或蒸或煮，或煎或炒，先绑在定风柱上三五天，一方面孙悟空等人消停了，图个清静的就餐环境；其次饿一下唐僧，让他身子排空干净一些。然后进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。而猪八戒的吃法就比较常规了，除了和唐僧一起顺道吃，更多地则是选择在水池里洗净了，浸退了毛，破了肚，用盐腌了晒干，天阴下酒。可见妖怪对唐僧的吃法还是较为讲究些。27 . 净坛使者与金身罗汉都是菩萨。八戒因为挑担有功，被封为净坛使者；沙僧因为牵马有功，被封为金身罗汉；小白龙因为驮唐僧有功，被封为八部天龙马。而净坛使者、金身罗汉都是菩萨，全名分别是南无净坛使者菩萨、南无八宝金身罗汉菩萨以及南无八部天龙广力菩萨。所以，最终得成正果，唐僧为旃檀功德佛，悟空因为曾经在真假美猴王得到如来的封官许愿为斗战胜佛，其余皆为菩萨。
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13楼& 我有点怀疑孙悟空在真假美猴王那集被调了包。23楼&调包这个说法现在有流行趋势，不过我不这么认为。其实西游记中如来已经将六耳猕猴的来历说得很明白了，况且六耳猕猴也变出了假的唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马。一位悟道悟佛的先人解释过“性”，我拜读过。大意是说：我们每个人的“性”，都是由三种性组成；一是“天性”，是存善无恶的，是和天道相通的；二是“禀性”，与天性相反是存恶无善的；这两个“性”都是与生俱来的；三是“习性”，这个性才是由后天的环境、受教育、学习、实践、认知等诸多反面来形成的，有的人习性学好了，有的人习性学坏了。因此古人说“性相近，习相远”，指的就是每个人的习性在后天环境中变得不一样。这位先人说，人自我要弘扬好的天性，压制、改变、消灭自我的“禀性”才是正道，才能有益于自身和社会。还有“人不为己，天诛地灭”这句话，出自佛家，“为”的真正意思和音调是“修为”、“作为”的意思和音调，与后人曲解的“为了什么”的“为”正好是相反的意思和音调，所以后人曲解的“人如果不自私的为了自己，天地都会来找麻烦”，其实是整个将这句话的真正含义弄反了。像“六耳猕猴是如来变的去替代原来的道家徒弟孙悟空”我认为站不住脚，佛和道核心理念都是相通的，没有常人想的那么龌蹉，这个说法明显带有我们后世凡人在实际生活中对具体事物的看法与感受，不论是佛还是道，他们本身都是伟大的。像“道和佛到底谁厉害”这样的话太幼稚，这样的话不该乱说。如来早知道他们师徒要经历九九八十一难，这“六耳猕猴一劫”只不过是九九八十一难之一，都是在考验、磨砺、引导这师徒四人的心性和作为。释加牟尼根本犯不着用什么龌蹉手段去给真假孙悟空调包，我倒是觉得如来在逐渐消减孙悟空的“禀性”。天性是纯善无恶的；禀性是纯恶无善的；——我把“纯”错打成了“存”。在此向各位致歉。
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多7楼&以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。25楼&杨洁版 资金少拍不了理解 但是她歪曲吴老爷子的思想29楼&《西游记》的本质并不是神话玄幻小说，而是社会讽刺小说。是借神话故事，隐喻批判当时黑暗的社会现实。杨洁把《西游记》拍成了纯粹的童话故事，不过，抛开原著来看，总体还是很完整很经典的。她本人搞的续集却是狗尾续貂。其他版本的就更垃圾，也就是特效好点，还是时代的进步，不是创作者的能力。但是有一版我比较认同，就是周星驰的《西游降魔篇》，虽然也有很多缺陷，但比较忠于原著精神，起码猪八戒，孙悟空的形象是客观地，他们本来就是吃人的妖王。你确定你看过原著？回目里满纸的金公木母等又是暗示谁啊？为什么差不多就有一次妖怪三人组出现啊？书中自有黄金屋！市场经济下，解读古籍的确是一条不错的生财之道，一本红楼养活了多少人啊，啃完红楼啃水浒，现在轮到西游了，不过分解读不行么？！
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嫦娥是不是玉帝的情人？，如果不是，那么天蓬元帅怎么会变成猪八戒?.。嫦娥收玉兔的时，猪八戒赶上去叙叙旧，结果嫦娥这样说：“小心我奏明玉帝，让你变得更丑”。猪八戒一听就吓坏了，可见嫦娥的靠山是多么强大。
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多7楼&以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。37楼&当今戏子浮躁 拿钱拍完赶下一部 谈什么演技 都是本色演出一样 换多少角色 都是演的自己一样
一个好演员 演出来都让人忘记演员本身 确实很稀少 中央戏剧学院可以培养一批演员，起画龙点睛之效果。
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按理说沙僧吃的九个取经人真是唐僧前世，那沙僧早就长生不老了
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多7楼&以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。当今戏子浮躁 拿钱拍完赶下一部 谈什么演技 都是本色演出一样 换多少角色 都是演的自己一样
一个好演员 演出来都让人忘记演员本身 确实很稀少
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多7楼&以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。25楼&杨洁版 资金少拍不了理解 但是她歪曲吴老爷子的思想29楼&《西游记》的本质并不是神话玄幻小说，而是社会讽刺小说。是借神话故事，隐喻批判当时黑暗的社会现实。杨洁把《西游记》拍成了纯粹的童话故事，不过，抛开原著来看，总体还是很完整很经典的。她本人搞的续集却是狗尾续貂。其他版本的就更垃圾，也就是特效好点，还是时代的进步，不是创作者的能力。但是有一版我比较认同，就是周星驰的《西游降魔篇》，虽然也有很多缺陷，但比较忠于原著精神，起码猪八戒，孙悟空的形象是客观地，他们本来就是吃人的妖王。嗯 孙猴子确实很混 八戒沙僧都是吃人度日 唐僧动不动就哭鼻子 不过也对 一个凡人总遇到猴子都对付不了的妖魔鬼怪 不尿裤子 已经很不错了 吴承恩一个劲骂皇帝 龙凤很低贱 权贵家鸡犬都能升天
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楼主知道的太多了
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多7楼&以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。好演员多的是，关键是没有好导演了。导演们都忙着拍神剧去了
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玉帝想引佛教压制道教，猴子是如来的人，八戒是玉帝的代表，沙僧是玉帝的监军。
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11楼&牛比啊，这你都知道。。。。。12楼&顺便问一下，西游记里地位最高的是谁？21楼&吴承恩 张冠李戴，没有证据表明《西游记》这本书是吴承恩写的。根据那仅有的两条考据也只能证明吴承恩写了篇同名的游记。《西游记》中有许多情节按讽明朝的宫廷内斗，吴承恩做为一个市井小民是不可能知道那么多的宫廷内幕的，《西游记》的作者应该是朝廷的高官。孙悟空从石头生出来的，暗讽嘉靖皇帝是过继的，父母身份纠结。上天庭封官走的是南天门，影射嘉靖皇帝被过继为皇帝时，不按文臣们安排的礼仪先走东门继太子认前皇为父再登帝位，而是要坚持走南宫门。大闹天宫则是指“大礼仪”事件，嘉靖要给亲身父母封帝号，遭到群臣反对，嘉靖大怒，一次性杖责100多位大臣，当场打死16位。其中就有西游记可能的作者之一杨慎。杨慎的父亲是明朝首辅杨廷和，曾一手扶植嘉靖成为皇帝。后因“大礼仪”之争，杨廷和被罢免削职为民，杨慎算是皇帝的老师，在大礼仪事件中被嘉靖廷杖差点打死。杨慎曾号“洞天真逸”，作《洞天玄记》。金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，大约在1592年，万历二十年，封面留“华阳洞天主人校”。然后被太上老君捉了放到八卦炉中炼丹，暗示嘉靖这以后就27年不上朝，躲在后宫修道炼丹。后面小子国道士用1111个孩童做药引子，就是影射嘉靖用1000多位少女的初潮经血炼丹药。请如来佛来收悟空，是因为如来主生死轮回，把孙悟空压在五行山下，暗示嘉靖走了——从山下又蹦出来暗示悟空重生，新皇帝来了，这就是万历皇帝。这位万历皇帝28年，跟他爷爷有一拼。在中国漫长的历史里如此长的时间里不上朝的皇帝，就这爷孙俩。真假美猴王一段，影射万历八年的废帝事件。当时万历还没实权，酒后乱性，把两个小太监打了，掌印太监冯保到太后那去告状，太后要废了万历立他的弟弟潞王。这里，万历的老师，掌实权的首辅张居正，对应的唐僧，太后，对应的是观音，冯保对应的就是沙僧，书里到观音那去告状的也是沙僧，猪八戒对应的是朱氏亲王，六耳猕猴对应的就是潞王（注意南方方言“潞”“六”谐音）。假猴王“誊文”是指伪造圣旨，对沙僧念通关文牒，是璐王向冯保（掌权司礼监）提出合作建议。所以太后死后三个月，潞王就暴毙了。书里悟空打死六耳，暗示万历废掉潞王。——《西游记》中类似的影射还有很多，吴承恩只是一乡野村民，如何能洞悉深宫内幕。西游记的作者也不可能只有一位。吴承恩顶多是暗地里得到过手抄本传阅过而已。
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多7楼&以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。 不是没好演员， 只是现在的好演员只能演妖怪了
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20楼&补天的五彩石应该五行俱全，而且应该是先天五行俱全，按理说从中化形而出的孙悟空应该是先天五行之体，和孔宣一样的五行俱全才对，可是从西游记来看孙猴子的能力表现为金土二系，未表现出任何水火木三系的能力，而且对此三系的抵抗力弱的出奇，这不科学啊。 那块石头是女娲剩下不用的撒
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多7楼&以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。25楼&杨洁版 资金少拍不了理解 但是她歪曲吴老爷子的思想
《西游记》的本质并不是神话玄幻小说，而是社会讽刺小说。是借神话故事，隐喻批判当时黑暗的社会现实。杨洁把《西游记》拍成了纯粹的童话故事，不过，抛开原著来看，总体还是很完整很经典的。她本人搞的续集却是狗尾续貂。其他版本的就更垃圾，也就是特效好点，还是时代的进步，不是创作者的能力。但是有一版我比较认同，就是周星驰的《西游降魔篇》，虽然也有很多缺陷，但比较忠于原著精神，起码猪八戒，孙悟空的形象是客观地，他们本来就是吃人的妖王。
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26楼&能把西游记研究的这么透彻，真的用心了，我也看西游记，而且看了十来遍，确实如贴中所说，很多佛道知识西游记没有详细表达，所以需要对佛教道教和儒家思想做一个全面的了解以后，再看西游记会有更多的领悟。 《西游记》的本质并不是神话玄幻小说，而是社会讽刺小说。是借神话故事，隐喻批判当时黑暗的社会现实。
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多7楼&以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。更没有好导演！
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能把西游记研究的这么透彻，真的用心了，我也看西游记，而且看了十来遍，确实如贴中所说，很多佛道知识西游记没有详细表达，所以需要对佛教道教和儒家思想做一个全面的了解以后，再看西游记会有更多的领悟。
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多7楼&以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。 杨洁版 资金少拍不了理解 但是她歪曲吴老爷子的思想
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13楼& 我有点怀疑孙悟空在真假美猴王那集被调了包。23楼&调包这个说法现在有流行趋势，不过我不这么认为。其实西游记中如来已经将六耳猕猴的来历说得很明白了，况且六耳猕猴也变出了假的唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马。一位悟道悟佛的先人解释过“性”，我拜读过。大意是说：我们每个人的“性”，都是由三种性组成；一是“天性”，是存善无恶的，是和天道相通的；二是“禀性”，与天性相反是存恶无善的；这两个“性”都是与生俱来的；三是“习性”，这个性才是由后天的环境、受教育、学习、实践、认知等诸多反面来形成的，有的人习性学好了，有的人习性学坏了。因此古人说“性相近，习相远”，指的就是每个人的习性在后天环境中变得不一样。这位先人说，人自我要弘扬好的天性，压制、改变、消灭自我的“禀性”才是正道，才能有益于自身和社会。还有“人不为己，天诛地灭”这句话，出自佛家，“为”的真正意思和音调是“修为”、“作为”的意思和音调，与后人曲解的“为了什么”的“为”正好是相反的意思和音调，所以后人曲解的“人如果不自私的为了自己，天地都会来找麻烦”，其实是整个将这句话的真正含义弄反了。像“六耳猕猴是如来变的去替代原来的道家徒弟孙悟空”我认为站不住脚，佛和道核心理念都是相通的，没有常人想的那么龌蹉，这个说法明显带有我们后世凡人在实际生活中对具体事物的看法与感受，不论是佛还是道，他们本身都是伟大的。像“道和佛到底谁厉害”这样的话太幼稚，这样的话不该乱说。如来早知道他们师徒要经历九九八十一难，这“六耳猕猴一劫”只不过是九九八十一难之一，都是在考验、磨砺、引导这师徒四人的心性和作为。释加牟尼根本犯不着用什么龌蹉手段去给真假孙悟空调包，我倒是觉得如来在逐渐消减孙悟空的“禀性”。第二段中“习性”之后的“诸多方面”打错了，打成了“诸多反面”。另外，对待“禀性”，说“战胜”也可以。
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13楼& 我有点怀疑孙悟空在真假美猴王那集被调了包。调包这个说法现在有流行趋势，不过我不这么认为。其实西游记中如来已经将六耳猕猴的来历说得很明白了，况且六耳猕猴也变出了假的唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马。一位悟道悟佛的先人解释过“性”，我拜读过。大意是说：我们每个人的“性”，都是由三种性组成；一是“天性”，是存善无恶的，是和天道相通的；二是“禀性”，与天性相反是存恶无善的；这两个“性”都是与生俱来的；三是“习性”，这个性才是由后天的环境、受教育、学习、实践、认知等诸多反面来形成的，有的人习性学好了，有的人习性学坏了。因此古人说“性相近，习相远”，指的就是每个人的习性在后天环境中变得不一样。这位先人说，人自我要弘扬好的天性，压制、改变、消灭自我的“禀性”才是正道，才能有益于自身和社会。还有“人不为己，天诛地灭”这句话，出自佛家，“为”的真正意思和音调是“修为”、“作为”的意思和音调，与后人曲解的“为了什么”的“为”正好是相反的意思和音调，所以后人曲解的“人如果不自私的为了自己，天地都会来找麻烦”，其实是整个将这句话的真正含义弄反了。像“六耳猕猴是如来变的去替代原来的道家徒弟孙悟空”我认为站不住脚，佛和道核心理念都是相通的，没有常人想的那么龌蹉，这个说法明显带有我们后世凡人在实际生活中对具体事物的看法与感受，不论是佛还是道，他们本身都是伟大的。像“道和佛到底谁厉害”这样的话太幼稚，这样的话不该乱说。如来早知道他们师徒要经历九九八十一难，这“六耳猕猴一劫”只不过是九九八十一难之一，都是在考验、磨砺、引导这师徒四人的心性和作为。释加牟尼根本犯不着用什么龌蹉手段去给真假孙悟空调包，我倒是觉得如来在逐渐消减孙悟空的“禀性”。
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此贴值得收藏。
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11楼&牛比啊，这你都知道。。。。。12楼&顺便问一下，西游记里地位最高的是谁？ 吴承恩
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补天的五彩石应该五行俱全，而且应该是先天五行俱全，按理说从中化形而出的孙悟空应该是先天五行之体，和孔宣一样的五行俱全才对，可是从西游记来看孙猴子的能力表现为金土二系，未表现出任何水火木三系的能力，而且对此三系的抵抗力弱的出奇，这不科学啊。
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13楼& 我有点怀疑孙悟空在真假美猴王那集被调了包。18楼&天界四大悬案之一其实孙悟空出生时是双胞胎，一个是刚阳的性格，一个是阴鹫的性格，那个被打死的就是阴鹫性格，
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13楼& 我有点怀疑孙悟空在真假美猴王那集被调了包。天界四大悬案之一
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11楼&牛比啊，这你都知道。。。。。12楼&顺便问一下，西游记里地位最高的是谁？玉皇大帝
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孙悟空在花果山也吃人
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楼主的纠结这些问题，正应了美猴王那一声断喝：“我把你个呆子！”……
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军号：2204653 工分:10157
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此帖必须回
不回太浪费
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我有点怀疑孙悟空在真假美猴王那集被调了包。
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军号：5719301 工分:753
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11楼&牛比啊，这你都知道。。。。。 顺便问一下，西游记里地位最高的是谁？
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牛比啊，这你都知道。。。。。
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军号：304306 工分:3794
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有时间还是看看一下《西游记中的为什么》，你的见解有很多经不起推敲。
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军号：100873 工分:12361
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2楼&楼主童心未泯 你是还没有长大的孩子，只能看热闹！
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西游记有很多玄机，一般是“外行人看热闹，内行人看门道儿”！
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？4楼&看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多以前想拍没那么多钱，现在有钱拍了可是没有好演员了。
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军号：3356882 工分:3522
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越看西游记越觉得像是个故事的大纲，太乱太复杂！
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？那首蒋大为的歌是怎么唱的来着？
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3楼&不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？看原著，就没有兴趣看电视剧了，导演编剧不敢忠于原著吧，太宏大，人物太多
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不是八戒牵马，沙僧挑担的吗？
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楼主童心未泯
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