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&【第一叙】同安人物传！灵秀古城&&名人知多少！
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资料配图（同安名人苏颂）
　吴　夲　　吴夲(979～1036年)，字华基，号云冲，同安县积善里白礁人。　　北宋太平兴国四年三月十五日(979年4月14日)，吴夲出生于一个贫苦农民家庭。父名通，母黄氏，都在缺医少药的困境中早逝，夲乃立志学医以普济众生。为此，他终生素食，不娶妻室，云游名山大寺，向诸多医术高超的人求教，博取众家之长，注意收集民间验方，然后在盛产草药的东鸣岭下龙湫坑结茅为舍，上山采药，练丹济世，按病投药，如矢破的，虽奇疾沉疴都能很快治好。有一次，腮腺炎流行，死难村民不可计数，吴夲得知染坊工人不染此症，即反复揣摩，以靛青涂于患者肿处，没几天炎症就消失了。　　吴夲的医术闻名天下，且救死扶伤而不取人钱财。同安县令江仙官、主簿张圣者都被感动，弃官跟他学医。据说宋仁宗曾召吴夲人宫为太后治病，吴夲以丝线切脉，铜针刺背，丹药内服，治愈太后乳疾。仁宗十分高兴，封他为御史太医;吴夲却不恋富贵，坚辞回乡为群众治病。明道二年(1033年)，漳泉一带疫病流行，吴夲带着徒弟深入疫区医治患者，救活无数人。　　景祐三年(1036年)，吴夲上山采药不慎跌落岩坑，受了重伤，五月初二日在家逝世。人们感其恩德，在龙湫庵立像敬祀，奉为“医灵真人”。南宋绍兴二十一年(1151年)赐建宫庙。乾道二年(1166年)赐额“慈济”，即取“慈心济世”之义，又谥“大道真人”，故民间亦称“大道公”。吴夲被神化以后，从宋到明受追封16次，其封号有英惠侯、慈济真人、普佑真君等等。明永乐十七年(1419年)被封为“昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝”。今闽南乃至广东、台湾及东南亚各国华人居住地都建了许多供奉吴夲的慈济宫、大帝宫。在泉州市区中山南路有一座“花桥亭”，据说是当年吴夲到泉州行医施药之处。泉州民众于南宋绍兴年间在花桥亭建祠敬祀他，名慈济宫，又称花桥真人庙。清光绪四年(1878年)，华侨在花桥亭设立“泉郡施药局”，光绪十一年扩大设立义诊，改称“花桥施药处”，其经费、药品多为华侨捐赠。　　苏　绅　　苏绅，北宋中叶同安人，字仪甫，原名庆民，苏颂之父，天禧三年(1019年)进士。　　苏绅学问渊博，能文善辩。扬州州将盛度以文才自负，见到苏绅文章后大惊失色，自愧不如，苏绅因此知名。历任选拔贤良方正科考官、翰林院学士、史馆修纂、知制诰、集贤殿修纂、吏部郎中等职。　　苏绅锐于进取，对国家大事十分关心。安化土酋蒙光月寇掠宜州，打败官军，杀了钤辖、张怀志等6人。苏绅向朝廷提出制蛮方案：筹足军粮，作持久战的准备;派兵扼守关津要道，使其不能与外界沟通;警告诸蛮不得与蒙光月勾结，然后伺机直捣其巢穴。朝廷采用其策略，平定了蒙光月的祸乱。　　苏绅为官多年，发表过许多政见，大多能切中时弊，得到朝廷的采纳。他主张谨慎地选择官吏，反对不看人品，援引亲戚故旧为官的腐败风气;提出国家要明确规定荐举原则，对荐举上来的人要先看他们的才能德业再确定拔擢，试用后的确好，先要奖赏荐举的人，试用后不行，就要罢黜。他还提出国家要修备防患，而修备之道，不能靠无休止的浮费杂税，要精简冗员，杜绝奢侈，制止弄虚作假;要减轻徭役，体恤百姓，人民饶足，国家才能富强。这些言论都颇有见地，使得千载而后人们读史，还能感受到他陈词时慷慨激昂的气概。　　苏　缄　　苏缄(年)，字宣甫，宋宝元元年(1038年)进士。初任广东南海县主簿，后调任阳武尉。阳武有个以李襄橐为首的强盗集团，官府无法抓捕惩治。苏缄到任后暗中侦察，得其巢穴，率官兵搜捕。李贼化装混在兵弁中想逃出，被苏缄认出，绰刀跃马追杀。府尹闻讯惊讶地说：一个儒生竟有如此胆略，真是文武全才!　　皇祐三年(1051年)，苏缄任英州知州。第二年，广源的土酋侬智高起兵反宋，连破数县，直逼广州。诸州县大都畏缩自保，唯独苏缄把印信交给提点刑狱鲍轲代管，招募勇士数千人，星夜赶至离广州20里处扎营，乘敌不备，捉奸细黄师宓之父，并捕杀其党羽60余人，招降盲目从叛者6800人，让他们各安旧业。侬军不知援兵多少，从何而来，怕后路被切断，急引兵退去。苏缄于要道置槎木柴栅，伏兵截杀，大破叛军，夺回叛军抢劫之物。仁宗闻报大喜，派太监赐朝衣、金带、玉笏，提升苏缄为供备库副使、广南西路兵马都护监。后因事被贬官为房州同知。英宗时才复职供备库使，出任廉州知州。　　熙宁四年(1071年)，苏缄以皇城使衔任邕州知州。那时交趾国(越南)叛服无常，屡谋入寇。苏缄把侦得的情报通报给桂州的沈起、刘彝，沈、刘不以为意。熙宁八年三月，交趾王率8万军大举犯境，十一月攻陷钦州、廉州，接着又破邕州四寨。这时邕州仅有弱兵2800人。苏缄把官府库银及他私人积蓄悉数取出作为军需，严令军民固守待援，宣布对违令失职及临阵脱逃者格杀不贷。大校翟绩欲乘夜潜逃，苏缄即以军法处斩。缄的长子子元，任桂州司户参军，适因公务顺道带家眷来邕州省亲。苏缄为示信于民，就将儿媳孙子全部留下，只派子元突围赶往桂州讨救兵。于是上下一心，誓与城池共存亡，并选勇士驾舟袭敌成功。刘彝得报后才派张守节来援。张一向怯懦无能，逗留不前，后来又在昆仑关中埋伏，全军覆没。邕州被围42日，敌军无论是驾云梯攻城，还是蒙棉被攻濠洞，均被苏缄击退，死伤达15000余人。敌军无计可施，正准备退却，获知邕州已绝外援，即仗着人多，以麻袋装着土石沿城墙堆积了数丈高，蜂拥登城。城陷后，苏缄仍率伤卒坚强抵抗，终是寡不敌众，仰天大呼“我义不死贼手”。回到州衙张榜写沈起刘彝“慢军怂贼”罪行于市，然后纵火自焚，举家尽节。时为熙宁九年元月二十二日。　　神宗闻报感叹不已，称赞他是“近世忠义之臣罕见其比”，追封为奉国军节度使，谥“忠勇”，誉之如唐代守睢阳之忠臣张巡许远。邕州人建祠祭祀。元祐年间，朝廷赐匾，题额“怀忠”。　　苏　颂　　苏颂(年)，字子容，同安城关人。10岁随父入都，少时学习勤奋。宋庆历二年(1042年)中进士。　　苏颂初授汉阳军判官。后历任宿州观察推官、江宁县知县、南京留守、国史馆集贤院校理、颖州知州、淮南转运使、知制诰、知审刑院、婺州知州、亳州知州、开封府知府、濠州知州、河阳知州、沧州知州、吏部侍郎、礼部侍郎、刑部尚书、吏部尚书、实录院修撰、尚书左丞等职务。还任过史官，修仁宗、英宗两朝正史，又曾两次出使辽朝。元祐七年(1092年)，任尚书右仆射兼中书侍郎，时已73岁。第二年即辞职，出任扬州知州。绍圣四年(1097年)获准告老休养。　　苏颂为官50多年，政绩颇著。任江苏江宁知县时，清查富户瞒田漏税情形，核实丁产，编成户籍，按册课税，既增加了国库收入，又减轻了穷人的负担。为南京留守，深得长官欧阳修的器重，赞许他“处事精密”。任颖州知州时，遇上朝廷为宋仁宗修筑皇陵，许多州县官趁机加捐派款，中饱私囊。苏颂却从州库拨款置办朝廷摊派的物资，不侵扰颖州百姓。　　苏颂为官耿介，忠于职守。他担任知制诰的第二年，王安石要越级提拔李定，宋神宗让苏颂起草诏令，苏颂却以“威福之柄，人主得以自专。官守有责，臣下得以固执”的断然态度予以拒绝，结果被罢免了知制诰的职务。苏颂还有丰富的外交经验，使辽后写成的《华戎鲁卫信录》250卷，记录了宋辽间80余年的外交秘史，给后人留下了丰富宝贵的资料。　　苏颂博学多才，他在科学技术方面的成就远远超过他的政绩。他在国史馆任职9年，利用接触宫廷秘籍的机会，每天坚持背诵2000字，回家后默写保留。他与掌禹锡、林亿等编辑补注了《嘉祐补注神农本草》，校正出版了《急备千金方》等书。又独立编著了《本草图经》21卷。这部书引用宋以前文献200多种，集历代药物学著作和中国药物普查之大成，记载了300多种药用植物和70多种药用动物或其副产品，以及大量重要的化学物质，记述了食盐、钢铁、水银、白银、汞化合物、铝化合物等多种物质的制备。对历史地理、自然地理、经济地理等方面也有记述。该书对动物化石、潮汐理论的阐述、植物标本的绘制，都在相应学科中占有领先地位。明代著名医学大师李时珍对《本草图经》的科学价值予以很高评价，其医著《本草纲目》引用《本草图经》的内容多达74处。　　苏颂一生最大的贡献还在于复制水运仪象台。宋代之前，东汉张衡创制的浑天仪和唐代僧一行等人的复制品都已失传。元祐元年(1086年)十一月，苏颂组织一批科学家，并运用自己丰富的天文、数学、机械学知识开始着手复制，元祐三年十二月获得成功。元祐七年又复制成铜质台。仪象台以水力运转，集天象观察、演示和报时三种功能于一体，是世界上最早的天文钟、近代钟表关键部件“天关”(擒拿器)的创始人。在这个领域里，他的发明创造比欧洲的罗伯特·胡克早6个世纪。绍圣二年至四年(年)，苏颂写出《新仪象法要》3卷，详细介绍了水运仪象台的设计及使用方法，绘制了我国现存最早最完备的机械设计图，附星图63种，记录恒星1434颗，比300年后西欧星图纪录的星数还多442颗。英国科学家李约瑟博士把《新仪象法要》译成英文在国外发行，并称赞“苏颂是中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一。”　　徽宗建中靖国元年(1101年)夏至后一日，苏颂病逝家中，享年82岁。次年葬于丹徒县王洲山，赠司空，后追封魏国公。南宋理宗时赐号正简。前述著作之外，苏颂尚有《苏魏公文集》72卷、《进仪象状》、《迩英要览》、《谭训》等著作传世。　　朱　熹　　朱熹(年)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳、考亭，祖籍徽州婺源(今江西婺源县)，生于福建尤溪县，徙居建阳。18岁登进士第，为官9年，主张修明政事，立纪纲，厉风俗，设社仓，外抗金兵，内抑豪强。但在仕途上屡遭贬谪，因此将毕生精力用于著书立说，讲学授徒，桃李满天下，是南宋著名哲学家、教育家。他的理学在明清两代被提到儒学正宗的地位。　　朱熹初登仕途，任同安县主簿，为官以教养为先务。他对同安故宰相苏颂的道德学问深表钦佩，倡建苏公祠。走遍同安的山山水水，倡导植树，并留下许多墨迹。日常公务，细致入微，对赋税簿籍，逐日点对，以防吏胥从中作弊，凡对百姓有利的事，必恪尽职守，不惮劳累。　　朱熹在同“兼领学事”，直接管理地方教育。他积极扩建县学，在明伦堂左边建教思堂，又增设志道、据德、依仁、游艺四斋，在文庙大成殿后倡建经史阁，多方征集图书900多卷藏于其中。在城隅隙地开辟射圃。他不辞劳苦，足迹遍金厦，采风劝学。还善于发现人才，重用人才，访得本县徐应中、王宾二位进士善于讲学，且德行诚实，就向县令举荐，聘二人到县学任教，同时“选秀民充弟子员，一时从学者众”。在学校管理方面，朱熹认为要以理喻人，他说：“学校之政，不患法制之不立，而患理义之不足以悦其心。”但他对违法乱纪的生员，也决不姑息迁就。他看到有些生员学习不认真，或投机取巧，或未到散学时间就回家，就专门写了《同安县谕学者》、《谕诸生》、《补试榜谕》等文告，要大家学习古人“爱日不倦，而竞尺寸之阴”，仿效“君子之学，以诚其身，非特为观听之美而已”，能“致思于科举之外”、“使学者有成材，而庠序有实用”，坚决反对“假手程文，以欺罔有司”的市侩作风。　　朱熹在同安虽然只有5年，但他的诲人不倦、孜孜以求的治学精神对同安文化却有极为深远的影响。他一生讲究读书方法，曾极有见地的指出：“读书贪多，最是大病，下梢都理会不得。若到闲时，无书读时，得一件书看更仔细。”他培养了许升、王力行等门徒及许许多多的“再传弟子”。同安县的讲学之风，正是从朱熹簿同才兴起的。元至正十年(1350年)建的“文公书院”供奉着朱子画像，既是后代传道授业的场所，也表达了后学对这位先贤的敬仰与怀念。　　谢图南　　谢图南(年)，南宋同安归德里埔边山人，奉直大夫谢绍光次子。少时兼习文武，过目成诵，深得光宗谢太后喜爱。宁宗嘉定四年(1211年)进士及第，踏入仕途。曾因奉旨招抚方岳农民军，封诰恩及夫人。嘉定十三年，广东沿海海盗猖獗，海南岛黎民也聚众起事。谢图南受命为琼州安抚使，专任征讨。图南用两年时间做好充分准备，造船备马，组建“乌衣军”，分海陆二路出击，征、抚并用，一举成功。光宗赠匾“南天一柱”，封开国男爵，食采同安300户，遂举家定居同安县城，建府第五落于小西门内。又听信堪舆家之言，以朝元观观址为“七星坠地”佳穴，于理宗嘉熙二年(1238年)兴工扩建朝元观并纳为家庙。三殿两庑，规制宏伟，被人上告，招致朝廷猜忌，险遭不测。因此深感仕途凶险，决定急退，告老还乡，以示韬晦。此后奸相贾似道专权，朝政日非，他放弃了东山再起的想法，一意优游林下，诗酒自乐，崇敬佛道，自号天饴子。度宗咸淳九年(1273年)卒于家。　　吕大奎　　吕大奎(年)，字圭叔，同安人。少时好学，年二十即登进士。初授潭州提举司，累迁吏部侍郎兼崇政殿说书。后因他讲南方方言，被派到福建兴化军任知军。任职期间，常以他的俸米冲抵贫困人家赋税。　　吕大奎是朱熹的再传弟子，对紫阳道学造诣颇深，因此向他求教的人很多。数十年间泉州府通经学古擢高第者大都是他的门生。南宋恭宗德祐元年(1275年)，吕大奎的部属泉州市舶使蒲寿庚与知州田子真降元，拘捕吕大奎，逼他签署降表。吕大奎大义凛然，严词拒绝，蒲寿庚准备杀害他。正好蒲家总管是吕大奎的学生，他偷偷放走了吕大奎。大奎化装逃往海岛，蒲寿庚派兵追捕，想逼他接受元朝封官。大奎不屑回答，因而被害，时为端宗景炎元年(1276年)，年仅49岁。　　吕大奎生平著述很多，大都被叛贼所毁。其行于世者有《论语集解》、《孟子集解》、《易经集解》、《学易管见》、《春秋或问》、《春秋五论》、《春秋要旨》等，大都是他的门人所传。　　邱　葵　　邱葵(年)，字吉甫，号钓矶，南宋同安小嶝岛人。少时聪颖好学，进秀才后又拜吕大奎等许多儒学名家为师。吕大奎师事王昭复，而王昭复曾拜朱熹的门生陈淳为师，故邱葵为朱熹的四传弟子，其气节与学术造诣，在泉郡颇有名气。　　宋景炎元年(1276年)，邱葵的恩师吕大奎不肯降元被害，激起邱葵的民族义愤，他送长子必书随张世杰人粤勤王。后来，元朝廷知道邱葵在地方上有很高声望，派遣御史马伯庸来劝他出仕，邱葵避而不见。同安县达鲁花赤也带着重金至家礼聘，邱葵仍然坚决推辞，并写了一首却聘诗，广为后人传诵。　　此后，邱葵长期隐居海岛，耕钓自给，刻志励学，一意著述。81岁时还作《周礼全书序》传世。可惜大部分著作如《易解疑》、《诗直讲》、《礼记解》等大都被元吏取走，留传下来的仅《周礼补亡》和《钓矶诗集》。　　邱葵卒于元至顺四年(1333年)，享年90岁。　　张　敏　　张敏(约年)，字辅德，同安县翔风里浯州青屿人。明正统十四年(1449年)，沙县、尤溪农民暴动，波及全省。张敏的叔父招集乡里丁壮练武，准备自卫，却被仇家诬告“通寇”。成年男子被官府抓去充军，张敏和他哥哥张庆、张本等幼丁都被阉割送往南京，入宫中为太监。张敏年纪最小，却因其聪明睿智，被英宗选为东宫近侍。太子嗣位，是为宪宗。张敏早晚侍奉宪宗，宫中见闻，从不向外泄露;朝廷大事，概不越位干预。忠谨之名，溢于宫禁。后来，曾奉命操练腾骧四卫官军，兼理十九房马政，监督五军大营。不久又蒙赐玺书总督十二团营，恩宠有加，屡获赏赐，不计其数。张敏处事谨严，又能体贴下属。偏裨士卒，无不敬服。　　宪宗年近半百，尚无子嗣。有个姓纪的嫔妃怀了孕，却怕专宠的万贵妃嫉妒加害，不敢声张，因而托病废居安乐堂。成化六年(1470年)朱佑樘出世，纪妃准备溺死他，张敏苦劝纪妃加意养育。纪妃乳水不够，张敏时常献些饼饴粉饵哺育。成化十一年，朱佑樘6岁。一天，张敏替宪宗梳头，宪宗对镜自叹年老无嗣，张敏乘机伏地求饶恕死罪，将全部真相禀告。宪宗喜从天降，连忙召见，册立为太子。这就是后来的明孝宗。　　成化二十一年(1485年)，张敏病逝。赐祭葬，户部给粮，工部造坟，并赐冠帽、牙牌、玉带。孝宗嗣位后，又追赐玺书，赐茔地300亩于通州，守卒20人，“恩泽之事，闽所未有”。　　黄　伟　　黄伟(?～1537年)，字孟伟，号逸所，同安县翔风里十七都汶水头人，正德九年(1514年)进士。初授南刑部主事，升刑部广东司郎中。治狱事以清慎明恕著称。任南雄知府，有例金一万余两，分毫不取。按察使派民夫抬着名贵木料送给他，他原物退回。　　黄伟为官介直无所顾忌。江苏巡抚曾命令丈田加税，黄伟坚决抵制，辞官回乡。后改授松江知府。时张璁为相，黄伟在朝为官时曾上疏斥责张璁投机钻营、妄诞不经的行为。黄伟的同年、吏部侍郎霍韬想替他疏通调解，劝黄伟去拜见张璁。黄伟推托说刚从马上掉下，摔伤了脚，不肯去见，并坚决辞官。此后，累次征他出来做官他都不肯，而以讲学养亲为务。　　嘉靖十六年(1537年)，泉州府闹饥荒。巡按李元阳聘请黄伟主持赈济。黄伟日夜谋划，殚精竭力，因病发作而去世。所著有《海眼存集》。　　林希元　　林希元(年)。字茂贞，号次崖，同安翔风里山头村人。少年聪颖苦读，因家境贫寒，中秀才后到凤山天兴寺设塾授徒九年。明正德十一年(1516年)中举，次年联捷进士。初授南京大理寺评事。　　嘉靖皇帝登基，希元上《新政八要》疏，历数前朝弊端，倡行新政。其中禁派太监到各省镇守等建议被嘉靖帝采纳，驻13省的太监都被召回。不久，希元被提升为南京大理寺正。　　嘉靖二年(1523年)，南道御史谭鲁包庇充军罪犯的行为被揭露。谭鲁畏罪，托许多人向林希元求情都被拒绝。谭鲁又去求大理寺卿陈琳。陈琳怕得罪人，竟然答应包容，让林希元不要追究。希元还是不肯徇情，终因忤逆寺卿遭劾，贬为泗州判官。　　希元到了泗州，适逢当地闹饥荒。希元悉心赈济，日夜操劳，拯救饥民数万人。并上《荒政丛言》疏，详细陈述赈灾办法，得皇帝嘉许，颁行天下。　　嘉靖九年(1530年)，希元升任南京大理寺丞。次年辽东兵变，凌辱钦差。希元激于义愤，上疏极言姑息之弊，与权臣夏言之意相左，被谪为钦州知州。莅任后辟荒地、劝农桑、立社学、修营堡、固边防。钦州百姓感其恩德，为他建立生祠。其时，安南莫登庸废主自立，侵我边境回峒。希元连上九疏，再三请求朝廷发兵，以安边境。然朝中大臣苟且偷安，无意用兵。嘉靖十九年，希元任广东按察司佥事，代行按察司职权，分巡海北，兼管珠池兵备。他再上一疏，力排众议，极力主张讨伐。朝廷这才派兵部尚书毛伯温率军出征。希元也受命到福建招募骁勇。莫登庸闻讯震恐，出关投降。在平息南部边境祸乱的过程中，希元本是有功之臣。但因他屡次上疏，对主抚派大加抨击，并力劝皇帝“勿为近臣所欺”，从而得罪大学士夏言等人。嘉靖二十年，夏言私拟圣旨，以“考察不谨”为由，罢了林希元的官。　　林希元为人耿直，“凡事只论道理，不问利害”。虽然因此仕途坎坷，但从不动摇。认为活在世上，就要“益于时”、“益于后”。去职居家，逢同安连年旱灾。希元为民请命，连上三书请太守发银赈济。还亲自传授方法，参与施赈。嘉靖三十七年(1558年)，倭寇进犯同安。时希元已78岁，仍上书提出抗倭保境的策略。其他如增订重刊《大同集》，倡议重建文公书院等益于当时后世的事，无不尽心尽力。　　希元一生精研理学。其学说“远宗程朱，近取《蒙引》”，非议王阳明的“心学”。他认为要获得真知，首先必须去接触外事外物，认为“古圣贤言学之得失咸以躬行实践为先，识见言论次之”，由此他要求“精学致用，言行一致”。　　希元做学问善于独立思考，绝不盲从，敢于创新持异议。他在奏疏中提出，即使是朱熹所定之书，也不是不能更改，向皇帝提出改正《大学》经传编次意见。他对《易经》有深入研究，给予极高评价，认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》犹如河流，而《易》却是海洋，大胆反对古人将《易》列入五经，而主张将它作为哲学认识门类独立提出。希元一贯反对科举取士“忽义理而尚辞华”，反对脱离实用的“训诂学”，提倡“文无古今，适用为贵”。手订家训20条，禁戒子孙崇尚佛道巫术。　　希元主要理学著作《易经存疑》、《四书存疑》当时即由礼部刊行，后风行全国，流传海外;《新政八要》、《王政附言》、《荒政丛言》被视为救世之作;《程文绳尺》、《太极图解》、《读史疑断》、《古文类抄》、《考古异闻》等书都有独到的见解。世称一代宗师，理学名宦。后人又为他编印《林次崖先生文集》，并在文庙右边建专祠来奉祀他。　　傅　镇　　傅镇，字国鼎，明中叶同安县嘉禾里中左所人。嘉靖十一年(1532年)进士，历任行人、南京御史、广东道御史、云南按察使、广西参政、浙江右布政、湖广左布政。　　傅镇担任御史，刚正不阿，对豪强贪官严惩不贷。曾疏谏皇帝停止频繁的祭祀山神活动，得到赞许采纳。太监潘真，挟私乱政，虐待军士。傅镇不畏宦官势力，拘捕潘真治罪。嘉靖二十年(1541年)，山西总督樊继祖罔报战功，傅镇查出实情，上疏弹劾，罢其官职。　　傅镇任官，廉洁奉公，爱民如子。他担任河南副使时，治河经费溢余2000余两，全数封归府库。在广西参政任上，有人提议驱逐流民。傅镇说：他们同样是老百姓，况且其间必有一批师儒、医卜、商人，对地方也有益，怎么能驱赶他们呢?由于傅镇理政有方，颇受朝廷器重。　　傅镇在担任南右都御史、操江提督后退休。万历年间卒于家，赐祭葬。　　洪朝选　　洪朝选(年)，字舜臣，又字汝尹，号芳洲，别号静庵，同安翔风里十三都洪厝人，明嘉靖二十年(1541年)进士。历任户部主事、郎中，吏部郎中，四川按察副使，广西右参政，山西左参政，太仆寺少卿，都察院右佥都御史、右副都御史，刑部右侍郎。以左侍郎致仕。　　洪朝选为官廉洁忠信，不阿谀权贵，不诡随世好，而以国法为依。自主事至司寇，在在宏猷大略，事事皆出谠论。初任户部主事，榷税杭州，盈额而止，即予开通津梁，任其往来;督放粮储，其规划为后人所学，惠及士民，被称为“洪佛子”;督学西蜀，端士习，正文体，川人向往其风采;参藩广右，厘正弊蠹，不挠权贵，忤逆权相严嵩，调官南都;参政山西，赈济灾情，抚缉寇贼，晋人有“唯惠唯威，乃文乃武”之颂;提督操江，　“画疆界、严窝藏”，留都一带得以安定;巡抚山东，整饬吏治，均平徭役，严禁额外科课，查办王府侵夺民田，齐鲁百姓甚为感激;署刑部尚书篆，昭雪直臣沈练、儒臣阎朴冤案，依法追究冤案制造者江西巡抚杨顺。　　隆庆三年(1564年)，辽王案起，朝选奉命赴襄阳勘办，不附权相张居正坐以“谋反”私意，严词拒绝在相党锻炼成狱的成案上签字，据实勘查，以“淫虐有实，谋反无据”、“法可正，国不可除”复命，惹怒了张居正。张氏借考核的机会把朝选罢官归里。　　朝选居家，更加狷激自持，读书写作之外，诸如国计民生、朝中情弊、地方善否，时刻关注。或陈谋于有司，或扼腕于同志。斥责张居正夺情不守父孝，非议劳堪搭新铸钱发饷，致失军心，劝诤里中官家子不要为非作歹等等，以致结怨谤，罹奇祸，被张、劳及同安知县金枝等罗织罪名，锻炼成狱，并诬以通夷大罪，由张居正拟旨，劳堪派兵至家逮捕下狱，断饮食、绝亲属，命狱卒以沙袋压迫胸口，气绝而亡于福州狱中。又以朝选有起死回生之药为由，停尸四、五日，不许收尸，尸腐虫生。时为万历十年(1582年)春，年67岁。　　朝选生平有学行政事之称，居官清廉，以名节自砥砺，致身卿贰，而家贫如故。善为文，所作类其人，有气岸。著有《芳洲摘稿》、《归田稿》、《续归田稿》。　　邵应魁　　邵应魁，字伟长，号榕斋，明中叶同安金门人。同安县第一个武进士，著名的抗倭将领。　　应魁聪明颖悟，曾攻读诗书，县试成绩优异，列考生之首。因父亲去世没有参加乡试。　　嘉靖间，倭寇大肆骚扰我沿海省份。俞大猷视察金门所，应魁敬仰大猷的豪情壮志，于是弃文就武，跟大猷学武术，立志卫国。应魁勤学苦练，不但学得一身武艺，而且精通兵法。嘉靖二十五年(1546年)登武举，次年联捷进士，授镇抚职。　　嘉靖三十四年(1555年)，倭寇猖獗，侵犯浙江。俞大猷为副总兵，奉檄征剿。总督张经让应魁归俞大猷指挥，大猷高兴地说：“邵抚军来，不怕倭患不平了!”不久，倭寇来犯，应魁以偏师绕其后，击败之，歼灭倭贼1000多人。倭寇侵袭衢山，应魁奉命率船队驰援。途中遇到2艘贼舰诱战，应魁率船追击，冲入倭贼埋伏圈。这时已近黄昏，应魁率船左冲右突，天明时身负重伤，包扎了创伤继续奋呼死战。士兵为之感动，人人振奋，终于大败倭寇。战后俞大猷亲自替他解衣敷药，抚慰再三，又命他移师吴淞。此后，嘉定有急就奔嘉定，上海有急就援上海，江阴有急就转江阴，打得倭寇闻风丧胆。　　俞大猷晋升都督，镇守浙江，请派应魁同去。应魁悬赏招募勇士300人以为前锋。适逢天下大雪，倭贼据险立栅死守。应魁利用天时地形，令300勇士披蓑，持火药，夜半潜抵贼栅，都把蓑衣挂到栅上，再以火药引燃。蓑衣着火，立即火焰熊熊，风助火势，火助兵威，贼栅一片火海。300勇士一齐呐喊冲锋，倭贼被焚死杀死殆尽。这一仗，应魁以奇制胜，以少胜多，号称“冠军”。此后，邵应魁在黄窑港、茶山、北洋、乍浦、三片沙等多次海战中连战皆捷，被擢为南直游兵把总、永宁卫指挥使，最后晋升为福建都司署都指挥佥事，诰授昭勇将军。　　倭寇窜犯江南，屡次失败，转而窜犯江北。总兵卢镗因此被以纵敌贻患论罪，打入监狱。邵应魁也受到牵连被解除职务。　　嘉靖四十二年(1563年)，倭寇在广东潮惠间登陆劫掠，应魁奉召赴粤。他带领的哨船不到30艘，遭遇了百余艘贼船。应魁自率中军，首当其冲，自寅时激战至辰时，边杀边射，越战越勇，终于冲破贼围，又联合诸路军兵，大破倭贼。事平，理应论功行赏，但福建巡抚却以应魁已被罢官不肯再起用。应魁就请求离职回家，闭户读书，校对春秋左传，寄情诗酒，附近名山如大轮、慈云、天马等，他都登临题咏。终年76岁。著有诗稿及《射法》一书行世。　　谭维鼎　　谭维鼎，字朝铉，号瓶台，广东新会人，夺明经科乡魁，明嘉靖三十七年(1558年)为同安县知县。　　当时同安境内倭寇横行，掠杀乡里。饶平、漳州山贼草寇助倭为乱，肆意劫掠，攻袭县城。百姓苦于兵荒。　　维鼎于是时莅任。下车伊始，就按照“未可以战，则谋所以守;既可以战，则谋所以抚”的策略，一方面发动老百姓自卫自守，旬月间筑成110多座碉堡，形成村村相望的防御工事。又把老百姓按什五之法组织成160多社，使他们互相呼应，共同防守，保护乡里安全;另一方面随时备战，抗击倭贼进犯。　　嘉靖三十九年(1560年)，倭寇、山贼又大肆掠杀金门岛。谭维鼎得报后，亲自率领乡兵渡海增援，连战连捷，俘虏了倭寇头子阿土机、尾安哒等7人。　　嘉靖四十年(1561年)，自春至冬，倭寇伙同土贼林三显、马三岱等，每次纠众数千，乃至一、二万人，一再抢掠同安沿海地区，攻击县城。谭维鼎亲率民兵，频频出击，大小十数战皆获胜，歼灭马三岱伙于三魁山出米岩下，贼首马三岱仅以身免;击溃倭贼2万余人于县城南墙脚下;斩土贼张良朋、叶子溢、叶宗爱、黄大壮、吴用聘、郑大果、王子琪等，招抚林三显、马三岱，并用马三岱之谋，使率其部众出战，夹击攻城之敌，以解县城之围，取得最大一次胜利，擒获倭酋新三俘、老太、老白等，迫使倭寇退却，同安赖以为安。同安绅民为感戴谭维鼎抗倭保境的丰功伟绩，于嘉靖四十三年十一月在城郊岳口村建造“铭恩亭功德碑”。　　谭维鼎不仅以其武功显扬于时，还以其文治闻名于世。他天性爱民下士，虽干戈频仍，仍无所虐慢。治争讼，必诲谕不能解而后以理平之;判罪案，必刑罪不可随而后以法治之;待既往，必复教之以示无弃;急民困，必与有司争减免，不宽不已;决战抚，不以一己功利为念，而以民之利害为依。所以他率兵民共赴国难民仇，民竭全力以赴而无怨。　　池浴德　　池浴德(约年)，字仕爵，号明洲，同安县嘉禾里人。明嘉靖四十四年(1565年)进士。历任知县、南吏部考工主事、北吏部稽勋司考功郎中、太常寺少卿。　　池浴德为官清正廉明。他首任浙江遂昌知县，一到任即设案祭告天地，发誓不负黎民百姓，并立即着手处理前任留下的积案300多起。百姓来打官司，不必交任何诉讼费，只需带半升米作为途中伙食，即可结案安业。民众亲切地称浴德为“池半升”。为防皂隶横征暴敛，特将应纳赋税明文张贴于通衢道路，宽以限期，不准对有困难者强刑逼纳。丞相张居正下令清丈全国土地以增国赋。池浴德首先从豪富劣绅下手，对隐瞒少报和行贿者绳之以法，并将额外的土地充作学田，以资助贫苦的读书人。池浴德将升迁时，百姓苦苦相留，直至上船，仍有许多人奋力曳舟不愿放行。后来，人们就在西明山畔建亭纪念，取名“曳船亭”。　　万历八年(1580年)，池浴德因在裁汰冗员的问题上与张居正意见不合，备受排挤，不久即称病告归。家徒四壁，两袖清风。后屡征不就，布衣蔬食，闲时娱情鹭岛山水，有《空臆录》、《怀绰集》、《居室篇》等著作传世。　　黄文照　　黄文照(年)，字懋显，又字季韬，号毓源(据黄氏族谱)。祖籍同安金柄，出生于晋江安平里外祖父曾仲魁家。明末清初闽南著名理学家。　　黄文照出身于书香门第。父黄怀为嘉靖二十七年(1548年)泉州府庠生，兄黄文炳是万历五年(1577年)进士，历官至陕西参政。文照3岁时即经历了倭寇陷城之难，14岁纳婚临江太守陈选之女，此后赁居于泉州城西铁炉铺五塔巷。　　文照自幼聪颖勤读，24岁中秀才人郡庠，笃志性命之学(程朱理学)，又精于琴艺。此间与师友颜桃陵、何镜山、谢修之等人结“紫云社”，赋诗弹琴，切磋学问，完成《琴庄》、《随笔》、《二笔》等著作。又庐居瑞峰山三年，著成《两孝经》。相国叶向高为之作序，说“即此两经(指《礼经》与《两孝经》)，而六经之蕴具矣。”　　文照学富五车，却命蹇事乖，科场屡挫。万历四十年(1612年)，56岁的黄文照决然离开府学，次年携书执琴，四处游学。历雁荡、西湖、普陀、天台、太姥，足迹遍及闽浙名山大川。师事休歇上人于西湖，进谒心学大师王阳明于会稽，拜访四梁先生于定海，订业周海门于剡溪。以所学切磋于周，撰成《问答约言》一书。游学归来，长期隐居于泉州清源别洞，南台石壁，专事著述讲学。天启五年(1625年)，致仕在乡的大学士叶向高礼聘意大利传教士艾儒略来闽布道，黄文照赶赴福唐(今福清)，和叶向高、何乔远、张瑞图、池显方等70位闽中名士一道与之交游，切磋中西学问。　　崇祯六年(1633年)，黄文照与老友林云龙之孙林孕昌开讲堂于泉州笋江“在兹堂”，集徒讲授理学。后迁至一峰书院。3年后，经东林党前辈黄道周和曾樱的倡导，正式成立“笋堤社”，集徒邀友，讲经论史，成为泉郡著名的民办书院，与黄道周在漳州创办的“邺山讲堂”、“南屏文社”齐名。笋堤社分“出云堂”和“正学堂”，每月两期集合，分文、行、忠、信四大课艺，由文照、曾樱、林孕昌各出讲章(讲义)，次日由学生问录相质，分组互为答辩。这种教师出讲义、师生定期分组讨论答辩的教育方式，堪称古代教育方法之创新。面对明末之内忧外患，讲辩特别重视行与忠，即品德与民族气节教育。据记载，“笋堤社”之教育成果显著。自崇祯九年至十六年(年)，社中学生连中两解元、十进士。蒋德景、黄景匊同年(1642年)入阁。其指导下的文社尚有“宗镜社”、“颖社”等。明亡后，社中师生多有殉国、归隐者，显示了高尚的民族气节。　　黄文照的优懋学行和教育成就，深得朝野敬仰。早在天启元年(1621年)，光禄寺卿、晋江人何乔远就疏荐于朝，称他“笃志圣学，潜心力行”，认为其著作可与福建的理学名家陈真晟比美。直指李嗣京也交相举荐。朝廷下旨征为王府教授。此次黄文照可能却聘未就。清顺治二年(1645年)，唐王朱聿键于福州建南明隆武政权，吏部尚书张肯堂又疏荐黄文照，称他“品高嵩岱，学溯关闽……行年九十，称道不乱，忧国倍殷”，朝廷下旨“黄文照学行可师，特授国子监学正，行诸地方官至家赐存”。地方官奉旨送“天恩存问”金匾，月送肉米布帛。当年十月，文照应召到京(福州)，前相国蒋德景赠诗曰：“从此安车见天子，真儒应压汉公卿”。文照具疏辞官，朝廷不允，但表示“姑准回家”，令地方官发银300两为刻书之费，刻完进览。圣旨备尽褒美之词，称他为“有德有学，忠君爱国……真有用之真儒也”，黄文照的“聘君”名号由此而来。　　清顺治三年(1646年)，清兵陷福州，隆武政权亡。顺治五年，清兵进军闽南，93岁高龄的黄文照离开泉州，回祖籍金柄避难。他拜谒了宗祠后，就隐居于同安轮山之北的星子庄(今址不详)，常到三秀山中的雪山岩读书练武。顺治八年，黄文照卒于星子庄，享年96岁。终葬于长兴里美龙山，墓碑阴刻“明聘君理学布衣峨山黄先生墓”。世人称之为“黄布衣”、“黄同安”。其遗著除上述《琴庄》、《随笔》、《问答约言》外，尚有《道南一脉》、《仁诠》、《理学经纬》、《太极图说》、《南台志》、《九日山志》等书，惜已大部湮佚无传。　　蔡守愚　　蔡守愚，字体言，号发吾，明后期同安县翔风里平林人。万历十四年(1586年)进士。初授南仪制司主事，后任工部屯田司主事，擢虞衡司员外，迁屯田郎中，调四川副使，晋升四川参政、按察使、右布政、云南左布政使。　　蔡守愚为官能体恤民情。在工部任职，供应内廷薪炭菜蔬，概从减省，不使溢余出售。惜薪司原有向炭商索要例钱的陋规，稍不如意即以不合标准为由驳还，且炭钱迟迟不发。蔡守愚撤换采办人员，订立明确标准期限，商民称便。守愚任右布政时，朝廷征收四川木材，他屡次上疏，陈说川南无木之难，无钱粮之难;陈说建州募夫、采木、出水三难，并奏请更换木材品种，努力减轻川民负担。　　蔡守愚在四川任职时间最长。原来四川土酋常啸众剽掠，播州受害尤深，守愚督军平定。万历皇帝颁旨嘉奖，并改播州为遵义。在广大山区，土人蜂聚鸟散，窜扰无时，单靠武力很难荡平。守愚治川，恩威兼施，惩治首恶，余众不问，土人震服。守愚单车去建州赴任，途中遭山民突袭，侍从人等惊慌失措，守愚却端坐不动。山民见是守愚，齐说：“此菩萨也”，相率礼拜而去。　　守愚为官清廉。任布政使时，曾溢余公银1000余两，守愚分毫不取。属吏说：“羡金归长官所有，向来是个惯例”，还说：“如果你不拿，后任怎么办?”守愚笑着说：“我任职自有结余，后人任职没有结余，两不相妨。”致仕归家后，闭门读书，给自己的居室取名“宁澹”，为诗有魏唐风味。传世之作有《百一斋稿》、《明伦宝鉴》、《水经注抄》、《艺林标准》。　　蔡献臣　　蔡献臣，字体国，号虚台，别号直心居士，明后期同安县翔风里平林人。万历十七年(1589年)进士，授刑部主事。　　献臣为官清介亮直，司寇王元美称赞他是“用世才”。调任兵部职方主事，任人唯才。迁礼部主客郎中，四方朝贡，一概依照典章办事。曾因审案、上疏，先后得罪右宗伯、郑贵妃。同僚为他担忧，献臣却神色自若。终在湖广按察使任上被借故参劾罢归。　　后来，朝廷起用献臣为浙江巡海道。不久改任浙江学政，善于选拔士子，奖掖后进。状元朱之蕃即他所选之士。天启年间，福建巡抚邵维琏以献臣学问纯正，奏请朝廷把献臣的故乡改名“琼林”，并召献臣为南光禄寺少卿。但不久又遭太监诬陷，再次被罢官。　　献臣归田后，对本县公益事业十分关心。仁德里海丰庄田靠苎溪灌溉，上游原建有朱埭，但屡修屡坏。献臣提倡重修，并自捐资，修筑石坝60余丈，改名海丰埭。该埭至今犹存。　　蔡献臣著作有《清白堂稿》、《仕学潜学讲义》、《四书讲义》、《笔记》，并曾应聘修纂《同安县志》。终年79岁，赐祭葬，赠少司寇。　　蔡复一　　蔡复一(年)，字敬夫，号元履，同安县翔风里十七都刘浦保蔡厝(现属金门)人。少年聪明过人，12岁即写出洋洋万余言的《范蠡传》。明万历二十二年(1594年)中乡举，第二年又接着中了第七名进士，走上仕宦之路。　　从刑部主事到总督的大半生官宦生涯，蔡复一始终奉行着自己说的三句话：“报国恩以忠心，担国事以实心，持国论以平心”，为明王朝立下了“二百年未有之功”。　　任刑部主事时，蔡复一不顾自己新任小官身份，上疏弹劾石显冒杀平民，邀功朝廷，使得石显在御审中被杀了头，朝野震动。迁任湖广参政后，他分守荆岳，致力于清积逋、核虚冒、革加派、足军粮、严保甲、禁驿扰、杜参谒、赈洪害、弭兵哗，事事做出成绩。任按察使后，平苗患、通官道。那时贵州总督想征调湖广永顺、保靖两土司的兵丁去帮助蜀土司征讨红苗。复一认为红苗之患主要在四川，不应该“黔代蜀忧”，更不该派湖广兵去越俎代庖，因此得罪了贵州总督，不得不引疾而归。　　光宗即位以后，起蔡复一为易州兵备。任上正逢辽阳陷落，复一出俸金募乡壮，修器械，积极备战。朝中的达官贵人，诬告蔡复一被变乱吓得手忙脚乱，泣不成声。复一知道后上疏自辩，慷慨陈词：“请把兵器都加在脖子上，看谁先皱眉!请一块儿过三岔河去打仗，看谁先却步!”凛凛正气，见于形色。又说“须是靠送礼物去巴结权势、通关节托人情以外的人，才有真人品”。　　不久提升为山西左布政，以病告辞不准。就任途中，又听到江西陷落的消息，感慨不是臣子保养天年的时候，立即带病兼程赶赴任所。在短短的7个月任期内既解决了当时最为紧迫的边粮紧缺问题，又裁革浮征，勉缴正额，不增加老百姓的负担。天启二年(1622年)，任右副都御史，抚治郧阳。疏请免掉了旧欠加派郧赋计十几万金。此外，核屯额、肃军实、饬吏恤民，以突出的政绩成为朝廷的楷模。　　贵州苗酋奢崇明、安邦彦起兵反抗明廷以后，把巡抚王三善打得大败而死。朝廷任命复一为兵部右侍郎巡抚贵州，不久又取代杨述申总督贵州云南湖广军务兼巡抚贵州。复一受命于战败之后，兵士丧亡，兵食奇缺，要反败为胜，其难可知。但复一苦心运筹，指挥若定，经过七次大战，歼敌近万，克地数十百里。最后因事权不一，协讨邻军临阵脱逃，在水西一战大败，丧亡数千而被解任。　　按惯例，解职候代的将军是可以离开军营的，但蔡复一不顾疾病缠身，以“一息尚存，岂可以贼贻君父忧”为念，日夜指挥作战，两战连破189寨，斩首3000余级，直至病死于平越军中。噩耗传出，“远近震悼”，平越人赞他“人三百年不到之地，成二百年未有之功”，朝廷追赠他为兵部尚书，赐“清宪”谥号，归葬同安沙溪。　　蔡复一不只是个运筹帷幄的将才，还是个灼识博学的文才。他著书立说，“崇论宏议，涵古茹今”;谈论国事，披吐肝胆，切中时弊;尤工于诗，触事感时，出而为诗。其诗作“渊远雄浑”，“一往情深处，读者如听唱大江东去兼晓风残月之致”。一生著作颇丰，计有《遁庵文集》18卷，《诗集》10卷，《督黔疏草》8卷，《雪诗编》，《骈语》5卷，《楚愆录》10卷，《毛诗评》1卷，《续骈语》2卷。　　苏鸣岗　　苏鸣岗(年)，同安人，少时念过私塾，能文章，善武术，弱冠赴印尼谋生，初经商于西爪哇万丹，后迁居巴达维亚(今雅加达)。通晓马来语和葡萄牙语。　　万历四十七年(1619年)，苏鸣岗被荷兰东印度公司总督特命为首任华侨甲必丹，作为当地“华人之领袖，管理一切民事诉讼”。次年，荷印评政院正式成立，苏鸣岗又被任命为评政院议员。　　苏鸣岗在任期间，为了华商利益，注意调和万丹苏丹与巴达维亚殖民政府之间的矛盾，凡有关华人利害事宜无不据理力争，解决了华侨聚居于低洼地的恶劣条件，以及向荷印当局争取减少华侨工作时间等问题，深得侨胞支持和拥护，任甲必丹达16年。荷印当局为繁荣新建的巴达维亚城，在极力招徕华人的同时严禁华人自由离境。苏鸣岗提出三项要求，当局同意华侨回中国时可以乘坐东印度公司赴台湾的便船。　　崇祯八年(1635年)，苏鸣岗辞去甲必丹职务，决意离开爪哇回到中国。次年7月离开巴城，准备取道台湾直抵厦门。8月5日，乘战舰抵达荷兰殖民者控制之下的台湾，准备发展巴城与台湾之间的商业贸易并回同安省墓。后因明末海禁森严，侨外子民回乡辄受治罪，不得已逗留台湾，受聘台湾总督府任翻译3年，崇祯十二年二月重返巴达维亚。次年，巴城政府设立华侨遗产局，苏鸣岗被任命为局长。　　清顺治元年(1644年)四月八日，苏鸣岗病逝于巴城，时年65岁。　　许　獬　　许獬(约年)，原名行周，字子逊，号钟斗，同安县翔风里后浦村(现属金门)人。因梦到自己中了榜头，改名獬。　　许獬小时候以“神童”闻名于乡里。9岁能写出一手好文章，常有使人赞叹的佳句丽言。13岁熟读经史，被当时名人视为“天下材”，预言他将来一定能“魁天下”。先后拜李材、晋江李光缙为师。明万历二十五年(1597年)中乡举。过四年，又在礼部会试中得了第一名(会元)，殿试得二甲第一名(传胪)。这时许獬仅17岁。　　出仕后，许獬初任翰林院庶吉士，不久改任翰林院编修。他居官处世，常以“取天下第一等名位，不若干天下第一等事业，更不若做天下第一等人品”自勉。处乡里，他疾恶如仇，痛责当地巨姓为非作歹，差点被打死在外出途中;治家事，他亲伦敦睦，婉谢丈人改换其他女儿嫁他的好意，执意完娶因得病而瞎了眼的未婚妻，并善待她;居庙堂，他清廉自守，不阿权宦，阻止了宦官在福建搜刮山海之利的计划。而自己病假归家时，口袋里仅有几十金。　　在许钟斗之前的一百多年里，同安县以科举起家的人并不在少数，但夺魁于南宫，名列于翰林的，许獬却是第一人。他的诗作，被时人誉为“元品”、“超乘”，在当时就广为传颂，被称为“许同安”。　　许獬大约于天启元年(1621年)病逝。　　许獬的著作计有《丛青轩集》6卷，《四书合喙鸣》19卷，《易解》10卷，《存笥稿》4卷，《八经类集》2卷。后人为他编辑的有李光缙刊刻的《许钟斗文集》5卷，陈氏石云居刊刻的《许子逊稿》1卷。　　林嘉采　　林嘉采(年)，字景则。其父林应翔，同安县嘉禾里湖边人，万历二十三年(1595年)进士，翌年任永嘉知县，夫人生下第二个孩子，就取名嘉采。　　嘉采自幼敏慧，又得父亲课授，学有渊源。崇祯十五年(1642年)中了举人，但次年会试落第，就回来住在同安县城。这时，明王朝已临崩溃前夕，他致书在宝庆为官的哥哥林龙采，谈到国事日非，忧心忡忡。不久，明王朝被推翻，清兵人关，两京继陷，江南各地先后落入清军手中。顺治二年(1645年)，朱聿键在福州建立隆武小朝廷，许多人当上大官。林嘉采却认清了局势，不愿再追逐功名利禄，携带家眷移居大嶝，过着艰苦的生活。　　顺治五年(1648年)闰三月，郑成功收复同安县城，以叶翼云为同安知县。为了安定人心，鼓舞士气，叶翼云敦请卓有声望的林嘉采回城居住。数月后，清朝援军拥至，有人劝林嘉采逃难，他执意不肯，说：“国破家亡身死，天之道也。”同安城破之时，嘉采也不逃避，端坐家中。有伙清兵窜进门来，一见林嘉采正襟危坐，便威吓道：“你不怕死吗?”他漫不经心地答道：“固知必死，何惧之有?”“多给我金，不杀你!”“我死，金则归尔所有。”清兵入内搜查，看到屋内还藏着兵器，立即将林嘉采杀死，一家十余口也同时遭难。　　卢若腾　　卢若腾(年)，字闲之，号牧州，同安翔风里贤聚(今属金门)人。明崇祯十三年(1640年)进士，奉旨入对四十名进士之一，授兵部主事。他秉性刚直不阿，弹劾朝廷权臣不怕丢官，惩治地方豪强决不容情，克尽职守，气节感人。　　明末，国家动荡，处于风雨飘摇之中。若腾对权臣不以国事为重、纷纷争权夺利的腐败行为深恶痛绝。当时阁臣杨嗣昌督师湖广，手握兵权却玩忽职守，迷恋礼佛诵经，花费大笔钱财。卢若腾上疏详陈其罪状，最后撤其官职。不久，卢若腾晋升武选司郎中，负责京卫武学，三次上疏弹劾定西侯蒋维禄，因而得罪了权臣，被外迁为浙江布政使。这时，若腾已查悉内臣田国兴利用职权，揽带货船，滥用人夫，辱及州县官员，阻塞闸口交通。卢若腾于行前再次上疏，揭发其劣迹，使田国兴受到了惩处。到浙江上任后，他洁己爱民。地方豪强欺凌百姓，若腾一经查出，即严惩不贷。百姓称他为“卢菩萨”。　　清兵入关后，卢若腾效力南明，参与抗清。隆武元年(1645年)被命为浙东巡抚，驻扎温州，督师北伐。他广招贤才，扩大抗清力量。当年温州发生大饥荒，若腾带头捐资赈济，获得隆武帝嘉奖，加兵部尚书衔。清军攻绍兴，直迫温州。卢若腾7次上疏请求援粮却没有结果，人心动摇。他对大家说：“若欲降者先杀吾”，誓与城池共存亡。城破，若腾亲自率兵参战，背中三箭，幸为靖海水师所救。后又组织义师抗清，宁波父老夹道欢迎。终因大势已去，退至福建，与王忠孝、沈宸荃等隐居浯州，自号留庵，一意著述。后闻郑成功开府思明，即前往投奔。郑成功对他十分敬重，军国大事，咨而后行。鲁王朱以海病死金门岛，郑成功特别委派他和王忠孝参加葬礼。郑成功复台后逝世，卢若腾不顾年事已高，奉召赴台辅佐世子，从铜山乘船东渡，至澎湖不幸病重与世长辞，享年67岁。　　卢若腾少时即聪颖过人，文才武略兼备，一生著述甚丰，天文地理，宏通博雅。他的著作有《留庵文集》26卷、《方舆图考》32卷、《浯州节烈传》、《耕堂随笔》、《岛噫集》、《岛居随录》、《岛上闲居偶寄》、《印谱》等，但多已散失，仅存《岛噫集》一书行世。　　洪　旭　　洪旭(?～1666年)，字念荩，号九峰，祖籍窗东，出生于金门后丰港。父洪公抡，明万历年间官至守备，卒于任上。洪旭幼时念过几年书，父亡后辍学，在务农的同时精练武功，体壮力大。壮年投奔郑芝龙，以军功任千总。郑芝龙降清后，洪旭跟从郑成功，成为反清复明的一员重要部将。　　洪旭为人老成持重，慎谋远虑，深得郑成功器重。永历八年(1654年)十一月，他奉命取漳州，入城秋毫无犯，百姓不惊。成功称赞他节制有方。次年二月任户官，五月为水师右军，会同甘辉等攻取浙江舟山。永历十一年十月兼理兵官事务。永历皇帝封他为“忠振伯”。　　永历十四年，郑成功派驻高崎的部将陈鹏秘密与同安总兵施琅联络，准备接应清兵攻取厦门。但因计划不周，偷袭的清兵反而大败而归。此时郑成功得知陈鹏谋反，但恐其急变，密遣洪旭前往祝捷，以安其心，并见机行事。洪旭带着20名勇士，从水路到高崎，只带二名随从去见陈鹏，转达郑成功“祝贺”之意，且刻意谈笑风生。陈鹏以为机关未泄，设宴款待。席散，洪旭起身告辞而不即行，与送行的陈鹏走走停停，侃侃而谈。洪旭指着清兵溃败的地方，再三盛赞陈鹏杀敌之功有如眼前大海，一步步把陈鹏赚到海边，然后作揖相辞。正在这时，船中的勇士突然飞奔上岸，擒拿陈鹏上船。陈鹏的部下猛省却来不及追赶了。郑成功见陈鹏解到，讯问明白后即“令寸磔以示众”。　　在此前后郑成功北伐金陵、东平台湾期间，洪旭均奉命留守金厦，屡建奇功，累官至中提督。洪旭在厦门鹭江边驻地建营房，筑寨门，操练水师，抗击清兵。该处至今犹称“洪本部”。　　郑成功逝世后，郑经继位，仍信重洪旭。清康熙五年(1666年)九月十七日，洪旭因年老且操劳过度病逝。郑经痛哭不已，说：“经何不幸，丧此元老!”亲为治丧祭奠。后归葬故里。　　注：灵秀同安广出名人，【第二叙】后期再见!-------------------------------------提示：点击右上角按钮分享朋友圈可永久保存
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