学佛好乐，好自在1“......
学佛好乐，好自在
1 “佛”这个字是印度话，翻成中国的意思就是觉悟。“佛”这个字，有体有用，体是智慧，作用是觉悟。学佛的真实受用，就是自在、快乐。
2 方东美先生当年告诉我，“学佛是人生最高的享受”，我是被他这句话摄受入佛门的，我今天真正证实了“人生最高的享受”，我得到了。
3 学佛，你有智慧处理日常，确实是“法喜充满”。我们佛门里面讲“法喜充满”，这个“法喜充满”，就是自在，就是快乐。我看很多人学佛，学得愁眉苦脸的，这个学佛没有得法，没有得利益。
4 学佛不少年了，在生活里头还是得不到受用，什么原因？烦恼习气没断，妄想分别执着还是很深。得不到受用，学佛就学得好苦；如果你得到受用，学佛好乐，好自在！
---------------净空法师 《轻松学佛法》系列
爱因斯坦曾说：
“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”
“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。”
“佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。”
“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。”
他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一名佛教徒。
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
“拉回眼前”的训练就是让自己“不动的心”，也就是在保持念力，有了念力才会有所谓的定力。定力就好比阳光，所动的念就好比尘埃。因为阳光，所以你能清楚地看到尘埃。因为念力，所以你能敏锐地看到妄念。但是，但只看到妄念还是不够，你必须要有定力来稳住自己的三业，不让自己去造恶。
怎样才能做到这个一点？当你体会到尘埃是不会影响到阳光时，你就能做到这一点。到达这样的境界时，肯定你的内心会充满解脱的喜悦，这就是佛经中所说的“法喜充满”。
“拉回眼前”的训练就是让自己“不动的心”，也就是在保持念力，有了念力才会有所谓的定力。定力就好比阳光，所动的念就好比尘埃。因为阳光，所以你能清楚地看到尘埃。因为念力，所以你能敏锐地看到妄念。但是，但只看到妄念还是不够，你必须要有定力来稳住自己的三业，不让自己去造恶。
怎样才能做到这个一点？当你体会到尘埃是不会影响到阳光时，你就能做到这一点。到达这样的境界时，肯定你的内心会充满解脱的喜悦，这就是佛经中所说的“法喜充满”。
佛就是自然，自然而然就是佛，人生于世，有时候不必强求外在，静守内在安宁。但是这是理想罢了，终究要依赖社会，依赖而有妥协，妥协在内在的信念中扩张与传递，造成各种的扭曲，世人皆是如此，自觉就好，自然成佛。
在我们学佛的道路上，首先我们要有正确的认识。我们对佛、对菩萨有一个明白的了解，才能够减少我们在菩提路上的障碍。现在大家善根福德因缘具足，不仅得到人身、闻到佛法，还能聚在一起学佛。但我们的心念很多，烦恼很多，障碍住我们没有办法精进，没有办法突破我们的烦恼，这是一件非常大的事情。什么原因呢？就是因为我们对佛法不了解，没法突破家庭对你的障碍、身边的环境对你的障碍。
佛教是教导我们破迷开悟，开启智慧的。佛教没有迷信。佛承认有六道轮回，我们人只是其中的一道，其它道的众生也需要闻到佛法，提升自己的灵性，得到解脱。我们明了了以后就知道了，六道轮回的一切众生和我们是什么关系呢？是同学关系，我们是共同来向佛菩萨学习的，是同学。
佛法是让我们生命升华到大圆满，祖师大德把佛法比作世间的一盏明灯。众生就像在黑暗当中摸索、碰撞，没有办法来了解宇宙的真谛，了解生命的真谛，但是众生都希望觉悟，都希望明白生命的真谛，因此才感应释迦牟尼佛在两千五百多年以前来到我们这个世间，为我们讲经弘法，来解决我们六道众生所解决不了的问题。我们没有生在佛陀在世的时候，现在佛已经离我们几千年了，可幸的是佛法、佛的经典流传下来......
在我们学佛的道路上，首先我们要有正确的认识。我们对佛、对菩萨有一个明白的了解，才能够减少我们在菩提路上的障碍。现在大家善根福德因缘具足，不仅得到人身、闻到佛法，还能聚在一起学佛。但我们的心念很多，烦恼很多，障碍住我们没有办法精进，没有办法突破我们的烦恼，这是一件非常大的事情。什么原因呢？就是因为我们对佛法不了解，没法突破家庭对你的障碍、身边的环境对你的障碍。
佛教是教导我们破迷开悟，开启智慧的。佛教没有迷信。佛承认有六道轮回，我们人只是其中的一道，其它道的众生也需要闻到佛法，提升自己的灵性，得到解脱。我们明了了以后就知道了，六道轮回的一切众生和我们是什么关系呢？是同学关系，我们是共同来向佛菩萨学习的，是同学。
佛法是让我们生命升华到大圆满，祖师大德把佛法比作世间的一盏明灯。众生就像在黑暗当中摸索、碰撞，没有办法来了解宇宙的真谛，了解生命的真谛，但是众生都希望觉悟，都希望明白生命的真谛，因此才感应释迦牟尼佛在两千五百多年以前来到我们这个世间，为我们讲经弘法，来解决我们六道众生所解决不了的问题。我们没有生在佛陀在世的时候，现在佛已经离我们几千年了，可幸的是佛法、佛的经典流传下来了，如果我们能够认真地按照佛的经典去修去做，也等于我们每天都在亲近佛菩萨，都在修学。所以我们见到佛经，见到佛像，要像对真佛一样恭敬，这是表我们对佛的一个诚心。有一个真诚的信心，才能够成就。如果我们没有信心就不能成就。
信仰三宝，你就不会失去前进的方向。相信「因果」，你就不会怨天尤人或得意忘形。相信「因缘」，你就不会把痛苦的事看成是永远的，把幸运的事，认为是实在的。懂得用「惭愧心」，你就不会有骄傲心、我慢心，也不会有妒嫉心了。
我们发愿要「供养」，供养，就是把我们的身心奉献给三宝，来修持佛法，接受佛法，并贡献给众生。把自己奉献出去之后，自己的问题，就已经不重要了。因为，众生比自己更重要；当你能把众生看得比自己更重要时，你不会再为自己烦恼，当然会欢喜???
佛教我们「少欲、知足、知惭愧」－－唯有少欲、知足，才能安心于佛法的修学；也唯有少欲、知足，才会真的生起惭愧心。知道惭愧以后，才能够忏悔往昔的罪过业障。忏悔之后，才能使我们心得安乐。这就是佛法，这就有「法喜」。
如此说来，能够让我们感到法喜的项目，实在太多了。经云：「佛法难闻今已闻」，能够人生之中，听许多佛法，纵然尚未亲证诸法的体性或空性，但能听到佛陀的正法，应是更加地欢喜才是。
学佛的智慧
学佛的行为
做到了就是佛
做到了又什么都不是，即是即不是。
觉悟，对是觉悟。很多人读书时对一两门学科没兴趣，学的很枯燥，成绩不好。当毕业了，出来工作了，发现原来的基础对工作很重要，经常用到这类知识，这才觉悟了，重新学，这时发现虽然有些困难，但学的很精神，学会点东西就很高兴。这是学习的心态不同啊，没觉悟，学习是被动的，觉悟了，就会主动学习，效果绝对是不可同日而语。
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学佛之人做厨师好吗?
求解答,谢谢吧友们.
除了素食厨师。其他的都不好。背杀业。LZ换个职业吧。
现在好的素食师傅很稀缺 而且很有发展前途
这个怎么说……按人类发展来说,厨师这种职业是一定要有的……但是,信仰的话,建议不做~~
挣钱与否与福报有关
素食与否与来世有关
突然想到老家过年杀鸡时念的一段&咒语& 小鸡小鸡你别怪,别人不卖俺买,别人不杀俺不宰~~~家里老太太一般杀鸡时都念,算是心理安慰吧
未受戒，便无破戒之说。心平行正，做好厨师，不管在什么处所，也不住一切相，不起憎恶，贪舍，善恶之念，厨师又有什么好顾虑呢？
回复1楼:您好，尽力行善不杀生，因果我们是逃不了的，您自己选择，愿您安乐，南无阿弥陀佛
你不杀就是
我觉得看心吧，在心里时刻为将要或者已经死去的众生念诵佛号，若他们能因此脱离三恶道，也不能算是坏事。走路不小心也会踩死蚂蚁。难道因为学佛，就什么都不做了么？
素厨师可以
不好，最好更改职业，因为做厨师难免要杀生的，这样会有果报的，而做所谓的素厨师，那根本不靠谱，因为我曾经也突发奇想，如果自己开个素食餐馆，那么生意会不会很好，因为有学佛和信佛的人来吃，于是我就把想法告诉我认识的一位学佛的哥哥，他告诉我，真正愿意一直吃素的人是很少的，也就是说素食店生意不会很好，我们当地以前也有个台湾人开的素食斋，结果却没多少人光顾，他当时的地理位置很不错，并且投入了上百万，也有策略，但是却还是开不下去了，最后素食斋关门了。所以真正把素食开成一个店，那么生意不会太好的。建议你改行
孟子曰：见其生 不忍见其死 闻其声 不忍食其肉 是以君子远庖厨也要不去素食餐厅干吧。。哈哈
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