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淘豆网网友近日为您收集整理了关于生态马克思主义的社会主义观的研究的文档，希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍：摘要本文第一部分首先勾勒了生态马克思主义形成和发展的基本脉络,介绍了生态马克思主义形成的情况,划分了它的发展阶段并对每一阶段呈现的特点做了简要概述。其次,综述了生态马克思主义关于实现社会主义的研究情况,总结了我国学界关于生态马克思主义研究的特点,指出国内学界对于生态马克思主义的社会主义观研究这一问题重视不够,界定了生态马克思主义的社会主义观的内涵,并阐明了研究的必要性。最后,介绍了本选题研究的大致设想和主要方法。本文第二部分阐述了生态马克思主义的社会主义观的主要内容。首先,介绍了生态马克思主义关于实现社会主义变革的力量的观点,并从三个角度进行了阐介。其次,分析了生态马克思主义对于社会主义变革的方式和目标的认识。最后,从政治发展模式、经济发展模式和社会发展模式三个方面阐述了生态马克思主义关于社会主义发展模式的思想。本文第三部分对生态马克思主义的社会主义观和科学社会主义进行了比较分析。首先,从理论内容、理论特征和理论目标三个角度,分析了两者的共同之处。其次,从两者对于社会主义变革主体力量、变革方式和两者对于社会主义社会若干基本特征认识的三个角度,分析了两者的区别。本文第四部分对生态马克思主义的社会主义观进行了价值分析。首先,分析了生态马克思主义的社会主义观的两大理论价值,其一是开辟了看待当代资本主义社会、发展马克思主义的新视野,其二是提出了解决全球性重大现实问题的新结论。其次,分析了生态马克思主义的社会主义观对中国特色社会主义事业科学发展的三点启示,其一是对中国特色社会主义经济发展的启示,其二是对中国特色社会主义政治发展的启示,其三是对中国特色社会主义社会和谐发展的启示。关键词:生态马克思主义; 社会主义观;生态危机;资本主义; 科学社会主义AbstractThe first part of this paper outlines the formation and development of Eco-Marxism,introduced the basic situation the Eco—Marxism,analyzed its different periods,showed a briefoverview of the characteristics of each stage.Then analyzed the research plishment inthe past about this issue,summarized its characteristics of the research,pointed out theconcept of the socialism outlook of the Eco—Marxism.Finally,expounded the main plan andmethods ofthis issue.The second part of this paper elaborated the main content of the socialism outlook of theEco—Marxism.First,pointed out which class would be the revolutionary strength in the viewof the the Eco-Marxism from three aspects.Then analyzed the way and aim of socialismchanges in the view of the the Eco-Marxism.At last,elaborated the develop models onsocialism of the Eco-Marxism from three aspects.They are political development model,economic development model and social development model.The third part of this paper give parative analysis to the socialism outlook of theEco-Marxism with the scientific socialism.First,analyzed mon place of them fromthe aspects of contents,characteristics,and target.Then,pointed out the differences of themalso from three different aspects.The forth part ofthis paper elaborated the enlightenments of the socialism outlook of theEco—Marxism.First,analyzed the theoretical value of the socialism outlook of theEco—Marxism,one Was it have given US a new vision on how to recognize nowadayscapitalism and promote the development of the Marxism,the other Was it have got some newconclusions on how to solve the globe’S major issues.Then,analyzed the practicalenlie#tenments to the Chinese characteristics socialism.The first is the enlightenment to theeconomic development of the Chinese Characteristics Socialism,the second is theenlightenment to the political development of the Chinese Characteristics Socialism,and thelast is the enlightenment to the harmonious social development of the Chinese CharacteristicsSocialism.Key word:Ecological MThe ECScientitle socialismII湖北大学学位论文原创性声明和使用授权说明原创性声明本人郑重声明:所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特N,Du以标注引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。论文作者繇犀磊圈期:潲年易胃多日学位论文使用授权说明本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,即:按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本;学校有权保存并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,并提供冒录检索与阅览服务;学校可以允许采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存学位论文;在不以赢利为目的的前提下,学校可以公开学位论文的部分或全都内容。(保密论文在解密后遵守此规定)作者签名:谭指导教师签名:卅弓冒期:≥洳量,多.芗.名毛日嬲护~∥7。日期:伽口涉。‘。5.绪论绪论(一)一般意义上的生态马克思主义1、生态马克思主义的产生(1)生态马克思主义产生的社会历史条件本文拟从现实基础、阶级基础和思想文化基础三方面讨论生态马克思主义产生的社会历史条件。第一,生态马克思主义产生的现实基础。当代西方发达资本主义国家人和自然之间的矛盾日益尖锐,造成了全球性的“生态危机&以及其它危机,生态马克思主义正是对这些现实存在的危机进行反思后的产物。马克思在《资本论》中,充分论证了资本主义社会中人与人之间的矛盾,也提出了人与自然的矛盾,只是由于一百多年前的资本主义生产仍不发达,人类对自然资源的开发仍很有限,故而人与自然的矛盾还处于潜在状态。二战后,随着新技术革命的兴起,以及资本主义生产关系的自我调整,资本主义经济发展出现了第二个黄金时代。人类无论对自然利用的能力,还是利用的规模都急剧增长。由于资本主义生产存在着固有的无计划性,在追求自身利润的最大化,而不是社会效益的最佳化的指导思想下,对全球性的自然资源进行掠夺性的开发,造成大量不可再生的自然资源枯竭,生态平衡严重受损,再加上大量工业“三废”的排放,导致人类共享的空气、水流等遭受污染,因而出现了前所未有的“生态危机”。当人们饱尝自己行为造成的许多后果时(如酸雨、温室效应等),人们不得不对自己的过去进行深刻反思。由此,便萌生了以保护生态环境为主旨的生态马克思主义思潮。第二,生态马克思主义产生的阶级基础。50年代,伴随着战后资本主义经济的迅猛发展,各种社会矛盾也随之尖锐,主要是以经理阶层为核心的中间阶层随着经济地位的提高,也要求政治上的权力得以保障。他们也更清晰地看到社会的各种弊病,诸如“冷战”给人们生活带来不安定因素,核军备竞赛使全人类面临着随时毁灭的危险等。于是起初是以学生为主体的一部分小资产阶级发起了遍及欧美的“新左派运动&,“新左派运动”对现存社会的批判几乎涉及一切方面,从政治、经济、社会制度到种族、民族、性别歧视。继而在60年代兴起“新左派运动&,这场运动是一场基础十分广泛的群众运动,它包括反战运动、反核运动、和平运动、环保运动、生态运动、工人运动、女权运动、大学生运动、民权运动等。其中生态运动发展最为迅速。在这两种运动中,~部分小资湖北大学硕十学位论文产阶级知识分子,主要是大学生、经理、教师、医生怀着对现存资本主义制度的不满,又存在着对生态环境日益遭受严重破坏的危机意识,还带有着为自己在政治上寻求一种利益表达的方式,于是倡导生态运动,支持并参与以生态马克思主义为理论基础和指导思想的生态社会主义活动。第三,生态马克思主义产生的思想文化基础。20世纪60年代初开始,在西方意识形态领域中上述中间阶层的文化价值观念发生了变化,主要表现在:在重视外在物质生活追求的同时,开始重视内在精神生活的追求;从对单一的物质财富数量的追求转向对生活质量的追求;从对现代产品的向往转向对大自然的热爱;从崇尚固定性和权威性转向崇尚灵活性和怀疑一切。以保护生态环境,并崇尚和平、公正、和谐、民主为主旨的生态马克思主义便是转变后的价值观的系统化、理论化的表达。(2)生态马克思主义的形成时间及其代表人物一般认为,美国学者威廉·莱易斯(William Leiss)《自然的控制》(1972)、《满足的极限》(1976)和加拿大滑铁卢大学本·阿格尔(Ben Agger)《论幸福和被毁灭的生活》(1975)、《西方马克思主义概论》(1979)几部著作的出版,是生态马克思主义J下式形成的标志。在生态马克思主义发展的三十余年中,涌现了一批标志性代表人物,他们是:威廉·莱易斯、本·阿格尔、戴维·佩珀、安德烈·高兹、詹姆斯·奥康纳、约翰·贝拉米·福斯特、乔治·克沃尔和保罗·伯基特等人。主要著作分别有:威廉·莱斯的著作《自然的控制》和《满足的极限》、A·施密特的《马克思的自然概念》、本·阿格尔的《论幸福的生活》和《西方马克思主义概论》、安德烈·高兹的《生态即政治》、安德鲁·多布森的《绿色政治思想》、詹姆斯噢康纳的《自然的理由——生态学马克思主义研究》、约翰·贝拉米·福斯特的《马克思的生态学——唯物主义与自然》、瑞尼尔·格仑德曼的《马克思主义和生态学》以及戴维·佩珀的《生态社会主义——从深层生态学到社会正义》。2、生态马克思主义的发展阶段及其特点生态马克思主义思潮产生至今方三十余年,这一时间并不算长,同时由于条件所限,本文不可能全面、系统、精确地把握其理论全景,因此去粗取精、择其要点,尝试把生态马克思主义思潮三十余年的发展划分为联系紧密的探索萌立、崛起深化和当代发展三个阶段,希冀勾勒其大致脉络。(1)探索萌立阶段(20世纪60年代_70年代末)2绪论资本主义在二战以后迅猛发展,进入所谓的“黄金时期&。在西方国家为资本主义的顺利扩张欢呼雀跃之时,忽视了它所带来的消极衍生物——生态环境危机——正日益凸显。因而当生态环境问题在西方发达国家此起彼伏之时,这一危机对西方国家、甚至全人类都产生巨大震撼,西方有识之士在表示其强烈危机意识的同时也开始普遍关注生态环境问题。以此适应的社会层面,一些发达资本主义国家在上世纪60年代兴起了一场绿色运动,这一运动涵盖极其广泛,环境保护运动、反战和平运动、反核运动、女权主义运动和生态社会主义运动都成其支流之一。生态马克思主义在这场运动中做出的理论努力,为生态社会主义运动提供了理论支撑和基础,被视作绿色运动之左翼,从而以一种与众不同的姿态崭露于西方马克思主义阵营。生态马克思主义产生伊始(20世纪60年代——70年代末)尚显弱小,虽然它主张将保护生态环境与实现社会主义相结合,但其理论努力并未为绿色运动之主流所接收和认可,一些西方左翼政党就认为这一思潮不过是“发达资本主义国家小资产阶级情绪中●产生的与科学社会主义相对立的非马克思主义流派”回。鲁道夫·巴赫罗和亚当·沙夫以其共产党人之身份所做的共产主义与绿色运动相结合之尝试,成为此时期生态马克思主义的典型代表人物。他们致力于“红绿结合”(共产主义与生态运动之结合),其理论特征被学界评价为“红色绿化’’。除此二人之外,处于探索萌立期的生态马克思主义在理论体系上仍较为零散,理论成果并不系统,对如何进一步批判资本主义制度和阐发解决方案等问题上认识还有待于深化。(2)崛起深化阶段(20世纪80年代早期叫O年代初期)生态马克思主义此时期进入崛起深化阶段,显著标志即是其理论探索和构建伴随着生态社会主义实践运动之高涨而得到长足发展。提供这一契机的推手则是20世纪80年代以来绿色运动如火如荼的发展及其政治组织——绿党——的产生和政治参与,从而使绿色运动及其政治代言人作为一支独特的政治力量登上西方发达国家的政治舞台而受到广泛的关注。由此可见,生态马克思主义在此时期的发展壮大是有着较为优越的社会氛围和政治生态的。标志生态马克思主义崛起的代表人物有威廉·莱易斯和本·阿格尔二人。他们在其著作中以马克思主义解释和引导绿色运动,尝试绿色运动和社会主义运动的结合,探索走向社会主义的新道路,以争取普通大众的支持。威廉·莱易斯和本·阿格尔的理论努①凌兴珍.论西方生态社会主义思潮及其对中西方的影响[J].西南交通大学学报(社会科学版),湖北大学硕一L学位论文力主要在于运用马克思主义的观点和方法分析资本主义生态危机的同时批判资本主义制度,在此基础上提出了较为系统的社会变革之动力、道路和策略的观点以及如何构建未来社会的思想。安德烈·高兹和戴维·佩珀在吸收莱易斯和阿格尔理论的基础上推动了生态马克思主义理论的深化。高兹所著《作为政治的生态学》和佩珀所著《生态社会主义——从深生态学到社会正义》,就是此时期的标志性著作。这一时期的生态马克思主义已初步形成系统理论主张,在研究方法、理论观点、理论目标等方面已于绿色运动其他派别有了区别,作为生态社会主义的理论基础,对生态社会主义所起的指导和推动作用更为明显,从而其影响范围和程度也较之前一个时期有了较大不同。值得一提的是,我国学者对生态马克思主义思潮的关注和研究,就是从这个时期开始的。∞(3)当代发展阶段(20世纪90年代至今_)自20世纪90年代至今,生态马克思主义进入了当代发展阶段。原来的生态马克思主义者继续活跃在理论舞台上,创作了不少经典作品。戴维·佩珀自称为生态运动中的“马克思主义左派&,其代表作是《生态社会主义:从深层生态学到社会主义》。安德烈.高兹则于1994年出版了《资本主义、社会主义和生态学》一书。这一阶段生态马克思主义的突出特征为“绿色红化”,即试图将绿色运动共产主义化。除原有代表人物之外,一批学术新秀和重要作品也涌现出来。1991年,瑞尼尔·格伦德曼所著《-5克思主义与生态学》一书出版,格伦德曼主张在马克思主义的历史唯物主义思想指导下解决全球生态危机,其理论贡献在于对马克思主义关于人与自然关系思想的坚持。詹姆斯·奥康纳在《自然的理由》一书中提出了资本主义双重危机理论,深化了对资本主义何以必然造成生态危机这一问题的认识。@2002年,美国学者约翰·贝米拉·福斯特在其著作《反对资本主义的生态学》中明确提出了解决生态危机的的唯一出路在于实行生态革命,认为只有通过生态革命的途径,才能走向社会主义。@同年,美国学者乔尔·克沃尔在《自然的敌人》一书中也强调,欲消除生态危机、实现社会主义,要重视马克思主义的阶级斗争理论,可以考虑通过暴力革命的方式来资本主义制度。①王谨.“生态学马克思主义”和“生态社会主义”——评介绿色运动引发的两种思潮[J].教学与研究,1986,4②詹姆斯·奥康纳.自然的理由——生态学马克思主义研究[M].唐正东,臧佩洪译.南京:南京大学出版社,2003⑨J·B·Foster.Ecology Against Capitalism,Monthly Review press,2002 4绪论这一时期的生态马克思主义的显著特点表现为:其一,理论视域的拓展,其关注的问题自生态危机延展到资本主义的方方面面。其二,批判力度的强化,剖析资本主义制度的眼光和角度更为独到和精准。其三,理论目标的明晰,明确提出资本主义制度下生态危机产生的必然性,对如何实现社会主义问题的回答由以往的温和态度、改良立场转为激进主张、革命倾向。总起来看,自20世纪90年代以降,生态马克思主义的批判性理论特征更为鲜明,作为左翼思潮的一支在世界范围内的影响更为深远,有学者将其视为当代马克思主义十大思潮之一。此时期特别是进入21世纪以来,我国学界对生态马克思主义的研究也取得新的进展,研究成果更为丰硕,研究队伍日益壮大,研究状况从总体而言正向精细阶段迈进。总起来看,生态马克思主义的理论特点主要有如下三点:其一,主要理论线索体现出典型的马克思主义理论的现实性、批判性传统。其二,现实性的理论切入点及其具体展开表现出对现实资本主义及其制度的鲜明反叛精神。,其三,替代既有资本主义社会的理论目标呈现出显著的社会主义价值取向。这些特征归结为一点,即生态马克思主义带有浓厚的社会主义色彩(不是指传统的意义上的社会主义理论和实践),其理论努力是为了实现人与自然和谐共处的绿色社会主义。(二)研究现状及问题的提出1、研究现状(1)关于生态马克思主义对生态社会的构想生态马克思主义代表人物之一的威廉·莱易斯主张建立一个“较易于生存的社会”,这种社会的目标在于能够减低商品满足人的需要的因素,同时可以把人均使用的能源和其他物质的需要降到最低的限度。本·阿格尔主张通过“期望破灭的辩证法&,实现消灭异化消费和生态危机的社会变革,通过采用小规模、分散化的技术、反对官僚主义科层制和结合北美民粹主义传等方式,增强民众生态意识,改造发达工业资本主义社会,实现社会变革。乔尔·克沃尔则认为,任何改良资本主义的思想和方案都会导致生态系统的进一步恶化,要遏制这种趋势、克服劳动者和劳动的分离,就要采取走向生态社会主义的革命方案,来推翻资本的统治。(2)关于生态马克思主义对社会主义前景的展望。湖北人学硕上学位论文产生和发展时期的生态马克思主义者(20世纪70&--90年代)威廉·莱易斯、本·阿格尔、亚当·沙夫和鲁道夫·巴赫罗等人认为,社会主义的经济发展模式应当实行“稳态经济&模式,主张限制经济发展速度,稳定生产的规模和经济发展的速度,实现零增长,这样才能使社会生产既满足人的需要,又不至于破坏生态系统,从而建立人与自然之间和谐一致的关系。安德烈·高兹、詹姆斯·奥康纳、瑞尼尔·格伦德曼、大卫·佩珀和约翰·贝拉米·福斯特等当代发展时期的生态马克思主义者(20世纪90年代至今)主张,社会主义的经济应保持适度的增长,同时人对自然的改造不能没有限制,应当树立普遍的生态保护意识。乔尔·克沃尔强调,社会主义必须实行生产资料公有制,指出生产资料的公共所有是“真J下的社会主义”的定义必须具备的两个条件之一。就社会主义的政治模式而言,产生和发展时期的生态马克思主义者承认无产阶级与资产阶级的差别,但认为二者矛盾和斗争的焦点不在于政权问题而在于分配的公正,反对实行无产阶级专政。这种观点信奉非暴力原则,主张实行基层直接民主,提倡基层化、非官僚化和分散化的社会管理和活动准则。20世纪90年代以后,生态马克思主义者开始重视马克思主义的阶级斗争理论,在坚持非暴力原则同时,赞同以诸如罢工之类的斗争作为一种补充,并反对权力过于分散。还有一种观点更为激进,认为应当进行生态社会主义的革命,同时生态马克思主义者应当做好以“暴力”反抗“暴力”的准备,“如果一个社会制度到了人们无法忍受的程度,并且制度力量和人民力量之间的平衡发生了逆转,革命暴力就可能成为改变现存社会制度的选择方式&。2、问题的提出本文认为,生态马克思主义具有两条互不冲突的理论主线,分析和解决生态环境危机构成了该流派的现实性理论主线,追求和实现社会主义则构成了生态马克思主义的价值性理论主线。围绕生态马克思主义的价值性理论主线,介绍、分析生态马克思主义的社会主义观,有助于从新的视角把握生态马克思主义思潮。生态马克思主义的社会主义观具有广义和狭义两层涵义,广义的生态马克思主义的社会主义观包括生态危机理论、资本主义批判理论和实现社会主义社会的理论构想三个组成部分;狭义的生态马克思主义的社会主义观是指生态马克思主义理论中与社会主义相关的思想。无论是广义还是狭义的生态马克思主义的社会主义观,都包涵丰富的理论内容,其中最有特色、理论贡献最大的内容有两个:一个是生态马克思主义对当代资本主义的认识及其理论态度,即以生态危机为理论切入点、对资本主义进行制度批判的理6绪论论内容;再一个就是生态马克思主义对如何走向社会主义的思考,即如何解决生态危机并实现未来社会主义的内容。上世纪八十年代中期,生态马克思主义思潮被引介到国内学界,到今天已引起国内理论界越来越多学者的关注和重视,研究成果也日渐丰硕,并表现为这样几个特点:其一,研究方法改变,由思潮整体理论内容介绍性研究向不同代表人物主要理论观点介绍评论性研究转化;其二,注重借鉴性研究效应,批判性吸收其标志性理论观点并结合中国特色社会主义建设的相关重大现实性问题展开研究;其三,研究群体上,以大专院校、科研院所为主,并呈现团队化发展趋势;其四,研究成果数量明显增多,质量明显提高,已出现系列翻译丛书,研究成果整体上呈现多元化趋向。需要指出的是,国内理论界关于生态马克思主义的研究在内容上虽不乏纵深性拓展性学术成果,但主要还是侧重于该流派的生态危机思想、马克思主义与生态学的关系问题和这一思潮中的合理成分对于中国特色社会主义建设可借鉴性等问题的研究上面,对于生态马克思主义的一个重要理论内容——社会主义观——则关注不够,研究成果也很少。因此,有必要研究生态马克思主义的社会主义观,开拓生态马克思主义研究的新视角,并借鉴其合理成分,贯彻落实科学发展观,建设人与自然相和谐的资源节约型、环境友好型社会,为中国特色社会主义理论和实践服务。(三)研究设想及研究方法其一,运用历史和现实相结合的方法,通过掌握的材料,在梳理生态马克思主义思潮发展阶段的基础上,对生态马克思主义的社会主义观的内涵进行界定。 j‘其二,以马克思主义为指导,探讨生态马克思主义社会主义观的基本内容,分析其与科学社会主义的同异。其三,坚持历史唯物主义的理论立场,运用理论联系实际的方法,分析生态马克思主义的社会主义观的理论和现实价值。7播放器加载中，请稍候...
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内容来自淘豆网转载请标明出处.努力走向社会主义生态文明新时代
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党的十八大报告提出：“我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。”这一表述提出了“生态文明新时代”的新概念，将生态文明提升到了人类社会发展的一个特定时代的高度，是新时期新阶段我们党关于生态文明建设的又一次理论创新。努力走向社会主义生态文明新时代，是人类文明的发展规律和演化逻辑的必然要求，为此必须走符合我国国情的“绿色”发展道路，深刻把握走向社会主义生态文明新时代的决策部署。
人类文明的发展规律和演化逻辑的必然要求
文明的发展形态从来不是个人意志的体现，它既是现实化的历史运动，也是最广泛的社会共识。迄今为止，人类文明经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。工业社会在创造辉煌物质财富的同时，也带来了前所未有的困难和挑战，进一步加剧了人与自然的矛盾和冲突，使人类陷入了空前的资源紧张、环境恶化和生态危机的泥沼当中。人类要摆脱这场危机，呼唤一场文明形态的全面变革。这场变革就是生态文明的转型，以生态文明取代工业文明成为人类历史发展不可逆的必然选择。
从文明的演化逻辑来看，虽然根据人类文明在不同时期所表现的特质可以将文明划分为不同的类型或阶段，但是人类文明的发展演化是一个有机统一的过程，期间有转折却并无断裂。透过人类文明的历史进程，我们可以发现生态文明从萌芽到发育、成长的过程。也就是说，生态文明实际上是人类文明发展积淀的一种必然结果。尽管在以往的文明阶段，生态文明并未获得显性的内涵或形式，但是它已经在以往的文明母体中悄悄地孕育着。
从文明的实践维度来看，伴随着对工业文明的反思，到了20世纪60年代，全球关于生态与环境的话语表达愈益活跃，已经渗透到了社会生活的各个方面，形成了声势浩大的生态环境保护实践运动。在我国，1973年召开的第一次全国环境保护会议，环境保护被确立为政府的重要职能之一，成为了由政府主导的社会实践运动。1983年，保护环境被确立为我国必须长期坚持的一项基本国策，环境保护观念开始深入人心。到2007年，建设生态文明写进党的十七大报告，并且提出要使“生态文明观念在全社会牢固树立”，生态文明建设已经上升为执政党治国理政的重要战略组成部分。继十七大报告之后，党的十八大报告再次论及生态文明，将其提升到更高的战略层面，与经济建设、政治建设、文化建设、社会建设并列，构成中国特色社会主义事业“五位一体”的总体布局。生态文明战略地位的提升，一方面体现了党对生态文明建设的认识不断深化，另一方面也体现了党的生态文明建设实践在不断深入，建设生态文明的自觉性在不断增强。
（责任编辑：张湘忆（实习）、赵晶)
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