普陀山朝圣略记：观音圣地该去的那些地方
普陀山是我四大名山之一，是伟大的观音菩萨道场亦即是藏传佛教绿度母之道场。是中国四大佛教名山中唯一座落海上的佛教胜地，秀丽的自然景观与悠久的佛教文化溶汇一起，成了名扬中外的“海天佛国”。因观音菩萨的大悲愿力，很多众生都和其有甚深因缘。这座圣山是我朝圣次数最多也是比较熟悉的地方，当然离上海近也有关系，以下是我以前朝圣回来后归纳的流水账，今天重作整理，方便有缘作为朝圣参考。
观音菩萨妙难酬　 清净庄严累劫修& 浩浩红莲安足下　
弯弯秋月挂眉头&&
瓶中甘露常遍洒& 手内杨枝不计秋
千处祈求千处应&&
苦海常作度人舟& 普陀洛伽常入定　
&随缘赴感靡不周 寻声救苦度群迷　 故号名为观自在
这次偶然跟几个师兄说起想去普陀山，想不到大家都一拍即合，每个人都急切地想回家，在公司吃饭时无意中说起，我同事也竟然一定要跟着去，还帮她阿姨也报名，一下子我们就变成一个朝圣团整整11个人，最伟大的是汤师兄的奶奶一位90岁的非常慈祥的老婆婆跟我们一起同行，大家都无比佩服那！！！
朝圣攻略：
１、带好替换外套及雨披２、穿旅游鞋３、手摇转经筒5、带好经书法本--圣地发愿回向很重要，比如普门品啊、行愿品啊，度母修法等都可以带去。５、夏天带好防晒爽或者帽子６、足够的现金7、焕发的精神力量，充足的体力8、入山费120元。（不知现在涨价没有）
交通工具：&&
上海到普陀山有水陆空三种方式：吴淞口坐船、快艇、南站长途车、飞机价格从100多元到2-300元不等，看自己喜欢的方式和经济能力。本人喜欢乘船，晚上7点或者8点吴淞口开第二天早上6点或者7点半到普陀山码头，这样比较节约时间，不浪费白天时间。
普陀山是个旅游景区，所以根据旺淡季节的不同，食宿价格悬殊很大。最好的方法就是吃住寺院，寺院的斋饭却是便宜又实惠的。每个寺院现在都有经济的和比较高级的客房，可以根据自己情况选择统铺客房（根据地理位置的不同15—30元），还有标准客房100—几百不等。
一般旅游者都会选择住在普济寺或者附近,因这里是普陀山的中心地带,不过大家都选择住这附近有个后遗症，就是可能面临附近居民的漫天要价，特别是双休日。
朝圣最好是自助游，时间最好在3天左右，这样基本能很舒服地把胜迹都走一遍，如果有5天之间还可以慢慢探幽，可有很多不可思议的收获。可不知比跟着旅行团强多少倍了，很多地方导游自己不一定很清楚呢。
景区介绍：&&&
普陀山主要分为以下几个景区南天门景区、紫竹林景区、普济寺景区、西天景区、梵音洞景区、佛顶山景区、洛迦山景区，可以从远道近的做个安排，我们这次也是按照此方法走的，有些近的地方可以做些灵活的穿插行走。
小贴士：普济寺、法雨寺、慧济寺、大乘庵，每年农历二月、六月和九月的十九日免费开放，并全年对舟山市民（凭身份证）免费开放。
普陀山，是伟大的观音菩萨道场亦即是藏传佛教绿度母之道场。是中国四大佛教名山中唯一座落海上的佛教胜地，秀丽的自然景观与悠久的佛教文化溶汇一起，成了名扬中外的“海天佛国”。
&&& 普陀山是印度话的简称，具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等，中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名，因为中国人习性好略，或称普陀或单呼洛迦，久之遂成为两个山了。我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文：‘瑟鞞胝罗居士告善财言：善男子：于此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨观自在，汝诣彼问“菩萨云何学菩萨行，修菩萨道？即说颂曰：海上有山多圣贤，众宝所成极清净，华果树林皆遍满，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便”只要眾生有難，虔誠一心稱觀世音聖號，菩薩便即時尋聲救苦，解熱除惱。由此因緣，故稱「觀世音」菩薩。
诺那活佛曾经在开释中讲到绿度母亦是阿弥陀佛人中所变化之大菩萨，即是南海观音菩萨。南海观音菩萨有头戴风帽，身穿白衣之女像，又有全身为绿色之金刚佛母像之差别在于一是出家修道之服饰，一为修道成佛时之样子，功德并无差别。
第一天4月20日晚出发------4月21日晚一天行程&&&
<font COLOR="#月20日晚上8点的船驶离吴淞码头，预计次日早晨7点半到目的地。大家在船上都很兴奋，买到的是四等通铺，一个舱有几十个人，不过大家都挺开心，看着过道上还躺着散席的旅客，咱们觉得自己都挺幸福了。
7点半码头----到普济寺-----安排好住宿-------车子直接到法雨寺-----走上佛顶山-----下来在停车场直接去梵音洞------有条小路直接通善财洞-----再返回梵音洞到停车场----回普济寺（可按照自己住宿地点做适当调整）住宿点休息
如果一起朝圣人少的话，我一般都是从码头下来从入三摩地古道直接走到普济寺，不过这次我考虑到人多，还有老人等原因就直接乘景点车直达普济寺。
普济寺门票五元，可保留门票，如果住附近的话，可以三顿饭进寺院吃，经济实惠又好吃，要知道在普陀山小饭店吃饭哪怕吃点素菜都是非常贵的。
普济寺又叫前寺，是全山第一大寺，该寺前身是后梁贞明二年建的不肯去观音院。现在的为清康熙、雍正年间所建。大圆通殿即观音菩萨正殿，主殿上供奉的毗卢观音圣像高达8.8米，妙相庄严，观照自若，头戴毗卢天冠，天冠上有阿弥陀佛像，手结定印，为全山圣像之最。旁边站立着善才和小龙女。前面的供台上还供奉着一尊藏地风格的度母，伟大的南海观音，伟大的度母！！因观音菩萨从返闻自性证真圆通，得不可思议神通妙法，故称“圆通殿”。
每次走到观音菩萨面前总有想哭的感觉，也许是惭愧、内疚。。亦或是回家看见妈妈时那激动及想说的委屈，看着身边不断挤进挤出的人流，心理感动着，观世音的伟大悲愿，他的伟大慈悲愿力让各地的众生不远千里万里也要赶到这里，回到妈妈的怀抱，寻求智慧、力量、慈悲、行愿乃至各种无尽地祈求，伟大的慈母总是低眉垂视悲悯地看着我们，回音着我们无尽的祈求。
在殊胜地我们首先做殊胜发愿，念诵普贤行愿品。我们11个人跪在毗卢观音圣像面前，包括我的同事，第一次如此恭敬合十念诵普贤行愿品，伟大的观世音菩萨，您的慈悲不断地在融化着我们的无明的坚冰！伟大的菩萨请倾听弟子的发愿，也许我们都在起跑线上，我们的修行还那么有差距，但因您的慈悲加持，我们的菩提种子因您而在不断地破土发芽！！我们一定象您学习，常行菩萨道，常发菩提心！南无大悲观世音菩萨摩诃萨！
在我们旁边有位活佛带着弟子举着哈达在念经供养，当我们在一起念行愿品时，发觉活佛正在站我们背后一起给我们念经加持回向，无比感动！南无大悲观世音菩萨摩诃萨！
& 我们一路念诵着观音心咒：观世音菩萨心咒的第一个字“唵”，象征五智，是一个吉祥的字。大多数的咒都由“唵”字开头。“嘛呢”的意思是宝，“呗美”代表莲花，“吽”字则是宣说、迎请观世音菩萨的遍知。全咒可译为：“您，莲花宝，赐予的遍知。”透过六字大明咒不断重复的名号，你忆念并迎请观世音菩萨的无尽功德，仿佛从遥远之处呼唤他。他会任运地示现慈悲来回应，并圆满你的一切愿望。
普济寺门的大池塘叫前海印池。
&&&建于明代池水为山泉所积，曾经荷香袭人。“海印”，是佛所得三昧之名，如大海能印象一切事物，佛之智海湛然，能印现一切之法。海印池原名“放生池”，是佛弟子在此放生之池塘，后植莲花（荷花），所以又称“莲花池”。池上筑桥3座。中桥平宽，北接普济寺正门，南衔御碑亭，桥中有八角亭从游人歇坐。御碑亭系清雍正九年（1731）所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，碑文记载普陀山历史。东边拱形永寿桥建于明万历年间，两侧石栏柱上雕有40只石狮，或蹲或坐，神态各异。西边拱桥称瑶池桥，桥四隅镂有龙首，逢雨，水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。
&& &我很喜欢这个池子，以前池塘里长着很多美丽的荷花，有一年我和家里的相公还在这里放过河鲫鱼呢。那时还看见里面的鱼都长得好大，生了好多鱼宝宝，每到清晨，寺院有个穿着补丁的老和尚师父会拿来很多馒头喂鱼，为了让小鱼能吃到，还赶着大鱼不让他们抢呢，多温馨的场面，每次走过那我总回味着那一幕！总觉的那个师傅是佛菩萨化现，我记得普济寺的大树上还生活着很多松鼠，寺院的师父慈悲地在树上给他们挂了吃的，让我感动。
可惜现在为了配合佛教论坛的开幕吧，人为地把荷花都清除了，而弄上了很多人工的荷花灯，围栏上扎了很多金色的布和灯，池子里装上了喷泉，也许是为了晚上幻化的夜景，显得繁华，但我总觉得很有遗憾，自然的东西总是最美的，这人工刻意的荷花灯，那比得上小荷才露尖尖角的意境啊！
普济寺前面还有座多宝塔。&&&
多宝塔之名源《法华经》“多宝佛塔”之义而定名，是普陀山唯一保持原貌的最古老的建筑物，它与法雨寺中明朝南京故宫惟一存世的宫殿建筑九龙殿、杨枝庵中根据初唐著名大画家阎立本绘的观音画像刻成的杨枝观音碑和佛顶山上稀世物种鹅耳枥树，合称为“普陀四宝”。它是元代建筑艺术的精品，也是浙江省唯一的一座元代石塔。宝塔系元代元统年间由山僧孚中禅师募资改建，并得到太子宣让王等江南诸藩王资助，还在塔旁建造了太子塔院。1919年，印光法师与住持了余、了清等请无为居士陈性良募捐补修，形成现在的造型。
塔呈方形，高约18米，双层塔座，3层塔身。塔上所镌佛像、菩萨，全伽趺坐式，为密宗佛像。唯观音塑像妙若少女，神情凝重妩媚。塔刹为仰莲宝瓶。象这样的元塔，全国已罕见。我们进行了礼拜和转绕，见佛即见塔，右绕佛塔千万不要错过哦：边绕边念清净一切善业力，催灭一切烦恼力，降服一切诸魔力，圆满普贤诸行力。愿一切有情成就佛塔所表征的佛陀之一切种智。
在普济寺进行礼拜念经后，联系寺院住宿，想不到旺季提前到来，寺院已经满客，电话联系其他寺院也全部客满，我们只好去街上找当地人的家，经过讨价还价，总算安顿好住处，浪费了不少时间。我们一行人乘上景点车，直奔法雨寺。
补记，那天晚上我们在普济寺受到的加持和痛哭忏悔．
那天晚上我、菠萝蜜、达瓦、我同事四个人原本想再去次法华洞（洞介绍见后文），但天很黑，看不清，所以又折回去普及寺．因考虑到游客普济寺晚上关门很晚，而且不要门票。所以我们又去了，晚上的寺院非常宁静而又禅意，去磕头或者坐着都感觉非常舒服．
进去时，就看见有两位法师对着关着的大殿在磕头，觉得很感动，我们也多过去跟着一起磕头．磕了一会时，法师站起来跟我们纠正磕头时的动作，然后说，你们知道为何我们的手要握住后又要展开，这展开就是要我们放下，我们总是紧紧地抓住任何的执着，我们总是不懂得放下，放手，我们很多时候只知道得而不知道舍．．．我们．．．观世音菩萨他来这世界救苦救难，他在这里除了帮助我们，但最重要的他来示现是给我们学习的，她是榜样啊！
只有学习了我们才能真正帮助和利益自己和众生啊，．．然后法师带着我们四个，进行着忏悔，他念一句我们跟一句---我昔所造诸恶业，．．．慈悲伟大的观世音菩萨！请您救苦救难，请您慈悲地垂听弟子的发露忏悔：我自懂事以来，我在世间生活，常感到事情不很适意；我总有无穷的欲望，我无止尽地求，我要感情，要事业要婚姻，要．．．．我总是对人不够慈悲，缺乏照顾帮忙；我对社会大众，不能周遍圆融。慈悲伟大的观世音菩萨！每当我仰望您的慈容时，我的心灵才感到清凉自在；每当我称念您的圣号时，我的精神才得到解脱舒畅。面对圣洁的您，我感到好惭愧啊！观音菩萨我们今天终于又回来了，我们终于回家了，伟大的观世音菩萨您的遍洒甘露，普利人天您如海洋，慈悲伟大的观世音菩萨！您累劫勤苦，还要倒驾慈航；您难行能行，还要寻声救苦。慈悲伟大的观世音菩萨！祈求您以弘誓摄我，祈求您以悲愿度我。让我能拥有您的无畏圆通，慈悲伟大的观世音菩萨！祈求您以慈云覆我，我要学习您利济群生的精神，用慈眼观察众生的需求，用耳朵倾听众生的痛苦，用美言安慰众生的烦忧，用双手抚平众生的创伤。慈悲伟大的观世音菩萨！祈求您以智光照我，我要用喜舍摄取众生，我要用同事化导顽强，我要用利行给人方便，慈悲伟大的观世音菩萨！我要以您的解脱自在为榜样，从今以后，我要远离颠倒妄想，观人自在；慈悲伟大的观世音菩萨！请求您接受我至诚的祈愿，慈悲伟大的观世音菩萨！请求您接受我至诚的祈愿！！！．．．．．法师引导的时候说了好多，真的那时再刚强的众生也会流泪而感动！！我昔所造诸恶业．．．．．．．
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摹诃萨！
我贫乏的语言无法还原当时的场景，师傅一遍一遍地带着我们念诵磕头，忏悔，她泪流满面而我们四个多泣不成声，发觉自己那颗我慢的心在融化，我真心地在菩萨面前流泪哭泣发露忏悔所有的恶业，在师傅给我们这样讲时，天突然就下雨了，我们站在这观世音菩萨的甘露里不愿离去，师傅告诉我们她们从台湾一路过来已经把五台山等几个圣地都走完了，这里是最后一站，她要我们一定要每天记得念观音菩萨，一定要学习观音菩萨精神，世间的一切都是无常的，只有这无比的法宝才是我们该珍惜的，她告诉我们，她在世间曾经有非常美满的家庭等，但解脱事大，他们一家都出家了．只有发菩提心才是最伟大的！！
然后她对我们每个人都进行了加持并针对每个人有了开示，我的同事那天正好也跟我去，所以她也是四个人中的一个，她这个不算太懂佛法的，还没归依的人，那天也哭的很厉害，她跟我说虽然有些话她还没有完全听懂，但她真的感动，她为法师的那流自心地的那份慈悲而感动，她说听了这些她以后会学会多随员，有些事情不去强求了！南无大悲观世音菩萨！！！
看着下雨我们跟师傅道再见，想不到走了一会雨就停了，师傅又奔着折回，她特意去请了几串佛珠回来，加持后送我们一人一串，好感动啊！
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！
法雨寺又称后寺。
法雨寺山门前有一段香道，称“玉堂街”。路原为沙路，行走不便。明万历年间（1573——1619年），法雨寺僧人如珂募石彻成石板路如珂字玉堂，后人纪念他筑路功绩，以其字“玉堂”名路。这条玉堂街如一条金丝线，将洪筏房、法华洞、仟人井、朝阳洞、悦岭庵、大乘庵、香林庵、雨华庵、杨枝庵、法雨寺等景点珍珠似地串了起来。法雨寺主要有海会桥（日莲池）——山门（“天华法雨”题刻、九龙壁）——天王殿——玉佛殿——九龙殿（九龙藻井）——御碑殿
大家都非常喜欢法雨寺的古朴庄严,一进去我就绕起大悲塔和尊胜陀罗尼塔,旁边有很多游人在围者一座龙塔香炉在不停地摸啊,扔硬币,不知他们听哪说这样做能带来好运!
法雨寺为全山第二大寺。占地三万多平米。创建于明万历八年，初名海潮庵。万历二十二年扩庵建寺。清康熙三十八年（1699）赐“天花法雨”额，遂称法雨禅寺。
九龙殿内最有名的当数普陀三宝之一的“九龙藻井”：藻井是按古朴典雅的九龙戏珠图案雕刻的，一条龙盘顶，八条龙环八根垂柱昂首飞舞而下，正中悬吊一盏琉璃灯，宛若一颗明珠，组成九龙戏珠的文体图案。正中供奉毗卢观音像，后供海岛观音及善财五十三参群像。观音立于鳌鱼背上，左手托净瓶，右手执杨枝。四周塑观音救七难群像。在观音像两旁有善财童子和龙女相侍。大小百数人物，造像各显特色，画面浑然一体，气势雄壮威严。
&玉佛殿原供有清光绪八年普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的玉释迦牟尼佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。十年动乱中被毁，现在供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。
&　法雨寺还有印光大师纪念堂，曾随普陀山法寸禅寺赴北京请藏经的僧人化闻来普陀山，遂在法雨寺研究佛经，长达四十余年。忆念高僧大德行迹得加持。法雨寺的印光大师纪念堂正在翻修，这里曾经是印光大师静修的地方。印光大师“以孝言慈，以戒为孝”，他把对自己亲生父母的孝遍及到四生六道，扩及到无始无终。他说：“一切男子是我父，一切女子是我母。”时常想起他的开释----静坐常思已过,背后不论人非.
近代高倡“人间佛教”的佛教改革家太虚大师，就是在普陀山闭关时悟到佛教必须走向人间才能光大复兴这一道理的。他有这样四句诗：“仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。顶礼这些伟大的大德!
因为时间关系我们是先吃饭后拜佛的，有点过分哈，不过实在是这么多人还有老人，只能这样了。加上这里寺院依山而建，上个殿堂全部要爬阶梯，所以都饿得特别快，还好直冲寺院后找到食堂，遇见几个师傅真好，让我们马上去客堂买票，还有几分钟要关门，不供应饭了，看俺不认识，有个小师傅带着我飞奔客堂，买到了饭票，大家狼吞虎咽地吃那，真香啊！
南无大悲观世音菩萨！咱们在您身边就是那样幸福，吃饭那个香啊！咱们一起的90岁的老婆婆照样都爬上爬下地拜佛，真是崇拜她了啊！
出了法雨寺，我们得抓紧时间上佛顶山了，我和达瓦、菠萝蜜还有我同事决定自己登上去，余下的他们要乘缆车。咱们唱着六字大明咒，一路呼吸着清新的空气，喘着气不断向上冲刺，也欣赏着一路的风景，乘缆车觉得有些可惜了，从法雨寺到佛顶山的一条石板路，有1087级石阶，全长约1公里。筑于清光绪三十年（1904），1982年重修。路西有青玉涧，自山巅至山麓，一带飘流。途中有香云亭、云扶石、海天佛国崖等景点。于香云路回首眺望，使人顿生“身登青云梯，平壁见海日”之意境。
“登云全要仗云扶，一片清光雪色铺。飞人危岩倚不坠，花开色踏以跌。”在香云路中段的拐弯处，有方形巨岩矗立路侧，岩面“海天佛国”四个大字出自明代抗倭名将侯继高手笔，后来便成了普陀山的代称。
此岩上又叠一石，高插云海，险而且玄，刻着“云扶石”三字。石上有一小潭，如碗若钵，承受天露。　　曾说郭沫若游山，至佛顶山，信口而出“佛顶山顶佛”，一姓郭的当地公社干部出“云扶石扶云”以对，郭沫若颇为赞赏，传为佳话。这里有甘露泉水，我们请了一瓶。
我们四人花了大约半个多小时就到了顶，真的感觉特别快，佛菩萨加持，前面的一切辛苦都化为了骄傲和满足，我们终于战胜了自己的惰性和对困难的畏惧，开心！！！到了顶才发觉，缆车尽然比咱们走路的还慢，晕哦！！
想起我们每次都说象见观音，但观音是怎样的形象我们有时固有地认为是金灿灿烂殿堂形象，有次跟师傅去普陀山朝圣，我们晚上准备磕头上佛顶山山，师父说可能下雨，我们看天气很好拍着胸脯出发了，磕头到半山腰大雨就来。幸好磕头到山顶时，在一片黑暗中竟然有一盏灯亮着，有个棚子里有人说有雨披，我们也看不见人就在门外买到了雨披，反正蛮神奇的。更神奇的是下山，在大半夜的在半山腰路边石凳上躺个女子，师兄们的反应不一，有惊吓，有怪力乱神乱想，有奇怪地围观。。后来她坐起来了，是个长相的清秀现代女子，她跟我们穿着件一样的黄色雨披，现在想想真的满巧合的呢。我的脑子只是闪过她是否会冷，是否帮助，只是问了她一下，但最后在大家的喧闹声中也一闪而过了，我只听那位女子温柔地重复我的话：你冷不冷。。。
看到大家比较喧闹，我想这样不太礼貌，就说我们就下山了，有师兄猛回头看见她再打坐。。。。。但下山途中，每个人内心中各种境界返现，各种怪力乱神的想法也随之而出，六道轮回都是自造一点不假，总容易和负面相应。。。。一些细节省略。。。但没有人去关心她为何半夜坐外面，每个人只是按照自己的臆想去猜测。第二天，大家七嘴八舌地谈论，还有师兄害怕地想回家。师父后来看着大家说：来了圣地，观音菩萨在眼前都不认识。大家都很惭愧，心如工画师啊，这次给大家教训蛮深的。后来想想，上师提醒的下雨，山顶那个唯一的卖雨披的，半山腰跟我们穿同样雨披独坐的女子，都是佛菩萨化现，以及给予的加持，也是考题。想起师父有次问我，观音菩萨到底在那里？我后来想了下，以前一直在外境中找观音，其实内心升起了慈悲，真正有真实的利他心，确实随时可以见观音。
教言中说：观音是心的一种存在形式，是空性与慈悲的融合。观音在地球的化身并不局限於西藏、佛教世界或是喇嘛。名号及形相并非化身的标志。他的化身可能是佛教徒，也可能是非佛教徒；可能是出家众，也可能是在家众；可能是男性，也可能是女性；可能是西方人，也可能是东方人；可能是国王，也可能是乞丐。心存慈悲、不求名利而真诚利他的每一个人，都是观音佛行事业的表现。慈悲才是观音所在的真正标志。
&&&&&&随处潜伏的菩萨我们对面不认识，更主要是我们内心的慈悲不足，所以无法和菩萨相应。
　普陀山上，除云扶石外，另还有两石较为著名，一为磐陀石，一为二龟听法石。连同云扶石，合称普陀三奇石。
在不到山顶地方,有个供应天然观音圣水的地方,我们买了瓶水,清冽甘甜的泉水让我们倍增力量,直冲山顶!
&&&&慧济寺深藏于林屏之中，游人到达山顶，还见不到寺院踪影，进入一条间嵌莲花石板的通道，两道黄墙夹路曲绕，行不多时，猛有金光闪耀，一座琉璃瓦顶的大寺院出现在眼前。
大雄宝殿：期与普陀山其它寺院不同，主殿大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛像，两边侍立弟子阿难与迦叶。大殿两厢各塑有10尊塑像，是佛教传说中的“二十诸天”，后两侧供观音及千手观音木雕像。大雄宝殿屋顶全用天蓝、淡绿、鹅黄、紫红等色琉璃瓦盖成，在阳光下映出万道彩虹，形成“佛光普照”的绮丽景观。
慧济寺我最喜欢的地方之一就是经过一个通道到后院的的钟楼和旃檀佛殿，这尊佛像虽为仿木铜铸，却称为「旃檀像」。此乃依风格而名，并非指其原料。当年释迦如来在世时，曾为母而上升忉利天说法。众弟子为了在佛陀到天上说法时能瞻仰如来，便要求为佛画像。画师出於尊重，不敢直视佛身，便央求佛陀坐於河边，由画师看水中倒影而画像。画师在绘图时，把水面的波纹也画了出来，使画中佛身的法衣呈现有波浪水纹似的线条。在後来，造像的人依该图而雕铸佛像，便成为了一种具水纹线条的独特风格。由於这风格的第一尊像乃由旃檀木所雕，後来的同风格作品不论木雕、铜铸者一律皆称为「旃檀佛」。一般游客因为不注意而错过这里，这是一个中国式的挺园，曲径通幽，四面长廊里雕刻着佛的本生故事，中间小池塘小桥流水，两边各一个小楼，左边小楼供奉着旃丹佛，右边小楼是钟楼供奉着地藏菩萨。里面是寺院的宾馆，供外来的佛弟子住宿而用。在这个幽静而透着禅意的地方总让人幸福地发呆。每次我都要呆上好一会，看着一些鸽子正自在地飞起飞落，当我们站在在佛前念着行愿品时，好几只鸽子飞到门框上面，斜着头看着我们，也许我们也在思量着佛的真实意吧。
佛顶山故事：「水瓢观音」。
观音大士是随类化身，只要我们对佛菩萨俱足了坚定的信心，最后的结果是功不唐捐。菩萨是千处祈求千处应，随众生应现色身，有感则通的，不信且看佛顶山的水瓢菩萨的故事。
　　据说以前在寺院大寮里（即大厨房）有一位茶头师（即烧开水的人），是一个在家居士，发心在本寺大寮烧开水，供养大众。他是一个最信仰观世音菩萨的，他身子虽然工作，可是他心里在修行。他是修行不碍工作，工作不妨修行。不是现在的一班不知修行的人，你如果劝他修行，他或者说出「不得闲」三字来回答你，不知搬柴运水无非是上乘禅。工作是用的身和手，修行办道是用的心和口，这是一点也不妨碍的，这位老居士就知道这个道理，所以他烧了二十年的开水，念了二十年的观世音菩萨圣号，并且很有规律的，使他工作和念佛打成一片，烧开水是从早上三点钟起来，一直到晚上九点钟止，因此他念佛修行的时间也是如此之多，并且因为修行引起他工作的兴趣，他的心、口、手是在一起的，他手里盛一瓢水，口里念一声观世音菩萨的名号，手一边动，口一边念，手中工作不停，口里圣号也不停，如此不间断的念了廿年，结果人有诚心，佛有感应，菩萨现身度他出家了。有一天他拿起瓢盛水的时候，忽然发现水瓢上有一尊观音菩萨圣像，应现在铜柄上，分分明明的，这一来他比哥伦布发现新大陆还要高兴，赶快忙不叠的跑到方丈室，报告大和尚（即那时的住持僧），这是一个奇迹。大和尚也知道这是老修行道德的感应，全寺上下人等都知道这位老修行是盛一瓢水，念一声观音圣号的，说句俗话「皇天不负苦心人」，何况是寻声救苦随类应现的观世音哩！所以这一来轰动全寺，随时就把这个水瓢珍藏起来，后来有发心的信士檀越，做成如此的一个佛龛，将水瓢观音供奉起来，这位烧开水的老修行，深感佛恩，随时就发愿出家为僧，听说当时有好几位不信佛的县太爷们，因此就皈依三宝，进入了佛门。
从佛顶山下来我们又乘公交去梵音洞。
对了，法雨寺附近还有个杨枝庵。
庵内有被称为普陀三宝之一的杨枝观音碑。这幅观音绘画的作者就是初唐时期有画圣之称的阎立本。。明万历十六年（1588），抗倭名将侯继高督师海疆，顺游普陀，将历年所得阎立本和吴道子所绘观音像勒石，植碑于宝陀寺（今普济寺）前殿。万历二十六年（1598），殿宇毁于兵灾，碑亦遭劫。至万历三十六年（1608），宁绍参将刘炳文觅得阎立本观音碑拓本，请名匠重新勒刻杨枝观音碑，并建庵供奉，遂以“杨枝庵”命名。
这个观音像非常珍贵，据说在文革时很多人怎样砸都没砸掉
建于大士灵现瑞相之处的梵音洞上方。兴潮洞合称“两洞潮声”的梵音洞，是普陀十二景之一。庵内大殿供鳌鱼观音立像，西侧罗汉堂供30公分高的樟罗汉500尊.梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”，前可望海，后可观洞，相传为观音大士显圣处。
凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。洞深幽，在阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身法相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。
民国以来，有不少的达官名流，善信护法们，上至国家元首（如孙中山先生），下至贩夫走卒，只要与佛有因，与佛有缘，虔诚恳祷，菩萨皆能随愿应现。章嘉大师，到普陀山，先往前后寺庙参拜观音菩萨后，再到梵音洞，当时有前后寺的知客均陪同前往，及其同来随员一共十九人，大家向洞礼拜后，洞口忽然放光一道，就在光中现出观音大士金身色相来，同来大众，均能看见，另有本山警察所长陈世初先生，随护在侧，也是一同亲见大士现身，莫不欢喜，叹为稀有。
清代有一位香客也是慕名前来梵音洞瞻仰观音大士的圣相,但最终还是没能如愿，于是留下四句诗：“远来仙洞即慈容,肉眼应教隔万重,忽见东洋如许阔,此真菩萨现心胸。”虽然我们凡胎肉眼看不到洞中菩萨的慈容，但当我们转身看到东海时，便会悟到这才是真菩萨向我们示现的伟大心胸。海天辽阔，包藏无尽，这样的心胸,才是观音大士的菩萨真面目啊!于是我们突然明白:为什么观世音菩萨会选择莲花洋的一个小岛作为她的示现道场？因为，莲为大士出尘相，海是空王度世心。”
从梵音洞出来沿旁边小道可以穿到善财洞。小道上有很多乞丐，在圣地随时都潜伏着菩萨，唯一的办法我们都接善缘吧，每个都去布施啦！善财洞离梵音洞西北700米处,洞形酷似龙首，洞口如同龙嘴，洞内一巨岩似龙舌，洞顶两岩像龙角。相传为善财童子栖身之处。洞侧有善财洞庵，庵中大殿杨枝观音像旁，陈列善财童子五十三参故事木刻浮雕，为全山各寺庵所独有。洞中岩上有一明代镌刻观音像。洞的外边围墙上有个自然显现的龙形石.善财童子的精进闻思是我们所有学子的榜样啊!!!这次进善才洞又遇见那只可爱的猫和一只卷毛狗狗,狗狗对我们非常热情,不停晃着尾巴,猫眯呢跟我们撒着娇,要东西吃呢,这两娃在寺院也吃着素,真是不错的孩子,他们舍报后以后也会是个佛子吧!南无大悲观音菩萨!
洞形酷似龙首，洞口如同龙嘴，洞内一巨岩似龙舌，洞顶两岩像龙角。
对了，如果时间充足的话，善财洞附近海岸边还有一个古佛洞
这是我以前在2004年左右吧普陀山住了一个星期到处探幽，法华洞等就是那次探幽逐渐认识的。那次我和相公沿着佛顶山阶梯旁的排水管道随便乱走，穿到山的另一边后走到的，那时那里就剩一山洞，里面住着一老人守洞，听说这里是观音菩萨化现肉身的地方，以前洞内供奉有仁光和尚的全身舍利，也是普陀山唯一的一尊肉身，人称“古佛”。仁光于光绪三十三年涅槃，躯体不坏，徒弟们将他的肉身泥漆塑金，供奉洞中。洞旁有古佛庵，这里虽风光佳好，但游客罕至，是寻幽探秘者的好去处。听守洞老人告诉我们，在文化革命时，肉身被毁坏，老人还给我们看了肉身菩萨原先修行的那个洞。老人说现在又个建寺规划，是海外一个老板在这里许愿实现了愿望，发心1000万建立寺院呢！
回普济寺那边住宿地后,休息了会后又去了沿着香花街走路只要5分钟的法华洞-(妙善法师纪念馆)--朝阳洞\仙人井等.
这些都是不需要门票的，可以利用傍晚或早晨随时可以去。
&&&朝圣普陀山不可忽略法华洞的奇特景观。前人认为即使选景，法华也属佳境，如明洪陈赋诗云：“游山须选峰，峰峰必造极。试问何处佳，法华最奇特。”
　　法华灵洞在几宝岭东天门下。出洪筏房左拐登小径拾级而上，过古草茅篷（现为民房），便是普陀十二胜景之一的“法华灵洞”。这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处。普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯它们为最。洞外有“青天福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。
洞的旁边是妙善大师纪念馆,纪念馆的建筑风格有些象天坛的模式,非常有气势,此地地理风水绝佳之地.可以一览东海圣境,也正对着洛迦山.洞的旁边有个小荷花池,里面有些鱼儿在幸福地游动,池子上站立着东海龙王和螃蟹将军及龟宰相,龙王的表情端正而帅气,俺去那边和龙王道了些对不起的话,俺知道龙王心理肯定有些不爽,现在他的很多子孙每天被很多人蚕食着,
俺想到活佛曾经说要多放生螃蟹,也许也是为让龙王别太生气了吧!
因妙善大师是天台宗法华的传承,在这个洞里也静坐修行，所以这个洞有些渊源和加持!我非常喜欢这法华洞,这里几乎没有游客会来,难得会有些探幽的有缘人会来到这里,这个地方真是个一个非常有利于修行的,洞里石笔上写着很大的六道金刚咒等一些咒语,
大德们总是用心良苦为众生啊!我们自己带了点供品和蜡烛在供台上点了起来。我在这洞附近的一个洞还发现了用藏文刻的六字大明咒,真佩服那些藏地的大德任何一个殊胜之处他们悉之那!!
我们这次去了好多次法华洞,大家都不约而同地喜欢呆那里,大声地念着观音菩萨,念着行愿品,眼看着我的同事越来越喜欢念行愿品了,而且非常顺溜,真的感恩观世音菩萨的无限加持!!!
从法华洞下来就直接可以穿过马路到朝阳洞和仙人井.朝阳洞里也恭着菩萨,打扫的非常干净,而仙人井有些落寞,让我们不觉心理升出些凄凉来!
在几宝岭的尽头、延伸于海中的山崖上，因旭日东升，先映此洞，故名。朝阳洞外巨石参差，洞口直面东海，左右挽百步沙与千步沙。在普陀山观日出，以朝阳洞为最，故有“朝阳涌日”之说。作家王鲁彦夫妇曾偕在朝阳庵中下榻，写了一篇名为《听潮的故事》”郁达夫也在诗中写道：“雪涛怒击玲球石，洗尽人间丝竹音。郁达夫也在诗中写道：“雪涛怒击玲球石，洗尽人间丝竹音。”后来朝阳庵毁于战火，1992年在原址修建了观日阁。现在的朝阳洞景区包括朝阳洞、观日阁、揽霞亭、六观亭等.
我们在朝阳洞里进行着礼拜,洞里供奉着观音菩萨等佛像,石笔上还挂着还愿的信士送来的求子得子的锦旗,所以我们也在这里帮几个一直要求子的师兄顺便也求了下子.
仙人井老树横卧，冠如华盖，荫蔽天日。树下有洞，上题“万福来朝”，洞中有井。此井紧临大海，井深3米多，泉水自井底涌出，旱不减少，涝不微增，暑则凉，寒则暖，色莹碧，饮之甘美润爽。相传秦安期生于此汲水制丸，又说西汉梅福、东晋葛洪也曾来此炼丹。去年去的时候此井还保护挺好,有个勺子能把水勺上来喝,这次去连井盖都不见了,里面黑漆器的,连香火都没有,另我们唏嘘不已,连忙点了香火.这次水都没喝上,有些遗憾呢!
第二天 洛加山
---南天门景区---紫竹林景区等上午去放生略....沿普济寺往西有一菜场，可以结缘海鲜放生。
下午去海上卧佛洛迦山&&&
共有土地祠 伽蓝殿、圆通禅院、大悲殿、大觉禅院、圆觉塔、妙湛塔和大型石雕“观音事迹故事碑廊
”等名胜，从此洛迦胜境更是名不虚传。
　　普陀洛迦，是梵名POTALAKA的译音，意思是美丽的小白华，是佛教中观世音居住的灵地。但在传入中国后，普陀、洛迦演变成了两座山的名字。洛迦山就在普陀山的东南，从普陀山望过去，就像一尊仰卧万倾碧波中的巨大卧佛。珞珈山也可以说是绿度母道场。
洛迦山远景
参加观音香会的香客，一般都要在朝拜普陀山之后再朝拜洛迦山，所以自古就有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。普陀山每天都有轮船往返于普陀、洛迦山之间，海上航程约20分钟。间于普陀山和洛迦山的这片海域，有一个很美丽的名字，莲花洋。每天午潮的时候，洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，这就是被文人墨客誉为普陀十二景之首的“莲洋午渡”。明代著名文学家屠隆有一首诗，专门赞叹莲洋午渡景色：“波上芙蓉尽著花，香船荡桨渡轻纱。珠林只在琉璃界，半壁红光见海霞。”
　　船靠洛迦码头，750级的石阶迎面而起。3000米的洛迦山香道简直是一轴风光秀美的画卷。一路依山映水，林木夹道，古树浓郁，寺院塔影交相辉映。与这般秀丽的景致“同登觉岸”，真是何乐而不为呢？有一幅对联专赞洛迦圣境：“寂灭道场常乐我净，洛迦圣境花木幽深。”
　　从普陀山远眺洛迦山，能看到在卧佛的头部和腹部各有一座高塔，一座是白色的，一座是青色的。　
妙湛500罗汉塔,最上有汉白玉观音像对面绕过围墙有个观景台,可以把塔的顶端真正看清楚,非常庄严.我们共同念诵了普贤行愿品。
&耸立于卧佛腹部的青色高塔，叫做妙湛塔，不过香客们更愿意叫它五百罗汉塔。建成于1993年6月。塔高27.6米，东南西北四面共雕刻罗汉518尊，栩栩如生地描绘出罗汉们朝拜观音的宏伟场景。建造五百罗汉塔的青石共有数百吨，都是从浙江温岭海运到洛迦，再用人工肩负扛抬上山，耗工两万余个，耗时三年半，堪称海天佛国一大工程，又为南海胜境锦上添花。　
洛迦灯塔　
　位于卧佛头部的白塔，是一座灯塔。早在明代万历年间，这里就设有天灯台，为海上船只指引航向。当时的骚人墨客由此联想到佛教的智慧恰如茫茫苦海中指引迷津的灯火，于是赋诗赞美这“洛迦灯火”：“莹莹一点照迷津，光夺须弥日月轮。万劫灵明应不灭，五灯传后与何人？”
　　1890年，洛迦灯塔改建成国际航标，四等红色定光灯为船舰南来北往或进出莲花洋指引航向。自灯塔建成以来，附近海域极少发生海_难，安全系数绝佳，就连曾经在此管理过灯塔的英国人也赞叹：“这都是因为灯塔与普陀山和洛迦山这两座观音的圣岛是邻居的缘故啊！”
圆通殿的水晶宫圣水
圆通殿的卧观音,好喜欢啊原为圆通庵，建于明万历年间，1990年重建，系洛迦山主刹，座落于山腰丛林中。主殿圆通殿供圣观音像。。殿后有龙泉古井，系一方形梵井，块石砌筑，方广丈余，井口塑龙首，泉水从龙嘴喷滴。近处有“仙桥”，系天然石梁悬挂于两壑之间。
短姑道头(去落加山乘船地方).旁边是慈云庵\南天门\紫竹林\潮音洞\不肯去观音\南海观音这些景点都在一条线上,可以一下全部走完,当然如走不完也可以见缝插针到返回码头时再补充也行.
短姑胜迹　
码头附近杏黄色三洞门，筒瓦盖顶，飞檐翘角。门前青石狮子雕刻精细，重达2.75吨。正门上书“普陀圣境”，系沙孟海之手
　短姑道头是一座古老的码头，在新码头起用之前，它是香游客登上的唯一码头，来山朝拜观音的人，必须自此登岸上路，因此短姑道头也是朝圣之路的起点，同时也是朝拜完普陀山后离岛的终点。在这个意义上，短姑道头不只是一座下船上船的码头，它还是一个心灵的驿站。香游客下船登岛的一刹那和离岛上船的一刹那，心情一定会不一样的。
　　短姑道头的得名，来自于一则民间传说。有姑嫂二人，省吃俭用，终于备足了朝拜普陀山的路费，没想到在这里刚一靠岸，小姑子突然发现自己来月经了，她觉得不能玷污观音的圣地，就没有下船。嫂子数落了她一番，就一个人走了。小姑子一个人坐在船上，觉得又孤单又委屈。不一会儿，潮水涨起来了，把船带离了海岸，小姑子害怕，加上肚子又饥又渴，就哭了起来，这时候走过来一个慈祥的老妈妈，从地上捡起几块石子扔到海里，就变成了几块礁石，她踩着礁石上到小姑子的船上，给她送来了一篮子饭菜，这个老妈妈，就是观音菩萨的化身。
　& 千百年来，凡是到普陀山朝圣的香游客，上岛后听到的第一个关于观音的故事就是这个嫂子数落小姑的故事；看到的第一个普陀山观音圣迹，就是这个短姑道头；知道的第一个观音现身，就是一位慈爱的老妈妈。顶礼大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!
&慈云庵就在短姑码头旁边建于明万历年间，清光绪年间改建。歇足此庵，可观莲花洋。庵旁有一泉，名涤心泉，濒临海滩却泉水清甜，人皆称奇。我在参拜这个寺院时,偶然发觉这里供奉着准提佛母,起先还以为是千手观音呢.,后来仔细一看,不一样哦,手印也不同,结的准提印,心理好感动哦!观音的32化身无处不在啊
不肯去观音院
在普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。
慧锷，日本天台宗始祖最澄之高足。慧锷第三次入唐求法，随平城天皇子真如法亲王搭乘张友信、全文习、任仲元等人船从日本肥前国值嘉岛出发，航海４天，于九月七日到达明州（宁波）石丹岙。咸通四年（８６３）春，在五台山岭头中台精舍请得观音圣像一尊，肩负至明州开元寺。四月，觅得张友信船归国，途经梅岑山（普陀山）潮音洞附近，遇风涛，舟不能行。夜梦一胡僧曰：“汝但安吾此山，必令便风相送。”锷以梦泣告众人，皆惊异，乃诛茅置像于洞侧，祈拜而去。居民张氏请像供奉于宅，称“不肯去观音”。至后梁贞明二年（９１６），地方官府在张宅故址建“不肯去观音院&
码头附近系一石船叫西方船&，二层船体，层间有梯相通。船壁有不少佛经忏语、诗词、偈语，字迹现已难以辩认。上层一室，壁中塑有人之心脏图案。
“东西门既列，午阙可无开。海不扬波地，山偏尽日雷。钟鸣刁斗静，帆动象龟来。何必燕然石，始称汉将才。”南山原悬海中，潮落始通，后建石桥与相连。桥身似龙，名环龙桥。过桥便见两堵石壁，如天然石门。石门侧，有蓝理题写的“”四字。进门为一宽广平台，凭栏远眺，碧波浩淼，浮光跃金。门内有一巨岩，名狮子岩。沿石级登临岩顶，便见两处小水潭，潭水清澈，旁有题刻“龙眼泉”。岩上锲着“龙华大会”、“砥柱南天”等题刻。传说这里是八仙过海的地方，普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此
紫竹林之不肯去观音及潮音洞“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。第一人间清净土，欲寻真歇竟如何。”
为十二景之一的“古洞潮音在普陀山紫竹林景区内、龙湾之麓，距停车场仅200米。“潮音洞”这个名称其实是一语双关，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，声若雷音；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，洞口日夜浪涛不绝，声如观音讲经说法，又如千僧诵经，妙响洗尘，故名。潮音洞为山石裂隙所成，从崖至脚高数十米，半浸于海中。洞有二门，通明如天窗，潮水奔驰入洞，浪石相激，声如轰雷。涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出，声若雷鸣；晴天时洞内七彩霓虹闪现，蔚为奇观。
石崖上刻有“潮音洞”三大字，系清康熙帝手书。传说此处原来题字为“现身处”，古代信徒们叩求观音大士现身者多在此膜拜。在那里有块形似海螺的石头，是2001年开始逐渐显现出来的。天然，并且明显的区别与周围的石头。亚青寺阿秋喇嘛曾经认定，这块天然的海螺，称为伏藏。乃是通往净土之大门。
据记载，宋元时期来普陀朝圣香客，多在潮音洞前叩求菩萨现身赐福，其中常有人在此跳海舍身，藉以往生西方极乐世界，也曾有人在此燃指，以求菩萨灵验。到明代时明令禁止在此跳海燃指，明万历年间参将董永燧在此建“莫捨（舍）身”亭以戒舍身燃指者；都督李分、参将陈九恩竖“禁止捨身燃指”碑于亭中，现在亭已毁坏，碑犹在。潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字，此处旧名“甘露潭”，山民称“慧泉”，佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。据说明正德年间，皇太后遣使取此池水治疗眼疾，得以康复，遂改名为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞，名善财龙女洞，相传是观音身边的善财、龙女所居之处。
不肯去观音院\南海观音像&&
普陀山西方净苑（观音跳）;这里还有一个美丽的传说，观世音菩萨原来是住在洛迦山，这座山比较小，菩萨看中了对面的普陀山，这个地方很大很美丽的，他要在那边开辟道场，所以从这里洛迦山他一跳就跳过去，飞过去，飘过去，飘到那边观音跳一个很大的石头，他就落下来，留下一个很大很大的脚印，这个脚印像我们普通人两只脚一样大，留下这么一个古迹.
　　远远望去，洛迦山就相一尊仰卧的观音，安静地躺在碧波之上。从莲花洋了望普陀山，一座金身大佛矗立山头，光耀天日，令人肃然起敬。这就是1997年建成的南海观音铜像。南海观音铜像连台座总高33米，佛像顶现弥陀，左手托，右手施无畏印。面容慈祥，身躯妙壮，体现了观音大士“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的伟大风范。立像台座三层，总高33米。佛像顶现弥陀，左手托，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身。”佛身采用新型仿金铜精铸，重70余吨，具有18K金的柔美光泽，现已经成为普陀山的耀目标志。千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。“南海观音慈被大千，普陀新景光照千秋。”
&&& 从洛迦山回来已经不早了，我们赶到南海观音时已经将近６点了，还好没关门，进去正好有一个旅行团带队的是出家师傅，真带领大家念观音做功课，我们就在队伍里一起念了，大家都很激动，大声地念着唱着，绕着观音，有个出家师傅好伟大，他是一路磕着大头进观音殿堂，又磕着出去．，可能是整个山他都磕完，好感动啊！！按们都被感动的，也连磕了好几个大头，然后和师傅们做完功课后在外面大声念行愿品，心理舒坦啊，一天太有意义了！！！在圣地的一天真的抵上在家很多天的功课啊，在家里每天就被各种琐事空过了，在圣地的加持，容易把俗事都忘记了，整个身心地融入，在观音妈妈怀抱真好啊！
观音跳& 观音菩萨就是从对面珞珈山跳到这里 留下脚印
第三天西天景区－－－码头买票走妙庄严古道到普济寺　　古树名木　　普陀山最大的奇观是什么？是山与海的拥抱？是洞与石的灵异？还是那些在历史的浩劫中修了又毁、毁了又修的梵宫琳宇？的确，没有它们，构成不了海天佛国的圣境。然而，普陀山真正的奇观。却是那些在台风中给我们抵挡风雨，在烈日下送我们荫凉的参天古木。
　能够见证普陀山千年香火的，唯有古木。
　　普陀山除了满山可见的千年古樟，还有一棵世界罕见的珍贵树种。它生长在佛顶山慧济寺后门，并不高大，也不粗壮，可以说貌不惊人，然而，当1930年我国著名的植物学家钟光观发现它时，它的价值才被世人所认识。原来，它是200多年前由一位缅甸僧人来普陀山朝拜时引进的。由于繁殖率极低。在它的原产地早已绝迹，世界上现在仅存普陀山这一棵，所以被认为是普陀山的特有树种，命名为“普陀鹅耳栃”。
　　自古来普陀山朝拜的人，都会被这里植被茂盛，古木成林的翠色所感染，清代的一位诗人甚至认为，当年佛选名山，观音到此不肯去，多半是因为这里的树木长得太好了。他说：“海外奇峰翠入天，峰头朵朵削青莲。名山如此不肯去，成佛应居灵运前。”
　　心字石　
　位于西天门下石坡上。字高5米，宽7米，整个字可容百人打座，是上最大的石刻文字。。心字很干净，周围再无别字，那位有心的刻字人甚至连自己的名字都不留下。心字素面朝天，可鉴日月。朗朗乾坤，就因为有此一心，便有了情，有了识，有了灵，有了意，有了和迷惘；但是，也正因为有此一心，便有了智，有了慧，有了慈，有了悲，有了觉悟和圆通。在这个世界上，只要有了决心、细心、热心、信心和恒心，哪还有什么做不到的事情呢？比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的，是心。心字石不远处有蛇头岩，传说“佛试蛇心＂地方，故意将一只小青蛙放于蟒蛇精跟前，以试蛇心。只见那蟒蛇精寂然不动，毫无伤害小青蛙之意。直到现在，这蟒蛇精还在石山的脚下，只是伸长了脖子认真听法捏
灵石庵座落在磐陀石西北侧，因磐陀石而得名，创建于明代。清光绪年间，庵内专建舍利殿，内供奉从锡兰请得的佛舍利三颗及一尊玉佛、一部贝叶经，是为该庵特色。1990年重建殿堂39间，大殿供奉杨枝观音像。
西天门，是在过心字时后，看见有两石对峙，顶覆危石，整齐如门，仅容一人佝腰通过。上方横石题有“西天法界”四字，竖立题有“证菩提道”字，“菩提”系梵语，意为“觉悟”。每次我们走到这里总要特意从这里弯腰穿过，愿大家都早证菩提
　观音大士说法的灵台，就在西天胜境的灵石庵前，山顶上突现一片宽广的石坪，其中一块鼓状大石，顶平如台，传为观音大士趺坐说法之处。《华严经》上说，观音就坐在普陀洛迦的宝石上为众宣说大慈悲法。据说就是观音菩萨从洛迦山跳到观音跳那里后直接来到这里说法．
五十三参石　　
说法台下有一堆乱石，叫做五十三参石。善财童子为了求法，遍参天下名山道场，一共参访过包括观世音在内的五十三位。五十三参石告诉香游客，为了求得学问的进步，必须不断扩大自己的视野，增益自己的学识。石群中有洞隙无数，玲珑相连。随着晨昏晴雨的交替和晓雾暮霭的变幻，此群奇谲岩石，也会呈现不同色相，可谓普陀石景最奇妙处。
　听说法的还有远道而来的青牛，但它迟到了，自觉无颜见，就惭愧地趴在了一边。
二龟听法石　
　最让游人叹为观止的是二龟听法石，上面那只龟蹲踞崖顶，回首顾盼；下面那只龟缘石直上，昂首伸脖，筋膜尽露，一副惟恐落后的着急样子。　
磐陀石　是普陀山的标志性景观，由上下两石相累而成。下面一块巨石叫磐，底阔上尖，被它托住的巨石叫陀，上平底尖。两石似接未接，好似一石空悬于一石之上，时刻都有滚落之险，但却安稳如磐。纹丝不动，亿万千年，永远是这样相累相依，就靠造化给予的一个小小的支点。在风雨雷霆中维持了一种微妙的平衡，不摇不坠。成为普陀山最不可思议的一大奇观。
梅福庵传闻西汉梅福曾在此隐居，因而得名。创建于明万历年间。庵宇临坡而起，周围林木幽深。大雄宝殿左后侧有炼丹洞，又名灵佑洞，传说是当年梅福炼丹的地方。洞内供奉梅子真塑像，有一泉水常年滴流不歇，清冽甘甜，含有多种矿物质。洞前有梅福进。这里的水也非常好，记得带回家给家人喝些
说法台　　观音大士说法的灵台，就在西天胜境的灵石庵前，山顶上突现一片宽广的石坪，其中一块鼓状大石，顶平如台，传为观音大士趺坐说法之处。《华严经》上说，观音就坐在普陀洛迦的宝石上为众宣说大慈悲法。据说就是观音菩萨从洛迦山跳到观音跳那里后直接来到这里说法．
说法台也是个殊胜地，记得跟大恩上师一起过来朝圣，师父带领我们一起磕头礼敬
　　正法讲寺原名圆通庵，初建于明万历五年（1577）。此庵地处梅岑峰巅南侧，每到秋季，丹枫翠林，红绿相映。1919年康有为来到住在圆通庵，并题下“海山第一庵”额。1995年更名正法讲寺。此庵正殿圆通殿所供37尊佛像，均系铜塑。在法堂后有正法明如来铜殿。该铜殿高7.88米，宽6.74米，长7.7米，进深5米，建筑面积51.9平方米，由1000多块铜块组成，总重量180吨。
观世音菩萨乃过去正法明如来，早成正觉，因与我们娑婆世界有大因缘，所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应，普门示现，无非是要令一切众生，脱离苦海而登彼岸而已。
观音古洞在梅岭西麓。洞似一大型石室，天然生成，洞内有一石柱悬垂至地，洞上及洞周石壁雕有观音像。洞旁建一庵，明万历年间为茅篷，清康熙年间成庵宇，道光、光绪、宣统年间又陆续兴建，1983年，大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊，目光慈祥，妙相庄严。洞后古树成荫，巨石层叠，上书“大士重现”四个大字。这个地方加持力大大地，别忘多呆会，念会经！！！！这里还有八功德水别错过喝哦
去好西天景区后，我们去买回程票，西天景区走下来后走两站路就可以一路晃到码头．去买好票，咱就顺便补上头一天码头下来没有走妙庄严古道的遗憾拉
走妙庄严路&&&
码头----依白华山循坡蜿蜒而上，至普济寺牌坊，长约1200米，为古时朝山进香必经之路。建于明天启七年至崇祯三年（1627至1630）。路面不少石板刻有莲花图案。入口处立有“入三摩地”、“金绳开觉路，宝筏渡迷川”等石碑，皆系明代书法家董其昌之手笔。山腰有正趣亭，为观景佳地。
码头出来上对面阶梯的隐秀庵（沿着古时香道妙庄严道）------通到普济寺此段路一般游客不会去走，但如果朝圣的人不走真太遗憾了，这个地方是个非常殊胜有加持力的的宝山，此山里面有好几座佛塔，这个地方本身就是入三摩地的出发必经之路，也是个坛城加持地。
“幽谷精蓝美，行行隐秀遥。林深能化雨，峰转不闻潮。顽石生公点，丹家仙尉招。到来尘路绝，清思树团瓢。” 寺庙叫隐秀庵，林石幽秀，梵宇精美，当年与白华、海岸、净土、磐陀、梅福并称前山“六大房”。
就像它的名字一样，隐秀庵含蓄而精致，由妙善老和尚提议创办的普陀山佛教文化研究所就设在这里。
这是我很喜欢来的一个寺院，很少有游客，无比清净，这里的师傅清净而谦和，每次进去总感觉到清净心的加持，总喜欢在这里坐一会，发会呆，有种沁人的淑爽的感觉，大殿里供着法报化三身佛像，无比庄严，供着美丽的八吉祥，所有的雕刻是那么精致而完美，毕竟这里是普陀山高级人才荟粹之地啊。三身佛的后面，供奉有人工绘画的非常精美绝伦的佛的讲法唐卡，另人无比景仰及赞叹。
&坐在这处，享受着明媚的阳光，听着清脆鸟鸣，真是在心里觉得满足了。大殿后面就是天台宗的祖堂了，供奉着所有祖师的画卷，我一个个读着祖师们的名字慧文大师，慧思大师，智者大师。。。妙善大师，古德们的伟大行宜及操守是所有后人的榜样，尽然感觉鼻子酸酸的。。。。
走在古时的香道上，隐约地看着外面大马路的喧闹和尘嚣，真有种与世隔绝的感觉，空灵而寂静，身心无比舒畅。更多了清幽、宁和、洁净。真是前不见古人，后不见来者．．．．我们在正趣亭里歇脚，想象着古人虔诚地走着这条庄严路，过正趣亭入三摩地的情景，真是今人不见古时月，今月曾经照古人
走在这庄严路上，山间有很多分叉的小路，因为那天走错路，我们又遇见了一个惊喜，在我给一个老伯伯问路时，猛然发觉掩藏在深处的塔，好开心啊！原来是普陀山历代高僧大德的舍利化身塔！看到这里的塔我想起了以前有大德说白桦山是文武坛城加持地。我们作了绕塔礼敬，顶礼一切祖师大德！喇嘛钦！南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨！
走出古道就是普济寺了，我们拿好行李准备乘船回上海了，再见普陀山！我们会时常忆念您，会再来的！
（文：嘉绒寺弟子）
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