慢言者贵 缓言者尊。 是别说话吻我出自哪里里?

阅读下面《论语》选段,回答问题。曾子有疾,孟敬子①问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣_作业帮
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阅读下面《论语》选段,回答问题。曾子有疾,孟敬子①问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣
阅读下面《论语》选段,回答问题。曾子有疾,孟敬子①问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆②之事,则有司存。”曾子曰:“以能问于不能;以多问于寡;有若无,实若虚;犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”注释:①孟敬子,鲁国大夫。②笾豆:“笾”古代一种竹制的礼器,祭祀时用于盛果脯,“豆”古代盛食物盛肉的器皿。(3)伐:夸耀。 (4)施劳:施,表白。劳,功劳。8.下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是(&&)
A.“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”是曾子病危时对鲁国大夫孟敬子的嘱咐。后来沿用这一说法,常用于一个人临终前对别人的真诚的劝告。
B.曾子提出君子应重视三个方面的道德——容貌谦和严肃、脸色正派庄重、言词得体,以此来提高修养。
C.曾子认为国家政事的处理要符合礼的规范,祭祀和礼节仪式应由主管的官吏去办。
D.第二则材料中“犯而不校”是曾子对犯了错误而不愿改正的人的批评。
9.曾子和颜回都认为学习上应保持怎样的态度,请结合选段加以说明。
8.D(“犯而不校”应解释为被人冒犯而不去计较,表现一种宽阔的胸怀和忍让精神。)9.学习上,既要向有知识有才能的人学习,又要向少知识少才能的人学习,要保持谦虚不自满的态度。
8.D(“犯而不校”应解释为被人冒犯而不去计较,表现一种宽阔的胸怀和忍让精神。)9.从三人不同的语言里归纳出他们在学习上的谦逊态度。【译文】曾子有病,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟快死了,它的叫声是悲哀的;人快死了,他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。” 曾子说:“自己有才能却向没有才能的人请教,自己知识多却向知识少的人请教,有学问却像没学问一样;知识很充实却好像很空虚;被人侵犯却也不计较——从前我的朋友就这样做过了。” 颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”【评析】曾子在这里所说的话,完全秉承了孔子的思想学说。“问于不能”,“问于寡”等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一钱不值的,在他们身上总有值得你学习的地方。所以,在学习上,即要向有知识、有才能的人学习,又要向少知识、少才能的人学习。其次,曾子还提出“有若无”、“实若虚”的说法,希望人们始终保持谦虚不自满的态度。第三,曾子说“犯而不校”,表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神,这也是值得学习的。曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前,他还在试图改变孟敬子的态度,所以他说:“人之将死,其言也善。”这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意,同时也告诉孟敬子,作为君子应当重视的三个方面。这些道理现在看起来,还是很有意义的。对于个人的道德修养与和谐的人际关系有重要的借鉴价值。颜渊额言语表现了谦虚不自满的可贵精神。本公司主营各类折叠床、沙发床、午休床产品:未蓝生活折叠床、折叠沙发床、电动护理床,欢迎来电咨询:TEL:400-119-9982
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尊敬的盐城市人社局领导:
本人在为黄桂英申请老工伤待遇的过程中发现大丰市人社局存在违规操作及违反《工伤条例》及法律法规适用存在错误的行为,并多次向贵部门提出咨询、投诉。但一直没有明确答复。8月23日盐城市人社局组织了所谓的“听证会”,在没有事实及法律依据的情况下,凭主观意愿剥夺了黄桂英依据盐人社【号文件享受老工伤人员待遇。经向监察部门投诉,告知是出于加强诉求沟通的目的。当时答应就“听证会”给我书面答复的,不知为何言而无信??!!请将本人向你们咨询、投诉的具体的书面答复给我,你们对大丰人社局存在违反《工伤条例》的行为及侵害劳动者合法权益的行为不纠正。只有依据《信访条例》《纪律检查条例》向上一级领导反映了,我相信习近平领导的共产党会给我一个满意的结果的。
答复单位:工伤保险处
答复日期:
答复内容:黄海勇同志:
&&& 您好!关于您的信访诉求,我局监察室已于10月18日作出答复。如果您还有什么具体问题,请与大丰市人社局联系。谢谢!}

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