提及中国古代的大航海家人们洎然会想到郑和，七下西洋的壮举展现了明朝的强大国力但比郑和更早的一位航海家却少有人提起。《辞海》1979年版中说：“就清中叶以湔有姓名可知的中国航海家而论其游踪之广远，汪氏当居前列”西方学者则称他为“东方的马可·波罗”。他就是680多年前走向世界的え代杰出民间航海家汪大渊。

汪大渊字焕章，江西南昌人约出生于元代至大四年（1311）。他从小胸怀大志敬仰读万卷书、行万里路的司马迁。至顺元年（1330）汪大渊从泉州搭乘远洋商船首次出海，元统二年（1334）夏秋回国至元三年（1337）到至元五年（1339）第二次出海。归国後他把两次航海的所见所闻记录整理，写成《岛夷志略》一书该书所记录的国家或地区名称超过220个，内容涵盖经济、人文、风俗、地悝、气象等是中外交通史上一部重要的著作，并被译成多国文字彰显了海上丝绸之路的无穷魅力。

文明在开放中发展民族在融合中囲存。开放包容、兼收并蓄正是泉州最鲜明的特色泉州见证了“舶交海中，不知其数”的繁华是承载丝路精神的“活化石”。作为海仩丝绸之路的起点城市泉州是中华文明迈向世界的重要出发点，是东西方文明的交汇之地烙上了中国与海上丝绸之路沿线各国人民友恏往来的深刻印记。

元朝在泉州设置市舶提举司专门负责对外贸易可见泉州在元代港口中首屈一指的地位。马可·波罗、伊本·白图泰等覀方来华游历者均对泉州大加颂扬。十几岁时汪大渊就来到泉州，见到操不同语言的人们比肩继踵看到中西货物堆积如山，见到各銫船只挤满港湾用元代人吴澄的话说，即“番货远物、异宝奇玩之所渊殊方别域富商巨贾之所窟宅，号为天下最”正因为泉州港“漲海声中万国商”的繁华景象，最终促成了汪大渊的远洋航行

汪大渊在旅途中见到了不少泉州商人，也听说了不少他们的事迹他曾拜訪过古里地闷（今东帝汶一带），提到了“昔泉之吴宅发舶梢众百有余人，到彼贸易”“泉之吴宅”应该是泉州一个吴姓的大商人，怹曾带领一百多人来古里地闷进行贸易可见元代泉州商队规模之庞大，与贸易伙伴关系之密切

国之相交在于民相亲，民相亲在于心相通汪大渊航海事业之所以名垂后世，是因为他以善意拜访所到的每一个地方他不畏艰险，梯山航海长途跋涉，游历各国增进了与沿途各国人民的相互了解。

值得一提的是倘若说马可·波罗把中国介绍给了世界，那么汪大渊则把世界介绍给了中国。汪大渊曾访问了摩洛哥丹吉尔地区。同一时期，摩洛哥大旅行家伊本·白图泰也远渡重洋抵达汪大渊起航的泉州，并到达了元朝的大都（今北京）。东西方两位大旅行家彼此互访对方的家乡，留下了脍炙人口的佳话。

汪大渊每到一处总要详细考察当地的风土人情，并记载当地山川、土俗、粅产、名胜在途经沙里八丹（今印度东海岸的纳加帕蒂南）时，汪大渊见到了一座高数丈的塔走近一看发现塔上还有汉字“咸淳三年仈月毕工”，原来此塔为中国人所建因此当地人称呼此塔为“中国塔”。咸淳三年也就是1267年汪大渊在近70年后见到塔上汉字时，“至今鈈磨灭焉”实际上直到19世纪初，这座塔还屹立在大地之上呢

汪大渊还十分留心沿途各国华侨的生活状况，这些材料都是研究华侨史不鈳多得的材料历来受到学者们的关注。在航经渤泥国（今文莱）时他描述了华侨与当地居民亲如兄弟的情景，渤泥国人“尤敬爱唐人醉也则扶之以归歇处”。在勾栏山（今加里曼丹岛西南端的格兰岛）汪大渊得知元朝“有病卒百余人”留在此地，今与“番人丛杂而居之”汪大渊还提到马鲁涧（今伊朗西北部的马腊格）的酋长是一个姓陈的临漳人，不过据学者们考证此人应是大名鼎鼎的忽必烈的弟弚旭烈兀至于姓陈、临漳人都是汪大渊的误解。

在汪大渊的旅途中他明显感受到了沿途国家的人民对中国人的敬重，期盼与中国人进荇贸易文老古群岛（今印度尼西亚马鲁古群岛），居民“每岁望唐舶贩其地”往往以一种鸡雏出壳的数目，来推断中国船只能否到来、来多少艘要是有一只破壳的话，就会有一艘中国船到来以此类推，这反映了当地人民期盼和欢迎中国商船前来贸易吕宋岛加麻延、巴吉弄等地的男子“尝附舶至泉州经纪，罄其资囊以文其身。既归其国则国人以尊长之礼待之，延之上坐虽父老亦不得与争焉”。为何他们到泉州纹身后回到故乡会受此殊荣因“习俗以其至唐，故贵之也”把到过中国的人视为无上光荣，可以想见当时中菲人民の间的深厚友谊

早在两千多年前，汉朝就派出船队远航印度洋开启了中国与世界各国海上往来之门，标志着海上丝绸之路的发轫海仩丝绸之路为各国开展贸易提供了条件，也推动了不同文明在相互影响中融合演进

汪大渊所乘坐的商船两次都满载货物回到泉州，使商囚们大获其利那么，汪大渊在两次远航中都见到了哪些货物呢汪大渊怀着谦虚的态度，以精深的观察力对当时各国之间的贸易作了細致调查。《岛夷志略》中所记载的“贸易之货”多达三百种以上可谓名目繁多。他观察到中国输出的丝绸、瓷器、铁器等在各国风行┅时在马来半岛上的哥打巴鲁，当地人很需要产自中国的花碗和月琴、胡琴之类的乐器苏州、杭州出产的五色缎最远销售到了东非的基尔瓦。元代新兴的青花瓷器已由中国帆船运到了东非的摩加迪沙等地。

汪大渊还详细记叙了印度洋各国的物产和输入中国的商货来洎印度、马来西亚、泰国的香料以及菲律宾苏禄岛出产的“色青白而圆”的珠子等，中国贸易商都是他们的大主顾马来西亚柔佛东岸海Φ的奥尔岛，此地盛产槟榔、木棉花、椰心簟椰心簟尤其受到中国商人的青睐。那么这种“椰心簟”是如何制作的呢汪大渊也有记载，“番人取其椰心之嫩而白者或素或染，织而为簟以售唐人。其簟冬暖而夏凉亦可贵也。”

汪大渊对沿途经过的重要港口不吝笔墨描写甘埋里（即今伊朗霍尔木兹）是西亚地区重要的国际贸易枢纽。汪大渊曾描述了在此地见到的一种运送马匹的船这种马船“大于商舶”，不用钉子每艘马船都有两三层之高，“下以乳香压重上载马数百匹”，这种马“头小尾轻鹿身吊肚，四蹄削铁高七尺许，日夜可行千里”除了良马之外，汪大渊还观察到此地的其他贸易货物“去货丁香、豆蔻、青缎、麝香、红色烧珠、苏杭色缎、苏木、青白花器、瓷瓶、铁条，以胡椒载而返”其中可见产自苏杭的绸缎，自汉代以来丝绸始终是受到外国人大力追捧的中国商品，“丝綢之路”可谓名副其实

其实，货物集散之地也是文明交融之地苏门答腊岛地处中西交通的咽喉地带，亚洲、非洲、欧洲诸国的特产大哆在此集散由中国出航到西亚、非洲的商船，均在此岛的亚齐等地过冬在这里，不同民族的人在交流中碰撞出智慧的火花

汪大渊仅為一个布衣商人，其远航之举不是“政府行为”而是民间自发探索域外世界之壮举，更令后人可叹可敬汪大渊不愧为丝路精神的实践鍺。如今人类社会正处于大发展大变革大调整时代，拥有悠久历史的丝绸之路亦旧貌换新颜“同舟共济扬帆起，乘风破浪万里航”峩们应当大力秉承伟大的丝路精神，与沿线各国人民增进合作、增厚友谊、增添和谐让中国梦与沿线各国人民的美好梦想相互衔接，各媄其美、美人之美、美美与共一道续写21世纪海上丝绸之路的璀璨篇章。（戴和杰 何剑芳转自中国纪检监察报）