有没有懂六爻的高人能否指点一下此地雷复卦？我问的是下半年对的人会不会出现和我相遇_百度知道
有没有懂六爻的高人能否指点一下此地雷复卦？我问的是下半年对的人会不会出现和我相遇
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提问者采纳
会的，上半年内是合卦，等未月冲开7.8月份
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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有想算，请用古法起卦排盘电脑摇卦，消遣一下，玩玩而已，一般都不准
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出门在外也不愁[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？_好文章摘抄-牛bb文章网您的位置：&>&&>&&>&[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？作者：www.niubb.net&&来源：&&时间： 19:22:30阅读：所属专栏： [易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？谢谢诸位的分享～向中国传统文化致敬！下面就看看www.niubb.net的小编为您搜集整理的参考答案吧。网友张不同对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：从小到大的考试，不复习不作弊，带硬币三枚。自选择题始，每题以梅花卜，得空再用铁板神数和诸葛马前卦验算。逢填空简答，卦演公式，推九宫飞星得代数结果。去年已从蓝翔毕业。以上为玩笑扯淡，目的是吸引大家进来，原因是我想说明，顺超同学（以及其他若干答案，不细看了）的答案完全有误导学易之人之嫌，希望改正。利益相关，你们好多人答案中提到的某人，是我家祖上，而我的价值观就是不希望易学被神话和误解以及用于牟利，更不希望由封建社会传下来的一些糟粕继续残害着现代人的精神世界。关于易学，无一家之言，但几点底线还是有的。一忌宗教，二忌中二。术数之称，既不是迷信，也不是信仰，如果非要跟现代人容易理解的东西挂钩，就把它当做物理数学吧。易学的宗旨，在于趋吉避凶，表达了人类对于美好生活的积极向往，这一点，很好。这一点上，与几大宗教的教义都是相斥的。如果因为对生活和命运的失望而去宗教中寻求寄托，那可以，但不要将易学当做宗教。一点防骗常识就是，佛教是反对算命的，所以大家应该知道，庙里算命的大师其实都是背着释迦牟尼搞副业呢。（论据：四邪命食 - 搜狗百科）说起中二，我觉得顺超同学活脱中二少年，如果真的读了那么多易学的书，可谓白读了。天机不可泄露，命运互无影响。如果你觉得你有影响你身边人命运的能力，请吃药。每个人的命运是自己的，可以反映在与其相关人的命运轨迹中，却不会受到他人的干扰。再说第二点常识，我要为背上克夫克子之名的妇女同志做解放，因为这种说法完全是无稽之谈。如果命中有厄运，那也是此人命运自带的，无论你们是结婚还是干啥，这玩意儿既没有触发机制更没有条件机制，只不过你们有这样的一段命运交集，所以会在互相的命运中有所体现罢了。说的不多，也比较杂，探求命运，尊重命运，又不深陷命运的泥潭中，就是对易学最大的尊重了。写在最后，因为大多数人对命运的崇敬，对了解命运的渴求，导致这门学问成了一项很容易走偏的学问，所谓要学易术，先学做人。从古到今，因为某些错误的理解和导向，以及江湖骗子横行，严重影响了易学的正常发展，又因为这种影响让越来越多的人对易学的理解走入了误区，不信者把它当做迷信，信徒把它当做神术，这都是错误。在我能影响到的微薄范围内，只希望能让身边的朋友正视易学，正视命运，得不狂喜，失不怒悲，以平常心面对这个浩瀚的世界。网友Shmily么么哒对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：卦不敢算尽，畏天道无常。情不敢至深，恐大梦一场。出自《晴雪夜》@荀夜羽 ―――――――――――――――――――――――玩知乎这么久了，第一次有超过两个人赞我，谢谢大家(′`〃)鸡冻～网友杨阳对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：没人邀，答一下。首先我不拿这个吃饭，所以和很多号称懂风水堪舆，知周易八卦的职业人是不同的。以此为职业的人往往是被这类书籍的逻辑洗脑，逢事照本宣科，四柱八字装模作样的推演一番。一般都号称家学渊源，祖上恨不得种地都是靠周易，父亲不是中医就是大儒。知呼一向手机打发时间，不引典故、图表什么了。下面进入正题，首先八卦周易不是算命，后来的许多书籍，滴天髓，马前课等等实际上和易经关系不大。第二周易和八卦互不等同，有交集不包含。一、易经这个东西谁都不敢说自己精通，每个读过的人都有自己心中的解释。比较准确解读的工具早已遗失。我只是比较感兴趣，读过而已。按道理，易经应该是三易《连山》《归藏》《周易》。这里题主应该指的是《周易》。《连山》失传已久，相传夏朝所做，又称《夏易》，表达那时候对山的崇拜。后来几次做伪，又几次失传，现在尚有存世的应该是《三坟》，这个已经是明清时代为命理所做，和本意应该相去甚远。按我个人一点推断，排除外星文明授书等说法外，《连山》主要的目的还是择地而居，趋吉避凶，在恶劣的环境和生产力与科学技术极度不发达的情况下，怎样才能生存的智慧。《归藏》相传是殷商时候所著，现有秦简记载，正本应该也是遗失。这个学会对计算机有帮助，因为有人解读他的卦象是二进制表达。在我个人意见看来，也是人们对外界事物的有限认知，不能准确表达出各种现象，对那时的生活居住，都是有一定的知道意义。以上两部，精通的感觉，就是真的回到荒芜年代，你带领一帮族人，按照经书所说，可以有效减少死亡几率，以便种族繁衍。不过以你现在的知识，不按照这两本圣典可能活的更好。（全靠回忆，有错误请指正，莫攻击，多谢）有了两本的基础，下面就有了集大成者《周易》。《周易》最大的成功就是，让各年代的嘴炮大v有东西吵，少管点政治。啊，说错了。应该说让各代的大咖都有什么可研究的。和大多数人一样，都不是从易入门的，我最早的时候看的是一本《万事不求人》，应该是八几年的时候，除了万年历，什么食物不能一起吃，生活小妙招以外，就是有1/3，左右讲的是算命，就单纯的算命，有看面相、手相，有梅花易数。那时候小啊，对着镜子看自己，什么面相好就往那个上面靠，也第一次接触了易数，不过很遗憾，我大概有十年的时间没有看过真正的《周易》，看的都是其衍生产物和别人的释意，一直都拿他当算命的书籍，是所有术数命理的总纲。期间也尝试给人算命，特别是小姑娘，算的多了自然有几次神准，其实现在来想就是选择题作对了而已，和本身数理水平关系不大，作用就是能摆活几句装装样子。不过当时自己确实是很信的。什么泄露天机，不可算尽，只是给自己蒙一层神秘面纱罢了，也给自己说模棱两可的话找点依据，更给算不准找个台阶。如果人类能准确预算自己的未来，我相信肯定奋不顾身。算的这么到位，天罚就算不出来么？文归正传，直到看了原文，才发现这书还是后人想多了。我个人意见主要还是说理与记事。文很短，不算孔子后补的《十翼》，就448句吧，还是周文王定的，基础就是洛书河图和八卦。还是排除外星文明授书的可能后，这个你就当初中数学来看，不管洛书河图还是八卦，统统都是工具，周易就像说明书，告诉你这工具怎么用。那时候历法不成熟，天文观测更是原始阶段，人类的第一目的就是生存，必然的趋吉避凶。靠自己说不定那天有点什么天灾就再见了，怎么办？有高人给指导，这就是《易》，随着生产力的发展，人活着没问题了，需要点生产生活了，文王补了重卦。发展到战国，需要加强君主的统治，需要“礼”。孔哥就弄了《十翼》，后来为什么没人再补了？一是没人敢和文王孔子比肩，就算有这样的伟人，活着的时候也没到那高度。再有就是语言的变迁，很多文理解的意思变了，怎么解释都成，也就越来越神秘。慢慢的，一本工具书，礼仪书，生活大全，就成了解卦的预测书了。也就出来很多衍生著作。还是八卦那些东西，赋予了很多玄的解释，把《周易》弄个香案一供，算是师出有名，反正怎么解都成。接下来说八卦，这是个好东西。不过不能单拿出来，还是洛书河图八卦太极图这个体系。也许宇宙道理相通，可以表示出二维平面的方位，也可以在三维空间来用，是不是能诠释四维，我看也是有戏的。大到宇宙形成发展，小到原子夸克，都可以用这些工具来套。牛b的很了！能精通八卦，你等于编程掌握了汇编，学外语掌握了拉丁，是工具。最基础的，全面的工具。至于能不能预测未来，会不会泄露天机。你觉得方程解的好会不会遭雷劈？在有限的范围内，来预测事情发展的方向，应该还是有一定道理的。他要说算出来你明天捡个钱包，还算准了，那指定是他扔那让你捡，下套钓大鱼。留坑，待补网友匿名用户对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：看干货之前，答主先给你们推荐几个李菊福的答案，有几个答主说的话也是很良心，很难得滴。可以去看看，有：张不同，电波，释振源。作为一个早期混迹龙隐论坛，风水123论坛，06年开始接触易经和术数的爱好者，关注这个问题已经好一段时间了。实在是看不惯一些不懂装懂的在这误导人，看了那么久发现很多答案都是连门都没入的，不忍直视了。接触了那么多年的易学术数，也算有一定了解，生活中也接触过很多圈里人，所以知道很多内幕。其中一位朋友很接近题主所问的通易的人，造诣很高。相识几年，从他那了解到很多知识。看了那么多的答案，除了个别答主的答案比较朴实，说了实话，看到了一些本质。其他的答案不是过于神话就是各种意淫。要么就是给自己淘宝店和算命业务做推销打广告的。尤其是意淫的那帮人，感觉已经妄想症晚期，吃药都没用了，麻烦别人云亦云了好吧。先说几点大家容易误会的，比如泄露天机，这是完全没有的事，只是故弄玄虚罢了。那些历史人物的传说故事看看就行了，里面真假参半，这个真的没有那么神奇。易是易，术数是术数，很多答案包括题主要问的，都是术数而不是易经，题主要问的应该也是学会了五行八卦术数风水等的状态体验是怎样的。在这里就转载一篇上面所说那位通易的朋友几年前写的一篇文，是关于易和术数的起源。既然要回答这个问题，首先要以正视听，来龙去脉要理清楚，要明白它是怎么产生和发展的。朋友从小研易，跟他们当地一位老先生学过几年，后来又经多年自悟，水平在我接触过的人当中数一数二。那位老先生属家传，算是个隐者，不以此为业，家里几代人都有研习易经术数，曾有先辈在清朝当过钦天监XXX，名称不记得了，反正是个官，这个说出来是当噱头的→_→吸引观众哈哈。好了废话不多说了，正文如下（字数很多，为了方便一些不怎么了解这门学问的同学阅读，我做了适当删减，前方高能预警！）易与术数起源：易，出现在五行与干支之前，这几样东西最初是没有任何联系的，易是很久以前原始社会人类拿来占卜用的，由于当时人类知识普遍不高，无法解释很多自然现象，就把那些自然现象如打雷闪电变作一堆符号，那时候的占卜是扔石头和木头，然后有聪明人发现烧骨头和灸龟甲更好，看那些烧出来的裂纹如何对应，然后展开附会。而那个时候玩占卜的就是一些巫师，所以最早的易，就是巫。虽然称呼不怎么好听，但事实如此，不管你把易捧得多高，它最早就是巫筮，一种最古老的占卜，吹上天也没用。现在有不少人认为易和宗教有关，认为易和道教有关。要知道易的出现要比道教早很多年，只能说是后来的道教徒有人研习易，并传承一些东西在教内，但不能说易是道教的，更不能说术数是道教的。可以说易只是汉民族的思想文化产物，产生与发展都和宗教无关。还有种说法是：“易是儒家的”。这完全是错误，很多人喜欢断章取义。孔子虽是儒家学派创始人，但只不过是易的传承者之一，用头脑想想就明白，当时诸子百家那么多人，难道真的只有孔子一人学过易？若是孔子不学易，中国就无人学易了？何况孔子的易属于“阉割版”，孔子的所谓“删述”就是一种阉割行为。有些书上所说某人传易与孔子，孔子又传于何人，何人又传于何人等等，只不过是为了迎合当时统治者的需要。客观的来讲，易经不属于任何一派一教，儒家当年只是诸子百家中的一家，很平常，且不为春秋时的各国诸侯们所看好，后来汉武帝玩了个把戏，把儒家捧起来了。从内地的学院派来看，真正看到周易本质的人是李树菁，他写了一本周易象数通论，但还没出版，就已病故。后来由他的弟子整理出版，书中最重要的一点是李先生强调了周易产生的经过：是由四代人的共同努力而成。从文王的祖父开始，他们将商易和夏易发展成周易，夏易和商易是自然易，就是前面说的自然现象，原始社会的巫筮，那些龟甲、符号等等，也是早期人类和洪水猛兽社会大自然搏斗的经验总结。而文王和他的长辈在将人和大自然搏斗的过程中积累的经验（夏易、商易）运用于商朝政权的斗争，并在此过程中将其逐步完善为周易，周易是政治易，是专搞政治斗争用的玉案帐本，所以周易又叫人文易，就是这个道理。而现在的中国两岸三地在官方场合都是以朱熹集注的易经来作为底本，包括清朝的所谓御批周易折中也没有跳出朱熹和二程（即程颢、程颐）的圈子，这一批人就是所谓的“义理派”，北大现在讲的也是这些。这些东西有没有价值呢，当然从皇帝眼中看来很有价值，但是在历史上许多有学问的和有所作为的人看来都是一文不值。苏东坡直指二程为“奸佞”。 陈亮指斥朱熹是“胡说八道”。章太炎说朱熹是“胡乱揣测”。很多学者专家，他们自己心中也很清楚自己根本不懂真正的周易象数，那也就只好依靠义理派这种伪周易来欺骗蒙蔽群众和保护自己的这种伪学者的饭碗，以便垄断周易市场。到这里作一个简单的小结：易是汉民族的一种思想文化。易的产生和发展主要是中原文化，西北文化和楚文化，即湖北湖南，因为民间有一种说法叫做“楚人好卜”，看来古代楚国一带的人就喜欢卜卦，楚辞卜居一章曾写道屈原在进退不决时曾问过太卜卦，由此可见易卜在楚文化中的成份了。而二十一世纪后，长沙的古墓中频频出现有关周易的竹简。长沙是湖南的省会，湖南的大部分地区在古代都属楚国。至于孔子的周易，是被“删述”过的不完全本，没有什么价值。可知周易的产生发展与任何宗教都没有关系。再说干支五行术数。什么是干支呢？根据现代考古出土的文物来研究，发现干支最早出现在殷朝或者商朝，那个时候的干支和易经占卜尚无联系，只是一些纪录年份和记事的符文，就如同现在的阿拉伯数字和英文字母。 而五行，最早是出现在春秋战国时期，百家争鸣的时候，那个时候才开始有五行家。而之前，似乎是没有，书上也只是略带一笔而已，但不管怎样，真正的五行，是战国时期才开始有人玩。但这个时候的五行只与易有关系，与干支没有关系，干支是干支，没有五行属性。这个时候的占卜，也大多是烧骨头，灸乌龟壳等等。还没有所谓的五行八字干支之类的占卜方法，而那些占卜书籍也都是真假参半，也非一人所做，都是后人托名。 真正把干支和周易联系起来，并且把干支给五行化的，是在汉朝。汉朝有易学热，很多文人学者在研习，这里不得不说一个人，那就是京房。京房纳甲赋予了干支各种五行属性以及含义并和八卦结合起来，纳音也和易结合，还有乱七八糟的一大堆，就是把各种知识融会到周易里面。所以这个时候的占卜方法也开始慢慢变多，开始有了算卦，据说汉朝时期术数占卜的玩法达到数千种之多。汉朝最流行的就是六爻卦，那个时候其实还没有三式、四柱、斗数等等，只有六爻，但那个时候的六爻也和现在的玩法不相同。此时才真正出现了利用干支预测的术数，因为在这之前，占卜只有王公贵族才能玩得起，比如烧乌龟壳要百年乌龟，占之前，还要沐浴更衣，还有焚香祭拜神灵，这些需要花费很多的财力，普通老百姓是无法承担的，所以才慢慢的变为后来的铜钱六爻。在烧乌龟的期间，还有种占卜方法叫大衍筮法，是拿草棍占卜的，然后看爻辞，这个很没意思，到处都能看到历史记载，不提也罢。 真正意义上的四柱八字术，其成型是很晚很晚的，但在汉朝的时候其实就已经有人在玩了，只不过那时候不是根据求测者的出生年月日时来算，而是根据当时的时间起卦推算事物，并没有给人算命。真正开始成型是在唐朝时期，由一个人创立的，叫李虚中。他是利用五行干支来推命，可惜其著作几乎没有了，但可以肯定他算命只看八字，没有大运流年等说法，算得也不是很细致，最拿手的只是看一下贫贱富贵，其他大部分时间就是在朝廷忽悠权贵。其实古代的富贵贫贱是非常容易区分的，尤其在唐朝，那个时候社会阶级不同，穿着差别及大，所以也没有书上写的那么神乎其神。 接着唐朝到宋朝的时候，又出现了好几次易学热，出了很多易学大家，如邵雍、李淳风、袁天罡等等。其实四柱八字，也是这个时期的很多文人学者东拼西凑发明出来的，而且编写了很多年，现在学术数的人都几乎认为渊海子平是徐子平这个人编写的，其实史书上查无此人，他不像唐朝的李虚中，有史书记载，但是在史书上发现一个叫徐大升的，他肯定是参与了四柱八字的编写。另外有人认为徐大升就是徐子平，也是错误，明戴冠《濯缨亭笔记》内载：“子平姓徐名居易，字子平，号蓬莱叟、别号沙涤先生，生活在南宋高宗年间，常年居住于山东半岛”。《濯缨亭笔记》记载：“大升者，号东斋，理宗宝佑间人，今世所传，如《三命渊源》、《定真论》也”。徐大升主要贡献在参与四柱编写，即徐大升把当时朝代的很多命理文集都收集起来，而成此书。所以叫《渊海子平》，渊海二字，本就有汇聚之意。他们在李虚中的基础上，又加入了十神和神煞等元素。这些东西六爻早就有了，所以说全部得益于汉朝时期的易学基础。而这时候的术数是什么人在玩呢？基本上是一些文人在玩，专门玩术数的大部分是一些科举考试落榜，又没法谋生的人，所以就只有玩这些东西，和现在的函授班大师一样，收徒弟，写书赚钱。但他们写书归写书，教人归教人，却不轻易给人预测。关于四柱预测，史书中记载得很少。另外古人著书还有个特点，那就是算准的写上去，算不准的就不写，乱七八糟胡扯一通，书里还有前后矛盾，所以不可以完全相信。其主观性十分明显，比如作者喜欢某某人，便把这个人写的如神仙一般，天花乱坠，但实际上是无证据的。为什么术数传承了几千年而不衰呢，有句话叫：有需求就有市场。古时候的王公贵族都喜欢玩这东西，自然养了一群懂得术数预测的人来为他们服务。据说当时会术数的人，待遇很不错，相当于现在的公务员了，要通过很多考试才有机会被录用。所以很多人都想进去，然后就这样继承了下来。不但拿这些知识来算命，还拿来用于医学、墓葬、理法等等，生活中随处可见，慢慢的就成为了一种文化和习惯。关于善易者不卜（也是他说的不是答主）：善易者不卜说的是玩这技艺到一定境界可以抛弃诸式盘，直接近取诸身远取诸物，天地万物皆为外应。经云：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。易就是占卜，易为体，术数为用，空谈那些理论的视为迂腐，百无一用。上面算是普及知识。最后，重点来了！！PO主问的精通易经八卦是怎么一种体验，其实应该是问精通“命、卜、星、相”是什么感觉，我也问过那位朋友，他虽然算不上一些人所说的那种“精通”，但至少任何术数都得心应手了，原话就是：“没什么特别的感觉，那么多年都淡了，只是概率+一时的灵感，不可以神话这个东西，任何人都做不到百发百中，这个会与不会都对自己生活没什么影响，只是一门文化，娱乐就好”。PS：他之所以这么说是因为很反感靠这个赚钱的人，鄙视市面上的风水师和命理师，认为都是有意无意的骗子，他也不喜欢给人批算，从没靠这个赚过钱。其实就是说做白日梦和妄想症是不好的哟～大家该吃吃，该睡睡，该工作的工作该学习的学习，这个学精了不会让你拥有一身王八之气从而虎躯一震逆天改命迎娶白富美当上CEO过上新生活，也不会让你变成刘伯温指点江山，更不要去YY给人当什么军师幕僚依附权贵，先照照镜子洗洗脸想想自己又虚度了多少时间，人要务实啊！！！而且古代玩术数的分两类人，一类是文人雅士达官贵人，他们只是当做消遣的一个工具来玩，看清楚了是玩！也就是古人说的玩占，最具代表的当属东方朔，喜欢玩射覆。其实射覆就是当时上层社会的一种热门游戏，皇帝玩，大臣玩，才子佳人也玩。而另一类人就是落魄书生和没饭吃的，走投无路不得已把这个作为职业，吃这碗饭就意味着真真假假的，社会地位是非常的低。所以这个东西真不是什么高大上的，某些人的中二症可以停一停了哦～～当然你要认为奇门等术数是什么夺天地造化之学，相信那些野史、民间传闻、，那么请当我没说！---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------关于他说的那个灵感，原话我截取了一部分在下面原话：课灵方验，课灵绝对验中，不必解释和分析，若分析，为估易，是没有什么旺衰、休囚、生克、格局、凶亡等等之说。发奇巧课的心情，很多，有人刹时如山雨欲来风满楼之感，有人如醉酒，更有人如中风，不一而足，以习惯为感。易感而神，感而遂通易，乡村的神婆子之所以目不识丁也常出口断惊人，无它，因为她处于某种状态下说出就能中，并非神婆子有什么特异，相反，她绝无半分特异，无非全身放松，大脑放空，凭第一感觉说出。现在很多人聪明了，杂念多，却蒙了天真，主观臆想重重，纯朴的感受早已淹没了。张癫，每书必醉酒，否则字不灵，大为逊色。羲之兰亭醉酒书，醒后自觉再难书成如此。司马季主卖卜于市，每散发若痴，，，学习上此境界，不轻占，若占多了恐伤情志，所以大易不占。若为生活不得已者，随您喜欢，仅自降水平，专于市坊说旺衰，格局，阴阳五行，定然无妨。太晚了就先说这么多吧！睡觉了各位晚安！！---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------既然有2个人都把他BLOG发出来了，我就再上点干货吧，精通易经还是不说了，这句话太大了容易被人喷，精通术数的状态大概可以是这样的→_→这楼主是他，比这准的帖子还有很多，几百楼的都有，散落于各大论坛贴吧，只是发上来会暴露他ID，所以就不发了，这个是因为他豆瓣账号已经注销很久了，所以发上来也无所谓，传送门：来玩猜几例四柱，文字游戏（里面用的方法是奇门+四柱），准确与否和测者当时的状态也有关，还有概率等等，大家看看就好，不要迷信哦~~起码里面的断语没有什么废话，都是干货。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------看到一些言论表示真的醉了，易就是用来卜的，无卜何来易？就像这里面很多答主提到的善易不卜，更多的是指高手可以应时、应物、应人，随时随地都可以用心起卦，根本不用排什么盘，摇什么卦。春秋战国时期，占卜之风盛行，秦汉的时候又流行望气观天象，魏晋到隋唐宋，这些就被融合到一起了，是术数最鼎盛的时期，人才辈出，都在玩卜筮，堪舆，观相，没几个和你谈什么哲学道理，一直到了元代才开始正式衰落起来，元明清时期那些有名气的，没几个能看，这几个时期也是伪书伪术最多的时期，再到现代，术数几乎被否定，留下的只有易里面的什么哲学道理。以上这一小段为个人看法，不喜勿喷！真心不喜欢和人争论。。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------看到有人在回复里问什么才是真，答主斗胆说几句第一，不能将它神秘化，也别觉得学会了它就多牛逼，别整天弄得自己神经兮兮跟青山医院跑出来的病号似的。第二，不要道听途说相信那些人物传说野史传闻，包括身边的都别轻易相信，一传十十传百，黑的都能描成白的了，读过书的成年人长点心好吗？第三，不能装神弄鬼搞什么宗教鬼神这一套，包括改命换运消灾解难买个符做个法事什么的，这些是糊弄人傻钱多的冤大头的，即使真存在，也和易经术数两不相干，当然这里不是在黑宗教，我自己也有信教。第四，少去接触那些顶着虚名头衔人模狗样出书的大师，收费巨高，还是半桶水，把你当肥羊来宰，找他们还不如去本地打听下哪里有收费低的算命老先生，好歹这类人不怎么吹牛，多少都有些本事。第五，去求测，就看这人断语干货多不多，如果是那种一问一答套话或者老说性格以及内容没什么实质性的，就走人吧，不如把钱拿去找心理医生。看风水，如果这个风水师上来就跟你说吉凶祸福间接吓唬你并且信口开河说做了或富贵或升官发财旺人丁的，也赶紧走人。其实就像某位答主说的，易不是一家之言的东西，但有些底线得守住。它不是一家之言，但不代表是个人都能去胡说八道，没达到一定境界，没一个正确的认识，就别闹了～～网友刘潇对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：谢@木杉@铁云长 邀……其实收到这个问题的邀请很久了。一开始看到这个问题的时候 ，我觉得压根没办法答。就默默的点了关闭。易经也好八卦也好，我根本谈不上精通，也根本不敢谈精通。开玩笑喔~~易经八卦是一种对宇宙的模拟方式，除非有本事通彻天地，成就仙人，否则谁敢说对易经八卦宇宙运行已经精通了？敢说也是假的。要么自大，要么吹嘘。后来看到某少年的学易用易，之后运气变差连累他人最后放弃的那个答案，居然还有几百个赞同。排在前面，又觉得还是上来说一说，以免大家误解。我03年无意间买了本书，《塔罗奥义》，那时占卜两个，全中。05年我在网上塔罗圈子出道。那时候中国塔罗圈子小，林林总总才几个大民间组织。不像现在，组织立如杂草，大师多如牛毛。当年我加入了其中一个组织任总占卜师，然后与其他组织分庭抗礼。后来我退出，自己组建了一个。直到09年的时候退出。塔罗牌是我的天生自带技能，没怎么学过，上来就直接看着书用，照样准确。后来用的多了，才开始研究内在的理论和结构。那时候太年轻，根本瞧不起那些技术不如我的人，甚至还曾经逼问某个有名气的人，我的技术他是否就是达不到。现在每次想起来，都觉得很抱歉，真的没必要那样对人家，现在再给我一个机会，我会温和的和他一起讨论，就算意见不同，也没关系。05年到现在，快十年时间，占卜不计其数，（今年一年都快500了。）我并没有厄运或者恶报，相反的，得到了很多我帮助过的人的帮助。如 @刘喜飞先生一样，我得的是各种福缘。我早年免费教过学生。后来他们有些人在各种地方帮助我。我早年免费上过课，后来也因此得到了一些活动机会，赚了不少钱。我需要帮助的时候，往往有时就会有那个行业的人来帮助我。想做网站有IT的朋友帮我介绍，想开塔罗店有朋友帮我用心考虑，我一直很感动。我这几年没有倒过霉，真没有。多小的钱都没丢过。甚至我单身时，都会有姑娘突然喜欢上我。其他的还有各种各样的机缘，想研究道符，有朋友告诉我有哪些可以看。想参考真言，又有新的指导。这些都是当年结下的善缘。如今一点点回报。我时刻秉存善心，每一次占卜都全心全意的想着要帮助他人，我不推销额外的东西，除非他真的应该需要，我也会给出真诚的建议，或者告诉他行业实际的情况。就算是这样，我也尽量告诉对方如何购买，而不是直接从我这里买。但凡我能做到的，我都认真为对方着想。我说实话，不作假。存善心，做善心，怎么会有恶报。之前有个答案说自己创了个新技法，一天占卜50次。然后各种倒霉。其实这还是太年轻了，自大，轻蔑。如果不是做活动接触人群，一般人一天哪里来的50个占卜问题。真要有，也是自己折腾出50个问题来占。占完喜欢的留下不喜欢的改掉。这做法简直毫无敬畏之心。以小伎俩戏弄上天。如何不招天怒？有些人，学了点卦术就以为可以泄露天机。其实怎么可能，他们总是忘记了，让他学卦术的，也是上天。泄露天机不天机的，命运又怎么样轻易改来改去的。其实都是妄谈。想要改变天地？先试着理解天地吧。网友清溪暑对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：中鹘y文化中的易g狄坏溃芏嗳丝吹揭A段就停D了，闶悄悖僖o法深入下去，X得y似天荒墚成神明砟ぐ荨Ｎ看下碚J楫代很多所^算命占卜的就是@萤ぉて他搞不明白槭颤N通^一套抽投硬的手m能贤ㄉ耢`，就能蚯罢埃酪患略谖砣绾伟l展，股票是q是跌──@e面起作用的C制是什N？原理是什N？代人不清楚。但事是，你不去深究@易所揭示o我的天地、生命根本的那道，是]法懂易的，最K是欺世I名，_自己，_世人。----------------------------------------------------------------------------------------------------也S需要悟性吧大概，不_定。但是如果你^]日]夜的W和思考，Ω鞣矫妫踔领蹲钭罨A的|西都下苦功去琢磨，像神病一尤ベ|疑去，你^像是⒖喽UI心r血那拥倪^程，也S幸纱瓮蝗混`光一F，然後你不管看什Ng⒁捉小编蓿@懂，@了解，@Γ蛘哌@f的不Α斑@拥母杏X，以前很y懂的章F在x一杀榫投恕５搅诉@r候你就不ε乱捉了，就不岩捉成神秘的|西了，而是一N它就放在我口袋e什Nr候我想用就用想玩就玩的心境。我是@樱恢蠹胰绾危----------------------------------------------------------------------------------------------------如果这种就叫顿悟，我依然不觉得这种顿悟是终点。的确，我理解易学术数的古籍变得很容易，书中一字一句都会在脑海中剧烈撞击，衍化出极大的信息量，但是如果我去不看这本书的话我也不知道这个知识。只不过就是学得比别人稍快一些。同时我也在努力，我立志要把以前古代易经术数的学问用现代人能接受的思维习惯和观念来解释说明，承上启下，让中外学者都能懂，从而相信并去研究这门学问。这件事很具挑战性，但我觉得很有意义。网友乐无为对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：会一大堆妹子围着你算这算那，去哪里人缘都特别的好，因为你会算命啊。但其实自己很苦笑，因为命非天定，根本还是人为。天天有人找你算姻缘，算财运等等，感觉烦尿了，抱歉我当大师太多年了，越来越偏向孤独，厌恶被人崇拜依赖的感觉。网友涂双对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：这是高等级世界与我等凡人世界沟通用的API，学得好的人更善于调用这个接口，获知更多信息，驱动写的比较好。底层代码尚无人能全部读懂。网友任易对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：冒昧来答，刚刚学了7年，算不上精通，勉强算是入门吧。优点：1、面相。研究的时间长了，无论庸庸碌碌之辈，还是鸡鸣狗盗之徒一眼便知，倒是给自己的生活增加不少便利。面试的时候，很多人从进门落座到开口自我介绍的1分钟时间里，我就能断定某些人不合格。生活中结交朋友也是，在社交场合上找些器宇轩昂优雅娴静的人，再聊上几句，便能判断某些人可交。这个看人相面的技能，才是真心最有用的。详见如何通过短时间（半个小时到一个小时）的交谈和观察判断对方的人格特征和价值取向？ - 任易的回答2、手相。手相和魔术都是当年未婚时候结识小姑娘的利器。有助于迅速破冰，了解性格，拉近距离。虽然我其实仅知一二，难登大雅之堂，但是架不住手相这个有吸引力啊：）3、心态。了解易理命理以后，就能接受失败，以及失意，对未来永远有梦想。我承认许多同龄人比我优秀，比我职位高，比我收入高。那是因为他们天赋比我好，努力程度比我高，起运比我早；但是我也不差，只要我持续的学习、历练和提升，等到我运势旺时，总有出头之日。即使我永远追不上一些朋友的脚步，但是他们还愿意跟我保持联系，至少说明我还能入了牛人的眼。详见如何看待八字命理与个人奋斗的关系？ - 任易的回答4、本事。尽管我只粗通易理、命理、风水，但是这是一门拿得出手的、能够得到贵人重视的一项本事。而且这项本事会随着我经验阅历的增长而不断提升，相信能让在我50岁后伪装大师。5、吉凶。重要的事情，重要的决定，可以自己起卦看看吉凶悔吝，看看应该低调保守，还是应该高歌猛进。有人提到了卦和卜，我冒昧的说说我自己的理解，仅供同好交流。一事一卦，按照传统的金钱卦的方式起卦以后，会有本卦，会有变卦，会知道几爻变，再详查卦辞、爻辞和彖辞，了解此事的吉凶悔吝，然后可以根据这些信息进行折衷，建议采取相应的或保守或激进或放弃的行为，然后期待一个或好或坏或不好不坏的结果。当事人性格、本命、运势均会影响当事人做的决定。比如当事人想问是留在北京百度工作还是去苏州微软入职，可能卦象会显示大利北方，一动不如一静，但是当事人由于家庭的影响，最后还是选择去南方工作，也会出现一个与卦象不符的结果。人生就是不断的选择，而事件不会重演，我们永远也不知道另一个选择会导致怎样的结果，我们只能一路向前，走出属于自己的人生。听学奇门遁甲的朋友说可以算出一些数字，如时间，金钱，人数，年龄等等，但我没有学习过，不敢妄言。/////////////////////////////////////不做死就不会死 ////////////////////////////////////缺点：1、折福。算命起卦乃是小术，挟此技哗众取宠，真心折福。前两天一时技痒，跟另一个同好研究了一下午命盘，大耗脑力，却得意洋洋。到了晚上头疼发烧，心想原来看了这么多盘只有这么一点点小克应，毫无压力；次日噩耗传来，又莫名其妙损失了1.4万大洋。%&_&%本月空劫坐命，所以信用卡欠款2万，房租+房贷欠款2万，外债1万，现在又损失1.4万，何等卧槽!!!所以在我中标和跑完马拉松之前，我真的不敢看盘，唯恐坏运气意外出现。家里暖气管漏水了啊!!!家里发河了啊!!!急着回家修但是领导现在还在闲聊好嘛!!!宽带到期预约了联通安装，约了下午4点，现在领导同事开开心心的在会议室说闲话好嘛!!!人人网的密码被盗了好嘛!!!若干论坛的账号也被盗了好嘛，上半年还登录过呢!!!卧槽，最近真心烦哭了。记得以前在交毕业论文的前夕，闹心到在天涯上开贴算命，然后一天盖了10层楼，结果第二天论文就被导师指出各种问题，深恐无法如期毕业，于是把天涯账号的密码改了，不敢再随意看盘。2、因果。穷算命富烧香，所以一般求测者对现状都有一些不满，但是他本身的性格、天赋、才华、积累就是存在问题的，不是我所能改变的事；这个时候，无论我说什么，都会影响他的决策，也就莫名的跟他沾了因果。所以，我一般会把他的过去说准，然后给他足够的希望，让他相信自己十年内就有转运的机会，等于心理咨询的变种。还有求看合婚的，求看投资的，求看职业抉择的。婚姻影响一生，我才不会说真话呢!我只会说好话：）投资影响财产，求测者赚了钱又不会帮我做功德，所以我不会讲话职业影响发展，这方面可以帮求测者认真分析，也是功德。///////////////////////////////////////////////////补充说一些个人的理解：命理也好，算卦也罢，是不必也不会算那么精确的，察见渊鱼者不祥。也没有必要反复测算，初则告，再三则渎，渎则不告。一个人的命运是通过一个个选择题最终形成的动态的结果，不存在一成不变的命运，如同了凡四训中提到的“县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子”云云，我才疏学浅，是万万不能相信的。假使了凡居士闭门不出，岂能有这等际遇？我等充其量算出某年县考，大利科名；某年考功迁转，大利仕途；五十三岁八月十四日，非常凶险；仅此而已。对我们凡夫俗子来说，但行好事，莫问前程。积德行善，谨言慎行。第一篇 立命之学余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。我等学命理，深知人力有时而穷之道。依易理，能推算出吉凶悔吝，依数理，勉强能推算出应在何方，依命理，能推算出何年大利科场。但把科场排名推算得严丝合缝，实在是远超我等凡人想象。想来应是仙人点化了凡居士罢，简称神迹。数该传汝云云，其实是高人想找个聪明杰出，谈吐不俗的弟子就非常不易；明朝时候，江浙两省算是文星荟萃之地（了凡居士是嘉善、吴江一代人士），每年童生上千，想考十四名可不是普通人。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。我等所学命理，讲究一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。用科研态度来翻译，就是影响因子分别是10,9,8,7,6,5,4,3,2,1，然后这些因素交叉影响，再加上冥冥间的造化，命主过去的积累，才能得出一个独一无二的未来，岂能轻而易举推算出终身休咎？让我等算命，一是说某年大利学业，应当有长进（某年当补廪），某年仕途上大有作为（某年当选四川一大尹），某年身体不好，极为凶险，应当家中养生，避免出门（五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝）。另外，当选四川一大尹，相当于正局级领导，总要有领导提拔，有贵人重用，袁先生岂能在毫无作为的情况下就得到贵人青睐？命理的核心是“势”。借势而为，应势而起，方有鲲鹏振翅十万里。原则上不存在未经历练，就能精通庶务的官员，也不存在不养名望，就能街知巷闻的才子。网友胡耳日对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：越读越敬畏，不敢言精通网友铁云长对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：半个月前帮小孙子竞选学习委员，一时二地三靠人，乾兑离震巽坎坤，大大小小起了三大卦八小卦。给了小孙子15个锦囊，让他一天打开一个。每天喝水撒尿的时辰都不一样，早中晚饭亦要配合五行生克和四时节序。近贵人远小人，给同学的小恩小惠不断。何日当进何日当退，前一天晚上都有计算。连送给张老师的大明庆丰年间的手玩都是自己上古玩市场淘换的。竞选那天老爷子焚香沐浴，一身玄色长袍手中八卦盘转个不停。时而往东时而往北，脚踩七星布下青木升龙大阵。一直坚持到中午汗珠吧擦吧擦往地上掉。饭桌上大家都说“你个小兔崽子别光顾着吃了快说今天结果怎么样？”小孙子把嘴一抹：“今天一上学，班长张铁蛋就跟我们说了，今年不用竞选了。他大姨让他接着兼任学习委员！”==================================上面是欢乐的正文======================================================下面是一本正经的答题=======================其实我学易也有五六年了，没有跟过师傅，就是从通读《易经》开始的。到后来跟家里老人学了占卜打卦，也帮周围的小伙伴们算过一些不痛不痒的事情。我个人认为我还算是比较有灵性的，算出的事情基本能中个七八分。越到后面我越发现，能算准的东西，是非常单一的，就好比 绝对的真理其实就是废话。所以我现在更多将这些东西理解为“势”。既有天下大势，也有行事之势。我们所能算出来的只是水流的方向，但是要逆流而上还是顺流而下都要看个人所为。那些能算到家里几口人地里几头羊，哪天摔了一跤，哪天能捡钱的其实都是骗子算命先生是怎么帮别人算命的？我写这篇小文虽然算是抖了个机灵，但是其中也是包含了我对这门学问的认识的――人事可尽，天命难违。网友匿名用户对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：警察叔叔路过每个好的痕检、法医都特别会看手相和面相。讲的跟风水算命先生一模一样我有个女师傅痕检专家，看的一手好手相，说起来头头是道。其实相由心生这话有点道理，干久了公安看人一眼就能揣摩个大概，去个地方就能分析个遍。网友顺超对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：补充：看到有些知友在评论区或者在答案里质疑“替人算卦会影响运气”是否真有此事，我想我是有必要说明一下的。先摆出我的答案，我对此始终是存疑的。就我个人的经历以及我周边认识的一些行家而言，我归纳出：替人算卦会影响运气。这种正相关关系一直发生在我和我认识的很多行家身上；所以作为一种经验上的归纳，我分享出来以供各位作参考之用。至于你说我和我认识的行家，作为样本，有没有代表性？或者你说，有没有可能有例外情况存在呢？我很坦诚的说，我不知道。大千世界何其奥秘，我始终对此葆有敬畏之心。在我写的答案里，我并没不懂装懂的告诉你“有”，也没有像某些知友那样言之凿凿地告诉你“没有”。我原文是这样讲的：“或许是个巧合，或许不只是个巧合，各位自己评判吧。”请认真阅读。我为什么这样说。因为因果不是线性的，而是呈网状阡陌交错的，每个人的运气起伏，吉凶悔吝，都是业果的呈现，而这业果到底是如何一个运作机制，我想是很难三四句话讲清楚的，诸位有兴趣可以翻阅我以前写的相关的几篇答案：善举可以抵消恶行吗？ - 顺超的回答；佛教理论在逻辑上是不是有很多矛盾之处？ - 顺超的回答；「因果报应」真的存在吗？ - 顺超的回答。当你看完以上三篇答案后，你便应如我般感受到，为何要对众生的境遇，对大千的无尽藏，以及对因果轮回一直葆有敬畏之心。各位啊，表面的因果不一定就是真正的因果，真正的因果隐藏在千丝万缕的业力之中，而业力除了有无数的共业和别业之外，其运行又有叠加、抵消、多米诺等的效应存在，你要我如何敢说算卦就真的影响运气，或者怎么敢说算卦就真的不影响运气。算卦和运气都只是现象界中的因果联系罢了。――――――――――――――――风格线――――――――――――――――――――――长文慎入。我可以肯定地告诉题主，普天之下，敢说精通易经的，除了骗子，还是骗子。只要稍稍深入易经，你就会发现这本书实在是太玄奥了，以至于它根本不像是一本书，而更像是一座会移动的博物馆。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，我相信每一个已入门的学易者都会有如此的感觉。“易与天地准”，说这话的人是懂易经的。天地的本质是运动，变化，和无常，易经的本质也是如此，所以唐经学家孔颖达说：“易者变化之总名，改换之特称。”国外则将易经直接翻译成&The Book of Changes&。易经是讲变化的，读懂了易经，你就读懂了变化之道，世间万物在你眼里就像是《星际》里黑洞中的时间之弦，只要你稍稍拨弄，便可获知其中的因果变化。但是，懂一切变化之道的人，当今之世能有谁呢？噫，怕是装神弄鬼无数，心自肚明无人。我现在读《易经》，并不想着去精通，而是把《易经》看成一片波澜壮阔的大海。在这大海之上，日月星河，璀璨壮丽，我坐在岸上静心欣赏即可。但这番道理其实也是在近年才悟到，之前的我也是对《易经》有各种妄执呀。我中学时十分崇拜宋人邵雍。他上知天文下知地理，说到对《易经》的理解，古今无人能及。他身子单薄，出行拉着重帘，偶尔咳嗽两声，不轻易见人，和拜伦一样有着偶像派的忧郁气质。他如此低调神秘，以至于北宋的大咖们争相和他结交，其中多是赫赫有名之人，如王安石、二程，甚至还有皇帝。可以说，他不在庙堂之上，但又深刻影响着朝局。据记载，邵雍能运用《易经》对事物做出精确预言：看到二雀相争于梅花树上，就能推断隔天会有少女骑马撞到此梅花树下。其预言的精准度，简直到了丧心病狂的地步。“绝世高人”四个字最好的代言人，我看非邵雍莫属。中学时的我就想，怎么才能成为像邵雍这样的绝世高人呢？好，跟着学《易》呗。我最先接触的是南怀瑾先生的《易经杂说》，写得通俗易懂，可读性极强。不过很快我就发现这本书只能用作启蒙而已。原因是，错漏实在太多了呀。先不说对义理的解释与正统有别，就连占卜的操作流程，如此早有定则的东西，也给讲错了。例如讲到最简单的金钱卦占法，起卦之后，阴阳二爻如何变卦就给讲颠倒了，这导致算出来的卦象直接反了过来。读完南怀瑾，还读了曾仕强的《易经的奥秘》，这是一部借着易经抒发感想的书，发散性思维极强，例如：从人的手指关节讲到阴阳，讲到生物进化，讲到养生。。。当然，其中不乏有一些人生智慧，但是整本书依然隔靴捎痒，未入易学大门。后来自己古文渐长，便开始看古人对周易的一些注解，阅读那些真的经得起历史筛选的文字。例如偶像邵康的《皇极经世》《梅花易数》，例如他好基友程颐程颢的书，例如朱熹老爷子撰写的《周易本义》等等。但是很快，我就发现，我看不懂！没办法啊，慧根太浅了。怎么办呢。折返下来，看一些民国学者对中国哲学的研究，从一个更宏观的层面把握《易经》。其中最让我受益的是读冯友兰先生的《中国哲学简史》；当然，胡适的《中国哲学史大纲》也不错，只是有些观点明显在故作高论；值得一提的是，钱钟书先生的《管锥编.册一》，其中对易学相关文献做了很好的归类整理，让我获益匪浅。好了，读了这些书，问题又来了。《易经》的研究基本可分三大领域进行，即：象、数、理。我以上提到的基本都是一些儒学大家的书，讨论的基本是《易经》“理”的部分，也就是易经背后的哲学。但是我当时学易可不是为了成为哲学家，是想成为高人呀！怎么的也得对“象”和“数”有深入理解，乃至灵活运用才行。于是，一下子转身去研究汉代的象数易学，去看京房、郑玄的著作。哎，一入象数深似海，从此走火又入魔。完全就是不得要领，整个人读书都读抑郁了。但是必须说，这段时间确实了解到了一些占卦的奥妙。我当时去和人占卦，准确率有了不少提高。那是我读本科的时候了。没过多久，我会用易经占卦的事情在学院就传开了，走在路上都有人来问我桃花运如何，财运如何，特别是过完年回校的时候（澹Ｗ詈螅г毫斓级贾牢业氖拢菇形胰ァ氨硌荨绷艘换兀梦疑羁烫逖榱艘淮 “可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。那时的我还真飘飘然地觉得自己通了《易经》。有一次，我还自以为是地发明了一个新的占卦方法。当然也未见多新，背后的理论，依据的还是邵雍的《梅花易数》。我的新方法是在《梅花易数》的基础上，把书中“三要十应”的分析部分和风水中的时空分析进行了结合。把这方法搞出来后，我觉得我就是个天才！为了炫技，我用了一天时间帮近五十个人占卦。后来，麻烦来了。或许是个巧合，或许不只是个巧合，各位自己评判吧。在那天之后，我们宿舍所有人霉运不断。我们宿舍六人，我在A床，霉运从B床开始蔓延，无一人避免（以下人名隐去，都用床号代替）。我们宿友六人聚在一起是不会提及此事的，我更不好意思当着他们面提起，毕竟这事所有宿友都觉得是我的错。B同学在那天之后的第二天去学校服务站献血，献血没献成，查出是甲肝。C同学在第三天去上课，发现自己的单车被盗；上完课回来，钱包被偷。稍稍平静了一周，一周之后：D同学某天晚上去上选修课，下课时天下起了滂沱大雨。当时学校大搞基建，路灯又坏了，他一不小心整个人掉进了路上的泥沼里。因为泥沼太深，他不能自拨，孤零零在雨中站了一个小时，后来被一位路过的学姐拯救了出来。E同学网上找兼职被骗，没过两天，女朋友提出分手。我很记得他和女朋友分手的那一夜，他一个人站在阳台把栏杆拍遍，用高州话不断大声地重复着一句话：“你个X人。”我不知道是在骂他女友，还是在骂我。真正的悲剧出现在F同学。我当时推算他是能避免此劫的，一者F同学八字够稳，二者暑假来了。我约莫估算着放个假啥霉运都该散了吧。到了开学，宿友回来了，但是F同学没回来，隔了一周还是没回来。我觉得此事蹊跷，于是多方询问，最后才获知：在假期的这段时间，F同学的父亲忽然过世了，病因只是一场感冒，死得不明不白。听到这个消息后，我惶恐啊，因为当时我家中的长者也多有身体不适，爷爷和外婆甚至都住院了。为了化解这场劫难，我和我们宿舍六个人找了个时间去光孝寺参拜，我在佛前颂《地藏经》忏悔。当时六个人跪在大雄宝殿前合十，旁边的人看了还以为我们在拍《艋胛》。后来，我觉得还是Hold不住这事，就去请一位隐居在东山的先生来帮忙（这东山是广州东山区）。先生慈悲为怀，还是帮我处理了一些事情，后来事情渐渐好转了。我因此事和那位先生聊了很多，具体是什么内容我已记不太清，只记得他最后告诫我的话：他说：“你啊，以后不要再占卦了。”我问：“为什么呀？”他说：“算对了，你泄露天机；算错了，你误人子弟。不是对不起天，就是对不起人，都是损坏道业的事情。”我经此之后，就再没算卦，而改为潜心佛学。善易者不卜，不善易者更不要卜。至于命运，谨记诸善奉行足矣。网友蒙面大侠对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：卦是卦，卦不是卜。根本不知道会发生什么事，求问鬼神给点提示的，叫做卜。（如常见的所谓算命）知道会发生什么事，但不清楚会怎样发生、怎样发展，以及如何选择，因此就几个可能的选项求问鬼神给点答案的，叫做占。（如占一下等下出门会不会下雨、会不会遇见美女）已知事情的发生，用来推演，才叫做卦。（如果没有已知确定的事情，是无法起卦的）所以，“卦者，象也”（易经所言），而象是什么呢？象就是已成之形态。“在天成象，在地成形。”（易经所言）。因此你会发现，易经之中很多言辞，是充满了哲理的句子，充满了比喻、举例、推演。而不是虚无的神鬼巫卜观念，拿周易来算命真是荒谬之极、骗人之极。那么如何精通易经八卦、万物的阴阳相生相变呢？从前面的论述可以看到，卦是对已知的推演，已知越多，推演就越准确，所以与占卜不同，卦不宜多，理论上来说，只要鬼神不觉得烦，可以占卜无数次，但卦与鬼神无关，对同一事件起更多的卦，扰乱的是自己的心。而如何让已知越多，让推演越准确呢？这就是儒家所提倡的“格物、致知”。正如《大学》起篇所言：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”子不语怪力乱神，孔子没有教人算命，这不是孔子将易经列为六经之一的原因，孔子教的是如何了解认识事物，易经也是一种了解认识事物的相辅相成的手段和帮助。察其始，知其止。当然，我们普通人不是圣人，圣人才能驾驭易经。我们普通人通常无法做到通过易经来理解天下、解读事物，那么允许对卦象进行占卦。但要注意的是，这种对卦象进行的占，不是跟普通的占一样求问鬼神帮助选择，而是在于对自己进行安心静虑，也就是说，此时的易经相当于心理学治疗，相当于现代的十二星座性格分析，不是算虚无的命，而是借助这些卦辞、十二星座分析等等外在言语，来或鼓舞、或安慰、或限制自己的心理，安而后能虑，虑而后能得。才能进行理性的思考。所以如果普通人精通易经会怎样？当然不是预知祸福，不是买彩票必中五百万，而是能够更好的修身养性，不会随众去抢盐、不会随众去砸日本车。大概如是吧。当然，何谓精通，何谓修身养性，那真是说来容易而修行要一辈子的话题了。网友zhen liang对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：作为帝王机密学问学习这个必须有高人指点，上街寻找比上网寻找实际，如果没有鬼神帮助很难取得特别准确的效果，总之如果不是因缘际会遇到这方面的高人，取得大成就极其困难，只能取得一些相对模糊的结果，这类技能都有这个局限，除非主动来找你，你找到对方可能性极低这里是雷击山洞墙壁碎得到书，你如果不相信还能怎么做，这比天开眼几率差别多少，几辈子才能遇到一次奇门遁甲为广大人民群众熟知的重要原因是《三国演义》中的左慈学习道术的遁甲天书和《水浒传》中九天玄女授给宋江三卷天书的故事。遁甲天书出自《三国演义》第六十八回曹操问左慈：“你会什么法术？”左慈回答：“我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，露出‘天书三卷’，为《遁甲天书》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。”而《水浒传》第四十一回“还道村受三卷天书　宋公明遇九天玄女”，跟传说中玄女授天书给黄帝中的故事如出一辙。这就是为什么在三式中奇门遁甲术最出名的原因。六壬术虽然资历要远比奇门遁甲更老，反而在汉族民间的名气远远不如奇门遁甲。网友蔡司对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：走在大街上可以精确预测免费wifi的方位和和密码。知名不具，不匿网友城年对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：不匿名了，从另外的角度给大家一些参考，仅供参考，注意，我会模糊当事人和事以及地点。这就是故事。大概是四五年前，我见过一个小圈子‘传说’中的人，个子很高，带眼镜，非常斯文平和的模样，看上去就是典型的秘书。如果不是有人提前介绍，我肯定就把他当成是某个领导的秘书了，当时在场的都是他的熟人，我和另一个朋友算是生人，而且资历年纪都太浅，也没有人介绍我俩，我就傻傻的盯着他看，他竟然微微的冲我们两个生人点头微笑，超级有礼貌，让人好感顿生那种。此人随身带着手机和电脑（当时智能手机尚未普及），据说精通面相、四柱和六爻，某项是师从而来，不是野路子。貌似还会一些其他门派的东西，因为传言的人也不是很懂，我又没有跟人家深入沟通的机会，那样问也不礼貌。此人基本不见生人，所有活动都是小圈子，没有人提前介绍，多大的领导也不见，那次我能见到他实在是意外，另外我估计主要的原因就是人家当我俩是“孩子”。此人之前就以易经八卦出名，经常给身边人出谋划策，后来说中了某领导即将发生的事情后，被领导一纸调令调到自己身边，之后领导升迁也一直带着他，他也不要职位，角色就是领导身边的秘书，整天跟其他领导和领导秘书在一个个小圈子中交流，他出完的主意基本没有人会逆着来，哪怕是给领导的意见。此人自己经营着一个小茶楼会所，现在看来，是很有眼光的。除了在单位之外，就在会所中。他算东西收费，而且价格不菲。他就算一个典型的现代军师角色，只不过他有自知之明，不要官职，只求随意随性的生活。在国内，很多领导身边都有类似的人（包括每一届变动下马上马的领导），懂得人算不如天算的道理的，都把自己隐藏起来；锋芒筋露的，什么下场的都有。加黑的部分送给爱好者和想学习的爱好者们参考，别找我验证真假，如果找到我本人，这些事就是我瞎编的，编瞎话不犯法。网友匿名用户对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：不与天争 闲了余生网友蒙面大侠对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：“退藏于密，吉凶与民同患”网友五迷三道对[易经八卦]精通易经八卦是怎样的一种体验？给出的答复：姑且这么理解,易是哲学世界观，术数（普通理解的算命）是方法论。中医方法论。堪舆风水方法论。嘴上长疮方法论。道教求长生方法论。易是中华民族的最基本的文化精髓组成部分，无论你意识到其存在与否，它就在那里。欢迎您转载分享：推荐：相关好文章摘抄热点好文章摘抄}