可以基督教和佛教的区别改佛教吗
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时间：2014-10-18 07:48
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也谈“老人信佛40多年改信基督教”！
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善定同修, 积分 9050, 距离下一级还需 950 积分
看到网友贴出《老人信佛40多年改信基督教》一文，深有感触。网友们大多都是惋惜，难过，但这个问题也要从基督教近年来的传播方式分析。
& && && & 基督教近年来在国内发展迅猛，尤其是在广大农村地区覆盖面非常之广，甚至许多村庄出现了“村村有教堂，家家信耶稣“的状况。作为佛弟子要想一想为什么会出现这种情况呢？近年来，农村地区青壮年大多出外打工，留守家中的多是老人、孩子，他们孤单，寂寞，又对儿女挂牵。基督教牧师采取走村串户的方式传道，经常会组织人一些信众帮助那些老人，给孤独的老人以心理和生活上的安慰，通常是一边做事一边传道，极易打动他们。而老人的行为又对子女有很大影响力，所以当打工子女回家探亲时候，很多也信了基督教。
& && && & 这些状况不得不让佛弟子们深思。据末学所知，如今很少有僧人或者居士走入田间地头为信众宣讲佛法，许多寺院被门票所阻挡，法会明码标价，甚至皈依也会有各种费用。（当然这里不谈谁收的这些费用，谁设立的这些障碍，仅仅是说信受佛法，亲近三宝有多难)。
& && && & 西方的基督教和慈善事业是密不可分的，教会医院，教会学校等等，社会影响力极大。（当然这也受到了信众和国家的支持），但作为佛教很少发挥这方面的作用，信众供养，却很少得到过关怀。如今东林寺开了一个好头，建立东林慈善安养院，慈善医院，给信众以关怀，给无依无靠的暮年老人以安慰，改变了许多人对佛教的看法，起到了很好的弘法作用，但这样的寺院却少之又少。
& && && & 弘扬佛法是最大的功德，佛教复兴需要依靠广大的僧人和居士。对生活不便的老人，缺医少药的病人，生活贫困的人口，多一份关心，多一份安慰，多一份帮助，做一些实实在在的事情，更能打动他们，更能让他们亲近佛法。
南无阿弥陀佛
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戒是無上菩提本
善定同修, 积分 8189, 距离下一级还需 1811 积分
&&弘扬佛法是最大的功德? 师兄可有依据？
我知道法布施很殊胜，但你说的“弘扬佛法是最大的功德”，这个就要看经典中有没有这个说法了
施宝福虽多，不及一法施；一偈福尚胜，况多难思议。
[ 本帖最后由 篱下南山 于
13:35 编辑 ]
&&  &&&&       
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常亲近同修, 积分 720, 距离下一级还需 280 积分
佛法不离世间法，现在的佛法确实离我们比较远。
看来神的信徒，更接近我们。传法更接近世间法。
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善定同修, 积分 9050, 距离下一级还需 950 积分
原帖由 篱下南山 于
13:10 发表
&&弘扬佛法是最大的功德? 师兄可有依据？
争论这些名相对修行有帮助吗？大乘佛教本来就是自度度他，如果不弘扬佛法，不能让更多的人信受佛法，那么怎么自度度他？佛教现在面对基督教的扩张，作为佛弟子不去积极想办法，让更多的人信受佛法，弘扬佛教，难道要看着佛教慢慢衰微才有功德？
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Namas Amitābha !!!
善戒同修, 积分 5802, 距离下一级还需 698 积分
佛教复兴需要依靠广大的僧人和居士。
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Namas Amitābha !!!
善戒同修, 积分 5802, 距离下一级还需 698 积分
还是多多关注这句话吧！！！
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生生世世无忧恼
善戒同修, 积分 3787, 距离下一级还需 2713 积分
这有什么啊，老人家只是去做了卧底而矣，菩萨的四摄法中，就有布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。老人家一定是去度化和佛有缘的众生了。人家破了门户之见，可见人家真是不得了啊。
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六和敬同修, 积分 2533, 距离下一级还需 967 积分
楼主说的是个很严重的问题
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常亲近同修, 积分 681, 距离下一级还需 319 积分
基督教是入世的佛法，虽不可穷大千真理，但可以教人行善事。
没什么可怕的
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和敬同修, 积分 1237, 距离下一级还需 763 积分
佛經比聖經難看懂，打坐禪定基督教沒有。學佛比學基督難。很多師兄忙於自度。
美歐多信基督教而且宗教信仰自由，加上資訊發達。而且國民普遍素質較高。文盲比較少。等很多原因。
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亲近同修, 积分 378, 距离下一级还需 122 积分
很多中国人在国外都信了基督教，有很多原因的
其中有一点，如果你信了基督教能很快的结交很多朋友，有当地的，有其他世界各地的。发生什么事都会互相帮忙，比如说找工作啊，搬家啊，聚会啊，基督教每周日都会去教堂祈祷，除此以外还会安排其它活动，而且都是免费的。所以很多留学生还有学者等，都选择了基督教，因为他们觉得这是一个好平台。
而佛教在西方国家，我不知道美加那边，但我知道欧洲这边，基本上没什么团体活动，在同城要找个信佛的一起学习，我找了10年也没碰到。基督教可能用MBA的管理方式来推进宗教文化以达到吸引信仰者的目的。
真心希望佛教也能在全世界普及起来！
另外，我追加一点自己的想法，若有不对之处，忘师兄们指教!
从我身边信基督教和佛教的朋友的现实情况来看，基督教可能更能帮助你解决现在，今生的烦恼；而佛教可能是解决今生以后的烦恼，就是脱离六道轮回！
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和敬同修, 积分 1237, 距离下一级还需 763 积分
學佛人弘法任務重大。很多人忙於念佛念經念咒。法布施的較少。可能很多人比較看重錢財吧。有智慧才能放下很多。沒智慧放不下對錢財的過度追求，這是低一個層次的。
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[转帖]佛教、道教与基督教的共同点
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2:50:50 发布在
先请看这幅《耶稣受洗图》：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//19053.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">图中，耶稣与众圣头上的圆光，是不是与佛菩萨及道教神仙的头上圆光一模一样？受洗的耶稣双手合十，是不是与佛教徒的双手合十一模一样？圣若翰洗者单手给耶稣灌顶（施洗），是否与佛教的摩顶、灌顶动作一模一样？图中圣若翰洗者是用右手给耶稣灌顶，佛经中佛给菩萨摩顶也是用右手。如《悲华经》云：尔时宝藏如来伸金色右臂，摩大悲菩萨顶，赞言：「善哉善哉，大丈夫。汝所言者，是大珍宝，是大贤善。汝成阿耨多罗三藐三菩提已，是袈裟衣服，能成就此五圣功德，作大利益。」善男子，尔时大悲菩萨摩诃萨闻佛称赞已，心生欢喜踊跃无量，因佛伸此金色之臂，长指合缦，其手柔软犹如天衣，摩其头已其身即变，状如童子二十岁人。道教的真法同样是灌顶，其中有天灌顶与人灌顶之分。一些师父传功就是直接灌顶的。天灌顶图（圣母以处女之身而生耶稣，秘密即在于此）：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//32510.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">模拟灌顶图：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//60216.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">大卫王受灌顶（Anointing）：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//41689.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">基督教反对偶像崇拜，但若没有这些圣像流传下来，后人又怎能领悟基督之真谛？在近现代基督教绘画、影视作品（包括传教用的影片）中，耶稣头上的圆光被去掉了。这是个不容忽视的严重问题，说明很多传教的人都未能理解耶稣的真道。 维基百科里有篇文章，展示了基督教绘画中，耶稣头上圆光逐渐变形、弱化、消失的过程。这个过程，也是人们离基督的真道越来越远的过程： 阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨：<img SRC="/2cqfyb8.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">道教众神：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//73199.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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[转贴]基督教与轮回转世观本文根据魏斯博士的《生命轮回-超越时空的前世疗法》相关内容整理犹太教对轮回转世的信仰已存在上千年，轮回转世观一直是犹太教的信仰基石，转变不过是近两世纪的事。在正统的犹太教采施地（Chasidic）社区，轮回的信仰至今仍未丝毫动摇。千年之前的犹太神秘哲学秘典 Kabbalah 中，轮回转世的观点满书皆是。几世纪前，学富五车的犹太学者路查脱（Rabbi Moshe Chaim Luzzatto），在《神理》（The Way Of God）一书中摘取gilgul精华，并说：“一个灵魂可透过不同躯体，轮回转世无数次。如此，它会修正前世的错误；同理，它也会达成前世的理想。”（注：犹太教是基督系宗教（天主教、东正教、新教等）的总源头，Kabbalah 是犹太教的密宗，也是基督系宗教的密宗。）《新约圣经》中原本存在轮回转世的教言，但在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝删掉。君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的存在，因为相信有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。公元六世纪，君士坦丁堡的第二次议会，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。在君士坦丁会议领导的基督教草创期，其他的教会神父如奥利金（Origen）、亚力山大的克里蒙（Clement of Alexandria）、圣哲罗姆（St.Jerome）等，都相信轮回转世说。著名的诺斯帝教徒（Gnostics）也相信轮回。随后在十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督教徒，因为相信轮回而被残酷处置。不论是清洁派教徒（Cathars）、诺斯帝教徒（Gnostics）、犹太神秘教徒（Kabbalists），除了一致的轮回转世信仰外，还有一种完全相同的看法，那就是：直接的个人（通灵）经验，是超越理性思维的；或者说，宗教所教导的东西，都是灵界的智慧根源所传达的。直接的个人经验可以提升灵魂的成长和个人的成长。很可惜，由于这些看法被视为异端，会遭受严历处罚，所以这些教徒只好明哲保身，严守秘密。对前世教诲的镇压，理由竟是政治的，与灵性无关。与耶稣同时的犹太教大师裴禄，就很明显地主张轮回说。如他曾向信众宣说：像摩西这类智者，原本住在他们美好的家乡，后来离开家乡始寄存于另外的地方。他们为什么寄存异域之地而不好好安居天堂？原因是好奇和求知的欲望。当他们寄存在人的身体里时，看到周围的一切以及会死亡的事物，对之非常鄙视，于是就又热切希望重返他们本来的故乡。他们是将天界看作自己的祖国，现在居住的这个世界，不过是暂时寄居的他乡而已。轮回说一直是犹太教的中心思想，没有那个教徒敢否定的，如有否定轮回，就被视为叛徒，这从犹太教的另一位学者马拉塞所说，可以得到最大的证明。他说：‘灵魂轮回的信仰或学说，是我们教会里的全体会众，所一致接受的坚定不移的教条，因此没有一个人敢于否定它......。其实，在以色列有许多圣者深信这个学说，因此将它制订为一个教条，成为我们的宗教的基本根据。因而我们有义务热烈地去服从和接受这个教条......它的真实性早已被梭哈以及所有卡巴拉所证明’。犹太教对于轮回为何这样坚定不移地深信？原因在于他们认为每个生命，都要接受轮回的审判，不但在你来这世界前要接受，在你离开这世界时同样要接受。受审判的每个生命，不知自己要经历多少转化和神秘审判，更不知有多少灵魂来到这世界，再没办法回到天上的宫殿去。灵魂在这地面上被囚禁于人的躯壳中，并不是理想状态，应寻求重回神圣的故乡。但要达到这一目的，必须将各部分，发展到最极完美的地步，如在一生中不能完成，那就一生又一生地继续下去，直至达到目的为止，所以生命轮回是普遍存在的。本于犹太教而创立的基督教，是由被认为上帝独生子的耶稣基督所开始的，以《旧约全书》（承继自犹太教的经典）、《新约全书》为圣经。当时犹太教所奉行的轮回思想，耶稣也是接受的。如耶稣再三对弟子说：‘施洗约翰即为先知以利亚之转生’。这是耶稣亲口所说，足以证明他相信轮回。除此，还有更详细的说法，如约翰福音第三章说：‘有一个法利赛人，名叫‘尼哥底母’，是犹太人的官员。这人夜里来见耶稣说： “拉比！我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神的同在，无人能行”。耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国”。尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？难道再进母腹生出来吗”？耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的就是生灵。我说：你们必须重生，你不要以为稀奇。风随意而吹，你听见风的声响，却不晓得风从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此”’。从耶稣说的这番话，更可证知耶稣是谈轮回的，并且坚定地信受轮回。基督教中另有一位很有名的牧师雅洁，为了研究轮回究竟是怎么回事，曾花费数十年光阴致力于此，终于被他发现轮回确是一大事实，不是任何人所能否定的。为了证明轮回确实有，特发表专论轮回而且极有价值的书，不但风行一时，且获广大读者的喜爱与共鸣。如他在书中说：‘用类比的论法来为轮回理论辩护，似乎是特别强有力的。我们很自然地可以从大宇宙的生命景象，论到无处不表现一个永恒的计画，各别不同的灵魂进入适当的有机组织中，在形形色色的世界里，获得一连串继续不断的经历......’。又说：‘我们得承认，许多很有深度的、优雅的信仰，都不及这个信仰传布得广泛和悠久。它获得大家的赞同，代代都有半数的人类深深相信它，几乎没有一件事物可与它比拟。的确，轮回说是骤看之下，最触目的事实，是在世界任何角落，都一直重现的信仰，而且某些大国还对此坚信不移......。’由雅洁的这一说法，可知轮回之说，在空间上固然流传得很广，在时间上亦流传得相当久，而且在任何时空中，都获得广大人群的信受，认为生命确是不断在流转中。每个不同生命的出现，外表上的态度和容貌，不论有著怎样极度的相似，但各自的才质不能不说有著大大的不同，所以在轮回中的生命，可以说没有一个是相同的。创立基督教的耶稣，有名的牧师雅洁，固皆承认轮回说，还有被尊为该教亚圣的保罗，同样相信轮回是真实不虚的。如他在罗马书第九章中说：雅父和以扫在未生以前，神就喜欢前者，讨厌后者。此即承认二人在未生以前就有灵魂而转生’。当时有很多基督教的教父，因为离开基督的时间还不太久，所以都能继承轮回说，对之没有一点怀疑，况且轮回是世间的事实，是无庸置疑的。所以那时基督教的信徒，大都深信有轮回这回事，且坚信不移地以种种理论来阐释轮回，不由得你不信。如大奥日根说：‘灵魂被放置在生命肉体中，不是随便放入，而是依各个生命的功罪和过去的行为来决定的。那些曾运用肉体，作最高善事的灵魂，会有权比其他灵魂，得到较佳禀赋的肉体，这不是极为合理的事吗？......本性非物质性与不可见的灵魂，如不具有一个合乎物质世界性质的肉体，就根本不能存在于物质世界。同理，它有时会把一个从前所必需，而现在有了变化，不再适用的身体，自然卸下，另换一个新的生命肉体。不论什么人的生命，出现到这世间上，必然有个物质的肉体，而这物质的肉体，不能永远存在，在无常法则之下，到了一个相当时期，演化不息的肉体，自然而然地毁灭，接著有个新的肉体来，这不是世间的事实吗？而为前后生命做连接任务的，就是灵魂。’
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[转贴]基督教中的轮回和素食教义很多人不知道在早期基督教中也存在著轮回之说，只是在近代基督教的变革中被人为剔除。早期犹太教的轮回说(基督教衍生自犹太教，基督教的"旧约"圣经也是犹太教的经典) 早在西元前200年至西元68年写就的《死海古卷》中，就记载著昆兰厄赛派(Qumran Essenes)犹太人等待《创世记》中的大祭司麦基洗德再次转世重临，新约《希伯来书》中耶稣为大祭司麦基洗德之说正是为了呼应这个厄赛派古老的传说。从第一世纪犹太史学家约瑟夫(Flavius Josephus)的记录中可见当时犹太教三大支派中除了撒都该派，厄赛派和法利赛派均相信轮回转世之说。在《使徒行传》中有这样的话“撒都该人说没有复活”，这大概是要突显撒都该人有别于当时其它犹太人和基督徒般信奉轮回（复活）之意。影响著整个基督教的第二世纪教父俄利根(Origen)，就相信灵魂会因著前生所作的善恶而得著今生不同的果，且无始无终地不断轮转下去，此说在正统教会一直流传了三百年之久。大概到第六世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才设法将教父俄利根之说定为异端，并拘禁当时支持此说的教皇维吉利(Vigilius)。而否定轮回说的首要原因是“惟恐轮回说会削弱基督救赎的重要性”。 据考证，早期基督教中严守律法及持素食的雅各派后人以便尼派(Ebionites)，在他们的经典《革利免讲道集》中就曾描述太初的“真先知”阿当不断轮回转世并成为耶稣之事：他自太初不断更换自己的形态和名字，周而复始地在世上显现，直到属于他的时候到来，他将得到神的恩慈之膏立，使他永远地得享安息。犹太教中的轮回说希伯来文为Gilgul ha Neshamot（意为灵魂的轮转），引伸自《申命记》和《以赛亚书》，为历代主流犹太教中的信仰，在犹太秘学重要经典《光辉之书》(Sefer ha Zohar)中，有这样的描述：若一个人未曾完成他来世的目的，至圣者将会将他连根拔起，并且一次又一次地重新秧种他。......灵魂皆要轮转，人们却不懂神圣一位所设的法则。他们不知道来世前和离世后皆要接受判决，他们不知道自己还有多次的转世和事情要经历，也不知道在另外世界没有进入神殿的赤裸灵魂之数量。人们亦不知道灵魂有如石头被投石器投掷后旋转。然而时候将至这一切奥秘将被揭示。近代犹太秘学创始人十六世纪的拉比以撒卢利亚 (Isaac Luria) 在其作品《轮转之门》(Shaar ha Gilgulim)解说到万有皆在阿当的宇宙一灵(Neshamah Klalit)之中，自他首罪后，他的灵始分裂并轮转为地上众生，当中摩西为该隐和塞特之转世，《民数记》打驴的巴兰和大卫时代的拿单为雅各母舅拉班之转世等。经过生生世世的轮转，众生最后将会重新结合成一如太初之一灵。再比如雅各书3:6：舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮-子点起来，并且是从地狱里点著的。其中“生命的轮-子”的希腊文是 trochos tes geneseos，准确的说法应该是“出生之轮”或“造生之轮”，“生命的轮-子”显然不能表达原文的意思。如何摆脱轮回之苦？如何从此无间轮转迷宫中逃脱就是灵知派救赎观的重点。在《拿戈玛第古本》的《抗衡者多马之书》中使徒多马作为耶稣的“双生儿”领受k的教导，以摆脱肉体枷锁以逃出物质界为中心思想，结尾祷文如下：谨守及祈求你自己别再以肉身再生，宁愿你脱离生命痛苦的束缚。当你祷告，你将找著歇息，因你已放下痛苦和屈辱。当你脱离了痛苦和肉体情欲，你将从至善者得著歇息，且与王共治，与k结合在一起，从今时直到永远，阿门。同在《拿戈玛第古本》的《约翰秘传之书》中，耶稣在使徒约翰的异象中提及以跟随引导者（另一生命之灵在其中的灵魂）脱离轮转的方法：（约翰）我问：“主啊，灵魂怎样收缩从而返回母腹中？”他为著我的提问而欣笑，并回答说：“你是切实地蒙福的，因著你已悟明了。灵魂该去跟随另一生命之灵在其中的灵魂，它会因此而得到救赎，从此不用再进入另一肉身中。”在犹太教中流传著当人在弥留之际默想舍姬娜 (Shekhinah) 并跟随她的话，此人就能直接返回光那里不用继续轮回之苦，这与耶稣在《约翰秘传之书》所说的“跟随另一生命之灵在其中的灵魂”十分接近。在《约翰秘传之书》还曾详述唤醒沉睡中众人的救赎说，当中耶稣指自己乃在第三次降临时来到“下界”（人间），暗示著自己为童贞的灵芭碧罗 (Barbelo)披带耶稣的第三次降临。犹太宗教学者Schalom Ben Chorin在《耶稣兄弟――从犹太人的角度看那撒勒人耶稣》中写道：“耶稣时代，轮回思想在犹太文化中显然是民间信仰……所以，许多人把耶稣看成是一个古代先知的再世（路加9:8, 9:19）。塔木德中也常有可以理解为轮回的奇怪记载，比如：‘Mordechai，这就是撒姆尔。’这意思就是说，这个叫作Mordechai的犹太人，王后Esther的叔叔（舅舅？），是先知撒姆尔的再世……”（德文版，慕尼克1977，第25页）。应该说，若轮回思想在耶稣和早期基督徒身上没有反映，那是很奇怪的事。事实上，新约中的某些说法从轮回报应的角度看可能更容易理解。比如《约翰福音》有这样的记述：耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？” 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。门徒的问题从轮回和报应的角度来看是很容易理解的。而耶稣自己用轮回说的实例，最著名的就是他对施洗约翰和先知伊利亚的关系的解释了。这段可见《马太福音》：门徒问耶稣说：“文士为什么说，以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事。”“只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指著施洗的约翰。当然，现代基督教，不论是天主教还是新教，都不会说约翰是以利亚的转世，而是想方设法“解经”，以便绕开轮回这个话题。为何近代基督教否认轮回说？可见，早期基督教中不乏对于轮回的述说。但是到了近代，基督教不仅否定轮回，将轮回说从《圣经》中剔除，而且有时还批评佛教的轮回说。究其原因，就要涉及另一位据说是魔转世的大名鼎鼎的皇帝：君士坦丁大帝。《新约圣经》中原本存在的轮回转世的教言，在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝删掉。君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的统治，因为相信有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。公元六世纪，君士坦丁堡的第二次议会，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。在君士坦丁会议领导的基督教草创期，其他的教会神父如奥利金（Origen）、亚力山大的克里蒙（Clement of Alexandria）、圣哲罗姆（St.Jerome）等，都相信轮回转世说。著名的诺斯帝教徒（Gnostics）也相信轮回。随后在十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督教徒，因为相信轮回而被残酷处置。不论是清洁派教徒（Cathars）、诺斯帝教徒（Gnostics）、犹太神秘教徒（Kabbalists），除了一致的轮回转世信仰外，还有一种完全相同的看法，那就是：直接的个人（通灵）经验，是超越理性思维的；或者说，宗教所教导的东西，都是灵界的智慧根源所传达的。直接的个人经验可以提升灵魂的成长和个人的成长。很可惜，由于这些看法被视为异端，会遭受严历处罚，所以这些教徒只好明哲保身，严守秘密。对前世教诲的镇压，理由竟是政治的，与灵性无关。君士坦丁大帝不仅从基督教中删除了轮回的教义，还删除了更多的灵性知识。例如，《艾赛尼和平福音》发现于死海古卷，现存于梵蒂冈图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆，被认为是耶稣?基督的原始教义。书中包括有关戒杀、素食及天使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，制定了强制性的统一信条（后经修订为《尼西亚信经》）。在此过程中，许多基督教原始的灵性精髓被修改或完全删除。之后，持素的基督徒不得不偷偷地修行，因为君士坦丁大帝不仅是个食肉者，还是个疯子。基督教历史书中总能找到他如何将熔化的铁水倒入持素的基督徒嘴里之类的故事，而且他还把自己的妻子投进了装著沸水的桶里烫死。就这样，基督教中的许多灵性精华知识丢失了。不过，即使在经过删节的《圣经》中，我们还是可以找到有关轮回和素食的蛛丝马迹。
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早在许多年前，著名的 Discovery 科学探索频道就制作了一部探讨轮回现象的专题纪录片《Past Lives - Stories of Reincarnation》。在线观看:
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[转贴]新约和早期基督教里的轮回说轮回说在古代地中海地区并不陌生。曾经有一位古希腊哲人（忘了是谁了）指著一条狗说，这狗是他某朋友的再世。在古巴勒斯坦地区，轮回说也应该是不陌生的。 犹太宗教学者Schalom Ben Chorin在《耶稣兄弟――从犹太人的角度看那撒勒人耶稣》中写道：“耶稣时代，轮回思想在犹太文化中显然是民间信仰……所以，许多人把耶稣看成是一个古代先知的再世（路加9:8, 9:19）。塔木德中也常有可以理解为轮回的奇怪记载，比如：‘Mordechai，这就是撒姆尔。’这意思就是说，这个叫作Mordechai的犹太人，王后Esther的叔叔（舅舅？），是先知撒姆尔的再世……”（德文版，慕尼黑1977，第25页）。应该说，若轮回思想在耶稣原本的教义中不存在，那应该是很奇怪的事。事实上，新约中的某些说法从轮回报应的角度看可能更容易理解。比如约翰福音：9:1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。9:2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？9:3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。门徒的问题从轮回和报应的角度来看是很容易理解的。耶稣自己用轮回说的实例，最著名的就是他对施洗约翰和先知伊利亚的关系的解释了：马太福音：11:14 你们若肯领受，这人就是应当来的以利亚。并17:10 门徒问耶稣说，文士为什么说，以利亚必须先来。17:11 耶稣回答说，以利亚固然先来，并要复兴万事。17:12 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。17:13 门徒这才明白耶稣所说的，是指著施洗的约翰。当然，现代基督教，不论是天主教还是新教，都不会说约翰是以利亚的转世，而是想方设法“解经”，以便绕开轮回这个话题。我所知道的最恶劣的解释是约翰象以利亚。当然，华人教会的牧师们是怎么讲的，不知道。不知道华人教徒有没有胆量问他们的牧师？使徒时代的早期基督教显然存在轮回说，比如雅各书3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点著的。其中“生命的轮子”的希腊文是 trochos tes geneseos，准确的说法应该是“出生之轮”或“造生之轮”，“生命的轮子”显然不能表达原文的意思。如果考虑到德文的翻译，这里故意错误翻译以避开轮回这个话题的倾向就更明显了。在路德的原始译本里，“轮子”这个词根本就没出现，用的是Wandel，流转，而到了1984年的修订本就变成了“全世界”。新教-天主教统一译本用的是和中文一样的表达，Rad des Lebens，但是下边的注解就太离谱了：生命的轮子（或成长的轮-子）可能是指整个生命的过程和人生的环境。如果再看看没有被收入新约的所谓伪经，能找到的轮回说就更多了。当然，对于教会来说，伪经所代表的不是基督教的观点，但是我们至少可以看到，轮回说在那个时代并不陌生。教父时代，轮回说在基督教中可能依然存在，但是这方面有争议。著名的 Origenes 有可能信轮回说，并曾经用轮回观点阐释圣经。553年君士坦丁堡教会会议宣布他的某些学说为异端时没有提他的轮回说：早在398年，他的学生 Rufin 就已经承认，根据教会的教义修改了老师的著作。但是，从Hieronymus 的著作里，我们还能多少看到一些他在这方面的说法和观点，比如：“一个人时常换自己的身体，如同他从天上到人间是经常换居住地一样。”（De Principiis I, 5, 3, Darmstadt 1976, 第205页）另外，他的Peri Archon 也有一些，比如他评论创世纪中雅各和以扫的故事时这么说：我们必须这么设想，雅各因为前世的功德……而优先于以扫。（Peri Archon II, 9, 7）。当然，西方现代神学对这类说法也有另外的解释，比如说他是受了诺斯替思想的影响之类的。华人教会怎么看他的轮回说，这就需要华人基督徒来解说了。不过，教会和现代神学这么解释当然有自己的考虑。轮回说与末日审判论似乎是不相容的。如果认可轮回说，末日审判时究竟该审谁呢？尤其是那套死者等待末日审判的体系该怎么办？
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[转载]另一文顺便澄清一点原始基督教的教义教理。 当代的基督教似乎不提轮回，有时还批评佛教的轮回。在这一问题上，基督教可谓是数典忘宗。当初基督的教理中，轮回观是其有机成份之一，而且在基督时代的中东，轮回观念在民间也是天经地义的道理。我这么说 基督教朋友可能要跟我急了，不过别急，我举个例子。基督初传福音时，一些徒众特别惊奇，以为耶稣是过去世某位大先知的转世，他们于是问耶稣“你是不是XXX先知？”（手头无圣经，无法原文引用）。从中可见轮回观念在基督的教理中是不可能缺席的。 但为什么生死轮回观念会从近现代基督教以及圣经中消失呢？说来也简单， 这大概要归功于中世纪教会了。中世纪的教会已被贪婪与腐败的魔鬼渗透，以致想垄断赎罪的权柄。试想，如果按原本圣经及基督教教义继续保持轮回观念，那就意味著教廷并不掌握绝对永生的权力----因为人还有来生来世， 我们所有的罪将有可能在下一世得以赎买！教廷方面却想建立绝对永世的权威，怎么办？一劳永逸的方法莫过于从教义中，从圣经中永远地删掉轮回的观念！！！于是在某一次大公会议上圣经被修改删节，主教们的旨意得到了实现，从此基督教告别了轮回！！上述见证，前度不敢妄语。一、即使在经过删节的圣经中，我们还是可以找到有关轮回的蛛丝马迹；二、基督教历史文献中保留了圣经大改版的记录（关于这一事件长达万字的资料我曾在一位美国朋友的著作中读过，手头暂缺）；三、新发现的〈THE DEAD SEA SCRIPTURE〉的大量篇章记述了我们闻所末闻的有关白色兄弟会的教义，包括轮回、素食主义等现今对大多数基督徒已经陌生的教理。“轮回”一词或许带有明显的佛教色彩，以后的讨论里我尽量用（自由意志）一词。轮回即人类因自由意志的滥用而造成对上帝（无上正等正觉）的疏远。KINGDOM OF GOD 即意味著对业力相续之轮回的扬弃，是人类对本源的回归。基督教的轮回观是古希腊轮回观（如柏拉图、毕达哥拉斯等）的继承与延续。
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正统道教观点：轮回确实存在《太上老君说常清静经》（正统道藏 0647）云：众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》（正统道藏 0043）云：欲界众生，轮回生死，沉溺爱河，唯务贪生，不修正道，不知有五行推运，十一曜照临，主其灾福。《太上洞玄灵宝业报因绿经》（正统道藏 0346）云：念念无常，三业六根构造诸恶，渐染成愆，轮回生死；堕落三涂九幽地狱，受诸苦恼，吞火食炭，镬汤煎煮，足履刀山，手攀剑树，}磨碓捣，锯解锥褡木Γ绺啵Ｍ仿铱剑雀荷恚а骼耄硖謇没担谅俸诎担髯嗬纾菏詈樱缫箍铰樱蝗氪舜Γ蚪倌言＝允侵谏翟底允......《太上洞玄灵宝业报因绿经》（正统道藏 0346）又云：道君告普济曰：一切有形，皆悉浮假，念念灭坏，曾不暂停，苦恼轮回。凡夫不觉，三涂往返，万劫辛酸，生身受身，烦恼缠缚。皆由妄想颠倒，执见关心。汝等男女，灭诸妄想，妄想灭已，方会正真。《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》（正统道藏 0407）云：神应气备，乃飞天神人开化之际，明道大行，幽魂闻之以开度，不复轮回......《太上洞神三元妙本福寿真经》（正统道藏 0678）云：无柰人狂颠。浑流无定止，甘心堕幽泉。轮回诸苦趣，长劫业火然。暴弃不自悔，执昧深可怜。吕洞宾祖师《疾瞥地》（全唐诗 卷859_29）云：万劫千生得个人，须知先世种来因。速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。吕洞宾祖师《敲爻歌》（全唐诗 卷859_32）云：嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，圣圣贤贤显子孙。......吕洞宾祖师《献郑思远施真人二仙》（全唐诗 卷856_2）云：万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。吕洞宾祖师《寄白龙洞刘道人》（全唐诗 卷859_2）云：何不收心炼取铅。 莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。《洞玄金玉集》（正统道藏 1172）云：养家堕轮回，学道免来去。本是一般人，只争悟不悟。《洞玄金玉集》（正统道藏 1172）又云：十一吾侪一个来，十人缘绊未心灰，莫教失脚落轮回。早早投玄离苦海，闲闲炼气养灵胎，功成同去赴蓬莱。张紫阳祖师《悟真篇》（正统道藏 141-146；266）云：闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。莫教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。张三丰祖师《玄要篇》云：五更里，归依如来，为生死斩断恩爱。观见世事好伤怀，恐怕惹下轮回债。心猿锁定，休教损坏。提出正念，无边无界，趁香风，及时正好早归来。《庄子?外篇?知北游第二十二》云：生也死之徒，死也生之始，孰知其纪。
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爱心素食是基督教最原始的教义依据历史文献及许多基督教学者的研究证实，耶稣基督与早期的基督徒都是素食者。一般相信耶稣是拿撒勒派（Nazarenes）的成员，这是古犹太苦修教派（Essenes，又称艾赛尼派）的一支，居住在以色列迦密山（Mount Carmel）附近。古犹太苦修教派是公元一世纪巴勒斯坦地区的主要宗派之一，其成员都身着白衣并持素。依据四世纪的教会历史学家伊彼法尼（Epiphanius）及犹太哲学家腓罗（Philo）的研究，古犹太苦修教派虽然奉行所有的犹太仪式，但对所有众生皆持非暴力的态度，认为吃肉或把动物当作祭品是不义的。耶稣身为这个教派的一员，必定与k的弟弟雅各布（Jacob）及所有门徒一样都是素食者。古犹太苦修教派的主要经典是《十二门徒福音》（Gospel of the Holy Twelve），又称为《拿撒勒福音》（Gospel of the Nazarenes），这是公元一世纪时，许多教会的诠释者经常提到、描述及引用的福音。不过许多世纪以来，这部古老的经典一直被藏在西藏的一间僧院里，直到1888年才被重新发现。许多早期最受人崇敬的教会神父，以及今日为数可观的学者，均称《十二门徒福音》就是失落已久的原始福音。据说这部福音是12 门徒在耶稣受难之后，立即共同撰写而成的，而圣经中的《符类福音书》（Synoptic Gospels）便是根据这部经典衍生而成，所以这个版本的《新约圣经》（New Testament）也描述耶稣为严谨的素食者。在今日的《新约圣经》中，有一则关于耶稣拿面包和鱼喂食5,000人的故事（马可福音 6:31-44）。但是依据以下《十二门徒福音》的经文所述，那些食物只有面包和葡萄，并没有鱼；事实上，耶稣是以六条面包及七串葡萄喂食了5,000人。《十二门徒福音》经文29, 1-81. 逾越节即将到来，门徒和其它信徒在耶稣面前集合，并告诉k所有的事情，包括他们所做的以及所教导的。k跟他们说：「你们各自前来旷野之地稍作休息。」因为许多人来来去去，他们没空吃东西。2. 他们私下搭船前往旷野之地。民众看到他们离去，许多认识k的人就从各个城市徒步赶在他们前面，一起来到k的面前。3. 耶稣现身后，看到这许多人，内心对他们充满怜悯，因为他们就像是没有牧人的羊群。4. 这时天色已晚，k的徒弟走到k身边说：「这是一片荒野，现在时间已晚，请打发他们离开，这样他们可以前往附近的乡镇，自己买食物吃，否则他们没东西吃。」5. k回答他们说：「你们给他们东西吃。」他们问道：「我们去买两百便士的面包给他们食用好吗？」6. k跟他们说：「你们有多少面包呢？去看看。」当他们弄清楚之后，回答：「六条面包及七串葡萄。」k指示他们让所有人分成五十个一组，坐在草地上。于是众人一排一排地坐下，每排五十人，共有一百列。7. k拿起六条面包与七串葡萄，仰望天空并加持食物，然后剥开面包与葡萄，递给k的徒弟，要他们放在众人前面，分给众人吃。8. 他们每个人都吃了，也都吃饱了，然后他们拿起十二个装满食物残渣的篮子。这些吃过面包与水果的人，总共大约有5,000人，包括男人、女人与小孩，k还教导他们许多事情。从以上经文显示，有关耶稣喂食大众的故事，起初并没有包括鱼。《十二门徒福音》的经文中，有许多段落提到耶稣教导我们要爱护动物，而不要食肉，例如：有些人说：「这个人照顾所有的众生，难道那些众生是他的兄弟姊妹，他应该爱护他们吗？」k对他们说：「在上帝的大家庭中，这些众生都是你们的同伴。是的，他们是你们的兄弟姊妹，在永恒的国度中拥有相同的生命气息。任何人照顾其中最弱小者，并在枰备枋澄锖退褪嵌晕易鲆谎氖隆Ｈ魏稳耸拐庑├ХΦ闹谏芸啵⒃芘笆泵挥屑右员；ぃ褪嵌晕易鲆谎亩裥小Ｄ阏獗沧铀龅氖拢瓷岱⑸谀闵砩稀！梗34, 9-10）那人又问：「假如任何吃肉喝酒的人来找我们，我们要如何接待他们？」耶稣跟他说：「让这样的人在外面庭院等候，直到他们从这些恶行中净化自己为止。除非他们认错悔改，否则他们不适合接收高等的神迹。」（经文91, 8）「你们不应为了自己享乐或个人利益，拿走任何众生的生命或是折磨！梗46, 10）「你们不应吃肉，不应喝任何被屠杀的众生的血，也不要吃任何会危害健康或使理智失常的东西。」（经文46, 12）「你们要珍惜并保护弱者、受压迫者，以及所有承受不义的众生。」（经文46, 18）另外一部经典《古犹太苦修教派和平福音》（The Essene Gospel of Peace），是1923年在梵蒂冈的秘密档案中发现的。以下是这部经典中耶稣对古犹太苦修教派成员的一些忠告：「『不可杀生』，因为所有生命都是上帝所赐予的，而上帝赐予的，人不能拿走。我如实告诉你们，地球上的所有生命都是来自同一个母亲。因此任何人杀生，就是杀害自己的兄弟，大地之母将远离他，并把她哺育的胸脯自他身上移开，她的天使也会远离他，而撒旦则会住进他的身体里。他体内那些被杀害的动物血肉，将成为他自己的坟墓。我如实告诉你们，任何人杀生，就是杀害自己；任何人食用被宰杀的动物血肉，就是食用死尸。在他的血液中，每一滴堑难蓟岜涑啥舅兀辉谒钠⒅校堑钠⒒岱⒊龀粑叮辉谒那謇铮堑难饣岜涑膳Т辉谒墓峭防铮堑墓峭坊岜涑砂综眩辉谒脑喔冢堑脑喔岣茫辉谒难劬铮堑难劬岚耄辉谒亩淅铮堑亩浠岢晌浮６堑乃劳鲆嘟涑伤乃劳觥！梗ǖ谝皇椋「不要杀生，也不要吃无辜猎物的肉，免得你变成撒旦的奴隶，因为那是一条受苦的道路，引你走向死亡。但是要遵行上帝的旨意，那么k的天使会在生命的道路上服侍你。因此，听从上帝的话：『看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽，和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，都有生命在里面，我将青草赐给亲魇澄铩！弧梗ǖ谝皇椋「不过我要明白告诉你们，无论人或动物，乃至进入你口的食物，皆不准宰杀。假如你吃的是充满生气的食物，你会变得更有活力；但如果你杀害你的食物，死的食物也会使你致命。因为生命只源于生命，而死亡总是源于死亡。任何杀害你食物的东西，也会杀害你的躯体；任何杀害你躯体的，也会杀害你的灵魂。你吃了什么，你的身体就会变成什么；同样，你想什么，你的精神也会随之改变。」（第一书）为何圣经在编纂时，将古犹太苦修教派经典中的一些耶稣教理予以排除或修改呢？为什么基督教后来舍弃了它原本的素食教义呢？依据史蒂芬．罗森（Steven Rosen）所著的《灵魂的食物》（Food for the Spirit）一书中所述：「早期的基督教神父均奉行素食…许多早期的基督教团体也支持素食生活方式。事实上，由早期教会的著作显示，肉食直到四世纪才得到官方的许可。当时君士坦丁大帝（Emperor Constantine）将个人的观点加入基督教教义中，并作为大家统一的版本，圣经中有关肉食的诠释因而变成罗马帝国官方的信条。而茹素的基督徒则必须秘密修行，否则就得冒着被视为异端而处死的危险。据说君士坦丁惯于将烧熔的铅倒入这些被逮捕者的喉咙里。」有些宣称在灵性上传承自古犹太苦修教派的团体，其成员并自称是苦修派教徒，他们相信现今称为《新约圣经》的27卷经书以及有些被公认为标准版的译本，都是经过修改的，目的是为了审查像轮回、女众的神性和素食主义之类的信条。这些团体有很多信念是根据《拿撒勒福音圣经》（Nazarean Bible of the Essene Way）、《死海手卷》（Dead Sea Scrolls）、那各汉马地古卷（Nag Hammadhi Library）的手稿，以及其它新近才发现的福音而来。尽管圣经的内容并不完整，而且有许多关于肉食与素食的矛盾之处仍需审慎诠释，不过仍有不少章节谈到素食主义。以下是取自英王《钦定版圣经》（King James Version）的一些例子：《旧约全书》：上帝说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽，和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，都有生命在里面，我将青草赐给亲魇澄铮戮驼庋闪恕＃ù词兰1:29-30）唯独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。（创世纪9:4）不可杀生。（出埃及记 20:13）吃蔬菜、彼此相爱，强如吃肥牛、彼此相恨。（箴言15:17）好饮酒的、好吃肉的，不要与他们来往。（箴言23:20）耶和华说：你们所献的许多祭物，于我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜欢…你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听；你的双手满是血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，停止作恶。（以赛亚书 1:11, 15-16）《新约全书》：肉是为了肚腹，肚腹是为装肉，上帝要将这两样都消灭。（哥林多前书 6:13）（耶稣说，）我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。（马太福音 9:13&12:7）（耶稣的门徒保罗圣者，在他给罗马人的信中说到：）无论是吃肉、是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。（罗马书 14:21）
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《圣经》素食观（中英对照）《圣经?旧约?创世纪》(Genesis)：1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。[kjv] So God created man in his own image, in the image of G male and female created he them.1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。[kjv] And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.1:29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。[kjv] And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of
to you it shall be for meat.1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。[kjv] And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat: and it was so.9:4 惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。[kjv] But flesh with the life thereof, which is the blood thereof, shall ye not eat.《圣经?旧约?以赛亚书》(Isaiah)：1:11 耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢。公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。[kjv] To what purpose is the multitude of your sacrifices unto me? saith the LORD: I am full of the burnt offerings of rams, and t and I delight not in the blood of bullocks, or of lambs, or of he goats.1:15 你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多祈祷，我也不听。你们的手都沾满了血。[kjv] And when ye spread forth your hands, I will hide mine eyes from you: yea, when ye make many prayers, I will not hear: your hands are full of blood.《圣经?旧约?以赛亚书》(Isaiah)：22:13 谁知人们倒欢喜快乐， 宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：我们吃喝吧，因为明天要死了。[kjv] And behold joy and gladness, slaying oxen, and killing sheep, eating flesh, and drinking wine:
for to morrow we shall die.22:14 万军之耶和华亲自默示我说：这罪孽直到你们死，断不得赦免。这是主万军之耶和华说的。[kjv] And it was revealed in mine ears by the LORD of hosts, Surely this iniquity shall not be purged from you till ye die, saith the Lord GOD of hosts.《圣经?旧约?利未记》(Leviticus)：11:41 凡地上的爬物皆可憎，都不可吃。[kjv] And every creeping thing that creepeth upon the earth sha it shall not be eaten.11:42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。[kjv] Whatsoever goeth upon the belly, and whatsoever goeth upon all four, or whatsoever hath more feet among all creeping things that creep upon the earth, t for they are an abomination.11:43 你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。[kjv] Ye shall not make yourselves abominable with any creeping thing that creepeth, neither shall ye make yourselves unclean with them, that ye should be defiled thereby.《圣经?旧约?出埃及记》(Exodus)：20:13 不可杀生。[kjv] Thou shalt not kill.《圣经?旧约?箴言》(Proverbs)：15:17 吃蔬菜、彼此相爱，胜过吃肥牛、彼此相恨。（明确指出吃肉会导致互相憎恨、进而带来战争）[kjv] Better is a dinner of herbs where love is, than a stalled ox and hatred therewith.23:20 好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。[kjv] Be n among riotous eaters of flesh:《圣经?旧约?以西结书》(Ezekiel)：4:14 （先知以西结说）我说：哎，主耶和华阿，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。[kjv] Then said I, Ah Lord GOD! behold, my soul hath not been polluted: for from my youth up even till now have I not eaten of that which dieth of itself,
neither came there abominable flesh into my mouth.《圣经?旧约?但以理书》(Daniel)：1:11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：[kjv] Then said Daniel to Melzar, whom the prince of the eunuchs had set over Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah,1:12 求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，[kjv] Prove thy servants, I beseech thee, and let them give us pulse to eat, and water to drink.1:13 然后看看我们的面貌，和吃国王给的肉食的少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧。[kjv] Then let our countenances be looked upon before thee, and the countenance of the children that eat of the portion of the king's meat: and as thou seest, deal with thy servants.1:14 委办便允准他们这件事，试看他们十天。[kjv] So he consented to them in this matter, and proved them ten days.1:15 过了十天，见他们的面貌，比吃国王给的肉食的一切少年人更加俊美肥胖。[kjv] And at the end of ten days their countenances appeared fairer and fatter in flesh than all the children which did eat the portion of the king's meat.1:16 于是委办撤去给他们吃的肉、饮的酒，给他们素菜吃。[kjv] Thus Melzar took away the portion of their meat, and the wine th and gave them pulse.《圣经?新约?哥林多前书》(1 Corinthians)：6:13 肉是为了肚腹，肚腹是为装肉，上帝要将这两样都消灭。[kjv] Meats for the belly, and the belly for meats: but God shall destroy both it and them. 《圣经?新约?罗马书》(Romans)：14:21 吃肉、喝酒，或任何会令弟兄跌倒的事，都一概不作才好。It is good neither to eat flesh, nor to drink wine, nor any thing whereby thy brother stumbleth, or is offended, or is made weak.《圣经?旧约?以赛亚书》（Isaiah）还描述了所有动物和平相处、肉食动物都改吃素的情景（返回黄金时代）：11:7 牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。[kjv] And the cow and their young ones shall lie down together: and the lion shall eat straw like the ox.素食基督徒W站 --- Christian Vegetarian Association：历史考据证实，耶稣及其早期门徒皆是素食者。详见维基百科：
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《艾赛尼和平福音》节选亚兰文翻译：艾德蒙德?波尔多?切克里中文翻译：晨鹤导言：《艾赛尼和平福音》（The Essene Gospel of Peace）发现于死海古卷，现存于梵蒂冈图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆，被认为是耶稣基督的原始教义。书中包括有关戒杀、素食及天使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，制定了强制性的统一信条（后经修订为《尼西亚信经》）。在此过程中，许多基督教原始的灵性精髓被修改或完全删除以服务于日渐式微的神圣罗马帝国的世俗计划。本文对于真诚追随耶稣基督、想要回归天堂的人来说，具有极为重要的意义。英文简介：It was in 1928 that Edmond Bordeaux Szekely first published his translation of Book One of The Essene Gospel of Peace, an ancient manuscript he had found in the Secret Archives of the Vatican as the result of limitless patience, faultless scholarship, and unerring intuition.正文（中英对照）：在一条溪流的河床旁，许多病人正在禁食，与神的天使一起祈祷已达七昼夜。他们得到了极大的奖赏，因为他们遵循耶稣的教导。七天过后，所有的痛苦都从他们身上消失了。当太阳从地平线升起时，他们看见耶稣从山上向他们走来，头上罩着初日的光芒。 And it was by the bed of a stream, many sick fasted and prayed with God''s angels for seven days and seven nights. And great was their reward, because they followed Jesus'' words. And with the passing of the seventh day, all their pains left them. And when the sun rose over the earth''s rim they saw Jesus coming towards them from the mountain, with the brightness of the rising sun about his head.“和平与你们同在。”"Peace be with you."他们默默不语，只是俯在他的面前，触碰他的衣边，示意他们已经痊愈。 And they said no word at all, but only cast themselves down before him, and touched the hem of his garment in token of their healing.“不要感激我，应该感激你们的地母，是她把她的医病天使遣来的。去吧，罪已消失，你们也许再也不会得病了。让医病天使成为你们的保护者吧。”"Give thanks not to me, but to your Earthly Mother, who sent you her healing angels. Go, and sin no more, that you may never again see disease. And let the healing angels become your guardians."但他们回答他说：“无论我们去哪儿，夫子啊，您永恒生命的教导是什么？我们必须回避的罪恶是什么？怎样我们才永不再生病？”But they answered him: "Whither should we go, Master, for with you are the words of eternal life? Tell us, what are the sins which we must shun, that we may nevermore see disease?"耶稣回答说：“根据你们的信念。”他坐到他们中间说： Jesus answered: "Be it so according to your faith," and he sat down among them, saying:"过去有人告诉他们，‘荣耀你的天父和地母，遵守他们的诫命，你在大地上的日子就可以长久。’之后给予了这条诫命：‘你们不可杀生，’因为是神把生命给予了一切，神已给予的，不要让人夺走。我真实地告诉你们，大地的一切生命都来自同一位母亲。因此，杀生的人，就是杀他的兄弟。地母将离开他，把她哺乳的乳房拔出。她的天使们将避开他，撒旦将进入他的身体。在他身体中，动物的肉将成为他自己的坟墓。"It was said to them of old time, ''Honor thy Heavenly Father and thy Earthly Mother, and do their commandments, that thy days may be long upon the earth.'' And next afterward was given this commandment, ''Thou shalt not kill,'' for life is given to all by God, and that which God has given, let not man take away. For-I tell you truly, from one Mother proceeds all that lives upon the earth. Therefore, he who kills, kills his brother. And from him will the Earthly Mother turn away, and will pluck from him her quickening breasts. And he will be shunned by her angels, and Satan will have his dwelling in his body. And the flesh of slain beasts in his body will become his own tomb. 我实在地告诉你们，杀生的人杀了他自己。吃被杀动物的肉，是在吃死亡之躯。因为在他的血液中，它们的每一滴血都会变成毒药。它们的气味使他的呼吸臭不可闻；它们的肉在他的肉中沸腾；它们的骨头在他的骨头中变成白垩；它们的肠子在他的肠子中腐烂；它们的眼睛在他的眼睛中变成翳障；它们的耳朵在他的耳朵中流脓。它们的死亡会变成他的死亡。只有服务你们的天父，你们七年的债才能在七天中得到原谅。但是撒旦却不会原谅你们，你必须向他付出一切。’以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚；以烙还烙, 以伤还伤；以命偿命，以死偿死。’罪恶的报酬是死亡。不要杀生。不要吃你的无辜猎物的肉，免得你们成为撒旦的奴仆。因为那是痛苦之路，导致死亡。遵循神的意志，k的天使们会在生命之途上服务你们。因此，服从神的教导：“看哪, 我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物。至於地上的走兽和空中的飞鸟, 并各样爬在地上有生命的物, 我将青草赐给它们作食物。世上一切会动的、活着的一切的奶是你们的食物，还有我给它们的青草。我把它们的奶给了你们。但使它们成长的肉和血，你们不能吃。流你们血的人，我必讨他的罪，因为你们的血中有你们的灵魂；凡杀动物的，杀人的，我必讨他的罪。因为我是主，是你的神，是强大、忌邪的神。恨我的, 我必追讨他的罪, 自父及子, 直到三、四代。爱我, 守我诫命的, 我必向他们发慈爱, 直到千代。全心、全意、全力爱主，你的神：这是首要的和最大的诫命。”第二条这样写道：“爱人如己。”没有哪个诫命比这些更重要。For I tell you truly, he who kills, kills himself, and whoso eats the flesh of slain beasts, eats of the body of death. For in his blood every drop of their b in his breath t in his flesh
in his bones
in his bowels t in his eyes
in his ears their ears to waxy issue. And their death will become his death. For only in the service of your Heavenly Father are your debts of seven years forgiven in seven clays. But Satan forgives you nothing and you must pay him for all. ''Eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, burning for burning, life for life, death for death.'' For the wages of sin is death. Kill not, neither eat the flesh of your innocent prey, lest you become the slaves of Satan. For that is the path of sufferings, and it leads unto death. But do the will of God, that his angels may serve you on the way of life. Obey, therefore, the words of God: ''Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of
to you it shall be for meat. And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to everything that creepeth upon th e earth, wherein there is breath of life, I give every green herb for meat. Also the milk of every thing that moveth and liveth upon earth s even as the green herb have I given unto them, so I give their milk unto you. But flesh, and the blood which quickens it, shall ye not eat. And, surely, your spurting blood will I require, your blood
I will require all slain beasts, and the souls of all slain men. For I the Lord thy God am a God strong and jealous, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation
and showing mercy unto thousands -of them that love me, and keep my commandments. Love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength: this is the first and greatest commandment.'' And the second is like unto it: ''Love thy neighbor as thyself'' There is none other commandment greater than these."听到这些话后，人们默默不语，只有一人嚷道：“夫子，如果我看到一头野兽在森林里撕咬我的兄弟，我该怎么做？我应该让我的兄弟死去，还是应该杀死那头野兽？如果这样，我是不是违反了诫命？”And after these words they all remained silent, save one, who called out: "What am I to do, Master, if I see a wild beast rend my brother in the forest? Shall I let my brother perish, or kill the wild beast? Shall not I thus transgress the law?"耶稣回答说：“以前是这么对它们说的：‘地上所有的走兽，海里所有的游鱼，空中所有的飞禽都在你的控制之中。’我真实地告诉你们，地上所有动物，只有人是神按照k的形象造的。因此走兽是为人造的，不是人为走兽造的。因此，如果你为了保护你兄弟的生命而杀死了野兽，你没有违法。我真实地告诉你们，人胜过走兽。但是如果走兽没有攻击行为而毫无原因地杀死走兽，或出于屠宰的贪欲，或为了它的肉，或为了它的皮，或为了它的牙，他就犯下了大罪，因为他自己变成了一头野兽。他的命运将和野兽一样。”And Jesus answered: "It was said to them of old time: "All beasts that move upon the earth, all the fish of the sea, and all the fowl of the air are given into thy power." I tell you truly, of all creatures living upon the earth, God created only man after his image. Wherefore beasts are for man, and not man for beasts. You do not, therefore, transgress the law if you kill the wild beast to save your brother''s life. For I tell you truly, man is more than the beast. But he who kills the beast without a cause, though the beast attack him not, through lust for slaughter, or for its flesh, or for its hide, or yet for its tusks, evil is the deed which he does, for he is turned into a wild beast himself. Wherefore is his end also as the end of the wild beasts."接着另一个人说：“以色列最伟大的人摩西允许我们的祖先吃干净动物的肉，只禁止吃不干净动物的肉。你为什么禁止我们吃所有动物的肉？哪个诫命来自神？摩西的，还是你的？”Then another said: "Moses, the greatest in Israel, suffered our forefathers to eat the flesh of clean beasts, and forbade only the flesh of unclean beasts. Why, therefore, do you forbid us the flesh of all beasts? Which law comes from God? That of Moses, or your law?"耶稣回答说：“神通过摩西颁给你们的祖先十条诫命。你们的祖先说：‘这些诫命太严格了。’他们无法遵守。摩西看到后，怜悯他的人民，使他的人民不致灭绝。于是他给了他们十的十倍条诫命。脚如锡安山一样强壮的人，不需要拐杖；但羽翼颤抖的人，更加需要拐杖，这比没有的好。摩西对神说：‘我内心充满悲哀，因为我的人民要迷失了。因为他们没有知识，不能明白祢的诫命。他们象孩子一样，不能明白父亲的话。神啊，我给他们其它律法，虽然他们会受苦，但这样他们不会毁灭。如果他们不能与祢同在，神啊，但不要让他们反对祢；他们会维持下去，时机成熟时，他们就会接受祢的话，向他们展示祢的律法。’为了这个原因，摩西摔碎了两块写着十诫的石板，另外给了他们十的十倍条诫命，代替原来的诫命。而从这十的十倍条的诫命中，文士和法利赛人又制订了十的一百倍条诫命。他们给了你无法忍受的重担，而他们自己却不承担。诫命越接近神，我们需要的就越少；它们越远离神，我们需要的就越多。这就是为什么文士和法利赛人的律法数不胜数。人子的律法有七部，天使的有三部，而神的只有一部。And Jesus answered: "God gave, by Moses, ten commandments to your forefathers. ''These commandments are hard,'' said your forefathers, and they could not keep them. When Moses saw this, he had compassion on his people, and would not that they perish. And then he gave them ten times ten commandments. For he whose feet are strong as the mountain of Zion, but he whose limbs do shake, gets further having crutches, than without them. And Moses said to the Lord: ''My heart is filled with sorrow, for my people will be lost. For they are without knowledge, and are not able to understand thy commandments. They are as little children who cannot yet understand their father''s words. Suffer, Lord, that I give them other laws, that they may not perish. if they may not be with thee, Lord, let them that they may sustain themselves, and when the time has come, and they are ripe for thy words, reveal to hem thy laws.'' For that did Moses break the two tablets of s tone whereon were written the ten commandments, and he gave them ten times ten in their stead. And of these ten times ten the Scribes and Pharisees have made a hundred times ten commandments. And they have laid unbearable burdens on your shoulders, that they themselves do not carry. For the more nigh are the commandments to God, and the farther they are from God, then the more do we need. Wherefore are the laws of the Pharisees and S the laws of the Son of M and of God one.“因此，我只教导你们那些你们能够明白的律法，你们能够成为人，遵守人子的七部律法。然后，天父的未识天使会把他们的律法显示给你们，神的圣灵也许会突然降临于你们，引你们到他的律法。”"Therefore, I teach you only those laws which you can understand, that you may become men, and follow the seven laws of the Son of Man. Then will the unknown angels of the Heavenly Father also reveal their laws to you, that God''s holy spirit may descend upon you, and lead you to his law."所有人都为他的智慧而感到惊诧，问他：“继续，夫子，把所有我们能接受的律法都教给我们。”And all were astonished at his wisdom, and asked him: "Continue, Master, and teach us all the laws which we can receive."耶稣继续说：“神授诫给你们的祖先：‘你们不应杀生。’但是他们铁石心肠，还是杀生。于是，摩西希望，至少他们不应该杀人，他容忍他们屠宰动物。然而，你们祖先的心肠更加冷硬，人兽齐杀。但我确实说过：既勿杀人，亦勿杀兽，亦不要为了食物进你们的口而杀生。因为如果你们吃活的食物，你们也会加快成为同样的食物。如果你们屠杀你们的食物，死的食物也会杀死你们。因为生命来自生命，死亡总是导致死亡。因为一切杀死你们的食物的，也会杀死你们的身体。一切杀死你们身体的，也会杀死你们的灵魂。你们的身体就会变成你们的食物，你们的灵就会变成你们的意念。因此，不要吃烧死、冻死、淹死之物，因为被烧的、被冻的、腐烂的食物同样会使你们的身体被烧、被冻和腐烂。不要象愚蠢的农夫那样，用煮熟的、冷冻的和腐烂的种子在地里播种。秋天来到时，地里颗粒无收。他痛不欲生。要象另外一个农夫那样，在地里播下活的种子，地里结出活的麦穗，比他种下的种子多百倍。我真实地告诉你们，只凭借生命之火而活，不要用死亡之火准备你们的食物，它会杀死你们的食物，你们的身体和你们的灵魂。”And Jesus continued: "God commanded your forefathers: ''Thou shalt not kill.'' But their heart was hardened and they killed. Then Moses desired that at least they should not kill men, and he suffered them to kill beasts. And then the heart of your forefathers was hardened yet more, and they killed men and beasts likewise. But I do say to you: Kill neither men, nor beasts, nor yet the food which goes into your mouth. For if you eat living food, the same will quicken you, but if you kill your food, the dead food will kill you also. For life comes only from life, and from death comes always death. For everything which kills your foods, kills your bodies also. And everything which kills your bodies kills your souls also. And your bodies become what your foods are, even as your spirits, likewise, become what your thoughts are. Therefore, eat not anything which fire, or frost, or water has destroyed. For burned, frozen and rotted foods will burn, freeze and rot your body also. Be not like the foolish husbandman who sowed in his ground cooked, and frozen, and rotten seeds. And the autumn came, and his fields bore nothing. And great was his distress. But be like that husbandman who sowed in his field living seed, and whose field bore living ears of wheat, paying a hundredfold for the seeds which he planted. For I tell you truly, live only by the fire of life, and prepare not your foods with the fire of death, which kills your foods, your bodies and your souls also."“夫子，生命之火在哪儿？”有人问。"Master, where is the fire of life?" asked some of them.“在你们的里面，在你们的血里，在你们的身体里。”"In you, in your blood, and in your bodies."“死亡之火呢？”另外的人问。"And the fire of death?" asked others.“是在你们体外燃烧的火，比你们的血还要热。你们用那死亡之火在家中、在地里烧饭。我真实地告诉你们，它与毁灭你们食物和身体的火是同一种火，甚至象毁坏你们思想的怨恨之火一样，毁坏你们的灵。因为你们的身体正是你们所吃的，你们的灵正是你们所意念的。因此，不要吃比生命之火还要强的火所杀死的食物。因此，预备和食用所有树上的果，所有地里的草，所有动物的奶，这些都适合食用。因为所有这些都是由生命之火所养育和成熟的。所有都是我们地母的天使们的礼物。凡是死亡之火所烧出味道的都不要食用，因为那是撒旦所为。”"It is the fire which blazes outside your body, which is hotter than your blood. With that fire of death you cook your foods in your homes and in your fields. I tell you truly, it is the same fire which destroys your foods and your bodies, even as the fire of malice, which ravages your thoughts, ravages your spirits. For your body is that which you eat, and your spirit is that which you think. Eat nothing, therefore, which a stronger fire than the fire of life has killed. Wherefore, prepare and eat all fruits of trees, and all grasses of the fields, and afl milk of beasts good for eating. For all these are fed and ripened all are the gift of the angels of our Earthly Mother. But eat nothing to which only the fire of death gives savor, for such is of Satan."“因此始终吃来自神的桌子上的食物：树的果实，田地里的谷物和草，动物的奶，以及蜂蜜。一切这些之外的都来自撒旦，引至罪恶之路，直到生病、死亡。但你们从神的丰盛的桌子上吃的食物给予你们的身体以力量和年轻，你们永不会得病，因为玛土撒拉因食用了神的桌子上的食物而长寿。我真实地告诉你们，如果你们如他一般生活，生命之神就会让你们象他那般长寿。"So eat always from the table of God: the fruits of the trees, the grain and grasses of the field, the milk of beasts, and the honey of bees. For everything beyond these is of Satan, and leads by the way of sins and of diseases unto death. But the foods which you eat from the abundant table of God give strength and youth to your body, and you will never see diseases For the table of God fed Methuselah of old, and I tell you truly, if you live even as he lived, then will the God of the living give you also long life upon the earth as was his.“我真实地告诉你们，生命之神比大地上任何富人都要富，他桌子上的食物比大地上所有富人餐桌上最丰富的食物还要丰富。因此，你们一生都应该在我们的地母的桌上吃饭，你们永不会缺少食物。当你们在她的桌上吃饭时，吃光全部，就象在地母桌子上发现的一样。不要煮，也不要把所有的东西混在一起，免得你们的肠胃成为冒气的沼泽。我真实地告诉你们，神讨厌看到这个。"For I tell you truly, the God of the living is richer than all the rich of the earth, and his abundant table is richer than the richest table of feasting of all the rich upon the earth. Eat, therefore, all your life at the table of our Earthly Mother, and you will never see want. And when you eat at her table, eat all things even as they are found on the table of the Earthly Mother. Cook not, neither mix all things one with another, lest your bowels become as steaming bogs. For I tell you truly, this is abominable in the eyes of the Lord.“因此，小心不要让所有的讨厌之物污染了你们身体的庙宇。两三种食物足矣，你们可以经常在我们的地母桌上发现。不要想着把你周边的东西都狼吞虎咽掉。我真实地告诉你们，如果你把所有的食物都混着吃进肚子里，你们身体中的平静就会停止，无止境的战争就会在你的身体里开仗。如同分裂的家庭和王国攻击自己，毁灭自己。因为你们的神是和平之神，从不帮助分裂。不要违背自己而惹神愤怒，免得他把你们从他桌旁赶走，免得你们被迫去撒旦的桌子旁，那里罪恶之火，疾病之火和死亡之火将使你们的身体堕落。”"Take heed, therefore, and defile not with all kinds of abominations the temple of your bodies. Be content with two or three sorts of food, which you will find always upon the table of our Earthly Mother. And desire not to devour all things which you see around you. For I tell you truly, if you mix together all sorts of food in your body, then the peace of your body will cease, and endless war will rage in you. And it will be blotted out even as homes and kingdoms divided against themselves work their own destruction. For your God is the God of peace, and does never help division. Arouse not, therefore, against you the wrath of God, lest he drive you from his table, and lest you be compelled to go to the table of Satan, where the fire of sins, diseases, and death will corrupt your body.英文全文：
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天主教素食:<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//62011.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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楼主，你可以结合下现在的科技谈这个问题，人体是有个场的。用卡尔良相机可以拍摄到人体的场，每个人都有。耶稣，佛祖，道家的神仙有光圈不是特点，因为谁都有。他们的特点是都有金黄色的光圈。黄色光圈是修行到一定程度才能有的颜色
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看到网友贴出《老人信佛40多年改信基督教》一文，深有感触。网友们大多都是惋惜，难过，但这个问题也要从基督教近年来的传播方式分析。
& && && & 基督教近年来在国内发展迅猛，尤其是在广大农村地区覆盖面非常之广，甚至许多村庄出现了“村村有教堂，家家信耶稣“的状况。作为佛弟子要想一想为什么会出现这种情况呢？近年来，农村地区青壮年大多出外打工，留守家中的多是老人、孩子，他们孤单，寂寞，又对儿女挂牵。基督教牧师采取走村串户的方式传道，经常会组织人一些信众帮助那些老人，给孤独的老人以心理和生活上的安慰，通常是一边做事一边传道，极易打动他们。而老人的行为又对子女有很大影响力，所以当打工子女回家探亲时候，很多也信了基督教。
& && && & 这些状况不得不让佛弟子们深思。据末学所知，如今很少有僧人或者居士走入田间地头为信众宣讲佛法，许多寺院被门票所阻挡，法会明码标价，甚至皈依也会有各种费用。（当然这里不谈谁收的这些费用，谁设立的这些障碍，仅仅是说信受佛法，亲近三宝有多难)。
& && && & 西方的基督教和慈善事业是密不可分的，教会医院，教会学校等等，社会影响力极大。（当然这也受到了信众和国家的支持），但作为佛教很少发挥这方面的作用，信众供养，却很少得到过关怀。如今东林寺开了一个好头，建立东林慈善安养院，慈善医院，给信众以关怀，给无依无靠的暮年老人以安慰，改变了许多人对佛教的看法，起到了很好的弘法作用，但这样的寺院却少之又少。
& && && & 弘扬佛法是最大的功德，佛教复兴需要依靠广大的僧人和居士。对生活不便的老人，缺医少药的病人，生活贫困的人口，多一份关心，多一份安慰，多一份帮助，做一些实实在在的事情，更能打动他们，更能让他们亲近佛法。
南无阿弥陀佛
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戒是無上菩提本
善定同修, 积分 8189, 距离下一级还需 1811 积分
&&弘扬佛法是最大的功德? 师兄可有依据？
我知道法布施很殊胜，但你说的“弘扬佛法是最大的功德”，这个就要看经典中有没有这个说法了
施宝福虽多，不及一法施；一偈福尚胜，况多难思议。
[ 本帖最后由 篱下南山 于
13:35 编辑 ]
&&  &&&&       
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常亲近同修, 积分 720, 距离下一级还需 280 积分
佛法不离世间法，现在的佛法确实离我们比较远。
看来神的信徒，更接近我们。传法更接近世间法。
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善定同修, 积分 9050, 距离下一级还需 950 积分
原帖由 篱下南山 于
13:10 发表
&&弘扬佛法是最大的功德? 师兄可有依据？
争论这些名相对修行有帮助吗？大乘佛教本来就是自度度他，如果不弘扬佛法，不能让更多的人信受佛法，那么怎么自度度他？佛教现在面对基督教的扩张，作为佛弟子不去积极想办法，让更多的人信受佛法，弘扬佛教，难道要看着佛教慢慢衰微才有功德？
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Namas Amitābha !!!
善戒同修, 积分 5802, 距离下一级还需 698 积分
佛教复兴需要依靠广大的僧人和居士。
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Namas Amitābha !!!
善戒同修, 积分 5802, 距离下一级还需 698 积分
还是多多关注这句话吧！！！
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生生世世无忧恼
善戒同修, 积分 3787, 距离下一级还需 2713 积分
这有什么啊，老人家只是去做了卧底而矣，菩萨的四摄法中，就有布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。老人家一定是去度化和佛有缘的众生了。人家破了门户之见，可见人家真是不得了啊。
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六和敬同修, 积分 2533, 距离下一级还需 967 积分
楼主说的是个很严重的问题
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常亲近同修, 积分 681, 距离下一级还需 319 积分
基督教是入世的佛法，虽不可穷大千真理，但可以教人行善事。
没什么可怕的
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和敬同修, 积分 1237, 距离下一级还需 763 积分
佛經比聖經難看懂，打坐禪定基督教沒有。學佛比學基督難。很多師兄忙於自度。
美歐多信基督教而且宗教信仰自由，加上資訊發達。而且國民普遍素質較高。文盲比較少。等很多原因。
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亲近同修, 积分 378, 距离下一级还需 122 积分
很多中国人在国外都信了基督教，有很多原因的
其中有一点，如果你信了基督教能很快的结交很多朋友，有当地的，有其他世界各地的。发生什么事都会互相帮忙，比如说找工作啊，搬家啊，聚会啊，基督教每周日都会去教堂祈祷，除此以外还会安排其它活动，而且都是免费的。所以很多留学生还有学者等，都选择了基督教，因为他们觉得这是一个好平台。
而佛教在西方国家，我不知道美加那边，但我知道欧洲这边，基本上没什么团体活动，在同城要找个信佛的一起学习，我找了10年也没碰到。基督教可能用MBA的管理方式来推进宗教文化以达到吸引信仰者的目的。
真心希望佛教也能在全世界普及起来！
另外，我追加一点自己的想法，若有不对之处，忘师兄们指教!
从我身边信基督教和佛教的朋友的现实情况来看，基督教可能更能帮助你解决现在，今生的烦恼；而佛教可能是解决今生以后的烦恼，就是脱离六道轮回！
在线时间316 小时
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和敬同修, 积分 1237, 距离下一级还需 763 积分
學佛人弘法任務重大。很多人忙於念佛念經念咒。法布施的較少。可能很多人比較看重錢財吧。有智慧才能放下很多。沒智慧放不下對錢財的過度追求，這是低一個層次的。
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[转帖]佛教、道教与基督教的共同点
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2:50:50 发布在
先请看这幅《耶稣受洗图》：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//19053.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">图中，耶稣与众圣头上的圆光，是不是与佛菩萨及道教神仙的头上圆光一模一样？受洗的耶稣双手合十，是不是与佛教徒的双手合十一模一样？圣若翰洗者单手给耶稣灌顶（施洗），是否与佛教的摩顶、灌顶动作一模一样？图中圣若翰洗者是用右手给耶稣灌顶，佛经中佛给菩萨摩顶也是用右手。如《悲华经》云：尔时宝藏如来伸金色右臂，摩大悲菩萨顶，赞言：「善哉善哉，大丈夫。汝所言者，是大珍宝，是大贤善。汝成阿耨多罗三藐三菩提已，是袈裟衣服，能成就此五圣功德，作大利益。」善男子，尔时大悲菩萨摩诃萨闻佛称赞已，心生欢喜踊跃无量，因佛伸此金色之臂，长指合缦，其手柔软犹如天衣，摩其头已其身即变，状如童子二十岁人。道教的真法同样是灌顶，其中有天灌顶与人灌顶之分。一些师父传功就是直接灌顶的。天灌顶图（圣母以处女之身而生耶稣，秘密即在于此）：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//32510.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">模拟灌顶图：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//60216.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">大卫王受灌顶（Anointing）：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//41689.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">基督教反对偶像崇拜，但若没有这些圣像流传下来，后人又怎能领悟基督之真谛？在近现代基督教绘画、影视作品（包括传教用的影片）中，耶稣头上的圆光被去掉了。这是个不容忽视的严重问题，说明很多传教的人都未能理解耶稣的真道。 维基百科里有篇文章，展示了基督教绘画中，耶稣头上圆光逐渐变形、弱化、消失的过程。这个过程，也是人们离基督的真道越来越远的过程： 阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨：<img SRC="/2cqfyb8.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">道教众神：<img src="http://imgcdn.kdnet.net/UploadSmall//73199.jpg" alt="" border="0" / onclick="javascript:if((!(this.width<600))||(!(this.width<100)&&!(this.height=600 || (this.width>=100 && this.height>=100)){this.style.cursor='pointer';}if(this.width>=600){this.height=parseInt(this.height*600/this.width);this.width=600;}">
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[转贴]基督教与轮回转世观本文根据魏斯博士的《生命轮回-超越时空的前世疗法》相关内容整理犹太教对轮回转世的信仰已存在上千年，轮回转世观一直是犹太教的信仰基石，转变不过是近两世纪的事。在正统的犹太教采施地（Chasidic）社区，轮回的信仰至今仍未丝毫动摇。千年之前的犹太神秘哲学秘典 Kabbalah 中，轮回转世的观点满书皆是。几世纪前，学富五车的犹太学者路查脱（Rabbi Moshe Chaim Luzzatto），在《神理》（The Way Of God）一书中摘取gilgul精华，并说：“一个灵魂可透过不同躯体，轮回转世无数次。如此，它会修正前世的错误；同理，它也会达成前世的理想。”（注：犹太教是基督系宗教（天主教、东正教、新教等）的总源头，Kabbalah 是犹太教的密宗，也是基督系宗教的密宗。）《新约圣经》中原本存在轮回转世的教言，但在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝删掉。君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的存在，因为相信有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。公元六世纪，君士坦丁堡的第二次议会，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。在君士坦丁会议领导的基督教草创期，其他的教会神父如奥利金（Origen）、亚力山大的克里蒙（Clement of Alexandria）、圣哲罗姆（St.Jerome）等，都相信轮回转世说。著名的诺斯帝教徒（Gnostics）也相信轮回。随后在十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督教徒，因为相信轮回而被残酷处置。不论是清洁派教徒（Cathars）、诺斯帝教徒（Gnostics）、犹太神秘教徒（Kabbalists），除了一致的轮回转世信仰外，还有一种完全相同的看法，那就是：直接的个人（通灵）经验，是超越理性思维的；或者说，宗教所教导的东西，都是灵界的智慧根源所传达的。直接的个人经验可以提升灵魂的成长和个人的成长。很可惜，由于这些看法被视为异端，会遭受严历处罚，所以这些教徒只好明哲保身，严守秘密。对前世教诲的镇压，理由竟是政治的，与灵性无关。与耶稣同时的犹太教大师裴禄，就很明显地主张轮回说。如他曾向信众宣说：像摩西这类智者，原本住在他们美好的家乡，后来离开家乡始寄存于另外的地方。他们为什么寄存异域之地而不好好安居天堂？原因是好奇和求知的欲望。当他们寄存在人的身体里时，看到周围的一切以及会死亡的事物，对之非常鄙视，于是就又热切希望重返他们本来的故乡。他们是将天界看作自己的祖国，现在居住的这个世界，不过是暂时寄居的他乡而已。轮回说一直是犹太教的中心思想，没有那个教徒敢否定的，如有否定轮回，就被视为叛徒，这从犹太教的另一位学者马拉塞所说，可以得到最大的证明。他说：‘灵魂轮回的信仰或学说，是我们教会里的全体会众，所一致接受的坚定不移的教条，因此没有一个人敢于否定它......。其实，在以色列有许多圣者深信这个学说，因此将它制订为一个教条，成为我们的宗教的基本根据。因而我们有义务热烈地去服从和接受这个教条......它的真实性早已被梭哈以及所有卡巴拉所证明’。犹太教对于轮回为何这样坚定不移地深信？原因在于他们认为每个生命，都要接受轮回的审判，不但在你来这世界前要接受，在你离开这世界时同样要接受。受审判的每个生命，不知自己要经历多少转化和神秘审判，更不知有多少灵魂来到这世界，再没办法回到天上的宫殿去。灵魂在这地面上被囚禁于人的躯壳中，并不是理想状态，应寻求重回神圣的故乡。但要达到这一目的，必须将各部分，发展到最极完美的地步，如在一生中不能完成，那就一生又一生地继续下去，直至达到目的为止，所以生命轮回是普遍存在的。本于犹太教而创立的基督教，是由被认为上帝独生子的耶稣基督所开始的，以《旧约全书》（承继自犹太教的经典）、《新约全书》为圣经。当时犹太教所奉行的轮回思想，耶稣也是接受的。如耶稣再三对弟子说：‘施洗约翰即为先知以利亚之转生’。这是耶稣亲口所说，足以证明他相信轮回。除此，还有更详细的说法，如约翰福音第三章说：‘有一个法利赛人，名叫‘尼哥底母’，是犹太人的官员。这人夜里来见耶稣说： “拉比！我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神的同在，无人能行”。耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国”。尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？难道再进母腹生出来吗”？耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的就是生灵。我说：你们必须重生，你不要以为稀奇。风随意而吹，你听见风的声响，却不晓得风从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此”’。从耶稣说的这番话，更可证知耶稣是谈轮回的，并且坚定地信受轮回。基督教中另有一位很有名的牧师雅洁，为了研究轮回究竟是怎么回事，曾花费数十年光阴致力于此，终于被他发现轮回确是一大事实，不是任何人所能否定的。为了证明轮回确实有，特发表专论轮回而且极有价值的书，不但风行一时，且获广大读者的喜爱与共鸣。如他在书中说：‘用类比的论法来为轮回理论辩护，似乎是特别强有力的。我们很自然地可以从大宇宙的生命景象，论到无处不表现一个永恒的计画，各别不同的灵魂进入适当的有机组织中，在形形色色的世界里，获得一连串继续不断的经历......’。又说：‘我们得承认，许多很有深度的、优雅的信仰，都不及这个信仰传布得广泛和悠久。它获得大家的赞同，代代都有半数的人类深深相信它，几乎没有一件事物可与它比拟。的确，轮回说是骤看之下，最触目的事实，是在世界任何角落，都一直重现的信仰，而且某些大国还对此坚信不移......。’由雅洁的这一说法，可知轮回之说，在空间上固然流传得很广，在时间上亦流传得相当久，而且在任何时空中，都获得广大人群的信受，认为生命确是不断在流转中。每个不同生命的出现，外表上的态度和容貌，不论有著怎样极度的相似，但各自的才质不能不说有著大大的不同，所以在轮回中的生命，可以说没有一个是相同的。创立基督教的耶稣，有名的牧师雅洁，固皆承认轮回说，还有被尊为该教亚圣的保罗，同样相信轮回是真实不虚的。如他在罗马书第九章中说：雅父和以扫在未生以前，神就喜欢前者，讨厌后者。此即承认二人在未生以前就有灵魂而转生’。当时有很多基督教的教父，因为离开基督的时间还不太久，所以都能继承轮回说，对之没有一点怀疑，况且轮回是世间的事实，是无庸置疑的。所以那时基督教的信徒，大都深信有轮回这回事，且坚信不移地以种种理论来阐释轮回，不由得你不信。如大奥日根说：‘灵魂被放置在生命肉体中，不是随便放入，而是依各个生命的功罪和过去的行为来决定的。那些曾运用肉体，作最高善事的灵魂，会有权比其他灵魂，得到较佳禀赋的肉体，这不是极为合理的事吗？......本性非物质性与不可见的灵魂，如不具有一个合乎物质世界性质的肉体，就根本不能存在于物质世界。同理，它有时会把一个从前所必需，而现在有了变化，不再适用的身体，自然卸下，另换一个新的生命肉体。不论什么人的生命，出现到这世间上，必然有个物质的肉体，而这物质的肉体，不能永远存在，在无常法则之下，到了一个相当时期，演化不息的肉体，自然而然地毁灭，接著有个新的肉体来，这不是世间的事实吗？而为前后生命做连接任务的，就是灵魂。’
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[转贴]基督教中的轮回和素食教义很多人不知道在早期基督教中也存在著轮回之说，只是在近代基督教的变革中被人为剔除。早期犹太教的轮回说(基督教衍生自犹太教，基督教的"旧约"圣经也是犹太教的经典) 早在西元前200年至西元68年写就的《死海古卷》中，就记载著昆兰厄赛派(Qumran Essenes)犹太人等待《创世记》中的大祭司麦基洗德再次转世重临，新约《希伯来书》中耶稣为大祭司麦基洗德之说正是为了呼应这个厄赛派古老的传说。从第一世纪犹太史学家约瑟夫(Flavius Josephus)的记录中可见当时犹太教三大支派中除了撒都该派，厄赛派和法利赛派均相信轮回转世之说。在《使徒行传》中有这样的话“撒都该人说没有复活”，这大概是要突显撒都该人有别于当时其它犹太人和基督徒般信奉轮回（复活）之意。影响著整个基督教的第二世纪教父俄利根(Origen)，就相信灵魂会因著前生所作的善恶而得著今生不同的果，且无始无终地不断轮转下去，此说在正统教会一直流传了三百年之久。大概到第六世纪东罗马帝国皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才设法将教父俄利根之说定为异端，并拘禁当时支持此说的教皇维吉利(Vigilius)。而否定轮回说的首要原因是“惟恐轮回说会削弱基督救赎的重要性”。 据考证，早期基督教中严守律法及持素食的雅各派后人以便尼派(Ebionites)，在他们的经典《革利免讲道集》中就曾描述太初的“真先知”阿当不断轮回转世并成为耶稣之事：他自太初不断更换自己的形态和名字，周而复始地在世上显现，直到属于他的时候到来，他将得到神的恩慈之膏立，使他永远地得享安息。犹太教中的轮回说希伯来文为Gilgul ha Neshamot（意为灵魂的轮转），引伸自《申命记》和《以赛亚书》，为历代主流犹太教中的信仰，在犹太秘学重要经典《光辉之书》(Sefer ha Zohar)中，有这样的描述：若一个人未曾完成他来世的目的，至圣者将会将他连根拔起，并且一次又一次地重新秧种他。......灵魂皆要轮转，人们却不懂神圣一位所设的法则。他们不知道来世前和离世后皆要接受判决，他们不知道自己还有多次的转世和事情要经历，也不知道在另外世界没有进入神殿的赤裸灵魂之数量。人们亦不知道灵魂有如石头被投石器投掷后旋转。然而时候将至这一切奥秘将被揭示。近代犹太秘学创始人十六世纪的拉比以撒卢利亚 (Isaac Luria) 在其作品《轮转之门》(Shaar ha Gilgulim)解说到万有皆在阿当的宇宙一灵(Neshamah Klalit)之中，自他首罪后，他的灵始分裂并轮转为地上众生，当中摩西为该隐和塞特之转世，《民数记》打驴的巴兰和大卫时代的拿单为雅各母舅拉班之转世等。经过生生世世的轮转，众生最后将会重新结合成一如太初之一灵。再比如雅各书3:6：舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮-子点起来，并且是从地狱里点著的。其中“生命的轮-子”的希腊文是 trochos tes geneseos，准确的说法应该是“出生之轮”或“造生之轮”，“生命的轮-子”显然不能表达原文的意思。如何摆脱轮回之苦？如何从此无间轮转迷宫中逃脱就是灵知派救赎观的重点。在《拿戈玛第古本》的《抗衡者多马之书》中使徒多马作为耶稣的“双生儿”领受k的教导，以摆脱肉体枷锁以逃出物质界为中心思想，结尾祷文如下：谨守及祈求你自己别再以肉身再生，宁愿你脱离生命痛苦的束缚。当你祷告，你将找著歇息，因你已放下痛苦和屈辱。当你脱离了痛苦和肉体情欲，你将从至善者得著歇息，且与王共治，与k结合在一起，从今时直到永远，阿门。同在《拿戈玛第古本》的《约翰秘传之书》中，耶稣在使徒约翰的异象中提及以跟随引导者（另一生命之灵在其中的灵魂）脱离轮转的方法：（约翰）我问：“主啊，灵魂怎样收缩从而返回母腹中？”他为著我的提问而欣笑，并回答说：“你是切实地蒙福的，因著你已悟明了。灵魂该去跟随另一生命之灵在其中的灵魂，它会因此而得到救赎，从此不用再进入另一肉身中。”在犹太教中流传著当人在弥留之际默想舍姬娜 (Shekhinah) 并跟随她的话，此人就能直接返回光那里不用继续轮回之苦，这与耶稣在《约翰秘传之书》所说的“跟随另一生命之灵在其中的灵魂”十分接近。在《约翰秘传之书》还曾详述唤醒沉睡中众人的救赎说，当中耶稣指自己乃在第三次降临时来到“下界”（人间），暗示著自己为童贞的灵芭碧罗 (Barbelo)披带耶稣的第三次降临。犹太宗教学者Schalom Ben Chorin在《耶稣兄弟――从犹太人的角度看那撒勒人耶稣》中写道：“耶稣时代，轮回思想在犹太文化中显然是民间信仰……所以，许多人把耶稣看成是一个古代先知的再世（路加9:8, 9:19）。塔木德中也常有可以理解为轮回的奇怪记载，比如：‘Mordechai，这就是撒姆尔。’这意思就是说，这个叫作Mordechai的犹太人，王后Esther的叔叔（舅舅？），是先知撒姆尔的再世……”（德文版，慕尼克1977，第25页）。应该说，若轮回思想在耶稣和早期基督徒身上没有反映，那是很奇怪的事。事实上，新约中的某些说法从轮回报应的角度看可能更容易理解。比如《约翰福音》有这样的记述：耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？” 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。门徒的问题从轮回和报应的角度来看是很容易理解的。而耶稣自己用轮回说的实例，最著名的就是他对施洗约翰和先知伊利亚的关系的解释了。这段可见《马太福音》：门徒问耶稣说：“文士为什么说，以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事。”“只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指著施洗的约翰。当然，现代基督教，不论是天主教还是新教，都不会说约翰是以利亚的转世，而是想方设法“解经”，以便绕开轮回这个话题。为何近代基督教否认轮回说？可见，早期基督教中不乏对于轮回的述说。但是到了近代，基督教不仅否定轮回，将轮回说从《圣经》中剔除，而且有时还批评佛教的轮回说。究其原因，就要涉及另一位据说是魔转世的大名鼎鼎的皇帝：君士坦丁大帝。《新约圣经》中原本存在的轮回转世的教言，在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝删掉。君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的统治，因为相信有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。公元六世纪，君士坦丁堡的第二次议会，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。在君士坦丁会议领导的基督教草创期，其他的教会神父如奥利金（Origen）、亚力山大的克里蒙（Clement of Alexandria）、圣哲罗姆（St.Jerome）等，都相信轮回转世说。著名的诺斯帝教徒（Gnostics）也相信轮回。随后在十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督教徒，因为相信轮回而被残酷处置。不论是清洁派教徒（Cathars）、诺斯帝教徒（Gnostics）、犹太神秘教徒（Kabbalists），除了一致的轮回转世信仰外，还有一种完全相同的看法，那就是：直接的个人（通灵）经验，是超越理性思维的；或者说，宗教所教导的东西，都是灵界的智慧根源所传达的。直接的个人经验可以提升灵魂的成长和个人的成长。很可惜，由于这些看法被视为异端，会遭受严历处罚，所以这些教徒只好明哲保身，严守秘密。对前世教诲的镇压，理由竟是政治的，与灵性无关。君士坦丁大帝不仅从基督教中删除了轮回的教义，还删除了更多的灵性知识。例如，《艾赛尼和平福音》发现于死海古卷，现存于梵蒂冈图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆，被认为是耶稣?基督的原始教义。书中包括有关戒杀、素食及天使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，制定了强制性的统一信条（后经修订为《尼西亚信经》）。在此过程中，许多基督教原始的灵性精髓被修改或完全删除。之后，持素的基督徒不得不偷偷地修行，因为君士坦丁大帝不仅是个食肉者，还是个疯子。基督教历史书中总能找到他如何将熔化的铁水倒入持素的基督徒嘴里之类的故事，而且他还把自己的妻子投进了装著沸水的桶里烫死。就这样，基督教中的许多灵性精华知识丢失了。不过，即使在经过删节的《圣经》中，我们还是可以找到有关轮回和素食的蛛丝马迹。
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早在许多年前，著名的 Discovery 科学探索频道就制作了一部探讨轮回现象的专题纪录片《Past Lives - Stories of Reincarnation》。在线观看:
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[转贴]新约和早期基督教里的轮回说轮回说在古代地中海地区并不陌生。曾经有一位古希腊哲人（忘了是谁了）指著一条狗说，这狗是他某朋友的再世。在古巴勒斯坦地区，轮回说也应该是不陌生的。 犹太宗教学者Schalom Ben Chorin在《耶稣兄弟――从犹太人的角度看那撒勒人耶稣》中写道：“耶稣时代，轮回思想在犹太文化中显然是民间信仰……所以，许多人把耶稣看成是一个古代先知的再世（路加9:8, 9:19）。塔木德中也常有可以理解为轮回的奇怪记载，比如：‘Mordechai，这就是撒姆尔。’这意思就是说，这个叫作Mordechai的犹太人，王后Esther的叔叔（舅舅？），是先知撒姆尔的再世……”（德文版，慕尼黑1977，第25页）。应该说，若轮回思想在耶稣原本的教义中不存在，那应该是很奇怪的事。事实上，新约中的某些说法从轮回报应的角度看可能更容易理解。比如约翰福音：9:1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。9:2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢，是他父母呢？9:3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。门徒的问题从轮回和报应的角度来看是很容易理解的。耶稣自己用轮回说的实例，最著名的就是他对施洗约翰和先知伊利亚的关系的解释了：马太福音：11:14 你们若肯领受，这人就是应当来的以利亚。并17:10 门徒问耶稣说，文士为什么说，以利亚必须先来。17:11 耶稣回答说，以利亚固然先来，并要复兴万事。17:12 只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。17:13 门徒这才明白耶稣所说的，是指著施洗的约翰。当然，现代基督教，不论是天主教还是新教，都不会说约翰是以利亚的转世，而是想方设法“解经”，以便绕开轮回这个话题。我所知道的最恶劣的解释是约翰象以利亚。当然，华人教会的牧师们是怎么讲的，不知道。不知道华人教徒有没有胆量问他们的牧师？使徒时代的早期基督教显然存在轮回说，比如雅各书3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点著的。其中“生命的轮子”的希腊文是 trochos tes geneseos，准确的说法应该是“出生之轮”或“造生之轮”，“生命的轮子”显然不能表达原文的意思。如果考虑到德文的翻译，这里故意错误翻译以避开轮回这个话题的倾向就更明显了。在路德的原始译本里，“轮子”这个词根本就没出现，用的是Wandel，流转，而到了1984年的修订本就变成了“全世界”。新教-天主教统一译本用的是和中文一样的表达，Rad des Lebens，但是下边的注解就太离谱了：生命的轮子（或成长的轮-子）可能是指整个生命的过程和人生的环境。如果再看看没有被收入新约的所谓伪经，能找到的轮回说就更多了。当然，对于教会来说，伪经所代表的不是基督教的观点，但是我们至少可以看到，轮回说在那个时代并不陌生。教父时代，轮回说在基督教中可能依然存在，但是这方面有争议。著名的 Origenes 有可能信轮回说，并曾经用轮回观点阐释圣经。553年君士坦丁堡教会会议宣布他的某些学说为异端时没有提他的轮回说：早在398年，他的学生 Rufin 就已经承认，根据教会的教义修改了老师的著作。但是，从Hieronymus 的著作里，我们还能多少看到一些他在这方面的说法和观点，比如：“一个人时常换自己的身体，如同他从天上到人间是经常换居住地一样。”（De Principiis I, 5, 3, Darmstadt 1976, 第205页）另外，他的Peri Archon 也有一些，比如他评论创世纪中雅各和以扫的故事时这么说：我们必须这么设想，雅各因为前世的功德……而优先于以扫。（Peri Archon II, 9, 7）。当然，西方现代神学对这类说法也有另外的解释，比如说他是受了诺斯替思想的影响之类的。华人教会怎么看他的轮回说，这就需要华人基督徒来解说了。不过，教会和现代神学这么解释当然有自己的考虑。轮回说与末日审判论似乎是不相容的。如果认可轮回说，末日审判时究竟该审谁呢？尤其是那套死者等待末日审判的体系该怎么办？
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[转载]另一文顺便澄清一点原始基督教的教义教理。 当代的基督教似乎不提轮回，有时还批评佛教的轮回。在这一问题上，基督教可谓是数典忘宗。当初基督的教理中，轮回观是其有机成份之一，而且在基督时代的中东，轮回观念在民间也是天经地义的道理。我这么说 基督教朋友可能要跟我急了，不过别急，我举个例子。基督初传福音时，一些徒众特别惊奇，以为耶稣是过去世某位大先知的转世，他们于是问耶稣“你是不是XXX先知？”（手头无圣经，无法原文引用）。从中可见轮回观念在基督的教理中是不可能缺席的。 但为什么生死轮回观念会从近现代基督教以及圣经中消失呢？说来也简单， 这大概要归功于中世纪教会了。中世纪的教会已被贪婪与腐败的魔鬼渗透，以致想垄断赎罪的权柄。试想，如果按原本圣经及基督教教义继续保持轮回观念，那就意味著教廷并不掌握绝对永生的权力----因为人还有来生来世， 我们所有的罪将有可能在下一世得以赎买！教廷方面却想建立绝对永世的权威，怎么办？一劳永逸的方法莫过于从教义中，从圣经中永远地删掉轮回的观念！！！于是在某一次大公会议上圣经被修改删节，主教们的旨意得到了实现，从此基督教告别了轮回！！上述见证，前度不敢妄语。一、即使在经过删节的圣经中，我们还是可以找到有关轮回的蛛丝马迹；二、基督教历史文献中保留了圣经大改版的记录（关于这一事件长达万字的资料我曾在一位美国朋友的著作中读过，手头暂缺）；三、新发现的〈THE DEAD SEA SCRIPTURE〉的大量篇章记述了我们闻所末闻的有关白色兄弟会的教义，包括轮回、素食主义等现今对大多数基督徒已经陌生的教理。“轮回”一词或许带有明显的佛教色彩，以后的讨论里我尽量用（自由意志）一词。轮回即人类因自由意志的滥用而造成对上帝（无上正等正觉）的疏远。KINGDOM OF GOD 即意味著对业力相续之轮回的扬弃，是人类对本源的回归。基督教的轮回观是古希腊轮回观（如柏拉图、毕达哥拉斯等）的继承与延续。
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正统道教观点：轮回确实存在《太上老君说常清静经》（正统道藏 0647）云：众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》（正统道藏 0043）云：欲界众生，轮回生死，沉溺爱河，唯务贪生，不修正道，不知有五行推运，十一曜照临，主其灾福。《太上洞玄灵宝业报因绿经》（正统道藏 0346）云：念念无常，三业六根构造诸恶，渐染成愆，轮回生死；堕落三涂九幽地狱，受诸苦恼，吞火食炭，镬汤煎煮，足履刀山，手攀剑树，}磨碓捣，锯解锥褡木Γ绺啵Ｍ仿铱剑雀荷恚а骼耄硖謇没担谅俸诎担髯嗬纾菏詈樱缫箍铰樱蝗氪舜Γ蚪倌言＝允侵谏翟底允......《太上洞玄灵宝业报因绿经》（正统道藏 0346）又云：道君告普济曰：一切有形，皆悉浮假，念念灭坏，曾不暂停，苦恼轮回。凡夫不觉，三涂往返，万劫辛酸，生身受身，烦恼缠缚。皆由妄想颠倒，执见关心。汝等男女，灭诸妄想，妄想灭已，方会正真。《洞玄灵宝自然九天生神玉章经解》（正统道藏 0407）云：神应气备，乃飞天神人开化之际，明道大行，幽魂闻之以开度，不复轮回......《太上洞神三元妙本福寿真经》（正统道藏 0678）云：无柰人狂颠。浑流无定止，甘心堕幽泉。轮回诸苦趣，长劫业火然。暴弃不自悔，执昧深可怜。吕洞宾祖师《疾瞥地》（全唐诗 卷859_29）云：万劫千生得个人，须知先世种来因。速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。吕洞宾祖师《敲爻歌》（全唐诗 卷859_32）云：嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，圣圣贤贤显子孙。......吕洞宾祖师《献郑思远施真人二仙》（全唐诗 卷856_2）云：万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。吕洞宾祖师《寄白龙洞刘道人》（全唐诗 卷859_2）云：何不收心炼取铅。 莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。《洞玄金玉集》（正统道藏 1172）云：养家堕轮回，学道免来去。本是一般人，只争悟不悟。《洞玄金玉集》（正统道藏 1172）又云：十一吾侪一个来，十人缘绊未心灰，莫教失脚落轮回。早早投玄离苦海，闲闲炼气养灵胎，功成同去赴蓬莱。张紫阳祖师《悟真篇》（正统道藏 141-146；266）云：闻君知药已多年，何不收心炼汞铅。莫教烛被风吹灭，六道轮回莫怨天。张三丰祖师《玄要篇》云：五更里，归依如来，为生死斩断恩爱。观见世事好伤怀，恐怕惹下轮回债。心猿锁定，休教损坏。提出正念，无边无界，趁香风，及时正好早归来。《庄子?外篇?知北游第二十二》云：生也死之徒，死也生之始，孰知其纪。
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爱心素食是基督教最原始的教义依据历史文献及许多基督教学者的研究证实，耶稣基督与早期的基督徒都是素食者。一般相信耶稣是拿撒勒派（Nazarenes）的成员，这是古犹太苦修教派（Essenes，又称艾赛尼派）的一支，居住在以色列迦密山（Mount Carmel）附近。古犹太苦修教派是公元一世纪巴勒斯坦地区的主要宗派之一，其成员都身着白衣并持素。依据四世纪的教会历史学家伊彼法尼（Epiphanius）及犹太哲学家腓罗（Philo）的研究，古犹太苦修教派虽然奉行所有的犹太仪式，但对所有众生皆持非暴力的态度，认为吃肉或把动物当作祭品是不义的。耶稣身为这个教派的一员，必定与k的弟弟雅各布（Jacob）及所有门徒一样都是素食者。古犹太苦修教派的主要经典是《十二门徒福音》（Gospel of the Holy Twelve），又称为《拿撒勒福音》（Gospel of the Nazarenes），这是公元一世纪时，许多教会的诠释者经常提到、描述及引用的福音。不过许多世纪以来，这部古老的经典一直被藏在西藏的一间僧院里，直到1888年才被重新发现。许多早期最受人崇敬的教会神父，以及今日为数可观的学者，均称《十二门徒福音》就是失落已久的原始福音。据说这部福音是12 门徒在耶稣受难之后，立即共同撰写而成的，而圣经中的《符类福音书》（Synoptic Gospels）便是根据这部经典衍生而成，所以这个版本的《新约圣经》（New Testament）也描述耶稣为严谨的素食者。在今日的《新约圣经》中，有一则关于耶稣拿面包和鱼喂食5,000人的故事（马可福音 6:31-44）。但是依据以下《十二门徒福音》的经文所述，那些食物只有面包和葡萄，并没有鱼；事实上，耶稣是以六条面包及七串葡萄喂食了5,000人。《十二门徒福音》经文29, 1-81. 逾越节即将到来，门徒和其它信徒在耶稣面前集合，并告诉k所有的事情，包括他们所做的以及所教导的。k跟他们说：「你们各自前来旷野之地稍作休息。」因为许多人来来去去，他们没空吃东西。2. 他们私下搭船前往旷野之地。民众看到他们离去，许多认识k的人就从各个城市徒步赶在他们前面，一起来到k的面前。3. 耶稣现身后，看到这许多人，内心对他们充满怜悯，因为他们就像是没有牧人的羊群。4. 这时天色已晚，k的徒弟走到k身边说：「这是一片荒野，现在时间已晚，请打发他们离开，这样他们可以前往附近的乡镇，自己买食物吃，否则他们没东西吃。」5. k回答他们说：「你们给他们东西吃。」他们问道：「我们去买两百便士的面包给他们食用好吗？」6. k跟他们说：「你们有多少面包呢？去看看。」当他们弄清楚之后，回答：「六条面包及七串葡萄。」k指示他们让所有人分成五十个一组，坐在草地上。于是众人一排一排地坐下，每排五十人，共有一百列。7. k拿起六条面包与七串葡萄，仰望天空并加持食物，然后剥开面包与葡萄，递给k的徒弟，要他们放在众人前面，分给众人吃。8. 他们每个人都吃了，也都吃饱了，然后他们拿起十二个装满食物残渣的篮子。这些吃过面包与水果的人，总共大约有5,000人，包括男人、女人与小孩，k还教导他们许多事情。从以上经文显示，有关耶稣喂食大众的故事，起初并没有包括鱼。《十二门徒福音》的经文中，有许多段落提到耶稣教导我们要爱护动物，而不要食肉，例如：有些人说：「这个人照顾所有的众生，难道那些众生是他的兄弟姊妹，他应该爱护他们吗？」k对他们说：「在上帝的大家庭中，这些众生都是你们的同伴。是的，他们是你们的兄弟姊妹，在永恒的国度中拥有相同的生命气息。任何人照顾其中最弱小者，并在枰备枋澄锖退褪嵌晕易鲆谎氖隆Ｈ魏稳耸拐庑├ХΦ闹谏芸啵⒃芘笆泵挥屑右员；ぃ褪嵌晕易鲆谎亩裥小Ｄ阏獗沧铀龅氖拢瓷岱⑸谀闵砩稀！梗34, 9-10）那人又问：「假如任何吃肉喝酒的人来找我们，我们要如何接待他们？」耶稣跟他说：「让这样的人在外面庭院等候，直到他们从这些恶行中净化自己为止。除非他们认错悔改，否则他们不适合接收高等的神迹。」（经文91, 8）「你们不应为了自己享乐或个人利益，拿走任何众生的生命或是折磨！梗46, 10）「你们不应吃肉，不应喝任何被屠杀的众生的血，也不要吃任何会危害健康或使理智失常的东西。」（经文46, 12）「你们要珍惜并保护弱者、受压迫者，以及所有承受不义的众生。」（经文46, 18）另外一部经典《古犹太苦修教派和平福音》（The Essene Gospel of Peace），是1923年在梵蒂冈的秘密档案中发现的。以下是这部经典中耶稣对古犹太苦修教派成员的一些忠告：「『不可杀生』，因为所有生命都是上帝所赐予的，而上帝赐予的，人不能拿走。我如实告诉你们，地球上的所有生命都是来自同一个母亲。因此任何人杀生，就是杀害自己的兄弟，大地之母将远离他，并把她哺育的胸脯自他身上移开，她的天使也会远离他，而撒旦则会住进他的身体里。他体内那些被杀害的动物血肉，将成为他自己的坟墓。我如实告诉你们，任何人杀生，就是杀害自己；任何人食用被宰杀的动物血肉，就是食用死尸。在他的血液中，每一滴堑难蓟岜涑啥舅兀辉谒钠⒅校堑钠⒒岱⒊龀粑叮辉谒那謇铮堑难饣岜涑膳Т辉谒墓峭防铮堑墓峭坊岜涑砂综眩辉谒脑喔冢堑脑喔岣茫辉谒难劬铮堑难劬岚耄辉谒亩淅铮堑亩浠岢晌浮６堑乃劳鲆嘟涑伤乃劳觥！梗ǖ谝皇椋「不要杀生，也不要吃无辜猎物的肉，免得你变成撒旦的奴隶，因为那是一条受苦的道路，引你走向死亡。但是要遵行上帝的旨意，那么k的天使会在生命的道路上服侍你。因此，听从上帝的话：『看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽，和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，都有生命在里面，我将青草赐给亲魇澄铩！弧梗ǖ谝皇椋「不过我要明白告诉你们，无论人或动物，乃至进入你口的食物，皆不准宰杀。假如你吃的是充满生气的食物，你会变得更有活力；但如果你杀害你的食物，死的食物也会使你致命。因为生命只源于生命，而死亡总是源于死亡。任何杀害你食物的东西，也会杀害你的躯体；任何杀害你躯体的，也会杀害你的灵魂。你吃了什么，你的身体就会变成什么；同样，你想什么，你的精神也会随之改变。」（第一书）为何圣经在编纂时，将古犹太苦修教派经典中的一些耶稣教理予以排除或修改呢？为什么基督教后来舍弃了它原本的素食教义呢？依据史蒂芬．罗森（Steven Rosen）所著的《灵魂的食物》（Food for the Spirit）一书中所述：「早期的基督教神父均奉行素食…许多早期的基督教团体也支持素食生活方式。事实上，由早期教会的著作显示，肉食直到四世纪才得到官方的许可。当时君士坦丁大帝（Emperor Constantine）将个人的观点加入基督教教义中，并作为大家统一的版本，圣经中有关肉食的诠释因而变成罗马帝国官方的信条。而茹素的基督徒则必须秘密修行，否则就得冒着被视为异端而处死的危险。据说君士坦丁惯于将烧熔的铅倒入这些被逮捕者的喉咙里。」有些宣称在灵性上传承自古犹太苦修教派的团体，其成员并自称是苦修派教徒，他们相信现今称为《新约圣经》的27卷经书以及有些被公认为标准版的译本，都是经过修改的，目的是为了审查像轮回、女众的神性和素食主义之类的信条。这些团体有很多信念是根据《拿撒勒福音圣经》（Nazarean Bible of the Essene Way）、《死海手卷》（Dead Sea Scrolls）、那各汉马地古卷（Nag Hammadhi Library）的手稿，以及其它新近才发现的福音而来。尽管圣经的内容并不完整，而且有许多关于肉食与素食的矛盾之处仍需审慎诠释，不过仍有不少章节谈到素食主义。以下是取自英王《钦定版圣经》（King James Version）的一些例子：《旧约全书》：上帝说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽，和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，都有生命在里面，我将青草赐给亲魇澄铮戮驼庋闪恕＃ù词兰1:29-30）唯独肉带着血，那就是他的生命，你们不可吃。（创世纪9:4）不可杀生。（出埃及记 20:13）吃蔬菜、彼此相爱，强如吃肥牛、彼此相恨。（箴言15:17）好饮酒的、好吃肉的，不要与他们来往。（箴言23:20）耶和华说：你们所献的许多祭物，于我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜欢…你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听；你的双手满是血。你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行，停止作恶。（以赛亚书 1:11, 15-16）《新约全书》：肉是为了肚腹，肚腹是为装肉，上帝要将这两样都消灭。（哥林多前书 6:13）（耶稣说，）我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。（马太福音 9:13&12:7）（耶稣的门徒保罗圣者，在他给罗马人的信中说到：）无论是吃肉、是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。（罗马书 14:21）
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《圣经》素食观（中英对照）《圣经?旧约?创世纪》(Genesis)：1:27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。[kjv] So God created man in his own image, in the image of G male and female created he them.1:28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。[kjv] And God blessed them, and God said unto them, Be fruitful, and multiply, and replenish the earth, and subdue it: and have dominion over the fish of the sea, and over the fowl of the air, and over every living thing that moveth upon the earth.1:29 神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。[kjv] And God said, Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of
to you it shall be for meat.1:30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。[kjv] And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to every thing that creepeth upon the earth, wherein there is life, I have given every green herb for meat: and it was so.9:4 惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。[kjv] But flesh with the life thereof, which is the blood thereof, shall ye not eat.《圣经?旧约?以赛亚书》(Isaiah)：1:11 耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢。公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。[kjv] To what purpose is the multitude of your sacrifices unto me? saith the LORD: I am full of the burnt offerings of rams, and t and I delight not in the blood of bullocks, or of lambs, or of he goats.1:15 你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多祈祷，我也不听。你们的手都沾满了血。[kjv] And when ye spread forth your hands, I will hide mine eyes from you: yea, when ye make many prayers, I will not hear: your hands are full of blood.《圣经?旧约?以赛亚书》(Isaiah)：22:13 谁知人们倒欢喜快乐， 宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：我们吃喝吧，因为明天要死了。[kjv] And behold joy and gladness, slaying oxen, and killing sheep, eating flesh, and drinking wine:
for to morrow we shall die.22:14 万军之耶和华亲自默示我说：这罪孽直到你们死，断不得赦免。这是主万军之耶和华说的。[kjv] And it was revealed in mine ears by the LORD of hosts, Surely this iniquity shall not be purged from you till ye die, saith the Lord GOD of hosts.《圣经?旧约?利未记》(Leviticus)：11:41 凡地上的爬物皆可憎，都不可吃。[kjv] And every creeping thing that creepeth upon the earth sha it shall not be eaten.11:42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。[kjv] Whatsoever goeth upon the belly, and whatsoever goeth upon all four, or whatsoever hath more feet among all creeping things that creep upon the earth, t for they are an abomination.11:43 你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。[kjv] Ye shall not make yourselves abominable with any creeping thing that creepeth, neither shall ye make yourselves unclean with them, that ye should be defiled thereby.《圣经?旧约?出埃及记》(Exodus)：20:13 不可杀生。[kjv] Thou shalt not kill.《圣经?旧约?箴言》(Proverbs)：15:17 吃蔬菜、彼此相爱，胜过吃肥牛、彼此相恨。（明确指出吃肉会导致互相憎恨、进而带来战争）[kjv] Better is a dinner of herbs where love is, than a stalled ox and hatred therewith.23:20 好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。[kjv] Be n among riotous eaters of flesh:《圣经?旧约?以西结书》(Ezekiel)：4:14 （先知以西结说）我说：哎，主耶和华阿，我素来未曾被玷污，从幼年到如今没有吃过自死的，或被野兽撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。[kjv] Then said I, Ah Lord GOD! behold, my soul hath not been polluted: for from my youth up even till now have I not eaten of that which dieth of itself,
neither came there abominable flesh into my mouth.《圣经?旧约?但以理书》(Daniel)：1:11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：[kjv] Then said Daniel to Melzar, whom the prince of the eunuchs had set over Daniel, Hananiah, Mishael, and Azariah,1:12 求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，[kjv] Prove thy servants, I beseech thee, and let them give us pulse to eat, and water to drink.1:13 然后看看我们的面貌，和吃国王给的肉食的少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧。[kjv] Then let our countenances be looked upon before thee, and the countenance of the children that eat of the portion of the king's meat: and as thou seest, deal with thy servants.1:14 委办便允准他们这件事，试看他们十天。[kjv] So he consented to them in this matter, and proved them ten days.1:15 过了十天，见他们的面貌，比吃国王给的肉食的一切少年人更加俊美肥胖。[kjv] And at the end of ten days their countenances appeared fairer and fatter in flesh than all the children which did eat the portion of the king's meat.1:16 于是委办撤去给他们吃的肉、饮的酒，给他们素菜吃。[kjv] Thus Melzar took away the portion of their meat, and the wine th and gave them pulse.《圣经?新约?哥林多前书》(1 Corinthians)：6:13 肉是为了肚腹，肚腹是为装肉，上帝要将这两样都消灭。[kjv] Meats for the belly, and the belly for meats: but God shall destroy both it and them. 《圣经?新约?罗马书》(Romans)：14:21 吃肉、喝酒，或任何会令弟兄跌倒的事，都一概不作才好。It is good neither to eat flesh, nor to drink wine, nor any thing whereby thy brother stumbleth, or is offended, or is made weak.《圣经?旧约?以赛亚书》（Isaiah）还描述了所有动物和平相处、肉食动物都改吃素的情景（返回黄金时代）：11:7 牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。[kjv] And the cow and their young ones shall lie down together: and the lion shall eat straw like the ox.素食基督徒W站 --- Christian Vegetarian Association：历史考据证实，耶稣及其早期门徒皆是素食者。详见维基百科：
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《艾赛尼和平福音》节选亚兰文翻译：艾德蒙德?波尔多?切克里中文翻译：晨鹤导言：《艾赛尼和平福音》（The Essene Gospel of Peace）发现于死海古卷，现存于梵蒂冈图书馆和皇家哈布斯堡王朝图书馆，被认为是耶稣基督的原始教义。书中包括有关戒杀、素食及天使的许多内容。所有这些内容都在公元325年第一次尼西亚公会议之后被从基督教教义中改变或完全删除。该公会议由君士坦丁大帝召集，制定了强制性的统一信条（后经修订为《尼西亚信经》）。在此过程中，许多基督教原始的灵性精髓被修改或完全删除以服务于日渐式微的神圣罗马帝国的世俗计划。本文对于真诚追随耶稣基督、想要回归天堂的人来说，具有极为重要的意义。英文简介：It was in 1928 that Edmond Bordeaux Szekely first published his translation of Book One of The Essene Gospel of Peace, an ancient manuscript he had found in the Secret Archives of the Vatican as the result of limitless patience, faultless scholarship, and unerring intuition.正文（中英对照）：在一条溪流的河床旁，许多病人正在禁食，与神的天使一起祈祷已达七昼夜。他们得到了极大的奖赏，因为他们遵循耶稣的教导。七天过后，所有的痛苦都从他们身上消失了。当太阳从地平线升起时，他们看见耶稣从山上向他们走来，头上罩着初日的光芒。 And it was by the bed of a stream, many sick fasted and prayed with God''s angels for seven days and seven nights. And great was their reward, because they followed Jesus'' words. And with the passing of the seventh day, all their pains left them. And when the sun rose over the earth''s rim they saw Jesus coming towards them from the mountain, with the brightness of the rising sun about his head.“和平与你们同在。”"Peace be with you."他们默默不语，只是俯在他的面前，触碰他的衣边，示意他们已经痊愈。 And they said no word at all, but only cast themselves down before him, and touched the hem of his garment in token of their healing.“不要感激我，应该感激你们的地母，是她把她的医病天使遣来的。去吧，罪已消失，你们也许再也不会得病了。让医病天使成为你们的保护者吧。”"Give thanks not to me, but to your Earthly Mother, who sent you her healing angels. Go, and sin no more, that you may never again see disease. And let the healing angels become your guardians."但他们回答他说：“无论我们去哪儿，夫子啊，您永恒生命的教导是什么？我们必须回避的罪恶是什么？怎样我们才永不再生病？”But they answered him: "Whither should we go, Master, for with you are the words of eternal life? Tell us, what are the sins which we must shun, that we may nevermore see disease?"耶稣回答说：“根据你们的信念。”他坐到他们中间说： Jesus answered: "Be it so according to your faith," and he sat down among them, saying:"过去有人告诉他们，‘荣耀你的天父和地母，遵守他们的诫命，你在大地上的日子就可以长久。’之后给予了这条诫命：‘你们不可杀生，’因为是神把生命给予了一切，神已给予的，不要让人夺走。我真实地告诉你们，大地的一切生命都来自同一位母亲。因此，杀生的人，就是杀他的兄弟。地母将离开他，把她哺乳的乳房拔出。她的天使们将避开他，撒旦将进入他的身体。在他身体中，动物的肉将成为他自己的坟墓。"It was said to them of old time, ''Honor thy Heavenly Father and thy Earthly Mother, and do their commandments, that thy days may be long upon the earth.'' And next afterward was given this commandment, ''Thou shalt not kill,'' for life is given to all by God, and that which God has given, let not man take away. For-I tell you truly, from one Mother proceeds all that lives upon the earth. Therefore, he who kills, kills his brother. And from him will the Earthly Mother turn away, and will pluck from him her quickening breasts. And he will be shunned by her angels, and Satan will have his dwelling in his body. And the flesh of slain beasts in his body will become his own tomb. 我实在地告诉你们，杀生的人杀了他自己。吃被杀动物的肉，是在吃死亡之躯。因为在他的血液中，它们的每一滴血都会变成毒药。它们的气味使他的呼吸臭不可闻；它们的肉在他的肉中沸腾；它们的骨头在他的骨头中变成白垩；它们的肠子在他的肠子中腐烂；它们的眼睛在他的眼睛中变成翳障；它们的耳朵在他的耳朵中流脓。它们的死亡会变成他的死亡。只有服务你们的天父，你们七年的债才能在七天中得到原谅。但是撒旦却不会原谅你们，你必须向他付出一切。’以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚；以烙还烙, 以伤还伤；以命偿命，以死偿死。’罪恶的报酬是死亡。不要杀生。不要吃你的无辜猎物的肉，免得你们成为撒旦的奴仆。因为那是痛苦之路，导致死亡。遵循神的意志，k的天使们会在生命之途上服务你们。因此，服从神的教导：“看哪, 我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物。至於地上的走兽和空中的飞鸟, 并各样爬在地上有生命的物, 我将青草赐给它们作食物。世上一切会动的、活着的一切的奶是你们的食物，还有我给它们的青草。我把它们的奶给了你们。但使它们成长的肉和血，你们不能吃。流你们血的人，我必讨他的罪，因为你们的血中有你们的灵魂；凡杀动物的，杀人的，我必讨他的罪。因为我是主，是你的神，是强大、忌邪的神。恨我的, 我必追讨他的罪, 自父及子, 直到三、四代。爱我, 守我诫命的, 我必向他们发慈爱, 直到千代。全心、全意、全力爱主，你的神：这是首要的和最大的诫命。”第二条这样写道：“爱人如己。”没有哪个诫命比这些更重要。For I tell you truly, he who kills, kills himself, and whoso eats the flesh of slain beasts, eats of the body of death. For in his blood every drop of their b in his breath t in his flesh
in his bones
in his bowels t in his eyes
in his ears their ears to waxy issue. And their death will become his death. For only in the service of your Heavenly Father are your debts of seven years forgiven in seven clays. But Satan forgives you nothing and you must pay him for all. ''Eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, burning for burning, life for life, death for death.'' For the wages of sin is death. Kill not, neither eat the flesh of your innocent prey, lest you become the slaves of Satan. For that is the path of sufferings, and it leads unto death. But do the will of God, that his angels may serve you on the way of life. Obey, therefore, the words of God: ''Behold, I have given you every herb bearing seed, which is upon the face of all the earth, and every tree, in the which is the fruit of
to you it shall be for meat. And to every beast of the earth, and to every fowl of the air, and to everything that creepeth upon th e earth, wherein there is breath of life, I give every green herb for meat. Also the milk of every thing that moveth and liveth upon earth s even as the green herb have I given unto them, so I give their milk unto you. But flesh, and the blood which quickens it, shall ye not eat. And, surely, your spurting blood will I require, your blood
I will require all slain beasts, and the souls of all slain men. For I the Lord thy God am a God strong and jealous, visiting the iniquity of the fathers upon the children unto the third and fourth generation
and showing mercy unto thousands -of them that love me, and keep my commandments. Love the Lord thy God with all thy heart, and with all thy soul, and with all thy strength: this is the first and greatest commandment.'' And the second is like unto it: ''Love thy neighbor as thyself'' There is none other commandment greater than these."听到这些话后，人们默默不语，只有一人嚷道：“夫子，如果我看到一头野兽在森林里撕咬我的兄弟，我该怎么做？我应该让我的兄弟死去，还是应该杀死那头野兽？如果这样，我是不是违反了诫命？”And after these words they all remained silent, save one, who called out: "What am I to do, Master, if I see a wild beast rend my brother in the forest? Shall I let my brother perish, or kill the wild beast? Shall not I thus transgress the law?"耶稣回答说：“以前是这么对它们说的：‘地上所有的走兽，海里所有的游鱼，空中所有的飞禽都在你的控制之中。’我真实地告诉你们，地上所有动物，只有人是神按照k的形象造的。因此走兽是为人造的，不是人为走兽造的。因此，如果你为了保护你兄弟的生命而杀死了野兽，你没有违法。我真实地告诉你们，人胜过走兽。但是如果走兽没有攻击行为而毫无原因地杀死走兽，或出于屠宰的贪欲，或为了它的肉，或为了它的皮，或为了它的牙，他就犯下了大罪，因为他自己变成了一头野兽。他的命运将和野兽一样。”And Jesus answered: "It was said to them of old time: "All beasts that move upon the earth, all the fish of the sea, and all the fowl of the air are given into thy power." I tell you truly, of all creatures living upon the earth, God created only man after his image. Wherefore beasts are for man, and not man for beasts. You do not, therefore, transgress the law if you kill the wild beast to save your brother''s life. For I tell you truly, man is more than the beast. But he who kills the beast without a cause, though the beast attack him not, through lust for slaughter, or for its flesh, or for its hide, or yet for its tusks, evil is the deed which he does, for he is turned into a wild beast himself. Wherefore is his end also as the end of the wild beasts."接着另一个人说：“以色列最伟大的人摩西允许我们的祖先吃干净动物的肉，只禁止吃不干净动物的肉。你为什么禁止我们吃所有动物的肉？哪个诫命来自神？摩西的，还是你的？”Then another said: "Moses, the greatest in Israel, suffered our forefathers to eat the flesh of clean beasts, and forbade only the flesh of unclean beasts. Why, therefore, do you forbid us the flesh of all beasts? Which law comes from God? That of Moses, or your law?"耶稣回答说：“神通过摩西颁给你们的祖先十条诫命。你们的祖先说：‘这些诫命太严格了。’他们无法遵守。摩西看到后，怜悯他的人民，使他的人民不致灭绝。于是他给了他们十的十倍条诫命。脚如锡安山一样强壮的人，不需要拐杖；但羽翼颤抖的人，更加需要拐杖，这比没有的好。摩西对神说：‘我内心充满悲哀，因为我的人民要迷失了。因为他们没有知识，不能明白祢的诫命。他们象孩子一样，不能明白父亲的话。神啊，我给他们其它律法，虽然他们会受苦，但这样他们不会毁灭。如果他们不能与祢同在，神啊，但不要让他们反对祢；他们会维持下去，时机成熟时，他们就会接受祢的话，向他们展示祢的律法。’为了这个原因，摩西摔碎了两块写着十诫的石板，另外给了他们十的十倍条诫命，代替原来的诫命。而从这十的十倍条的诫命中，文士和法利赛人又制订了十的一百倍条诫命。他们给了你无法忍受的重担，而他们自己却不承担。诫命越接近神，我们需要的就越少；它们越远离神，我们需要的就越多。这就是为什么文士和法利赛人的律法数不胜数。人子的律法有七部，天使的有三部，而神的只有一部。And Jesus answered: "God gave, by Moses, ten commandments to your forefathers. ''These commandments are hard,'' said your forefathers, and they could not keep them. When Moses saw this, he had compassion on his people, and would not that they perish. And then he gave them ten times ten commandments. For he whose feet are strong as the mountain of Zion, but he whose limbs do shake, gets further having crutches, than without them. And Moses said to the Lord: ''My heart is filled with sorrow, for my people will be lost. For they are without knowledge, and are not able to understand thy commandments. They are as little children who cannot yet understand their father''s words. Suffer, Lord, that I give them other laws, that they may not perish. if they may not be with thee, Lord, let them that they may sustain themselves, and when the time has come, and they are ripe for thy words, reveal to hem thy laws.'' For that did Moses break the two tablets of s tone whereon were written the ten commandments, and he gave them ten times ten in their stead. And of these ten times ten the Scribes and Pharisees have made a hundred times ten commandments. And they have laid unbearable burdens on your shoulders, that they themselves do not carry. For the more nigh are the commandments to God, and the farther they are from God, then the more do we need. Wherefore are the laws of the Pharisees and S the laws of the Son of M and of God one.“因此，我只教导你们那些你们能够明白的律法，你们能够成为人，遵守人子的七部律法。然后，天父的未识天使会把他们的律法显示给你们，神的圣灵也许会突然降临于你们，引你们到他的律法。”"Therefore, I teach you only those laws which you can understand, that you may become men, and follow the seven laws of the Son of Man. Then will the unknown angels of the Heavenly Father also reveal their laws to you, that God''s holy spirit may descend upon you, and lead you to his law."所有人都为他的智慧而感到惊诧，问他：“继续，夫子，把所有我们能接受的律法都教给我们。”And all were astonished at his wisdom, and asked him: "Continue, Master, and teach us all the laws which we can receive."耶稣继续说：“神授诫给你们的祖先：‘你们不应杀生。’但是他们铁石心肠，还是杀生。于是，摩西希望，至少他们不应该杀人，他容忍他们屠宰动物。然而，你们祖先的心肠更加冷硬，人兽齐杀。但我确实说过：既勿杀人，亦勿杀兽，亦不要为了食物进你们的口而杀生。因为如果你们吃活的食物，你们也会加快成为同样的食物。如果你们屠杀你们的食物，死的食物也会杀死你们。因为生命来自生命，死亡总是导致死亡。因为一切杀死你们的食物的，也会杀死你们的身体。一切杀死你们身体的，也会杀死你们的灵魂。你们的身体就会变成你们的食物，你们的灵就会变成你们的意念。因此，不要吃烧死、冻死、淹死之物，因为被烧的、被冻的、腐烂的食物同样会使你们的身体被烧、被冻和腐烂。不要象愚蠢的农夫那样，用煮熟的、冷冻的和腐烂的种子在地里播种。秋天来到时，地里颗粒无收。他痛不欲生。要象另外一个农夫那样，在地里播下活的种子，地里结出活的麦穗，比他种下的种子多百倍。我真实地告诉你们，只凭借生命之火而活，不要用死亡之火准备你们的食物，它会杀死你们的食物，你们的身体和你们的灵魂。”And Jesus continued: "God commanded your forefathers: ''Thou shalt not kill.'' But their heart was hardened and they killed. Then Moses desired that at least they should not kill men, and he suffered them to kill beasts. And then the heart of your forefathers was hardened yet more, and they killed men and beasts likewise. But I do say to you: Kill neither men, nor beasts, nor yet the food which goes into your mouth. For if you eat living food, the same will quicken you, but if you kill your food, the dead food will kill you also. For life comes only from life, and from death comes always death. For everything which kills your foods, kills your bodies also. And everything which kills your bodies kills your souls also. And your bodies become what your foods are, even as your spirits, likewise, become what your thoughts are. Therefore, eat not anything which fire, or frost, or water has destroyed. For burned, frozen and rotted foods will burn, freeze and rot your body also. Be not like the foolish husbandman who sowed in his ground cooked, and frozen, and rotten seeds. And the autumn came, and his fields bore nothing. And great was his distress. But be like that husbandman who sowed in his field living seed, and whose field bore living ears of wheat, paying a hundredfold for the seeds which he planted. For I tell you truly, live only by the fire of life, and prepare not your foods with the fire of death, which kills your foods, your bodies and your souls also."“夫子，生命之火在哪儿？”有人问。"Master, where is the fire of life?" asked some of them.“在你们的里面，在你们的血里，在你们的身体里。”"In you, in your blood, and in your bodies."“死亡之火呢？”另外的人问。"And the fire of death?" asked others.“是在你们体外燃烧的火，比你们的血还要热。你们用那死亡之火在家中、在地里烧饭。我真实地告诉你们，它与毁灭你们食物和身体的火是同一种火，甚至象毁坏你们思想的怨恨之火一样，毁坏你们的灵。因为你们的身体正是你们所吃的，你们的灵正是你们所意念的。因此，不要吃比生命之火还要强的火所杀死的食物。因此，预备和食用所有树上的果，所有地里的草，所有动物的奶，这些都适合食用。因为所有这些都是由生命之火所养育和成熟的。所有都是我们地母的天使们的礼物。凡是死亡之火所烧出味道的都不要食用，因为那是撒旦所为。”"It is the fire which blazes outside your body, which is hotter than your blood. With that fire of death you cook your foods in your homes and in your fields. I tell you truly, it is the same fire which destroys your foods and your bodies, even as the fire of malice, which ravages your thoughts, ravages your spirits. For your body is that which you eat, and your spirit is that which you think. Eat nothing, therefore, which a stronger fire than the fire of life has killed. Wherefore, prepare and eat all fruits of trees, and all grasses of the fields, and afl milk of beasts good for eating. For all these are fed and ripened all are the gift of the angels of our Earthly Mother. But eat nothing to which only the fire of death gives savor, for such is of Satan."“因此始终吃来自神的桌子上的食物：树的果实，田地里的谷物和草，动物的奶，以及蜂蜜。一切这些之外的都来自撒旦，引至罪恶之路，直到生病、死亡。但你们从神的丰盛的桌子上吃的食物给予你们的身体以力量和年轻，你们永不会得病，因为玛土撒拉因食用了神的桌子上的食物而长寿。我真实地告诉你们，如果你们如他一般生活，生命之神就会让你们象他那般长寿。"So eat always from the table of God: the fruits of the trees, the grain and grasses of the field, the milk of beasts, and the honey of bees. For everything beyond these is of Satan, and leads by the way of sins and of diseases unto death. But the foods which you eat from the abundant table of God give strength and youth to your body, and you will never see diseases For the table of God fed Methuselah of old, and I tell you truly, if you live even as he lived, then will the God of the living give you also long life upon the earth as was his.“我真实地告诉你们，生命之神比大地上任何富人都要富，他桌子上的食物比大地上所有富人餐桌上最丰富的食物还要丰富。因此，你们一生都应该在我们的地母的桌上吃饭，你们永不会缺少食物。当你们在她的桌上吃饭时，吃光全部，就象在地母桌子上发现的一样。不要煮，也不要把所有的东西混在一起，免得你们的肠胃成为冒气的沼泽。我真实地告诉你们，神讨厌看到这个。"For I tell you truly, the God of the living is richer than all the rich of the earth, and his abundant table is richer than the richest table of feasting of all the rich upon the earth. Eat, therefore, all your life at the table of our Earthly Mother, and you will never see want. And when you eat at her table, eat all things even as they are found on the table of the Earthly Mother. Cook not, neither mix all things one with another, lest your bowels become as steaming bogs. For I tell you truly, this is abominable in the eyes of the Lord.“因此，小心不要让所有的讨厌之物污染了你们身体的庙宇。两三种食物足矣，你们可以经常在我们的地母桌上发现。不要想着把你周边的东西都狼吞虎咽掉。我真实地告诉你们，如果你把所有的食物都混着吃进肚子里，你们身体中的平静就会停止，无止境的战争就会在你的身体里开仗。如同分裂的家庭和王国攻击自己，毁灭自己。因为你们的神是和平之神，从不帮助分裂。不要违背自己而惹神愤怒，免得他把你们从他桌旁赶走，免得你们被迫去撒旦的桌子旁，那里罪恶之火，疾病之火和死亡之火将使你们的身体堕落。”"Take heed, therefore, and defile not with all kinds of abominations the temple of your bodies. Be content with two or three sorts of food, which you will find always upon the table of our Earthly Mother. And desire not to devour all things which you see around you. For I tell you truly, if you mix together all sorts of food in your body, then the peace of your body will cease, and endless war will rage in you. And it will be blotted out even as homes and kingdoms divided against themselves work their own destruction. For your God is the God of peace, and does never help division. Arouse not, therefore, against you the wrath of God, lest he drive you from his table, and lest you be compelled to go to the table of Satan, where the fire of sins, diseases, and death will corrupt your body.英文全文：
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楼主，你可以结合下现在的科技谈这个问题，人体是有个场的。用卡尔良相机可以拍摄到人体的场，每个人都有。耶稣，佛祖，道家的神仙有光圈不是特点，因为谁都有。他们的特点是都有金黄色的光圈。黄色光圈是修行到一定程度才能有的颜色
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