古时的汴梁是今天的开封，长安是今天的西安，那么，古时的明州是今天的哪个地方？_百度知道
古时的汴梁是今天的开封，长安是今天的西安，那么，古时的明州是今天的哪个地方？
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出门在外也不愁古代中国有九州是现在那几个地方
古代中国有九州是现在那几个地方
古代中国有哪九州? 
1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 衮 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。” 
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。 
汉代刘向在《说苑·辨物》中说：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”据唐代训诂学家颜师古解释：“八荒，乃八方荒芜极远之地也。”那么，四海呢？《尔雅·释地》说：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”也有人认为，“四海”是围绕“九州”四面的海。《礼记·祭义》则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”，只是没有明确海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”，认为“四海”是连为一体的。 
“五湖”的说法也很多。《水经注·沔水》认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。而唐司马贞则认为“具区（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖”是为“五湖”。不过，近代人却把“洞庭湖”、“鄱阳湖”、“巢湖”、“洪泽湖”、“太湖”称做“五湖”。 


另一说 

九州分别为： 

荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带） 
兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部） 
雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带） 
青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带） 
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地） 
徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） 
豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部） 
扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地） 
梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方）
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【九州】 
1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 衮 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。” 
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。 
汉代刘向在《说苑·辨物》中说：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”据唐代训诂学家颜师古解释：“八荒，乃八方荒芜极远之地也。”那么，四海呢？《尔雅·释地》说：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”也有人认为，“四海”是围绕“九州”四面的海。《礼记·祭义》则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”，只是没有明确海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”，认为“四海”是连为一体的。 
“五湖”的说法也很多。《水经注·沔水》认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”。而唐司马贞则认为“具区（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖”是为“五湖”。不过，近代人却把“洞庭湖”、“鄱阳湖”、“巢湖”、“洪泽湖”、“太湖”称做“五湖”。
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神话传说领域专家中国古代的九州是指现在的哪些地方?_百度作业帮
中国古代的九州是指现在的哪些地方?
古代中国有哪九州?1.古代分 中国 为九州.说法不一.《书·禹贡》作冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营 州而无 青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并 州而无 徐、梁州.后以“九州”泛指天下,全 中国 .《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮,岂惟是其有女?”宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空,但悲不见九州同.”清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷,万马齐瘖究可哀.” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久,九州万姓仰英烈.” 2.指大九州.中国 仅其中之一州.战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ,谓“ 中国 外如 赤县神州 者九,乃所谓九州也”.见《史记·孟子荀卿列传》.《淮南子·地形训》：“何谓九州?东南 神州 曰农土,正南 次州 曰沃土,西南 戎州 曰滔土,正西 弇州 曰并土,正中 冀州 曰中土,西北 台州 曰肥土,正北 泲州 曰成土,东北 薄州 曰隐土,正东 阳州 曰申土.” 杨树达 以为所举九州,自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外,馀皆名号差异；其称东南 神州 ,与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书,所举九州之名即 邹衍 所称之九州.见《积微居小学述林·邹衍九州考》.汉代刘向在《说苑·辨物》中说：“八荒之内有四海,四海之内有九州.”据唐代训诂学家颜师古解释：“八荒,乃八方荒芜极远之地也.”那么,四海呢?《尔雅·释地》说：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海.”也有人认为,“四海”是围绕“九州”四面的海.《礼记·祭义》则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”,只是没有明确海域.宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”,认为“四海”是连为一体的.“五湖”的说法也很多.《水经注·沔水》认为“五湖乃长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖”.而唐司马贞则认为“具区（即太湖）、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖”是为“五湖”.不过,近代人却把“洞庭湖”、“鄱阳湖”、“巢湖”、“洪泽湖”、“太湖”称做“五湖”.另一说 九州分别为：荆州（占有南阳,南郡,江夏,零陵,桂阳,长沙,武陵,章陵八郡,治在襄阳；在今两湖,两广部分,河南,贵州一带） 兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部） 雍州（今陕西中部北部,甘肃东南部除外,青海东南部,宁夏一带） 青州（东至海而西至泰山,在今山东的东部一带） 冀州（今山西省和河北省的西部和北部,还有太行山南的河南省一部分土地） 徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） 豫州（今河南省的大部,兼有山东省的西部和安徽省的北部） 扬州（北起淮水,东南到海滨,在今江苏和安徽两省淮水以南,兼有浙江、江西两省的土地） 梁州（自华山之阳起,直到黑水,应包括今陕西南部和四川省,或者还包括四川省以南的一些地方）古代的行政级别是怎样的?分别相当于现在的什么?比如州呀、府呀什么的_百度作业帮
古代的行政级别是怎样的?分别相当于现在的什么?比如州呀、府呀什么的
一、秦:内史、郡、县二、两汉:部、州、郡、县三、魏晋:州、郡、县 四、北魏:州、郡、县五、西魏:州、郡、县六、北周:州、郡、县七、隋:郡、县八、唐:道、府(州)、郡、县九、宋:路、府(州、郡)、县十、金:路、府(州)、县以上这些是古代的一些地域分法,在不同的时代郡、州有不同的代表,一般而言,郡、州都可等于现在的省,县和城一般等于现在的县,历朝历代,州的地域级别都比县的级别大!古代的州部相当于现在什么_百度知道
古代的州部相当于现在什么
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其管辖范围在今天应在省以下，分天下为三百余州，州府就算是比较繁华的都市中心。在古代城市数量比较少。其实州也就是同市来看的单位，明清改称府、县以上，其实就是原来的郡州部是古代基层的行政单位，唐代改称州。只不过古今数量上差别比较大
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省城。。。
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